2 Juan 1:8

Mírense a ustedes mismos.

Auto-inspección

Miro su credo, ya sea bíblico. Sabemos muy bien que puede haber un credo bíblico sin piedad real; pero no parece que pueda haber esto último cuando la fe en el evangelio sea totalmente deficiente. Todo aquel que lea imparcialmente las Escrituras debe ver cuán decididamente hablan del carácter realmente Divino de nuestro Señor Jesucristo, y de la causa y diseño de los sufrimientos que Él soportó en nuestro mundo; también el peso y el valor que se les atribuye a esos temas, y nuestra recepción de manera creyente de esas representaciones Divinas.

II. Mire su estado, ya sea uno de conversión a Dios. Por excelente que sea la religión en teoría, su teoría es insuficiente para tu salvación. Una flor artificial puede parecerse sorprendentemente a una natural, pero una inspección más cercana detectará la diferencia. Los delicados matices y aromas de la naturaleza no pueden ser suministrados por la mano más experta en arte, por lo que se desea engañar. La diferencia entre un cristiano meramente nominal y un verdadero cristiano es inmensa.

Pero por inmensa que sea, no se puede detectar sino mediante un examen; y ese examen debe realizarlo usted mismo. ¿Qué vas a examinar? “Mírense a sí mismos” para ver si han nacido de nuevo. Si hay un nuevo nacimiento, habrá vida espiritual en el alma. Si hay vida, habrá sentimientos espirituales. Sientes que tienes un alma para ser salvo o perdido para siempre, y estás ansioso por ser instruido en la voluntad de Dios, para dejar de ser lo que está mal y llegar a ser todo lo que está bien.

¿Y sientes que el pecado es una carga? Las almas nacidas de nuevo lo hacen. “Mírense a sí mismos” y vean si lo hacen. ¿Qué pensamientos y sentimientos tienes acerca de Cristo? Leemos: "Para los que creen, Él es precioso". Y no es menos necesario que mires tu temperamento y camines. Todo en su lugar adecuado. La causa de nuestra justificación ante Dios no está en nuestra propia bondad, pero si la gracia no infunde su bondad en nosotros, no somos cristianos.

III. En caso de que se vean obligados a llegar a una conclusión desfavorable a su condición actual, "mírense a sí mismos" con aprensión. ¿Estás satisfecho con ser irreligioso porque otros lo son? ¿Será algún alivio para tu culpa, o una disminución de tu miseria final, perderte con la multitud? Empiecen de inmediato a "mirarse a sí mismos", a mirar sus almas. ( T. Pinchback. )

Peligro de falta de atención

“Su piloto dormía abajo” se da como la explicación simple y suficiente del desastre que le sucedió al vapor Montana, que quedó varado y hundido sobre una roca frente a la costa inglesa. De cuántas almas náufragas se podría decir lo mismo: "El piloto dormía abajo".

El deber de la autoinspección

No le conviene al marinero, por muchos peligros que haya atravesado con seguridad, o por muy lejos que haya avanzado en el viaje, dejar de estar alerta. Mientras esté en el mar, corre peligro. Lo mismo ocurre con el cristiano, que está llamado a atravesar las olas de este mundo problemático. De nada le servirá enrollar las velas, descuidar la brújula o soltar el timón.

I. “Mírense a ustedes mismos”. Hay un mirar hacia nosotros mismos que está mal, que debemos tener cuidado de evitar y que estamos destinados a superar. El egoísmo - mirarnos a nosotros mismos, tener siempre en cuenta lo que pensamos que es para nuestro propio interés o ventaja personal - es uno de los signos más seguros de una mente mundana e incrédula. También hay que mirarnos a nosotros mismos con confianza carnal, poner confianza en nuestra propia bondad.

Entonces, ¿qué debemos entender por “mirarnos a nosotros mismos”? Cuando un hombre emprende un viaje peligroso, en el que puede ser muy propenso a dar un paso en falso o un resbalón, y ese resbalón puede costarle la vida. - naturalmente le dirías: "Mírate a ti mismo". “No”, diría usted, “no permita que su atención se distraiga o se concentre en las cosas que ve en el camino; no dejes que nada te desvíe de tu camino, sino 'mírate a ti mismo'; vea que va por la derecha, asegúrese de que no se deje llevar por una trampa inesperada, donde puede perderse.

“Preste atención perpetua a los motivos por los que se rige, a los fines que tiene a la vista, a los planes que está trazando; asegúrese de que todos estén de acuerdo con la verdad y la voluntad de Dios; asegúrate de que sean tales que se conviertan en discípulos de Cristo; Mira que estás "caminando digno de la vocación con la que eres llamado". No supongan que está bien para ustedes, porque están cómodos y a gusto, pero sospechen de ustedes mismos.

Observamos a los demás a menudo cuando escuchamos la Palabra de Dios, y pensamos cuán adecuada es la palabra para tal o cual individuo, y cómo encaja exactamente en el caso de otro. ¿Pero nos miramos a nosotros mismos?

II. Note cuán bellamente este venerable y maduro siervo de Dios, que se destacó entre los doce, y que ahora era, tenemos toda la razón para suponer, un soldado canoso en el ejército de Cristo; mira cómo él, con toda humildad, se mete en sí mismo; cómo se desliza de la dirección a otros a una dirección que lo incluye a él mismo. Al principio dice: "Mírense a ustedes mismos"; pero agrega, “que no perdamos las cosas que hemos hecho.

”¿Qué debemos entender por“ las cosas que hemos hecho ”? ¿Y qué por "perder las cosas que hemos hecho"? Por "las cosas que hemos hecho" se entiende la obra que por la gracia de Dios se ha cumplido en nosotros y por nosotros, en los tiempos pasados. ¿Hay algún cristiano que no recuerde esto? Sin embargo, todos necesitan que su recuerdo reviva y refresque. Para recordar sus altos privilegios: se le ha enseñado desde sus primeros días que debe “nacer de nuevo”; puede recordar cuando Dios lo guió a conocer y ver el camino de la reconciliación por su pecado, ya encontrar su paz en la justicia de Cristo su Salvador.

¡Qué santa gratitud! ¡Qué fervor del primer amor llenó vuestros corazones! Puede recordar cuán cuidadoso y ansioso estaba por no ofender, cómo estudió para conocer la voluntad de Dios en todas las cosas. Considera las cosas que hiciste en tiempos pasados. ¿Donde están ahora? ¿Siguen contigo o han fallecido? Pueden estar perdidos. ¿Puede alguien en un mundo como el nuestro, con una mente como la nuestra, y las maquinaciones de Satanás siempre contra él, declarar que no está en peligro de “perder lo que ha hecho”?

III. Y estemos atentos a los demás, porque si perdemos las "cosas que hemos hecho", también fracasaremos en la "recompensa de la recompensa". "Que recibamos una recompensa completa". Se le llama recompensa en este sentido porque, aunque es un don gratuito de Dios, le agradó a Dios ordenar que en este mundo y en el mundo venidero sea proporcional a la diligencia del hombre y a los frutos que produce. .

Somos juzgados únicamente con respecto a nuestras obras; y la medida de nuestra fidelidad será la medida de nuestra "recompensa". Y esto es cierto en este mundo actual. “Todo el que tiene”, dice Cristo, “ha de hacer más del talento que se le da, sea dinero o diligencia, y tendrá más”. “El justo se mantendrá en su camino, y el limpio de manos se fortalecerá cada vez más.

"El tal" será como una luz resplandeciente que alumbra cada vez más hasta el día perfecto ". ¡Qué triste haber trabajado en vano! ¡Qué tristeza para el cristiano perder el terreno que ha ganado! Al igual que en el "Progreso del peregrino", donde el viajero del barrio de Sion está subiendo la colina para llegar a la Ciudad de la Vida. Con muchos pasos cansados ​​y muchos músculos tensos, ha llegado a lo alto de la colina; pero cansado o lánguido, o divirtiéndose con el paisaje que lo rodea, o seducido por la conversación de sus compañeros de peregrinaje, o mirando ansiosamente algo dejado atrás en la base de la montaña, comienza a deslizarse hacia atrás - se resbala hacia atrás sin darse cuenta, paso a paso, hasta que se encuentra no a mitad de camino sino completamente abajo en el fondo de donde partió.

¡Qué triste y amargo pensamiento - “Lo he perdido todo! Acababa de subir alto; ¡Tengo que atravesar todo el lodo y el polvo de nuevo! ¡Tengo que empezar de nuevo! " “Por tanto, más bien, procura hacer firme tu vocación y elección”, y no pierdas las cosas que has hecho; sino más bien pasar de gracia en gracia y de fuerza en fuerza. ( H. Stowell, MA )

Mírate a ti mismo

En el texto mismo tenemos dos partes generales considerables. Primero, la precaución propuesta. En segundo lugar, el argumento sobre el que se insta a la cautela, o el asunto en el que se debe ejercer. Comenzamos con el primero, la precaución en su proposición general e indefinida, "Mírense a ustedes mismos". Esto es lo que pertenece a todos los cristianos. El fundamento de esto es el siguiente: - Primero, el peligro al que están expuestos y los asaltos a los que se enfrentan.

Aquellos que están sujetos a muchos peligros, tenían que prestar mucha atención. San Juan dijo antes, "que muchos engañadores entraron en el mundo"; agrega ahora, “Mírense a ustedes mismos”, como una advertencia muy apropiada como consecuencia de esa insinuación; donde hay tramposos y maleantes entre la multitud, la gente tiene que buscar en sus bolsillos. En segundo lugar, como hay asaltos contra ellos, ellos mismos sin una mejor atención son demasiado propensos a ser alcanzados por ellos.

No hay más engaño y malicia en Satanás y sus instrumentos de lo que también hay naturalmente en nuestro propio corazón para ceder y cumplir con ellos; por lo tanto, teníamos que mirarnos a nosotros mismos. Como ocurre con el cuerpo, donde las personas son más propensas a contraer tal infección o contagio, conciben que les preocupa más ser más atentos y respetuosos con su salud; aun así está aquí.

Siempre estamos dispuestos a cumplir con toda mala sugerencia y tentación que se nos administre; somos como yesca seca para estas chispas que nos golpean, que es la diferencia entre nosotros y Cristo. En tercer lugar, añádase también la gravedad del aborto espontáneo. El apóstol Juan hace en este caso con estos creyentes lo que algún médico haría con su paciente; quien, cuando ha hecho todo por él que le pertenece y está en su poder, le pide ahora que se cuide y cuide su propia salud y se mire a sí mismo, y en consecuencia, corresponde a todos los cristianos hacerlo.

Y eso especialmente por esta razón, ya que no siempre pueden tener otras ayudas cerca de ellos. Esta advertencia aquí del apóstol no fue una palabra de negligencia, sino más bien un pronóstico prudente para ellos. Él ya había hecho su parte con ellos, y ahora no hace más que provocarlos a que hagan un buen uso de lo que oyeron de él y pongan en práctica sus doctrinas. También podría observar aquí más oportunamente, que Dios se utilizará a nosotros mismos en nuestro pasaje al cielo.

El segundo es el argumento o asunto sobre el que habla, que se presenta de dos maneras: - Primero, en sentido negativo, “que no améis”, etc .; y en segundo lugar, afirmativamente, "Pero que recibamos una recompensa completa". Comenzamos con el primero, el negativo, "que no améis", etc. Algunas copias dicen, "que no amamos", etc. Puede que lo entendamos de cualquiera de los dos. Primero, "para que no améis", etc.

La gente tiene motivos para buscar que no frustran la labor de los ministros al perder las doctrinas e instrucciones que se les ofrecen. Primero, para que no perdamos cosas de nuestra memoria. En segundo lugar, la meditación, que también es un buen mérito para ello. En tercer lugar, conferencia y sagrada comunión. Esto los imprime más ( Deuteronomio 6:7 ).

Por último, práctica y mejora concienzuda. No hay manera de que recordemos ninguna doctrina como para ponerla en práctica, que es el recuerdo más verdadero de todos. Ese es el primer detalle en el que debemos prestar atención a perder, es decir, en lo que respecta a la memoria. El segundo tiene que ver con el juicio. Entonces se dice que perdemos cualquier doctrina cuando modificamos nuestra opinión sobre ella, y así la dejamos ir.

En tercer lugar, en lo que respecta al afecto. Tengan cuidado de no perder aquí tampoco. Por tanto, tengamos cuidado de poner en práctica esta advertencia; las pérdidas son en su mayor parte inaceptables. Vemos en los asuntos del mundo cómo a los hombres no les gusta perder nada; si lo hacen, les resulta muy penoso. Y cuánto más les preocupa entonces evitarlo, y rehuirlo todo lo que puedan en cosas como estas, que son de tanta importancia.

Como algunos jóvenes académicos que pierden más en una ruptura de lo que obtienen en muchas semanas de escolarización y aprendizaje. No quisiera que así fuera contigo; Te lo advierto. Hay diversas formas de perder en otras cosas, además de en esta, que por lo tanto ahora debes evitarlas. Primero, por fraude y elusión. En segundo lugar, también hay pérdida por la fuerza y ​​la violencia abierta. En tercer lugar, por mero descuido y negligencia.

Hay muchas joyas que se pierden así por falta de los cuidados debidos y proporcionales en el que las tiene. Pero además, tómelo en referencia a sus propias obras, "para que no pierda las cosas que ha hecho". El apóstol, ya que no quería que ellos frustraran sus labores hacia ellos, ni sus propios trabajos para ellos mismos. Y por eso es una exhortación a la constancia. Primero, pierden su trabajo y hay un gran problema en eso.

En segundo lugar, pierden la rapidez y la facilidad de hacer el bien o de resistir el mal. En tercer lugar, tómelo como recompensa; también son perdedores de lo que han hecho. Si un hombre vigila su casa, ¿cuánto más debería vigilar su alma? Ahora, además, en segundo lugar, considérelo en el primero como está aquí en nuestra propia traducción textual, "Que no perdamos lo que hemos forjado". Primero, digo, la negligencia de la gente frustra la labor de sus ministros; les hace perder las cosas que han hecho.

Ahora, en segundo lugar, por lo que también se expresa, que los ministros son justamente muy sensibles a la frustración de sus labores. Primero, la Persona desde la que trabajan, y ese es Dios mismo. Los abortos involuntarios del ministerio redundaron en deshonra de Dios. En segundo lugar, las personas para las que trabajan, y esa es la iglesia y el pueblo de Dios ( Efesios 4:12 ).

“Velan por vuestras almas” ( Hebreos 13:17 ). No perderían su trabajo en referencia a aquellos para quienes trabajan. En tercer lugar, por el trabajo en sí, y eso en diversos aspectos. Primero, el trabajo de la misma; es una obra dolorosa y, por lo tanto, es tan frecuente en las Escrituras que se expresa con tal expresión. Cuanto más se esfuerza un hombre, menos dispuesto está a perderlo.

En segundo lugar, la dignidad de la misma; también hay algo en eso. Los hombres pueden esforzarse en nada. Perder una obra como ésta, la obra del ministerio, no es un asunto ordinario, ni tampoco para ser contabilizado. En tercer lugar, agregue a esto la extensión de la misma, y ​​lo que la acompaña, porque si perdemos nuestro trabajo, se pierde algo más además de eso, como se insinúa después; y eso es de ustedes mismos, “no les es provechoso” ( Hebreos 13:17 ).

Y el más bien a esto le añadió todavía, que es irrecuperable, porque así es. Si la obra del ministerio no se demora, no se puede esperar nada en el futuro. La segunda es afirmativa: "Pero que vosotros, o nosotros, recibamos una recompensa completa". Aquí hay otra parte de un motivo por el cual los creyentes deben “mirar hacia sí mismos”, no solo para no perder, sino para que, además, puedan ganar y sus maestros ganen con ellos.

Tomaremos nota de ambos. Primero, ténganlo como para sí mismos, "para que reciban una recompensa completa". Es cierto que tenemos otras cosas que nos mueven, incluso la excelencia que está en la bondad misma, y ​​ese ejemplo que tenemos de ella en Dios y en Él, eso lo requiere de nosotros. Pero, además, podemos llevar esto consigo, esa recompensa que trae consigo en un mundo mejor. En segundo lugar, observe esto, que la perseverancia en la bondad tiene su recompensa en ella ( Gálatas 6:9 ).

No hay hombre que sirva a Dios de balde si es un pagador libre y generoso. Cuando escuchamos acerca de la recompensa, es posible que no soñemos con el mérito. Pero, en tercer lugar, aquí está la palabra de amplificación, una recompensa completa. Primero, tómelo de manera denominativa como una descripción del cielo y la condición de la gloria por venir, es una recompensa completa, es lo que dará una recompensa suficiente. Primero, una plenitud de suficiencia. No hay nada que sea deseable de ninguna manera que no se encuentre en esta recompensa.

Toma las mejores cosas de esta vida y tienen un vacío; no son suficientes, hay mucho que faltar en ellos. En segundo lugar, una plenitud de expectativa. Todo lo que se pueda buscar se disfrutará. En tercer lugar, la plenitud de la compensación. Aquí está en esta recompensa lo que enmienda por todo lo que se ha sufrido en referencia a ella. El salario aquí no es escaso del trabajo, sino infinitamente trascendente.

Esto muestra el cariño y la vanidad de quienes, por tanto, se privarán de él; viendo que es una recompensa completa, ¿quién no participaría de ella y, sobre todo, la perdería por la falta de un poco de atención y atención al respecto? En segundo lugar, se llama tan enfáticamente, porque implica que hay una recompensa que no pertenece plenamente a aquellos que son inconstantes y están en declive en la religión. Ahora, además, en segundo lugar, como se refieren a los apóstoles y otros ministros, “para que podamos recibir una recompensa completa.

“Esta recompensa no era temporal, y de aquellos a los que no miraba tanto; pero de Dios, una recompensa en el cielo. El apóstol dio a entender que estos cristianos, si eran descuidados, estarían dispuestos a privarlo de esto. ¿Que es eso? es decir, de gozo y regocijo. Ministros, cuando la gente sufre un aborto espontáneo, se perderán de esto, aunque no de su gloria. Y esto el apóstol significa allí en ese lugar ( Hebreos 13:17 ). Para que lo hagamos con alegría y no con dolor. ( T. Horton, DD )

Autoconservación

1. Miren por ustedes mismos, para no perder esos principios de gracia que parecían haber sido plantados en sus corazones por el Espíritu Santo ( Hebreos 2:1 ; 1 Corintios 15:1 ; 2 Corintios 6:1 ).

2. Mírense a sí mismos para no perder esas impresiones vívidas y vigorosas de la verdad divina, que marcaron la primera parte de su carrera cristiana.

3. Mírense a sí mismos, para que no pierdan el espíritu de la oración secreta y los tiempos adecuados para atenderla. El desempeño sin vida de este deber es generalmente el precursor del pecado abierto o la apostasía absoluta ( Judas 1:20 ).

4. Mírense a sí mismos para no perder el gusto por los deberes domésticos y el gusto por las ordenanzas públicas del Evangelio.

5. Miren por ustedes mismos para no perder el poder y la influencia práctica del evangelio en sus corazones y vidas.

6. Miren por ustedes mismos para no perder la buena conciencia, el favor de Dios, los afectos de su pueblo, las bendiciones del evangelio y la salvación eterna de sus almas. ( El heraldo cristiano. )

Cuidando el propio interés

¡Este es un tema glorioso! Cuidando nuestro propio interés; ¡Cuidando del Número Uno! Es un lema en el que la mayoría de los hombres creen. No te preocupes por nadie más, al menos hasta que se cumpla tu turno. "Los hombres te alabarán cuando te hagas bien". ¿Qué hará Dios? Lot era un hombre que creía en cuidarse a sí mismo. Su tío Abraham y él eran grandes agricultores, y sus rebaños pastaban juntos.

El pasto y el suministro de agua apenas eran suficientes para todos y, como resultado, había frecuentes disputas entre sus pastores. ¿Cuál fue el resultado del cuidado personal de Lot? Lo dejó realmente pobre; su propiedad fue quemada en Sodoma; su esposa se convirtió en una columna de sal en la llanura. Giezi era otro hombre que creía en velar por sus propios intereses. Una mentira pronto se enmarca, se lleva a cabo; Giezi se enriquece y su botín está a salvo bajo llave.

¿Entonces que? Judas también creía firmemente en cuidar al Número Uno. El granjero rico sostenía la misma doctrina sobre el cuidado personal. Fueron sus terrenos los que produjeron tan abundantemente. Dives creía firmemente en cuidarse a sí mismo. Escuche lo que Jesucristo dirá un día a los hombres que no han hecho más que estudiar su propio interés: "Tuve hambre, no me disteis de comer", etc. Recuerden que Jesucristo, nuestro gran ejemplo, no vino a estudiar a los suyos. interés, sino ministrar y dar su vida en rescate por muchos.

1. Hombres cristianos, mírense a sí mismos. Mirad que andéis dignos de vuestra elevada vocación, como conviene a los hijos de Dios; que hagáis brillar vuestra luz delante de los hombres; que obedezcas los mandamientos de Jesucristo.

2. Hombres inconversos, mírense a sí mismos. Tienes un tesoro invaluable; tu alma. “¿De qué le servirá a un hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?” Tu cuerpo y sus intereses, lo que llamas Número Uno, es realmente Número Dos: el alma es lo más importante. Puede ser que haya asegurado su casa y su vida contra incendio, accidente o muerte. ¿Qué has hecho por tu alma? Mírense a ustedes mismos.

(1) Tienes tremendas responsabilidades. Dios ha dado a su Hijo para que muera por ti. Mírense a ustedes mismos.

(2) Estás corriendo un riesgo terrible fuera de Cristo. La vida es incierta; con ella termina el día de gracia. Mírense a ustedes mismos.

(3) No espere que algún día se ejerza sobre usted alguna influencia extraordinaria y que de repente se sienta ansioso por la salvación. ( GB Foster. )

Concerniente a la propiedad espiritual

La persecución había cesado en gran medida en el momento en que se escribió esta epístola, pero se asumió una forma mucho más peligrosa, a saber, la predicación de falsas doctrinas. La diferencia es la que existe entre violencia abierta y sigilo. Los bandidos asaltan la vivienda, y si el inquilino puede mostrar alguna resistencia, está en libertad de hacerlo; pero el ladrón entra silenciosamente en la casa, y mientras los internos duermen tranquilamente, les roba todos sus objetos de valor.

I. Protege el bien que hay en ti, "para que no pierdas las cosas que hicimos". Las iglesias: parecemos mucho más ansiosos por hacer conversos que por retenerlos. 1, recuerda los servicios de los demás. En la mansión verás algunos cuadros antiguos sin gran valor artístico, y otros de valor pero no de estilo moderno. Dices: "Estas son antiguas y valiosas reliquias de la familia". Los recuerdos sagrados se agrupan a su alrededor.

Hablan de los viejos tiempos. Estas viejas imágenes te miran desde sus puestos elevados en la pared y dicen: "Asegúrate de no perder nada de la herencia que tus nobles antepasados ​​han ganado para ti". Sólo la "dama elegida" conocía el significado de las palabras "que hemos forjado". ¿No utilizó toda la persuasión de su alma para llevarla a ella y a sus hijos a la verdad?

2. Ejercicio, vigilancia y oración. Incluso las valiosas imágenes antiguas se deteriorarán a menos que estén protegidas de los estragos del tiempo. Mantén el fuerte de la verdad y defiende la ciudadela de la fe. Recuerda que hay enemigos dispuestos a despojarte de tu preciosa experiencia.

3. Vigile las entradas. Hay peligro tanto dentro como fuera.

II. Espere la recompensa que está ante usted. Hay una recompensa presente en cualquier acto cristiano. Recompensa completa de aquí en adelante. ( T. Davies, MA )

Para que no perdamos las cosas que hemos forjado .

La obra del Espíritu Divino dentro del alma.

I. La obra forjada de nuestro estado espiritual.

(1) La obra de Dios. Que seamos lo que somos se debe a la obra del Padre Eterno en todo Su gobierno providencial, y del Hijo Divino en Su obra redentora especial en este mundo: pero más particularmente a la obra del Espíritu Santo en Su obra directa e inmediata. acción sobre el corazón. Si hay líneas de belleza, trazos de verdad en la tabla de nuestra alma, es porque llevamos dentro la huella de Su suave pero poderosa mano.

(2) La obra realizada por el ministro cristiano. Probablemente Juan escribió: "Las cosas que hemos hecho". En la medida en que la verdad que tienen en sus mentes, las convicciones que conmueven su conciencia y los principios que gobiernan su vida, se deben a la fidelidad del ministro de Cristo, en esa medida su estado espiritual es obra forjada de Dios. el maestro cristiano.

(5) La obra del alma misma. Pablo habla ( Gálatas 6:3 ) del carácter de un hombre como si fuera su "propia obra". Hemos pensado seriamente, hemos sentido profundamente, hemos orado fervientemente, hemos resuelto enérgicamente, hemos elegido deliberadamente, hemos luchado con valentía, hemos persistido con paciencia. Nuestra condición espiritual es el resultado de un gran gasto de nuestra propia energía vital.

II. Su posible borramiento. ¿Pueden estas líneas de belleza celestial y verdad divina, trazadas por el dedo de Dios, ser cruzadas y contramarcadas de tal manera que no presenten nada más que una masa de jeroglíficos sin sentido? A esta pregunta le damos

(l) La respuesta de una filosofía muy sensata. En teoría, ciertamente puede ser así. Las aguas desgastan las piedras, no solo los azotes de las poderosas y furiosas olas del Atlántico que se arrojan sobre la roca, sino el goteo casi silencioso de una sola gota que cae sobre la losa de piedra de abajo. Y seguramente las poderosas fuerzas de la compañía maligna, de la literatura frívola o escéptica, de la autocomplacencia imprudente, de la búsqueda excesiva de placeres, actuando a diario, a cada hora, sobre el espíritu sensible y receptivo, desgastarán el alma y la desfigurarán.

(2) La respuesta de una experiencia demasiado común; de hecho, a menudo es así.

III. Nuestra sabiduría práctica al respecto. Tuvimos mejor

(1) admitir para nosotros mismos lo desastroso que sería perderlo por completo. ¿Qué otra pérdida se comparará con esta?

(2) Cuente el costo de una pérdida parcial del mismo. Si no prestamos atención, habrá quienes no logren obtener una "recompensa completa". Estos pueden ser los ministros que se perderán algo de la bienaventuranza que sería de ellos si sus conversos fueran presentados completos en Él; o pueden ser nuestros propios espíritus, porque habrá quienes gobernarán unas pocas ciudades que podrían haber gobernado a muchas, quienes serán salvos como por fuego en lugar de tener la “entrada abundante”.

(3) Tome las medidas más enérgicas contra la pérdida espiritual. ( W. Clarkson, BA )