2 Crónicas 32:31

Dios lo dejó para que lo probara, para que supiera todo lo que había en su corazón.

Consideración y aplicación de la caída de Ezequías

I. El pecado de Ezequías.

1. Su naturaleza.

(1) Todo pecado se origina en el corazón. El pecado de Ezequías no estalló, como el de David, en violaciones graves y externas de la ley divina, sino que se traicionó a sí mismo en la complacencia del orgullo secreto, en la gratificación de un espíritu vanaglorioso, en una exaltación idólatra de la criatura por encima de la Creador. Su corazón se enalteció.

(2) La naturaleza particular de su pecado se discernirá más claramente, si nos damos cuenta de la ocasión de su caída ( 2 Reyes 20:13 ).

(a) Fue impulsado por un espíritu equivocado.

(b) Su acción tuvo una tendencia errónea.

Estaba calculado para borrar toda impresión seria que un relato de las maravillas hechas en la tierra pudiera haber causado en estos extraños paganos. También se calculó para confirmarlos en la convicción de que los reyes de Judá, a pesar de sus pretensiones superiores al conocimiento y el favor del Dios verdadero, en realidad ni poseían ni reconocían una fuente de protección y prosperidad mejor que la que disfrutaban los reyes de otras naciones. .

2. Sus agravios.

(1) Toda su vida había sido una sucesión ininterrumpida de grandes y distinguidas misericordias.

(2) Últimamente había experimentado una prueba muy notable de la interposición divina a su favor.

II. La vista particular de esta transacción exhibida en el texto.

1. Revela la causa de la caída de Ezequías. "Dios lo dejó". ¡Qué ilustración tan sorprendente se nos presenta de manera incidental de la depravación y la debilidad del hombre! Tan pronto como se quitó la barrera, la corriente se precipitó con impetuosidad hacia el canal del pecado. Para protegernos de la presunción, las Escrituras nos presentan los ejemplos de algunos de los siervos de Dios más eminentes, no todos cayendo cuando se les deja solos, sino cayendo en los mismos puntos donde deberíamos concebirlos como más firmemente establecidos; Abraham, Moisés, etc. Qué necesidad tenemos de orar: "No quites de nosotros tu Santo Espíritu".

2. Nos revela las razones secretas de la conducta divina al permitirle así superar una temporada. Dios lo dejó “para probarlo”, para que el mismo Ezequías supiera todo lo que había en su corazón.

(1) Nada más que un profundo sentido de nuestra depravación natural puede destruir efectivamente nuestra vana confianza en nosotros mismos y puede estimularnos a un uso diligente de aquellos medios que son esenciales para nuestro crecimiento en la gracia y nuestra perseverancia en el bien. Deberíamos

(a) Mira nuestro corazón con celo santo.

(b) Examine con atención los motivos secretos de nuestra conducta.

(c) Evite con seducción aquellos lugares y prácticas que puedan resultarnos una trampa.

(d) Sea instantáneo en oración por un suministro de la gracia que está en Cristo.

(e) Miedo a resistir y contristar al Espíritu Santo de Dios.

(2) En proporción exacta a nuestras opiniones sobre la depravación de nuestro corazón estará el grado de nuestra auto-condenación y humillación ante Dios. Por lo tanto, cuánto debemos valorar el autoconocimiento y con qué ansia debemos esforzarnos por adquirirlo. Dirección--

1. Los que cuidadosamente cierran los ojos y cierran los oídos ante todo descubrimiento del pecado que habita en ellos.

2. Aquellos que, habiéndose esforzado en vano por sofocar sus convicciones de pecado, están llenos de consternación y terror ante la magnitud de su depravación. ( E. Cooper .)

La transgresión de Ezequías con los embajadores de Babilonia

1. Las naciones que profesan el santo nombre de Dios deben tener cuidado de los compromisos pecaminosos con aquellos por quienes Su verdad es corrompida. La principal falta por la que se juzgó a Ezequías fue escuchar la propuesta de convertirse en aliado de un príncipe pagano.

2. Es un deber imperativo que incumbe a los cristianos hacer algo por el bienestar espiritual de los extranjeros que los visitan.

3. La necesidad de reconocer en cada momento nuestra necesidad de ayuda Divina. ( R. Bickersteth, MA .)

El pecado de Ezequías

Un fragmento de la historia del escritor asirio Beroso nos dice que en ese momento Babilonia se había sacudido por una temporada la supremacía de Asiria y, bajo Berodach Baladan, se estaba fortaleciendo como una soberanía rival. La fama de la derrota de Senaquerib antes de Jerusalén había llegado a sus oídos, y bien podría parecerle que una alianza con Ezequías sería útil contra un peligro común.

La recuperación de Ezequías y la señal milagrosa proporcionaron una ocasión adecuada para una embajada que fue enviada aparentemente para felicitar al rey y "preguntar por las maravillas hechas en la tierra". No había pecado en Ezequías que mostrara a la embajada lo que era costoso, útil, hermoso, sino en la vanidad que daba a estas cosas la principal prominencia.

I.Aquí hay una lección para nosotros como nación. También mostremos a los extraños todo lo que tengamos de interés; pero no dejemos en segundo plano lo que debería ser el principal de todos, y dejemos que se vayan pensando que lo que más valoramos es la riqueza, el poder, el placer. Es deber del púlpito cristiano en ese momento preguntar a la gente: “¿Qué has mostrado? ¿Qué hay en tu corazón? ¿Tiene Dios el lugar principal? ¿Es la justicia para nosotros más que las riquezas, y los principios que la política? ¿Estamos más deseosos de vivir en el temor de Dios que de asombrar a otras naciones? Si exhibimos pomposamente nuestros tesoros, ¿no seremos despojados algún día ignominiosamente? Si abrazamos a Babilonia de cualquier forma, ¿no será posible que Babilonia aplaste algún día nuestra nación? Hagan lo que hagan nuestros príncipes y estadistas, que el pueblo, que cada vez más es la nación y es responsable de su carácter y conducta,

“En el temor del Señor hay gran confianza”; “El trono está establecido por la justicia”; “La justicia enaltece a la nación”; “Busquen, primero, el Reino de Dios y Su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas”.

II. La lección es aplicable tanto a la Iglesia como a la Nación. ¿Cuál es nuestra idea de la máxima excelencia y estabilidad de cualquier Iglesia? ¿Es el apoyo de la ley, el patrocinio de los príncipes, una gran jerarquía, ricos dones? ¿Son edificios nobles, rituales imponentes, música inspiradora? ¿Es aprendizaje y elocuencia en el púlpito, con congregaciones numerosas, cultas o ricas? Estas características tienen su valor más o menos, y pueden mostrarse, mostrarse, glorificarse.

Pero los principales tesoros de la Iglesia no pueden exhibirse así. ¡Ay de la Iglesia que se enorgullece principalmente de lo exterior y lo visible! ¿Deseamos principalmente para nuestra iglesia tales cosas y las consideramos más dignas de ser buscadas, valoradas y ensalzadas? ¿O estamos cultivando, orando y valorando mucho más: penitencia, fe, amor, celo, santidad, utilidad? ¿Qué hay en nuestro corazón?

III. Podemos aplicar la lección a las personas. ¿Qué consideramos nosotros como nuestro principal tesoro? Esto puede ser desarrollado por las circunstancias. Se ha dicho que después de la masacre de Culloden florecieron ciertas flores donde la sangre se había derramado copiosamente, desconocida antes. Las semillas estaban inactivas, hasta que las condiciones favorables las produjeron. Ezequías era un buen hombre, pero en su corazón había debilidades latentes, que le convenía saber antes de que fuera demasiado tarde.

Es mejor que sean revelados y curados que escondidos, sin control y con frutos peores y más duraderos. Las crisis en la vida de naciones e individuos han desarrollado capacidades insospechadas, tanto para el bien como para el mal. Para ambos en el caso de David y Peter. Por la comisión del peor de los crímenes en el caso de Judas. Si se presentara la ocasión de exhibir nuestra posesión más preciada, ¿qué seleccionaríamos? Podemos mostrar razonablemente lo que se puede mostrar: la casa, el jardín, los libros, los cuadros, los niños; si con gratitud al Dador, y no con vanidad.

Pero, ¿son estos nuestros principales tesoros? Si los ángeles vinieran a nosotros desde su país lejano, ¿qué verían que apreciamos más? Si algún visitante inesperado entrara en nuestra morada para entrevistarnos, ¿encontraría la religión familiar: la casa reunida en el altar doméstico, la oración privada, la piedad personal? ¿Se busca más la madurez del carácter cristiano que la prosperidad de los negocios y el aumento de la riqueza? ¿Consideramos el favor de Dios más que la alabanza de los hombres? comunión con el cielo más que intimidad con los grandes de la tierra; una buena conciencia más que las reservas de plata y oro? Puede que venga la tentación de probar lo que hay en nuestro corazón.

Al apartarse de la estricta integridad, se pueden promover los negocios y aumentar la riqueza. Si cedemos, es evidente que consideramos que el dinero es más digno de tener que una buena conciencia. Si se entrega alguna gratificación a costa de la sobriedad y la virtud, demostramos que para nosotros el placer es más que la pureza. ¿En qué residen principalmente nuestros pensamientos? "Como un hombre piensa en su corazón, así es él". ¿En qué ponemos principalmente nuestros afectos y dirigimos nuestras energías? “Donde esté el tesoro de un hombre, allí estará también su corazón”. La riqueza de Ezequías fue a la Babilonia que cortejaba. Si elegimos el mundo, moriremos con él. Jerusalén en ruinas es el emblema de un alma sin Dios. ( Newman Hall, LL.B. )

Peligro de prosperidad

Los naturalistas observan bien que el viento del norte es más saludable, aunque el del sur sea más agradable; el sur con su calor levanta vapores que engendran putrefacción y causan enfermedades; el norte con su frío seca esos vapores, purga la sangre y aviva los ánimos. Por tanto, la adversidad es desagradable, pero nos mantiene alerta contra el pecado y cuidadosos en el cumplimiento de nuestros deberes; mientras que la prosperidad nos adormece halagüeñamente.

Nunca va peor con los hombres espiritualmente que cuando se encuentran físicamente mejor a gusto; Ezequías estaba mejor en su lecho de enfermo que cuando mostraba sus tesoros a los embajadores del rey de Babilonia. ( J. Spencer .)

El peligro de quedarse solo

Un día salí con mi pequeña. Le dije: "Emma, ​​será mejor que me dejes tomar tu mano". Ella dijo que no; Prefiero mantener mis manos en mi manguito ”, y se alejó muy orgullosa. Luego llegó a un poco de hielo, cayó y se lastimó un poco. Le dije: "Será mejor que me dejes agarrar tu mano". Ella dijo que no; pero déjame agarrarme de tu dedo ". Luego llegó a un poco más de hielo; no pudo agarrarse de mi dedo, cayó y se lastimó aún más. Luego dijo: "Papá, me gustaría que me tomaras de la mano". Así que tomé su muñeca en mi mano y no pudo caer. ( DL Moody .)