2 Reyes 12:9

Y el sacerdote Joiada tomó un cofre.

La primera caja de contribución

Este capítulo nos aleja de esas confusiones en el norte de Palestina, que parecía estar un poco abarrotado de asesinatos, guerras y robos. Hay una profunda apatía espiritual en la ciudad y en la tierra en todas partes. La gente todavía tiene prácticas idólatras; Alrededor de algunas de las colinas hay altares y arboledas donde hombres y mujeres decorosos no considerarían agradable ir. Lo peor de esta terrible impiedad se encuentra en la codicia de los sacerdotes.

Evidentemente, son buscadores de sí mismos del tipo vil. Agotan todos los ingresos del santuario, por escasos que sean, en sus propios emolumentos y gratificaciones. El rey es ineficaz, como era de esperar; ¿Qué podría hacer un niño pequeño? El templo está fuera de reparación; hay brechas en muchas partes del edificio. Un período aburrido de dieciséis años ha ido pasando lentamente. El panorama no es alentador; pero volvamos a la instrucción que nos ofrece en estos tiempos modernos. La fuerza de la historia se manifestará en una serie de observaciones.

I. A veces, la depresión religiosa se manifiesta en deterioros materiales. Todo marcha atrás en el espíritu público del pueblo, la ciudad o la congregación.

1. Es una mala señal que el edificio de la iglesia se arruine. ¿Se puede decir que el celo del Señor está devorando a alguien allá arriba?

2. Es peor señal cuando los ingresos de cualquier congregación han comenzado a fallar. En la historia aquí, alguien debe haber empujado a ese pequeño rey Joás de siete años para tratar de recolectar algo de dinero, porque casi de inmediato hizo un llamado pidiendo ayuda para reparar el templo. Pero todo quedó en nada; la casa del Señor continuó desanimando y enfriando las devociones mucho más que despertándolas, porque estaba tan desolada e inmunda.

3. Peor aún es la señal cuando el ministro y los empleados agotan los fondos en sus propios usos y lujos. Ese fue el problema durante esos tristes dieciséis años de la infancia de Joás. El dinero entró, pero los sacerdotes se lo tragaron.

4. Es la peor señal de todas cuando el corazón de la gente no se conmueve; cuando todo el mundo sabe y a nadie le importa la tristeza de los hechos o las perspectivas.

II. A veces, el alivio más rápido se encuentra en que el pueblo se haga cargo de la reforma por completo.

1. En este caso, fueron el joven rey y el pueblo quienes hicieron el trabajo, aunque el sumo sacerdote organizó el nuevo movimiento, bajo la dirección real. Examinemos todos los hechos y la filosofía de este levantamiento de la comunidad allí en Jerusalén. Los religiosos y los oficiales ordenados de la congregación del templo se levantaron alegremente para decir: “Que cualquiera haga esta gran y necesaria cosa que pueda hacerlo mejor que nosotros.

”Consintieron en no recibir nada del dinero y se retiraron de ordenar las reparaciones. En esa hora histórica salió a la luz por primera vez la caja de contribuciones más antigua utilizada en el servicio de Dios. ¿Hubo alguna vez algo imaginado tan grosero o poco artístico como un instrumento de devoción?

2. Pero antes de sonreír ante el prosaico expediente, deténgase un momento para hacer justicia sencilla a uno de los instrumentos del bien de Dios. Desde ese día, la caja de contribuciones ha sido una institución para la Iglesia bajo el Antiguo y el Nuevo Testamento, probablemente tan conocida como cualquier otra en el rango de nuestra experiencia. Merece de vez en cuando un elogio decente. Su historial es honorable y justo.

(1) La caja de contribuciones muestra el amplio alcance de la obligación religiosa. Este estaba al lado del altar.

(2) La caja de contribuciones enciende el fuego del amor y la esperanza en el corazón del creyente. Porque parece decir: “Todos están trabajando ahora, y todos juntos; ¿Qué estás haciendo por tu Señor? "

(3) La caja de contribución mantiene a los hombres buenos y verdaderos hasta el final exacto a la vista.

(4) La caja de contribuciones desarrolla y encarga a los obreros más capaces en la causa del Señor. Cuando los hombres han entregado corazones esperanzados y manos abiertas por igual al servicio del Maestro, no es necesario protegerlos; seguramente actuarán fielmente.

III. A veces, la piedad vuelve a su nivel bajo un nuevo impulso de prosperidad material. Esta es también una reflexión que podríamos esperar que nos sugiera la historia aquí.

1. La filosofía que subyace a tal conclusión es simple. Todos somos criaturas de construcción humana y debilidad constitucional en relación con el mundo práctico en el que vivimos. Cuando la iglesia es repugnante y los servicios aburridos, cuando las alfombras se ensucian por el uso prolongado, cuando el círculo de oración languidece; entonces, buenos amigos, es casi inútil que incluso el mejor de los santos trate de mantener el ánimo.

2. El alivio está al alcance de la mano.

3. Los hechos, que podrían ofrecerse a modo de ilustración, son ilimitados . ( CS Robinson, DD ).