2 Crónicas 32:4

¿Por qué iban a venir los reyes de Asiria y encontrar mucha agua?

Deteniendo las fuentes

Nada se pensó más en la antigüedad para aumentar la grandeza de una ciudad que un abundante suministro de agua. Una de las mayores glorias de la antigua Roma fue que tuviera acueductos que nunca fallaran, y lo mismo sucedió con Jerusalén en tiempos aún más antiguos. En todos los duros asedios que soportó la ciudad, nunca hubo fallas en el suministro de agua. Los judíos tenían que agradecer principalmente a Ezequías por esto.

Era a la vez valiente y sabio: este antiguo rey de Judea. En primer lugar, dirigió su atención al suministro de agua del país al norte de Jerusalén, por la ruta por la que debían llegar las huestes invasoras. Allí estaba el curso de agua superior de Gihon, no lejos de la ciudad santa. Allí abundaban los manantiales y sus aguas frescas se unían para formar un arroyo que corría con fuerza por el valle. Los ingenieros de Ezequías vieron lo que se debía hacer, a la vez para paralizar al enemigo y para beneficiar grandemente a los judíos.

Los manantiales deben extraerse de su salida natural para verter sus aguas en un amplio acueducto subterráneo construido con fuerza y ​​que conduce la corriente a vastos reservorios en Jerusalén excavados en la roca muy por debajo de los cimientos del templo, entre los muros de Jerusalén propiamente dichos y la ciudad. de David. Así que el cronista inspirado dice que Ezequías detuvo las fuentes, es decir, las tapó después de desviar el agua, para que los asirios no las encontraran, y llevó el arroyo por acueducto hasta el lado occidental del río. ciudad de David. Porque, ¿por qué iban a venir los reyes de Asiria y encontrar mucha agua?

I. Estamos justificados al pensar en nosotros mismos en nuestro carácter como los siervos de Dios en la vida cristiana, como lo tipificaba el pueblo de Dios en la antigüedad, los judíos; y el rey de Asiria para nosotros es el maligno mismo con todas sus huestes aborrecibles. Siempre ha deseado valerse de las fuentes de nuestra vida humana para sostenerlo y ayudarlo en sus asaltos a nuestras almas. Los manantiales de la vida humana son muchos y variados.

1. Están nuestras facultades intelectuales, la mente con todo su maravilloso poder de imaginación y memoria, la inteligencia que razona las cosas, y por pura fuerza de lógica irresistible distingue lo verdadero de lo falso.

2. Existe la voluntad, esa extraña energía contundente que impulsa nuestros poderes y facultades de una manera o de otra, obligándolos a cumplir sus órdenes, una voluntad tan a menudo, ¡ay! en contra de la voluntad y el propósito Divino que nos llamó a la existencia.

3. Están nuestros afectos, el lado emocional de nuestra naturaleza, que funcionan a veces con bastante independencia de la razón, persuadiéndonos de tal o cual curso de acción porque la inclinación presente supera cualquier otra consideración.

II. Estos manantiales de nuestra vida humana están llenos de vigor y envían una corriente completa de energía eficaz. No es de extrañar que el enemigo de las almas desee apropiarse de ellas para su propio propósito.

1. Usaría la mente para oponer la razón a la fe, para ser sabio en sus propios conceptos, para negarse a aceptar cualquier cosa que no le sea clara.

2. Él usaría nuestra voluntad para realizar sus propios propósitos contra el Altísimo. Nos dice: “Ustedes son agentes libres, para hacer lo que les plazca. Seguramente no morirás si comes del fruto prohibido ".

3. Una vez más está el lado emocional de nuestra naturaleza, nuestros afectos. Creemos que estos tienen relación especialmente con los placeres de la vida, la felicidad del amor y la complacencia en deseos naturales de muchos tipos. El diablo los usaría para sus propios fines, ya que en la antigüedad los reyes de Asiria habrían usado con entusiasmo los manantiales de Guijón. Astutamente lo insiste en el alma humana: "¿Por qué Dios te ha dado pasiones y deseos naturales de todo tipo si no estás destinado a satisfacerlos?"

III. Ahora que el sabio rey Ezequías en la antigüedad, cuando percibió que los abundantes manantiales de Gihón probablemente ayudarían a su enemigo a la grave confusión del pueblo de Dios, se puso a trabajar de inmediato para cubrir los manantiales, habiendo desviado el canal que el agua podría fluir por conductos subterráneos hacia la ciudad santa. El primer gran pensamiento que tuvo fue impedir que el asirio se valiera de esos preciosos manantiales. Y eso bien puede leernos una lección de la gran utilidad de cubrir nuestras mentes, voluntades y afectos del maligno.

1. Debemos cubrir nuestras facultades intelectuales para que el enemigo de las almas no las utilice para nuestra incomodidad.

2. La voluntad es también uno de esos manantiales de vida que Satanás busca especialmente encontrar y aprovechar. Lo cubrimos de él sometiéndonos a una voluntad superior a través del principio de obediencia.

3. Luego están esas fuentes de vida elegidas que llamamos los afectos. Debemos poner freno a nuestros deseos naturales en todo tipo de formas, recordando que nuestra naturaleza ha sido pervertida por el pecado original; sus concupiscencias y apetitos se rebelan contra su legítimo amo, la voluntad, y seguramente nos conducirán a la maldad a menos que sean fuertemente reprimidos por la lealtad a las enseñanzas de Dios.

IV. Ezequías no se contentó con detener las fuentes de Gihón para que su enemigo no encontrara agua en abundancia en ese país seco y polvoriento; con un golpe maestro de política construyó un gran conducto subterráneo, y llevó toda el agua dulce fresca desde su fuente en el valle hasta enormes depósitos excavados en la roca que construyó en Jerusalén. Quien no supiera lo que había hecho el rey podría llegar a ese lugar donde una vez las aguas de Gihón habían corrido tan libremente, y lamentarse por los pozos secos y llenos de agua.

Y así, el mundo a menudo mira la vida de los cristianos fervientes, pensando cuánto están perdiendo por sus escrúpulos; los poderes intelectuales restringidos dentro de los aburridos límites de la ortodoxia, la voluntad sometida a lo que parece ser una obediencia servil a las tradiciones de antaño, los afectos no permitieron ninguna licencia fuerte y vigorosa para iluminar la tristeza de este mundo presente. Sin embargo, solo aquellos que no comprenden la verdad real pueden hablar así.

1. Los poderes mentales que aquí no se prostituirían para interesarse en aquellos temas de investigación humana que blasfemaron la verdad de Dios y ridiculizaron la fe de los siglos; sujetos que bajo el engañoso disfraz del realismo ahondaron sin rubor en el vicio y las inmoralidades vergonzosas, y declararon que era parte de la verdadera sabiduría conocer el mal y el bien, estos encontrarán un ejercicio espléndido y un desarrollo gozoso cada vez más en el verdades eternas del universo, en los misterios del Ser Divino, en los secretos del amor divino que son inagotables y que rebosan de supremas delicias.

2. La voluntad que aquí se negó a afirmar su independencia de las leyes conocidas del Creador, encontrará en la ciudad santa todo el alcance de todo su anhelo de libertad.

3. Los afectos que aquí resistieron los dibujos de la sensualidad y de la mundanalidad, estando dispuestos a entregar los amores de este mundo presente por el amor de Dios, encontrarán en la ciudad que está en lo alto el arrebato de la alegría del corazón, la dicha de la satisfacción. el afecto que surge sobre el alma desde el mismo ser de Dios. ( Arthur Ritchie .)