2 Crónicas 28:9

Allí estaba un profeta del Señor, cuyo nombre era Oded.

La historia del profeta Oded

Probablemente pocos reconocerán este nombre. No está asociado con ningún libro de instrucción perpetua, con ningún curso de acción heroica. Ninguna proeza como las de Elías o Eliseo adorna su historia; no presta ningún servicio majestuoso como el de Daniel. Es un hombre de un logro; su profecía sólo es un argumento a favor de la bondad y el afecto fraternos, y sin embargo, pocos hombres han prestado un servicio más noble a sus semejantes que el registrado de él.

Exhibe la posibilidad de mayor utilidad ya que está más cerca y al alcance de nuestro alcance de lo que habíamos pensado. Pronto se cuentan las circunstancias. La sombra de la gran monarquía asiria ya había caído sobre más tierras occidentales, y Damasco, Israel y Judá estaban amenazados por ella. Su política habría sido la unión para la defensa mutua; contrición nacional y desarrollo de aquellas virtudes que hubieran tenido la aprobación de Dios.

Desafortunadamente, en lugar de unirse entre sí, Damasco, Samaria y Jerusalén olvidan por igual el peligro inminente que finalmente los sobreviene; y, como si no hubiera ningún enemigo al que temer, sus conflictos entre ellos destruyen su poder de salvarse a sí mismos. Una campaña acababa de terminar. Israel y Damasco se habían unido, y entre ellos habían infligido un golpe aplastante a Judá. Ciento veinte mil muertos es el enorme registro de la pérdida de Judá, y además Israel ha tomado cautivos de mujeres y niños doscientos mil más.

Con la amargura propia de una disputa entre parientes, ningún remordimiento debilita el júbilo de su victoria. A nadie se le ha ocurrido que se deba seguir otro camino que simplemente utilizar o vender a los cautivos como esclavos. Darán rienda suelta a su lujuria, aumentarán su riqueza. Con tales propósitos, traen todo su botín y todos sus cautivos a Samaria. Cuando estaban a punto de entrar en un triunfo no fraterno, un profeta del Señor salió hacia ellos; de poca importancia, como los hombres generalmente habrían juzgado; solo, sin nadie que lo respalde.

Sale, y no se dirige solo a los jefes con susurros de política, sino a las huestes grandes y pequeñas, les pide que renuncien a sus placeres y riquezas, y como hermanos a abstenerse de reducir a la esclavitud a sus hermanos a quienes la fortuna de la guerra había tenido. poner en su poder. Su argumento es sorprendente. No se menciona a Asiria, como pudo haberlo hecho, ni a la importancia de un frente unido; sin halagos ni apelaciones al deseo de una generosa fama.

Solemnemente señala que la derrota de Judá es el castigo por el pecado de Judá. Que en la matanza de las multitudes a las que dieron muerte, ya cometieron bastantes crímenes. Que esclavizar a sus hermanos sería provocar aún más la ira de su Padre Dios, y por lo tanto deberían liberar a aquellos a quienes pretendían esclavizar. La única voz vale. Solo al hacer la sugerencia, no se queda solo mucho tiempo.

“Ciertos jefes de los hijos de Efraín” se levantan resueltamente contra los más violentos que se oponen a la palabra del profeta. “No traeréis aquí a los cautivos”, dicen, con el coraje de su humor más noble. Cuando lo! con esa apertura a los llamamientos generosos y nobles que a veces marca una multitud, toda la hueste capta de repente el brillo de un sentimiento más noble, y de inmediato se enmarca y se pone en ejecución la resolución de liberar a los cautivos.

El tesoro del botín se toma para aliviar sus necesidades. Un incidente de un tipo demasiado raro, pero que aún nos indica cuánto servicio noble se podría prestar si todos hicieran su parte para hacer que el mundo fuera un poco más brillante y mejor de lo que es.

I. La responsabilidad de los líderes. Un profeta digno de su llamamiento, y los principales hombres de Israel teniendo el valor de su posición, juntos influyen en todo el pueblo con un impulso generoso. No hay mayor misericordia del Padre de las luces que los líderes cuyo valor adorna su eminencia. Las tendencias al bien y al mal se mantienen en un equilibrio tan fino, que permiten que los líderes apelen a la parte más noble, y ésta responderá.

Déjelos apelar al más bajo, y éste responderá, sin ningún escrúpulo. Si está en alguna posición de liderazgo en la Iglesia, o en el mundo, o en un hogar humilde, ministro o laico, recuerde que las cosas grandiosas son posibles si es fiel. No caigas en el pecado de los gobernantes, asumiendo un descarrío en el pueblo que desde entonces no haces nada por controlar. Dé a quienes lo rodean una nota clave clara de deber noble o sabiduría generosa, y siempre encontrará alguien que lo respalde y, a veces, el respaldo suficiente para lograr un gran éxito.

Un líder heroico en la guerra infundirá su coraje en los seguidores más débiles. Un líder generoso en paz puede obtener victorias no menos nobles. Dejemos que los líderes estudien a Oded, hasta que aprendan, como él, a renunciar a todos los halagos y a todo el interés por la aceptación popular, y encontrar el valor majestuoso que puede impulsar el curso digno sobre sus semejantes.

II. La importancia de la acción individual. Cuán absolutamente desesperado debe haber parecido soñar con desviar a la gente de su propósito. Su sangre se calentó con su triunfo, todas sus pasiones inflamadas, su interés propio involucrado. ¿Qué podría hacer un hombre para detener tales fuerzas? Pero déjelo estar solo, o encontrar abundante apoyo; Dejemos que su testimonio sea resentido con desprecio o aceptado con humildad, Oded siente que su negocio es expresar lo que le parece ser la voluntad de Dios.

Y al pronunciarlo, he aquí que no está solo mucho tiempo. Su generosidad contagia a los demás. Intente contar el servicio luego prestado. Doscientos mil cautivos liberados, y sus lúgubres miedos se transformaron en apacible gratitud. Su nación se salvó de la culpa de un gran crimen. Su pueblo ennoblecido por un acto generoso. Un hombre hizo esto, o más bien fue la ocasión de que se hiciera. Un hombre puso la fianza en marcha. Aprenda por lo tanto que no hay límite para lo que, Dios inspirándolo y usándolo, un hombre puede hacer. Atanasio, Agustín, Lutero, Knox, Wesley, sus vidas no son más que variaciones de esta historia. La convicción del uno hoy se convierte en la de los muchos mañana.

III. La importancia de la presencia del corazón. Tantos, cuando surge la ocasión de prestar un gran servicio, se encuentran con sentimientos confusos, con un corazón desigual a la demanda que se les ha hecho. Había otros santos en Samaria, sin duda, afligidos por esta guerra civil, y rehuían igualmente con él la idea de que sus hermanos fueran convertidos en sus esclavos. Pero Oded no estaba confundido, perplejo, abrumado por la concurrencia de una vasta multitud en un gran error.

Tampoco necesitaba una semana para pensar qué sería mejor hacer o decir. Allí y entonces, con toda tranquilidad y dominio de sí mismo, vio lo que era mejor hacer y decir, y lo hizo y lo dijo. Esa calma no viene porque el nervio esté frío; tiene un origen superior. Viene de caminar con Dios y hablar con Él; la vista de su trono, el conocimiento de su providencia; el hábito de pedir instrucciones y esperarlas, y actuar cuando llegan. ( Richard Glover .)