2 Juan 1:10-11

No lo recibas en tu casa, ni le pidas que Dios se apresure.

Lealtad a cristo

El hombre que viene a socavar la fe de los hombres en Cristo está haciendo un mal cometido. Su trabajo es un "trabajo malo". No permita que motivos falsos de cortesía o tolerancia lo lleven a brindar ayuda o aliento a tales personas. No permitas que tu tolerancia hacia los hombres tenga por otro lado la indiferencia hacia Cristo. Hoy recae sobre nosotros una tremenda responsabilidad. Cristo es la única esperanza que queda del mundo. Por el bien de nuestras propias almas y de todas las almas que nos rodean, y por todos los que van a nacer en este mundo, seamos fieles.

Policarpo, dijo el Dr. Duncan, habría tenido una mala oportunidad en un examen de John Owen; pero era un hombre famoso para quemar. Le ofrecieron su vida si tan solo dijera: "César es el Señor" y arrojara algunos granos de incienso sobre el altar. No; la vida a ese precio era demasiado cara. No podía permitirse vivir a tal precio. Entonces, ¿juraría? ¿Maldecir a Cristo con una palabra? No. “Ochenta y seis años”, dijo el anciano, “le he servido, y él no me ha hecho ningún mal.

¿Cómo, entonces, puedo hablar mal de mi Rey? ”Y luego lo arrojaron al fuego. No era más que un anciano sencillo, vulgar y piadoso. Pero ardió bien. No ha dejado ningún sistema de teología. Esa era su teología: arder por Cristo, ser fiel hasta la muerte. Dios nos conceda ser igualmente fieles en circunstancias diferentes y menos arduas, para que al final nosotros también podamos "recibir la corona de la vida". ( JM Gibbon. )

Sin tolerancia

1. Las relaciones con maestros anticristianos son muy perjudiciales para la fe de los cristianos jóvenes. La fe de los jóvenes cristianos es en sí misma joven y tierna. Cualquier tipo puede golpear al bebé en la cuna, pero no levantará la mano contra su padre. Lo que es muy doloroso en la conducta de los infieles, agnósticos y secularistas de la época es el esfuerzo que hacen para reunir a los jóvenes en sus reuniones.

2. También incurre en una responsabilidad grave. "Porque el que le saluda, participa de sus malas obras". Es decir, los demás lo consideran asociado con él. Tolerar el mal es tan malo como cometerlo, y estar donde se hace el mal es tolerarlo. Dejemos que los maestros religiosos muestren a menudo a los jóvenes los peligros y responsabilidades de mezclarse en una sociedad no cristiana e inmoral. ( T. Davies, MA )

El contagio del mal que hay que evitar

Cuando se sabe que un hombre padece una enfermedad tristemente contagiosa, ninguno de sus amigos se acercará a la casa. Hay poca necesidad de advertirles: están demasiado alarmados para acercarse. ¿Por qué los hombres no temen tanto el contagio del vicio? ¿Cómo se atreven a correr riesgos para ellos y sus hijos al permitir que los malos compañeros frecuentan su casa? El pecado es tan infeccioso y mucho más mortal que la viruela o la fiebre. ( CH Spurgeon. )

El que le ordena que Dios se apresure, participa en sus malas obras.

Nuestra participación en los pecados de otros hombres

Hay pocos dichos más notables en las Sagradas Escrituras que el de nuestro bendito Redentor: "El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá recompensa de profeta". Pero el principio que impregna este dicho de Cristo no está limitado en sus operaciones; y, si una aplicación es alentadora, otra puede resultar alarmante. ¿No será posible identificarte con un hombre malo tanto como con un hombre bueno, de modo que, aunque no puedas realmente cometer las obras del hombre malo, se te considere como si las hubieras hecho? Que el principio admite esta aplicación lo demuestra nuestro texto con demasiada claridad.

Estas palabras de San Juan son, de hecho, precisamente paralelas a lo que dice nuestro Salvador con respecto a un profeta. Ordenar al Dios hereje que se apresure sería darle el peso de su autoridad a su herejía. En frase mercantil, como bien se ha dicho, sería respaldar sus falsas doctrinas; y vendrá el día del juicio final. Pero esto abre ante nosotros un gran y solemne tema de discurso.Al principio uno está dispuesto a esperar que pueda ser simplemente a través de alguna sutileza metafísica que los seres humanos sean representados tan entretejidos entre sí, que las mismas acciones puedan cargarse en una variedad de formas. de agentes: pero sutileza metafísica no hay absolutamente ninguna; el apóstol habla de nuestra participación en las malas acciones de otros hombres con la misma claridad que usaría si hablara de nuestra obediencia a cualquiera de los Diez Mandamientos.

Oh, esto magnifica maravillosamente el poder o la oportunidad de destruir nuestras almas; esto magnifica asombrosamente el terrible asunto del juicio. Podría temblar cuando me dijeran: “Cada uno llevará su propia carga”, al escuchar: “Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”; pero no aprendo todo lo espantoso de comparecer ante el tribunal del Altísimo hasta que reflexiono sobre esta afirmación de S.

Juan, "El que le ordena que Dios se apresure, participa de sus malas obras". Ahora, examine más definitivamente las formas en las que podemos haber participado en los pecados de otros hombres. Seleccionaremos dos modos: el primero es el de dar malos consejos o difundir principios erróneos; el segundo es el de dar un mal ejemplo. Para ilustrar el primer modo, tomaremos un caso extremo, pero que no puede examinarse sin que descubramos un principio que puede aplicarse igualmente en varios casos menores.

El caso es el de un autor que, habiéndose comprometido a escribir pensamientos licenciosos o escépticos, aplica el vasto poder de la Prensa para ganarles difusión en el mundo. Difícilmente nos exigirá que le mostremos que este autor participa en los pecados de los éter hombres. Dondequiera que esté su libro, puede que lo esté, socavando los cimientos de la moralidad y la religión, envenenando los manantiales de la vida e instigando a otros a ser tan escépticos o corruptos como él.

El arrepentimiento, en su mayor parte, es completamente inútil; el autor puede convertirse en un hombre completamente reformado, siendo cambiado de infiel a creyente sincero, y de inmoral a justo; pero puede que no tenga poder alguno para recordar sus escritos: han salido como sobre alas hasta los confines más lejanos de la tierra. ¡Qué perpetuidad de la maldad han adquirido así muchos de los muertos! Y aunque pueden pensar que esto, por muy clara que sea una ilustración de la participación en los pecados de otros hombres, les proporciona pocas lecciones prácticas, les recordaré que el autor sólo hace eso en un grado más alto que cualquier otro. uno en uno inferior, que da malos consejos o sanciona principios equivocados.

El acto de imprimir no hace más que ampliar, por así decirlo, la esfera de la individualidad del autor y hacer que actúe sobre una superficie más amplia; pero evidentemente si, en lugar de la imprenta, se limita a hablar, entregando a los comparativamente pocos que se acercan al sonido de su voz los mismos sentimientos que suponemos esparcidos por la Prensa en media comunidad, pues, participará del pecados de esos pocos, así como bajo la otra suposición lo haría de los pecados de toda la hueste de sus semejantes.

Y si reduce aún más la posición del autor, de modo que en lugar de sentimientos blasfemos le pone meras palabras mundanas en la boca, y sin convertirlo en un patrón de inmoralidad, simplemente le atribuye indiferencia en cuanto a religión, está claro que lo hace. No toque el argumento sobre el cual se establece la participación en los pecados de otros hombres, aunque puede disminuir la probabilidad de que haga pecar a otros hombres, o la enormidad de los crímenes de los que puede ser cómplice.

¿Nunca dejas escapar la oportunidad de reprender el vicio, de recomendar la virtud? ¿Nunca, cuando has dado una opinión sobre puntos de diferencia entre los hombres del mundo y los discípulos de Cristo, nunca te inclinas hacia el lado del mundo, porque no eres lo suficientemente honesto como para despreciar el riesgo de ofender? No hay ninguno de ustedes cuyas acciones no operen sobre las acciones de otros; operan, queremos decir, a modo de ejemplo.

Sería insignificante quien solo pudiera destruir su propia alma; pero ustedes son todos, ¡ay! de suficiente importancia para ayudar también a destruir las almas de los demás; y de ahora en adelante queremos que recuerdes que siempre que actúes, actúas por una multitud; los ojos están sobre ti, muchos o pocos, según el puesto que ocupas; algunos están observando para tomar el patrón o esperando que se detenga. Sea cruel, y la crueldad puede pasar a ser una reliquia en medio centenar de familias; ser inconsistente, y la enemistad al evangelio puede propagarse en una parroquia; da ocasiones de ofensa, y muchos pueden caer; los que entran por el camino angosto pueden desanimarse, y los que ya han entrado pueden tropezar.

Bien, entonces, si tal es el hecho - si, a través de nuestra conexión necesaria con un número de nuestros semejantes, una conexión resultante de las circunstancias de nuestra naturaleza - si, a través de dar malos consejos, que parece casi imposible evite, y poniendo el mal ejemplo, que debe ser hecho en algún sentido por todos menos los perfectos - si de esta manera llegamos a ser partícipes de los pecados de otros hombres - mejor volar el mundo de una vez; ¡Será mejor que nos retiremos al desierto, donde, separados por completo de los de nuestra especie, al menos no deberíamos tener ninguna culpa que añadir a la nuestra! ¡Vano pensamiento! Supongamos, entonces, que huimos de la vida activa y enterramos estos poderes en la soledad, todavía seremos responsables de todo el mal que podría haber sido contrarrestado si nos hubiéramos mantenido en nuestros puestos y hubiéramos hecho uso de nuestros talentos.

Podríamos haber detenido el torrente del vicio y la impiedad; podríamos haber apartado a algunos pecadores del error de sus caminos. Entonces, ¿qué hemos obtenido por vuelo? ¿Me he esforzado hasta la medida de la capacidad que me ha conferido Dios para promover la difusión de principios sólidos y dominar la abundancia de iniquidad? Pides, con una especie de terror, algo específico con el que protegerte de esta participación en los pecados de otros hombres.

Solo tengo una respuesta que dar. La única manera de no participar en los pecados de otros hombres es no pecar ustedes mismos. El gran uso que hacemos de este tema de discurso es el de proporcionarles otro motivo para caminar con circunspección y vivir con rectitud. ( H. Melvill, BD )