2 Pedro 3:10

El día del Señor vendrá como ladrón.

El dia del señor

I. El texto primero nos señala un período que avanza rápidamente sobre nosotros, en el futuro; y como tal difiere de cualquier otro que haya marcado una época en la sucesión de edades desde el comienzo del mundo.

1. La brillante exhibición de los atributos del Señor que luego se harán.

2. Los asuntos del reino mediatorial de la gracia, el reinado de Cristo, como tal, se completarán entonces.

3. La exhibición de Su equidad, que luego se hará en las dispensaciones regulares de Su providencia entre los hombres.

4. El Señor entonces recibirá en y de Su pueblo gloria y renombre.

II. Las declaraciones hechas en el texto sobre su venida.

1. La certeza de ello.

2. La forma repentina e inesperada de su acercamiento.

(1) Para animar a los hombres a estar atentos al evento.

(2) El conocimiento de la hora exacta puede alarmar a los hombres e impedir que se presenten a los deberes actuales de la vida.

III. Algunas de las ocurrencias del día del Señor. ( J. Thompson Smith. )

Preparación para la escasez y el juicio

I. El período al que se refiere. Ha habido días memorables en la historia del mundo y en la historia de las naciones.

1. Ese día terminará la dispensación de la misericordia.

2. Será el día de la segunda venida del Señor Jesús. Creyente, será la consumación de tu bienaventuranza tener una visión perfecta de Cristo “sin un velo de en medio”, y llevar una conformidad exacta a Su semejanza. Pero ¡oh pecador! ¿Cómo enfrentarás Su ceño fruncido?

3. Será el día del honor especial del Señor.

4. Es el día en que se cumplirán y verificarán todas sus declaraciones, sus declaraciones de misericordia a su pueblo y sus amenazas de destrucción a los impenitentes e incrédulos.

II. Los deberes a los que nos llama su esperada venida.

1. Debemos velar por el espíritu de pereza e indiferencia.

2. Debemos desear ansiosamente estar listos cuando llegue ese día.

(1) La reconciliación con Dios es necesaria.

(2) Se requiere un caminar cercano y humilde con Dios.

(3) La meditación frecuente sobre las consecuencias de ese día nos preparará para su llegada.

III. Motivos para llevarnos al desempeño de estos deberes.

1. La incertidumbre del tiempo en que llegará este día.

2. El peligro y la ruina resultantes de la falta de preparación para su llegada. ( Recuerdo de Essex. )

Los cielos pasarán con gran estruendo . -

La destrucción del universo: -

1. La destrucción del universo nos ofrece una imagen del poder de nuestro Juez. ¡Cuán poderoso es este Juez! ¿Quién puede resistir su voluntad?

2. La conflagración del universo nos ofrece una imagen de los horrores del vicio. Mira cuán lejos lleva Dios su resentimiento contra el pecado. Cielos, tierra, elementos, ¿sois culpables? Pero, si se os trata con tanto rigor por haber sido instrumentos inconscientes del crimen, ¿cuál debe ser la condición del criminal?

3. En la quema del universo encontramos una representación de la vanidad del mundo actual. ¿Qué es este mundo que fascina a nuestros ojos? Es una pila funeraria que ya comienza a arder, y pronto se consumirá por completo. La esperanza de una inmortalidad imaginaria ha podido sostener a algunos hombres contra el miedo a una muerte real. La idea de existir en las mentes de aquellos que existen después de ellos los ha consolado, de alguna manera, bajo la miserable idea de no existir más.

De ahí los edificios pomposos, de ahí los ricos monumentos y los títulos vanagloriosos inscritos en mármol y bronce. Pero he aquí la disolución de todos esos lazos, y la memoria de todo lo que está atado al mundo se desvanecerá con el mundo.

4. La conflagración del universo proporciona una descripción del mundo venidero. A menudo nos oís declamar sobre la nada de las cosas terrenales. ¿Cómo es que Dios, que ha resuelto hacernos felices algún día, no nos permite continuar en este mundo y se contenta con unir todas las circunstancias felices a nuestro favor? ¡Ah! una vida formada según este plan podría responder a las ideas de felicidad que forman los genios finitos, pero tal plan ni siquiera puede acercarse a los designios de un Dios infinito.

Una vida formada según este plan puede, en efecto, agotar un amor terrestre, pero nunca alcanzará el amor de un Dios infinito. Para lograr este amor debe haber otro mundo; debe haber cielos nuevos y tierra nueva; debe haber objetos mucho más grandes.

5. Finalmente, la destrucción del universo muestra la excelencia de la piedad. ¡Oh, que pudiera representar al creyente en medio de fuegos, vientos, tempestades, la confusión de toda la naturaleza, contento, pacífico, inalterable! ( J. Saurin. )

La tierra también ... será quemada .

El mundo en llamas

I. La última conflagración general. En esta epístola hay una verdad enseñada muy claramente, a saber, que este mundo presente debe ser consumido por el fuego. También aprendemos que esta conflagración tendrá lugar en relación con el juicio, porque "los cielos y la tierra que ahora existen, se guardan, reservados para el fuego, para el día del juicio y de la perdición de los impíos". También deducimos de nuestro texto que este fuego quemará todas las obras que existen sobre la tierra; todo lo que el hombre ha construido perecerá.

Los químicos nos dicen que el gran ruido del que habla Peter ciertamente acompañaría tal combustión. El mundo entero volverá a ser una masa fundida y este firmamento terrestre dejará de ser. Podemos notar aquí que la profecía de que la tierra será consumida por un calor ferviente es fácil de creer, no solo porque Dios lo dice, sino porque evidentemente existen los medios disponibles para el cumplimiento de la profecía.

Plinio solía decir que era un milagro que el mundo escapara de la quema durante un solo día, y no me sorprende el comentario, considerando el carácter del distrito en el que pasaba gran parte de su tiempo. Al visitar el país alrededor de Nápoles, se me ocurría constantemente el mismo pensamiento. Allá está el Vesubio listo en cualquier momento para vomitar fuego, y continuamente levantando nubes de humo. Luego, cruza hasta el Solfatara al otro lado de Nápoles, párate en el respiradero de ese antiguo volcán y escucha los terribles rugidos que acompañan a la ráfaga de vapor y azufre; entonces da un pisotón o lanza una piedra al suelo, y oye cómo resuena la tierra; es evidente que estás parado sobre una vasta caverna.

Mire a su alrededor y observe cómo la tierra humea con exhalaciones sulfurosas. Observe, también, cómo la tierra en algunos lugares ha subido y caído, una y otra vez. Sin embargo, esta región volcánica alrededor de Nápoles es sólo uno de los muchos orificios de ventilación de los grandes incendios que hay en las entrañas de la tierra; trescientas o más montañas en llamas ya han vomitado llamas. Según la creencia de muchos geólogos, todo el centro de la tierra es una masa de materia fundida, y vivimos sobre una fina corteza que se ha enfriado y probablemente no tiene ni cien millas de espesor.

Las probabilidades son que toda la masa interna esté en estado líquido y, quizás, en estado gaseoso. Los astrónomos nos dicen que en los últimos doscientos o trescientos años han desaparecido unas trece estrellas fijas y, según su creencia, se han quemado. Si tales cosas suceden en otros mundos, ¿hay algo improbable en la creencia de que nos ocurrirá algo similar? Pero si no hubiera un mar de fuego interno, y ningún caso de otros mundos siendo consumidos por el fuego, ¿quién puede adivinar el poder que acecha en la electricidad y otras fuerzas sutiles? Los espantosos ejércitos de Dios están emboscados por todas partes.

Él tiene sólo que hablar la palabra, y los siervos de Su omnipotencia se levantarán, terribles en su poder destructivo. La tierra es como un montón de madera y los portadores de la antorcha están listos para encenderla en cualquier momento. Aunque leemos que el mundo será quemado por el fuego, no se nos dice que así será aniquilado. Creemos a partir de varias cosas que se insinúan en las Escrituras, aunque no dogmatizaríamos, que este mundo será reacondicionado y renovado; y en ese sentido esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

Lutero solía decir que el mundo ahora está vestido con sus ropas de trabajo, y que poco a poco se vestirá con sus ropas de alegría pascuales. A uno le gusta pensar que el rastro de la serpiente antigua no siempre permanecerá en el globo, y es un pensamiento alentador que donde el pecado ha abundado la gloria de Dios debería abundar aún más.

II. El apóstol ha sacado inferencias prácticas. "Entonces, viendo que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad?" ¿Qué conexión puede haber entre la quema del globo y la conversación santa y la piedad? La primera conexión es esta. Nuestra posición como cristianos es en este momento como la de Noé antes de la destrucción del mundo por el agua.

¿Qué clase de persona debería haber sido Noé? Supongo que un hombre así, esperando todos los días que la lluvia caiga y la inundación brote de abajo, llevaría una vida muy libre de mundanalidad, una vida muy a la inversa del resto de sus semejantes. Ahora nuestra vida debería ser como la de Noé. Mire a su alrededor las bellezas de la naturaleza, y cuando las disfrute, dígase a sí mismo: “Todo esto debe disolverse y derretirse con un calor ferviente.

Entiendes que las cosas que se ven no son más que un sueño, que las cosas que no se ven son por sí solas sustanciales. Por lo tanto, siéntate junto a todas las cosas debajo de la luna, y agarra como con las manos de un moribundo las cosas eternas que Dios te ha revelado. Tal conducta te separará de tus semejantes. Como en el fondo de tu corazón hay un objeto diferente al de ellos, y cuando estableces una estimación diferente de todas las cosas, tu conducta será muy diferente a la de ellos; siendo influido por diferentes motivos, tu vida se apartará de la de ellos, y te malinterpretarán, te imputarán malos motivos.

Observo además, que la cercanía del Señor sugerida por el hecho de que el mundo será destruido, según Su palabra, sugiere santidad. El pecador encuentra una razón para pecar cuando dice: "Dios no está aquí: todo sucede de la manera ordinaria: a Dios no le importa lo que hagan los hombres". “No”, dice el apóstol, “no está lejos, está aquí, reteniendo las fuerzas del fuego; Él está reservando este mundo por un tiempo, y poco a poco dejará que se desaten los fuegos y el mundo será destruido.

No está lejos: incluso está en la puerta ". ¿Cómo podéis pecar contra Aquel que está tan cerca? El apóstol dice: "¿Qué clase de personas debéis ser?" Recuerde que estaba hablando con los santos y nos enseña que incluso los santos deben ser más santos que ellos. No hemos alcanzado lo que deberíamos ser, y puedo decirle al mejor hijo de Dios aquí esta mañana: “Hay un más allá.

”Y luego pasa a especificar dos ramas de la vida santa. “En toda santa conversación”, es decir, toda santa conducta hacia los hombres; “Y piedad”, es decir, todo trato piadoso hacia Dios. ( CH Spurgeon. )

Sobre la disolución del mundo

I. Contempla al Ser Supremo dirigiendo la disolución, como dirigió la formación original del mundo.

II. Contemplemos la disolución del mundo como el fin de toda gloria humana. Esta tierra ha sido el teatro de muchos grandes espectáculos y muchos grandes logros.

III. contemple el alma del hombre que permanece ilesa en medio de esta desolación general, cuando toda la creación animal perece y todo el marco de la naturaleza cae en ruinas. Aquí, entonces, contemplemos cuál es el verdadero honor y excelencia del hombre.

IV. Contemplamos la disolución del mundo como la introducción a un sistema mayor y más noble en el gobierno de Dios. Nosotros, de acuerdo con su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. ( H. Blair, DD )

El universo externo del hombre a la espera de una tremenda crisis

Ahora está ocurriendo una conflagración espiritual. Cristo vino "para enviar fuego a la tierra". Su palabra como fuego consume al falso y al corrupto. Pero la conflagración en el texto es material.

I. Que el carácter de esta crisis será muy terrible.

1. El agente mediante el cual se logrará, el "fuego", es terrible. El fuego, cuando no está en su estado latente pero activo, es la fuerza más terrible del mundo. Hay agonía en su tacto. Las formas más bellas se convierten en cenizas. El agua, que destruyó el viejo mundo, es en algunas de sus formas un poder terrible, pero la vida puede subsistir en él. Puedes tocarlo sin dolor, puedes flotar en su superficie, puedes construir una embarcación que te lleve sobre sus crecientes inundaciones y mares. Pero no es así con "fuego". Ningún arca te llevará sobre un diluvio de fuego.

2. La amplitud de su escenario lo hace terrible. "Los cielos pasarán". “También la tierra y todas las obras que en ella hay”.

3. El tumulto con el que será atendido es terrible. "Un gran ruido". Hay algunos sonidos que sacuden el alma de horror. El aullido del viento que se eleva en la tempestad, el retumbar del rayo que se acerca, el rugido salvaje y lúgubre del océano cuando se lanza con furia: todos estos son sonidos más o menos de terror. Pero hay sonidos de animales aún más. Los gemidos de los moribundos, los gemidos de un amor desconsolado, los gritos de un corazón agonizante, son sonidos espantosos.

Qué ruido produce una pequeña hoguera, qué ruido también un poco de vapor de la máquina; ¡pero cuál debe ser el ruido de los bosques ardiendo y los océanos hirvientes, de las ciudades que se derrumban y las montañas que se balancean! Este "gran ruido" será muy terrible.

4. Lo inesperado con que vendrá es otro elemento de terror. "Vendrá como un ladrón en la noche". No vendrá como un ladrón en algunos aspectos.

(1) Un ladrón llega sin previo aviso.

(2) Un ladrón no tiene derecho a venir.

(3) Se puede resistir a un ladrón. Existe la posibilidad de darle la espalda; pero no así con esta crisis. Debe venir.

II. Que el acercamiento de esta crisis es muy seguro.

1. Es cierto que hay un punto en el futuro que terminará la conexión actual de los hombres con esta tierra.

2. Existe evidencia concluyente de que este período será acompañado por una conflagración.

III. Que la perspectiva de esta crisis ejerza sobre la humanidad una influencia sagrada. El apóstol declara dos efectos que la perspectiva debería producir en nosotros:

1. Santidad práctica en cada parte de nuestra vida - "Conversación santa y piedad". Si todos nuestros intereses materiales han de desaparecer así, ¿con qué seriedad debemos cultivar esos principios de carácter, esas disposiciones mentales y esos hábitos de vida que permanecerán para siempre?

2. Un anhelo ferviente del alma por el futuro. "Buscando y apresurándose", etc. ( D. Thomas, DD )

Elementos que potenciarán la conflagración final

Dado que el atributo más noble del agua es su suavidad, ¿quién estaría preparado para descubrir que, químicamente hablando, es notable por su ardiente composición? Cuando sus dos componentes se queman en la cerbatana de oxihidrógeno, producen una llama de extraordinaria ferocidad. Tal es la violencia con la que se combinan, que es necesario evitar que se mezclen, excepto en pequeñas cantidades, a menos que estén justo en el punto de ignición.

El Dr. Clarke colocó una pantalla de ladrillos entre él y los gases peligrosos cuando experimentó por primera vez con su poder, pero casi muere por una explosión. Quizás, cuando el mundo y todas las obras que hay en él se quemen, el océano pueda ser realmente el depósito del que se extraiga el combustible para sostener la gran conflagración. Pero sea como sea en el buen consejo de Dios, ¿no es un pensamiento sorprendente que el agua, adversario intransigente del fuego, deba estar compuesta de dos elementos cuya conjunción va acompañada de un estallido apasionado de llamas y una terrible erupción calórica? ( Ilustraciones científicas. )