2 Reyes 14:9-10

El cardo que había en el Líbano enviado al cedro.

La parábola de Jehoás

I. Tres cosas llevaron a la expresión de esta breve parábola.

1. Un éxito relativo.

2. Una subestimación de un superior.

3. Un desafío insolente.

(1) El éxito es un término relativo y debe estimarse con referencia a las circunstancias que lo acompañan. Un hombre que guía su barco de forma segura a través del Canal de la Mancha logra cierto éxito. Pero este es un viaje corto y relativamente fácil, y no debe colocarse al lado de una travesía exitosa del Océano Atlántico, en un tiempo tormentoso y áspero. El capitán que puede llevar su barco de forma segura a través de los peligros a los que se enfrenta en tal viaje, se ha ganado justamente el derecho a ser considerado exitoso.

De ninguna manera se sigue que el hombre que pudiera ejecutar al primero sea igual al segundo, ni se sigue que un comandante militar que pudiera derrotar a las tribus de África en la batalla pueda obtener una victoria sobre los ejércitos de Europa. Pero esta fue la conclusión a la que había llegado Amasías, rey de Judá. Había sometido a los edomitas y había matado a diez mil hombres, por lo que llegó a la conclusión de que tendría el mismo éxito contra el rey y los ejércitos de Israel, que eran enemigos mucho más formidables. Esta conclusión surgió de ...

(2) Una subestimación de sus superiores en el arte de la guerra. El hombre que se propone nadar un río debe conocer bien la fuerza de la corriente en comparación con su propia fuerza corporal. Un error en estos puntos puede resultar fatal. Es evidente que Amasías subestimó la fuerza militar y la capacidad de su oponente; porque cuando se encontraron, “Judá fue puesto en peor situación ante Israel, y cada uno huyó a sus tiendas” ( 2 Reyes 14:12 ). Esta infravaloración de un hombre que era un guerrero más grande que él mismo llevó a

(3) un desafío insolente. “Ven, miremos a la cara” ( 2 Reyes 14:8 ). El éxito en una empresa a veces llena a un hombre ignorante de un orgullo tan insolente que cree que nada se le puede enfrentar. Amasías era un hombre así, porque había derrotado a los edomitas, pensó que el ejército de Israel sería como paja ante él. De ahí su invitación a Joás.

II. La parábola por la que Joás lo reprendió transmite el sentido de superioridad de ese rey por una semejanza extraída de la naturaleza. El contraste entre el cedro que se erige en todo su esplendor sobre la montaña del Líbano y el cardo sin valor que ha brotado a sus pies es muy grande, y transmite el desprecio del Rey de Israel por su rival en términos enérgicos. El cedro de mil años no pudo ser arrancado ni removido por el poder terrenal más fuerte, mientras que el cardo de ayer quedó a merced de la primera bestia del bosque que pasó por ese camino.

También hay una referencia a la costumbre oriental. Se esperaba que el hombre que pidió matrimonio a la hija de otro fuera de su mismo rango; de lo contrario, la solicitud se consideraba un insulto. Por lo tanto, la propuesta del cardo al cedro es una declaración de supuesta igualdad, y Joás la coloca al mismo nivel que el desafío de Ocozías a sí mismo. El destino del cardo establece cuál sería el resultado de la autoestima del rey de Judá si no siguiera el consejo que es la aplicación del todo. “Quédate en casa, porque ¿por qué te entrometes en tu mal?” ( 2 Reyes 14:10 ).

III. Note el éxito y el fracaso de la parábola. Fue un éxito en la medida en que se trataba de una imagen fiel del carácter del hombre a quien se pretendía representar. Si aquellos que pueden dar un contorno correcto del rostro sobre un lienzo son considerados artistas exitosos, aquellos cuya pintura de palabras puede mostrarnos los rasgos del alma tienen al menos el mismo éxito. Pero falló en producir un efecto beneficioso sobre la persona a quien estaba dirigido.

Amasías no quiso ver su propia semejanza. Los deformados no obtienen placer al verse reflejados en un espejo fiel. Las parábolas de Cristo a menudo no lograron obtener la aprobación de sus oyentes por este motivo. Lecciones:

1. Un hombre orgulloso puede convertirse, en la providencia de Dios, en el medio de humillación de otro. Había mucha arrogancia en el hombre que se comparaba a sí mismo con un cedro, así como en aquel a quien reprendía.

2. Los hombres que son propensos a buscar disputas encontrarán que, al hacerlo, han buscado su propia ruina. Las naciones y los gobernantes que entran en guerra por motivos ambiciosos, solo acelerarán su propia destrucción. “Con la medida que encontréis, os volverá a medir”.

3. Aquel que ha logrado una buena medida de éxito mediante el ejercicio de una justa medida de capacidad, puede perder lo que ha ganado al intentar una tarea más allá de sus capacidades. Un jugador que ha ganado una fortuna en un concurso con un hombre no más inteligente que él, probablemente lo perderá todo si intenta jugar con un jugador mucho más hábil. Habría sido sabiduría de Amasías haberse contentado con su conquista de Edom; entonces se habría librado de la humillación de una derrota a manos del Rey de Israel.

4. Aquellos que se vuelven orgullosos e insolentes por la prosperidad convierten una bendición en una maldición y así derrotan la intención divina. El éxito en nuestras empresas está destinado a producir gratitud y humildad; la culpa es nuestra si estos efectos no se producen.

5. La gran lección de la historia es: que “el orgullo va antes que la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída” ( Proverbios 16:18 ). ( Bosquejos de los sermones de un ministro de Londres . )