2 Reyes 10:1-17

Jehú escribió cartas y las envió a Samaria.

Jehú

Jehú. No descansó hasta que destruyó la casa de Acab y el culto de Baal. Hay muchos Jehus hoy y hay mucho Jehuísmo: religión que recorre un largo camino, y es muy seria y celosa, solo que hay un pero fatal en ella.

I. Jehú pasa todo su tiempo pirateando los pecados de otras personas. Quizás sea demasiado esperar que un hombre haga bien más de una cosa, pero de alguna manera uno espera que cuando un hombre es tan tremendamente serio contra los pecados de otras personas, ocasionalmente debería ocuparse de los suyos propios. ¿No hemos conocido a menudo al hombre? ¿No lo hemos escuchado denunciar la terrible herejía de otras personas: asaltarlas con duras palabras - papistas, herejes, infieles - y luego bajar a su Betel? “Mira mi celo por la ortodoxia.

”Sin embargo, se esfuerza, sin amor, sin hermanos, todo el día. Y Jehú no siempre está en un carruaje conduciendo furiosamente. A veces lo he encontrado con pasos arrastrados, lloriqueando y lloriqueando por las terribles acciones de otras personas, levantando las manos de piadoso horror y moviendo la cabeza con severidad en una agonía de preocupación por lo que será de ellos. Y, sin embargo, él también tiene sus terneros en Betel. Mi querido señor, ¿qué será de usted? Tu Jehú se consuela de que su celo contra Baal se contrapondrá al pequeño asunto de Betel y los becerros de oro, como si el Todopoderoso tuviera una cuenta de débito y crédito, y que el saldo saldrá por el lado derecho.

Nunca, Jehú, nunca. No solo está omitiendo algún detalle insignificante de la religión, es la ruina de todo. Y mira de nuevo. Había un terrible peligro de que Jehú se sintiera satisfecho con lo que había hecho. Si alguien le hablaba de los becerros en Betel, se refugiaba de inmediato: "Pero mira lo que le hice a Baal". Si alguien lo llamaba idólatra, él diría. "Mira cómo serví a Dios en el asunto de Acab". Ah, es terrible engañarnos incluso a nosotros mismos de esta manera.

II. Jehú sirvió a Dios en la medida en que podía servirse a sí mismo, y nada más. Si Jehú iba a ser rey, entonces, por supuesto, debía deshacerse de Joram; y si tenía la intención de conservar el trono, entonces su seguridad consistirá en deshacerse de toda la casa de Acab; mientras uno se quedara, habría un centro de disturbios y complots. Su seguridad dependía de la limpieza que hiciera. Y los sacerdotes de Baal serían otra fuente de daño.

Entonces Jehú gritó: "Ven, mira mi celo por el Señor". Y el látigo resuena y los caballos galopan y no queda ni un príncipe de la casa de Acab ni un sacerdote de Baal. Entonces Jehú desciende y adora a los becerros en Betel, y los adora por la misma razón: que sirvió a su propósito. Sí, Jehú, hemos visto tu celo, tu celo por ti mismo. Los becerros en Betel se criaron al principio como una cuestión de política.

Cuando los dos reinos se dividieron en dos, al poseer Jerusalén, Judá tuvo la ventaja del templo y sus asociaciones santas. Así que el rey de Israel dijo: “Nunca será bueno que mi pueblo reconozca la supremacía de. Judá subiendo a adorar. Exponerlos a esta tentación de regresar a Judá es demasiado ". Así que instaló los becerros en Betel y en Dan, y gritó: “Estos son tus dioses, oh Israel.

Ahora, la misma política que impulsó a Jeroboam a colocarlos, impulsó a Jehú a mantenerlos. Sé que podía explicarlo todo y satisfacer a todos, excepto a aquellos que eran estúpidamente particulares, ya sabes, y bastante ignorantes de las costumbres del mundo. “Ves que yo no los engañé; No habría hecho tal cosa por ningún motivo, y no puedo, pero desearía que nunca se hubieran creado. Por supuesto, Jeroboam tiene la culpa, mucha culpa.

Pero ahora que están instalados y la gente está acostumbrada a ellos, nunca me conviene interferir. No lo entenderían. Realmente, puede que le parezca lo contrario, pero un hombre en mi posición debe tener mucho cuidado, mucho ". Es un tipo de religión absolutamente mezquina y despreciable esta, que sirve a Dios en la medida en que sirve a nuestro propio propósito. Ser religioso, principalmente los domingos, no porque el pecado sea odioso, sino porque es lo correcto; religioso no por amor de muchos a la santidad, sino porque puede ser conveniente a largo plazo.

La verdadera religión puede tener su origen en motivos egoístas, ya que los grandes ríos pueden nacer en pantanos pantanosos, pero el jehuismo termina ahí. Todo a través de un sutil autoservicio. Lo que me conviene a mí y a mis intereses, eso decide todo el deber del hombre.

III. Por otra parte, Jehú llega tan lejos al servir a Dios como le conviene. Le gustaba conducir con furia y emociones feroces. Ponlo detrás de un par de caballos salvajes y estaba en su elemento. Era un soldado, y horrores tan crueles y sangrientos eran a lo que lo inclinaba su naturaleza y su vocación. Pero cuando mataron a la casa de Acab, y Jezabel murió, y los adoradores de Baal fueron asesinados, y la imagen se quemó, y el templo de su repugnante idolatría quedó contaminado para siempre, entonces fue muy diferente para él ir a preocuparse. de agradar a Dios en los mil pequeños asuntos de la vida diaria.

Algunas personas serán religiosas en la medida en que se adapte a sus gustos. “Me gusta” lo resuelve todo. No podemos evitar nuestros gustos y preferencias: son dones de Dios, como nuestros instintos, de los que de hecho forman parte. Pero el peligro es cuando exaltamos nuestros gustos en aquello que regula nuestro deber. Muchos campos tienen por su única razón y su poca defensa, esto - me gusta. Ahora bien, si la religión significa algo en absoluto, significa que estoy obligado a considerar ante todo en todo lo que le gusta a Dios, y a servirle; y estoy obligado a considerar mis gustos en referencia a mi hermano y asegurarme de no ofenderlo. ; considerar sus preferencias y sus reclamos; para detenerme en mi furiosa conducción y feroz destrucción, no sea que deba pasar por encima de él.

La religión no es un sistema proporcionado solo para calmar mis temores incómodos y para infundirme sentimientos felices y para decirme que no me preocupe, un ministerio para nuestro egoísmo e indolencia, vicios que ninguna religión necesita engordar, ellos saben cómo cuidar de sí mismos, y fallas que ninguna religión puede satisfacer. Si la religión significa algo, significa esto, y si tiene algo de realidad en él, se mostrará así: estoy obligado a negarme a mí mismo donde sea que realmente pueda ayudar a cualquier hombre en el mundo de Dios.

Y para nosotros, los trabajadores de la Iglesia, ¿no hay aquí una palabra de advertencia? Todo lo que hizo Jehú fue hecho por él como siervo del Señor; sin embargo, el mismo bullicio y energía del servicio cerró los tiempos de meditación y espera en Dios por medio de los cuales aprendería lo que tenía que hacer y encontrar el aptitud para hacerlo. El trabajo, por bien hecho que sea, está muy mal hecho, lo que nos roba el tiempo de tranquila comunión con Dios.

La razón del fracaso de Jehú no está lejos de ser buscada. No anduvo en el camino del Señor con todo su corazón, porque su corazón no estaba en él. Ahí está el secreto. Que Jehú estuviera manejando las riendas, o en la emoción de la batalla, y allí apareció todo el hombre. Ninguna tarea era demasiado difícil para este hombre decidido; ninguna posición estaba demasiado expuesta para su valor; nada era demasiado para esperar de él. Pero cuando se trataba de hacer la voluntad de Dios en otras cosas, entonces Jehú tenía preparadas excusas y obstáculos.

Entonces el hombre fuerte estaba realmente tan débil e indefenso. Ah, así es que hoy hay muchos Jehús, hombres que tienen todo el corazón para cualquier cosa, todo, menos el servicio de Dios. Aquí hay un hombre de negocios, cómo puede perseverar, sin renunciar al trabajo, esforzándose día y noche con la esperanza de aumentar sus ganancias, "un tipo inteligente", dicen los hombres, "y muy inteligente". Pero para el Señor, este hombre solo puede suspirar.

Aquí este hombre serio puede contentarse con excusas. Una vez más se menciona el nombre de Jehú, y Jehú durmió con sus padres. La inquieta y enérgica vida había terminado. El conductor furioso no pudo escapar del viejo enemigo. Se acuesta y mira hacia atrás en su curso, y mira hacia adelante en ese mundo terrible que se abre ante él. La corona codiciada pasa a otra cabeza; el cetro cae del tembloroso agarre. ( MG Pearse. )

El carroñero de Dios

Por el filósofo, y más aún por el filósofo que cree en la guía divina de los asuntos humanos, la verdadera relación de Napoleón con la historia del mundo se reducirá a una concepción muy simple: que fue lanzado al mundo como un gran natural o la fuerza sobrenatural, como un azote y un carroñero, para efectuar una vasta operación, en parte positiva, pero principalmente negativa; y que cuando ha cumplido ese trabajo, se retira tan rápidamente como llegó.

César, Atila, Tamerlán y Mahoma son fuerzas de este tipo; el último, un factor mucho más potente y permanente en el universo que Napoleón; otra prueba, si fuera necesaria, de cuán pequeño es el efecto permanente de la guerra por sí sola en la historia de la humanidad. Estos hombres hacen grandes épocas; encarnan vastas transiciones; dejan perplejos y horrorizados a sus contemporáneos; pero cuando se los ve a distancia, se los considera incidentes periódicos y necesarios del movimiento mundial.

Los detalles de su carrera, su moral, sus métodos, se juzgan entonces, por interesantes que sean, como simples detalles subordinados. Carroñero es una palabra tosca, pero representa con precisión la primera función de Napoleón como gobernante. El volcán de la Revolución Francesa se había quemado. Tuvo que limpiar la lava fría; la basura de la destrucción pasada; las cenizas y las escorias; el hongo de la corrupción que lo había invadido todo y era por el momento el único resultado visible. .. Entonces es un azote. Purga el suelo de Europa con fuego. ( Lord Rosebery. )