2 Reyes 2:9

Pregunta qué haré por ti antes de que me quiten.

Una entrevista final entre buenos hombres

Los dos nombres aquí mencionados representan a dos de los hombres más notables de la historia del mundo. Ambos permanecieron fieles en una época infiel. A través de ambos, la sabiduría celestial anunció sus verdades y la energía Todopoderosa obró sus maravillas. Ambos fueron valientes por la verdad. En esta última entrevista de estos ilustres hombres encontramos algo para lamentar, algo que admirar, algo que estudiar y algo que imitar.

I. Aquí hay algo para lamentarse. La partida de un gran y buen hombre de este mundo es motivo de lamentación. Hay dos cosas que muestran que esto es un hecho lamentable,

1. El evento implica una disminución positiva en la cantidad de medios para la mejora del mundo. El plan del cielo para levantar el mundo es mediante el ministerio del bien. Los buenos hombres son agentes de Dios para mejorar el mundo.

2. El evento implica un aumento positivo en la cantidad de responsabilidades del mundo. Las responsabilidades del mundo están en proporción a sus medios de mejora: "A quien se le da mucho, se le exigirá mucho". La vida de un buen hombre se suma a la responsabilidad del mundo. Por lo tanto, su poderosa suma de responsabilidad aumenta a diario. Cuanto más buena sea la vida, mayor será la suma a la cantidad. La vida de Cristo fue la mejor, y por eso dijo: "Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado".

II. Aquí hay algo para admirar. ¿Qué vemos aquí para admirar?

1. Tranquilidad sublime en la crisis más solemne. Verdaderamente solemne fue la posición que ahora ocupaba Elías, porque se encuentra en la línea que separa el tiempo de la eternidad. A un lado de la línea había muchas escenas en la tierra que recordaba mucho, muchas personas preciosas para su corazón, muchas obras que había realizado y muchas cosas que había dejado sin terminar. Del otro lado estaba la eternidad.

2. Un generoso interés por los amigos en la última hora de la vida terrena. "Pregúntame", dice, "¿qué haré por ti antes de que me quiten?" Aunque en una aproximación cercana a la eternidad, su afecto por su amigo permaneció intacto. La muerte no apaga nuestro amor.

3. Una conciencia de poder para conferir beneficio en la última hora, "Pregunta qué haré por ti", lo que implica una conciencia de poder para conferir el bien. Un buen hombre tiene poder en todo momento para conferir el bien, incluso en su lecho de muerte; en su lecho agonizante puede exhibir fortaleza ante el sufrimiento, resignación a la voluntad divina, simpatías intercesoras por los vivos. Los lechos de muerte a menudo han demostrado ser muy útiles para los amigos asistentes.

III. Aquí hay algo para estudiar. Hay dos principios importantes sugeridos en este texto que exigen nuestra atención:

1. Que los hombres solo pueden beneficiar a su raza mientras vivan en la tierra. “Antes que sea quitado de ti”, dijo Elías; lo que implica que no haré nada por ti cuando me haya ido. Estaré donde no pueda comunicar pensamientos o prestar un solo acto de servicio. Nuestro trabajo en la tierra está terminado cuando lo dejamos. Cuando morimos, no podemos volver a cumplir con ningún deber olvidado.

2. Que nuestro poder para beneficiar a los hombres dependerá de su consentimiento. "Pregunta qué haré por ti". Si los hombres se resisten, somos impotentes; nuestra instrumentalidad es moral, nuestros mejores pensamientos, nuestras más puras condolencias, nuestros devotos esfuerzos no servirán de nada, si los hombres no consienten en nuestra influencia.

IV. Aquí hay algo para imitar. En la conducta de Eliseo vemos dos cosas dignas de imitar.

1. Percepción de valor real. "Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí".

2. Una aspiración al valor real. "Te ruego que dejes una doble porción". Aquí está codiciando fervientemente el mejor regalo. ( Homilista. )

Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.

La petición de Eliseo

I. Su significado.

1. "Una ración doble".

(1) No "el doble que tú". Esa podría haber sido la oración no de la ambición de superar a Elías, sino de la humildad. En mí es tan inferior que necesito una doble porción para tucederle.

(2) Mejor: la porción de primogénitos ( Deuteronomio 21:17 ); el doble que cualquier otro hijo de los profetas. Todos reclaman una porción. Mi trabajo y mi responsabilidad son los más grandes; ser cabeza de familia en tu lugar. Dame el derecho del primogénito, una doble porción.

2. "Tu espíritu". Espíritu de Dios: que vino sobre Sansón, Saúl, David, Elías mismo ( 2 Reyes 2:16 ). Pero todavía el espíritu de Elías ( 2 Reyes 2:15 ). En tres sentidos su: -

(1) El suyo. No separables, como propiedad, amigos, medio de gracia, etc. En él ( Juan 4:14 ). No mano sin sostener, sino cordial por dentro, fortaleciendo.

(2) Su característico. Un solo Espíritu, pero múltiples dones. El carácter natural permanece, etc.

(3) Suya en su influencia. La petición de Eliseo es concedida. Carácter moldeado por el espíritu de Elijah, pero no borrado. Todavía Eliseo, no Elías. Marcado contraste entre ellos. Elías tipo de Juan Bautista, Eliseo de Cristo.

II. Su aplicación.

1. Relaciones sexuales de amigos. Elías amigo de Eliseo.

2. A las relaciones oficiales. Eliseo alumno de Elías. Conclusión. Nuestras relaciones con amigos, nuestras relaciones como maestros, padres, ministros, etc., ¿son tales que, cuando llega la despedida, justifican la petición, "te ruego", etc.? ( Archidiácono Perowne. )

El espíritu de Elías

Elías, con su visión de ojos claros, vio que Eliseo y no él mismo era el hombre a considerar en esta hora; la despedida significó más para Eliseo que para él mismo. Elías sabía que todo estaba bien entre él y Dios. No tenía dudas sobre su futuro. Supongo que no tuvo el menor indicio de la manera peculiar en que dejaría la tierra, aunque sus palabras indican una premonición de que no iba a morir de la forma habitual y natural.

Pero de cualquier manera que Dios lo llamara, Elías estaba a salvo. Su trabajo estaba hecho. Su récord fue inventado. El cielo y la gloria inmortal, con la corona de la vida eterna, le quedaron. Eliseo, sin embargo, estaba en medio de la lucha de la vida. Debía permanecer en el mundo en guerra y lucha. Debía presentarse ante reyes malvados y hombres impíos como el mensajero de Dios. Necesitaría toda la ayuda y bendición posibles para no caerse ni desmayarse día tras día.

Ah, no es la muerte lo que el buen hombre debe temer. Vivir es infinitamente más serio que morir. Si vivimos bien, moriremos bien. No vamos a suponer ni por un momento que hubo algo egoísta o ambicioso en la petición de Eliseo. No estaba pidiendo que pudiera ser el doble de grande que Elías. Pensaba en la gran necesidad de la gente y cuánto significaría la pérdida de Elías, y sintió cuán pequeños eran sus propios poderes y dones en comparación con los del gran hombre a quien había amado y seguido.

Está pidiendo que sobre sus propios dones y poderes, que le parecen tan pequeños, una doble porción del espíritu que había hecho a Elías tan grande, descanse y lo fortalezca para hacer la obra de Dios que ahora iba a caer sobre sus hombros. . La respuesta de Elías fue significativa. Él respondió: “Has pedido una cosa difícil; sin embargo, si me ves cuando sea quitado de ti, así te será; pero si no, no será así.

”El Dr. William M. Taylor ve en esta respuesta de Elías este significado: La vista de la ascensión de Elías le dio a Eliseo una fe más firme y vívida en la realidad de la vida invisible de la que había tenido antes y más grande que incluso Elías. conocido. Nos queda encontrar nuestro mensaje al considerar lo que constituyó este espíritu de Elías, una doble porción de la cual Eliseo deseaba como la mayor bendición que pudiera recibir. Porque cada uno de nosotros que estemos esforzándonos por vivir la buena vida hoy, la encontraremos como una posesión tan valiosa como lo fue para Eliseo.

1. Fue una fe vital en la presencia y el poder de Dios en el mundo. Estaba el poder de Elijah. Creyó a Dios. Dios era real para él. Dios no se perdió de vista de Elías por la creación que había hecho. Elías vio a Dios presente en medio de Su mundo con poder y control ilimitados. Esto le dio todo su valor. Fue la misma fuerza que convirtió a John Knox en un terror mayor para una reina malvada que todos los ejércitos de Escocia. Fue la misma fuerza que convirtió a Lutero en el hombre más grande de la época.

2. El espíritu de Elías fue el espíritu de obediencia. Obedeció a Dios con prontitud, sin cuestionar; nunca deberíamos haber oído hablar de él si no fuera por eso. Mantuvo su oído atento, escuchando a Dios, y se apresuró a hacer el mandato Divino. Eso fue lo que dio valor a la conducta de Elías. Piense en los millones de cristianos que hay hoy en el mundo. Si todos tuvieran el espíritu de obediencia de Elías, qué revoluciones se producirían.

El infierno del juego sería abolido para siempre. La guerra moriría de la tierra, y el Evangelio se predicaría rápidamente a toda criatura, si tan solo todos los hombres y mujeres que llevan el nombre de Jesucristo tuvieran el espíritu de obediencia implícita de Elías a Dios.

3. El espíritu de Elías era un espíritu de valor supremo nacido de esta fe y obediencia. ( LA Banks, DD )

El legado más noble del bien difunto

I. La mayor necesidad, la posición más solemne, no es con los que se van del mundo, sino con los que se quedan. No Elías, pero Eliseo requiere fuerza y ​​ayuda. Fue una percepción de la mayor necesidad de Eliseo lo que motivó la invitación.

II. Nuestro poder para bendecir a los demás está limitado por nuestras vidas. "Antes que yo sea quitado de ti". Elías no puede comprometerse a nada después de su partida. Mientras aún permanezca en mi tierra, puede ayudar y estropear a su sucesor. Solo podemos bendecir al mundo mientras estemos presentes en él.

III. El legado más noble del bien difunto y la medida en que deberíamos pedir poseerlo. "Que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí". Esta fue la solicitud más sabia que Eliseo pudo haber presentado. ¿Qué debemos entender por “tu espíritu”? Creemos que debe referirse a lo que fue el principio animador del carácter de Elías, la pasión maestra de su alma: su fidelidad a Dios y el celo por Su nombre. Este espíritu de los grandes y buenos es su legado más noble, nuestra herencia más rica.

1. El espíritu de Elías fue el secreto del poder de Eliseo. Somos propensos a colocar el poder de un hombre en los dones naturales y las ventajas externas. Pero toda la experiencia prueba que, en la obra del Señor, una fidelidad sencilla, ferviente y que posee el alma es superior a todas las demás. El que lo tiene, cualquier otra cosa que tenga o no tenga, es un verdadero Elías, que hará descender el fuego sagrado, no sobre un becerro degollado, sino sobre las almas de los hombres.

2. Sólo el espíritu de los grandes y buenos puede compensar su partida y pérdida.

3. El espíritu de los grandes y buenos es el único inmutable en su carácter y satisface los requisitos de todas las épocas.

4. Captar y heredar el espíritu de los buenos y grandes es alcanzar el parecido más profundo y verdadero con ellos. ( W. Perkins. )

¿Cuál es el mejor servicio que puedo prestar a mis compañeros?

El hecho de dar la vida es un hecho permanente y maravilloso. Constantemente, cada uno de nosotros está dando algo a sus compañeros.

I. Voluntariamente podemos dar, por ejemplo , dinero, lugar, conocimiento. Mejor que estos, podemos dar voluntariamente una simpatía de ayuda.

II. Pero involuntariamente, inconscientemente, estamos dando a nuestros semejantes; La sombra de San Pedro ( Hechos 5:15 ). Cada uno de nosotros está derramando sobre sus semejantes una influencia inconsciente. Nuestra pregunta práctica es: ¿Cuál es el mejor regalo que alguien puede ofrecer a sus semejantes? Encuentro la respuesta en nuestra Escritura.

1. El mejor regalo que uno puede dar a sus semejantes es el carácter: la doble porción de un espíritu noble.

2. Este hecho de que el mejor regalo que podemos ofrecer a nuestros semejantes es el carácter, de que el mejor servicio que podemos prestarles es impartir un espíritu noble, tiene aplicaciones importantes:

(1) Para nuestras amistades, amistades nobles, como lo hizo Eliseo con Elías, obtendremos nobleza.

(2) Al matrimonio. Porque las asociaciones de matrimonio son las más cercanas posibles. Y si cada uno fuera noble, ¿qué nobleza no ha impartido cada uno a cada uno?

(3) A la paternidad. El carácter del padre se reproduce en el niño.

(4) El gran dador de carácter es Jesucristo. No hay fracaso en Él, como lo hubo, hasta cierto punto, en Elías. ( Revisión homilética . )