2 Crónicas 34:27

Porque tu corazón era tierno.

El corazón tierno

Vemos que las aguas del mismo color no tienen la misma naturaleza y efecto, porque las aguas calientes son del mismo color que las aguas ordinarias, pero más eficaces; de modo que las palabras de un hombre que vienen de un hombre pueden parecer al principio ser las mismas que las de los demás; sin embargo, las palabras de Dios que vienen del Espíritu de Dios llevan en ellas una excelencia más maravillosa incluso en los corazones de los reyes. Por tanto, Hulda le habla al rey: “Así ha dicho Jehová”, etc. Josías con rectitud envía a preguntar, y el Señor le da una respuesta completa y recta. De donde podemos aprender

I. Que Dios amablemente prepara profetas para personas, y Su palabra para un pueblo que es recto en su corazón. Donde hay un verdadero deseo de conocer la voluntad de Dios, Dios les dará a los hombres profetas sinceros que les responderán exactamente. Pero los de corazón falso tendrán maestros idóneos, que los instruirán de acuerdo con sus concupiscencias. Si son como Acab, tendrán cuatrocientos falsos profetas para enseñar falsedad para complacer sus concupiscencias ( 1 Reyes 22:6 ); pero si son David, tendrán Nathan. Si son Josías, tendrán Huldas y Jeremías. Dios elogió a Josías porque su corazón era tierno. Un corazón tierno es

1. Sensible.

2. Flexible.

3. Ceder.

II. Que es una disposición sobrenatural de un verdadero hijo de Dios tener un corazón tierno, suave y que se derrite. Todos por naturaleza tienen corazones de piedra con respecto a la bondad espiritual. Di lo que quieras a un corazón duro, nunca cederá. Un martillo no le hará ningún bien a una piedra. Puede romperlo en pedazos, pero no dibujarlo de ninguna forma. Así que para un corazón de piedra todas las amenazas del mundo no servirán de nada. Puede romperlo en pedazos, pero nunca trabajar en él. Debe ser el poder Todopoderoso de Dios. Todos los que son bondadosos deben necesariamente tener un corazón blando.

III. Por tanto, mostraré:

1. Cómo se forja un corazón tierno. Lo hace tierno Aquel que lo hizo ( Ezequiel 11:19 ).

1. Dios mediante el uso de medios lo suaviza con Su Palabra, al producir aprensión del juicio.

2. Es obra de la aprehensión de la ternura y el amor en Cristo. Muchos dicen que un adamante no se puede derretir con fuego, sino con sangre. No puedo decir si esto es cierto o no; pero estoy seguro de que nada derretirá el corazón endurecido del hombre sino la sangre de Cristo.

3. Cuando el corazón es tierno por el Espíritu, muchas cosas obrarán ternura.

(1) Las obras de Dios.

(2) Sus juicios.

(3) La Palabra y los sacramentos.

(4) las promesas de Dios.

2. Cómo se puede conservar y mantener.

(1) Manténgase bajo los medios por los cuales obrará el Espíritu de Dios.

(2) Trate de realizar el estado desolado de la Iglesia en el extranjero.

(3) Trabajar por una fe legal y evangélica.

(4) Asóciese con aquellos que son de corazón tierno.

(5) Ten cuidado del menor pecado contra la conciencia. Como el agua, cuando comienza a congelarse, no soportará nada, ni siquiera el peso de un alfiler sobre ella, pero después de un tiempo soportará el peso de un carro; así también al principio, siendo el corazón tierno, tiembla ante el menor pecado, y no soporta a nadie; pero cuando una vez cede el paso a los pecados contra la conciencia, se congela tanto que puede soportar cualquier pecado, y por eso se vuelve cada vez más duro.

(6) Cuidado con la embriaguez espiritual; es decir, no se emborrache con un uso desmedido de las criaturas ( Oseas 4:11 ).

(7) Ten cuidado con la hipocresía.

(8) Ten cuidado con los grandes pecados.

(9) Considere la miserable situación de la dureza de corazón.

8. Cómo se puede distinguir de lo contrario. Aplicando el alma a los objetos:

(1) A Dios. Como es tierno de Dios, es tierno para Dios. El que tiene un corazón tierno no puede soportar deshonrar a Dios mismo ni oír a otros deshonrarlo.

(2) A Su Palabra. Un corazón tierno es sensible a

(a) Su amenaza ( Isaías 66:2 ; 2 Corintios 5:11 ; 2 Pedro 3:11 ); sus promesas, sus direcciones ( Isaías 6:8 ; Salmo 27:8 ).

(3) A las obras de Dios. Un corazón tierno tiembla cuando ve los juicios de Dios sobre los demás.

(4) A nuestra consideración del estado de los demás, ya sean buenos o malos ( Salmo 119:136 ; Filipenses 3:18 ; Mateo 23:37 ; Mateo 11:25 ).

Conclusión:

1. Qué cosa excelente es un corazón tierno ( Isaías 57:15 ).

2. Se adapta al hombre para el fin para el que fue creado. El servicio de Dios.

3. Es apto para cualquier bienaventuranza. Es capaz de cualquier bienaventuranza.

4. Considere el miserable estado de un corazón que no es tierno y no se rinde. ( R. Sibbes .)

Un corazón tierno

I. Dar una descripción general de un corazón tierno. Eso implica--

1. Sentido y sentimiento rápido y listo en las cosas espirituales.

(1) Rapidez de aprehensión.

(2) Reflexiones listas de conciencia.

(3) Una disposición a ser fácilmente afectado.

2. Una disposición dócil a ceder a las influencias divinas.

II. Describe la forma en que debería expresarse tal temperamento.

1. En relación a la Palabra de Dios. Un hombre de espiritual ternura religiosa:

(1) Hágase suyo el familiarizarse con la mente de Dios.

(2) Preste pronta sujeción a la autoridad de Dios en Su Palabra.

(3) Tenga miedo de hacer cualquier cosa que él dude que sea desagradable a la Palabra de Dios.

(4) Con frecuencia comparará su corazón y su vida con la Palabra de Dios.

2. En relación al pecado.

3. En relación a hechos providenciales.

4. En relación al honor de Dios.

III. ¿Qué fundamento se pone para tal temperamento en el cristianismo?

1. La regla de nuestra fe y práctica es más completa.

2. Las recompensas de la vida venidera se nos revelan más plenamente.

3. Se nos hacen más ricos descubrimientos de la gracia.

4. Los ceremoniales han dado paso a lo sustancial de la religión.

5. El espíritu ablandador se comunica más abundantemente.

IV. Inferencias.

1. Discernir las diferencias entre un temperamento verdaderamente cristiano y algunas cosas que se confunden con él. No lo es--

(1) Facilidad natural de disposición.

(2) Ocasional.

2. Busquemos y cultivemos todos esta ternura de espíritu.

3. Si eres consciente de su posesión, tómate el consuelo de ella como buena evidencia de un estado renovado y cristiano. ( J. Evans, DD .)

Y te humillaste.

Auto-humillante

I. El acto aceptable.

1. Fue un acto real y personal.

2. Fue voluntario. "Te humillaste".

3. Fue un acto sinceramente devoto.

4. Fue muy profundo y completo.

II. Razones para imitarlo.

1. Un profundo sentido del pecado, su atrocidad y el castigo que merece.

2. Nuestro origen y nuestro fin.

3. La gracia soberana que nos ha hecho diferenciar.

4. La grandeza de Dios.

5. La vida y muerte de Cristo.

III. Los alentadores resultados que siguieron.

1. La humillación a menudo evitará el juicio.

2. Siempre trae consigo una bendición positiva.

3. Mejorará nuestra salud espiritual.

4. Promueve nuestra utilidad. ( CH Spurgeon .)

El arte de humillarse a uno mismo

I. Que es una disposición no impropia de los reyes el humillarse ante Dios.

II. Que las acciones de la gracia son acciones reflejadas. Comienzan en el yo de un hombre y terminan en el yo de un hombre. Sin embargo, no debemos excluir al Espíritu. Para una mayor expresión de esta humillación de nosotros mismos ante Dios, consideraremos:

1. Los tipos y grados de la misma.

(1) Hacia adentro.

(a) Humillación en la mente con respecto al juicio y el conocimiento, cuando nuestro entendimiento está convencido de que somos como somos.

(b) Afectos de humillación, vergüenza, dolor, miedo.

(2) Hacia afuera. Como se manifiesta en palabras y en comportamiento exterior y porte.

2. Algunas instrucciones sobre cómo podemos humillarnos,

(1) Consiga malos espíritus, es decir, espíritus para ver las necesidades en nosotros mismos y en la criatura; la vacuidad de todas las cosas terrenales sin el favor de Dios; la insuficiencia de nosotros mismos y de la criatura en el día del juicio.

(2) Acerquémonos a la presencia del Gran Dios y consideremos Sus atributos, Sus obras de justicia en el mundo y sobre nosotros en particular ( Job 42:6 ; Jn 1:27; 1 Corintios 15:9 ; Mateo 8:8 ; Génesis 32:10 ).

(3) Estemos contentos de oír hablar de nuestros pecados y bajeza por parte de otros.

(4) Mira el tiempo por venir, lo que seremos dentro de mucho, tierra y polvo; y en el día del juicio debemos ser despojados de todo.

(5) Pongamos ante nosotros el ejemplo de nuestro bendito Salvador.

(6) Trabajemos en nuestras propias almas razonando, disertando y hablando a nuestros propios corazones.

3. Los motivos que nos mueven a conseguir esta humillación.

(1) Considere las promesas que se hacen a esta disposición ( Isaías 57:15 ; Santiago 4:10 ). Como ejemplos tenemos a Pedro, David, Manasés, Josías. Cada rama de la humillación tiene una promesa. Un corazón humilde es un recipiente de todas las gracias.

La humildad vacía el corazón para que Dios lo llene. Dios tiene dos cielos para habitar; el cielo de los cielos y el corazón de un pobre humilde. Cuando un hombre es humillado, es apto para todo bien. Así como toda el agua que está sobre las colinas corre hacia los valles, así toda la gracia va a los humildes.

(2) Todas las acciones externas benefician a otros hombres; pero esta acción interior de humillar el yo de un hombre hace que el alma misma sea buena.

(3) Un alma humilde es un alma segura y protegida.

4. Las notas por las que puede ser conocido.

(1) La santa humillación es voluntaria.

(2) Siempre está unido a la reforma.

(3) El pecado debe parecer amargo al alma. Hay en cada alma renovada un odio secreto y un odio al mal, y se expresa:

(a) Con un propósito y resolución serios de no ofender a Dios en lo más mínimo.

(b) Debe haber un esfuerzo constante para evitar las ocasiones y los atractivos del pecado.

(c) Debe haber odio y repugnancia por el pecado en nuestras confesiones ( Salmo 51:4 ).

(4) La verdadera humillación procede de la fe. Se estremece ante la previsión del juicio, pero los malvados nunca se humillan sino cuando el juicio está sobre ellos.

(5) A la verdadera humillación se une la esperanza.

(6) Los hipócritas se entristecen por el juicio que está sobre ellos, pero no por la causa del juicio, sino que el hijo de Dios es humillado por el pecado.

(7) La verdadera humillación es una completa humillación. No es como el rocío de la mañana de Efraín, que desaparece rápidamente. ( R. Sibbes .)

El arte del duelo

“Desgarrar la ropa” era algo que se usaba con frecuencia en la antigüedad, y era una representación visible del dolor interno del corazón ( Job 1:20 ; Job 2:12 ; Hechos 14:14 ; Marco 14:63 ; Isaías 37:1 ). También se usaba con frecuencia entre los paganos. Observar--

I. Que el cuerpo y el alma deben unirse en la acción de la humillación.

II. Que cuando Dios aflige o humilla a un hombre, no es un reino el que lo salvará.

III. Que las lágrimas y el duelo por el pecado, cuando proviene del dolor interior, es un temperamento que conviene a cualquier hombre.

IV. Que a los magistrados les concierne por encima de todos, tomarse en serio cualquier peligro que corra sobre su pueblo.

V. Que es deber de todo cristiano tomar en serio las amenazas de Dios contra el lugar y las personas donde vive.

VI. Que Dios preste especial atención y comprenda las oraciones que le hacemos. Dios escucha nuestras oraciones porque:

1. Es clemente y misericordioso.

2. Él es nuestro Padre.

3. Él ha prometido hacerlo ( Salmo 50:15 ).

4. Son los movimientos de Su propio Espíritu ( Romanos 8:26 ).

5. Se ofrecen en nombre de un Mediador.

6. Están hechos de acuerdo a Su voluntad.

Conclusión: Si queremos que Dios nos escuche, entonces ...

1. Escuchemos a Dios como lo hizo Josías.

2. Nuestras oraciones deben proceder de un corazón quebrantado.

3. Debemos agregarles las alas del amor, la fe, la esperanza y la sinceridad, como lo hizo Josías aquí.

4. Tengamos tal resolución y propósito de reforma como el de Josías. ( R. Sibbes. )