2 Reyes 20:1-19

En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte.

La bendición de la enfermedad

Un cristiano de intensa empresa y actividad comercial fue abandonado por la enfermedad. El que nunca interrumpió sus labores se vio obligado a detenerse en seco. Sus miembros inquietos estaban estirados e inmóviles sobre la cama. Estaba tan débil que apenas podía levantar la mano. Hablando con un amigo sobre el contraste entre su condición actual y cuando manejaba su inmenso negocio, dijo: “Ahora estoy creciendo.

He estado debilitando mi alma por mi actividad. Ahora estoy creciendo en el conocimiento de mí mismo y de algunas cosas que me conciernen más íntimamente ”. Bienaventurada, entonces, la enfermedad, o el dolor, o cualquier experiencia que nos obligue a detenernos, que nos quite el trabajo de las manos por un corto tiempo, que vacíe nuestro corazón de sus mil preocupaciones y los vuelva hacia Dios para que se les enseñe. Él. Muerte: - El relato nos lleva a considerar la muerte en tres aspectos.

I. Como acercándome conscientemente. Marque aquí tres cosas:

1. Cuando tomó conciencia de su acercamiento.

2. Cómo se hizo consciente de su enfoque. No se necesita a Isaías, ni a ningún otro profeta, para entregar este mensaje al hombre. Le viene de toda la historia, de cada cementerio, de cada cortejo fúnebre, así como de la inexorable ley de la decadencia que siempre ha estado presente en su constitución.

(1) Los hombres tienen mucho que hacer en esta vida. La "casa" está fuera de servicio.

(2) A menos que el trabajo se haga aquí, no se hará allá.

3. Cómo se sintió en la conciencia de su acercamiento.

(1) Parece haber estado abrumadoramente angustiado. "Lloró dolorosamente".

(2) Lloró fervientemente al cielo. En su oración notamos el grito de la naturaleza. Todos los hombres, incluso aquellos que son ateos en teoría, son instados por la ley de su naturaleza espiritual a clamar al cielo en gran y consciente peligro. En su oración, también notamos el aliento de la justicia propia.

II. Como arrestado temporalmente. Aquí hay que observar cinco cosas:

1. El autor principal de su arresto.

2. Los medios secundarios de su detención.

3. El signo extraordinario de su arresto.

4. La extensión exacta de su arresto.

5. La ineficacia mental de su arresto.

¿Qué bien espiritual lograron estos quince años adicionales para el rey? Podrían haber hecho mucho, deberían haber hecho mucho.

III. Como finalmente triunfante. “Y durmió Ezequías con sus padres”. Llegó el final de los quince años, y se encuentra con el destino común de todos. El conquistador invicto no debe ser defraudado de su presa, por mucho que se demore. ( David Thomas, DD )

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La oración de Ezequías respondida

La oración de Ezequías así respondida de manera significativa nos da instrucciones sobre varios puntos, de los cuales este es:

1. Amar la vida es un deber. Por supuesto, la ansiedad de Ezequías por vivir no prueba esto. Los buenos hombres no son tan buenos como para estar seguros de la rectitud de todos sus deseos. Pueden estar demasiado ansiosos por vivir, ya que pueden estar demasiado listos para morir. Luther y Whitefield se equivocaron por estar demasiado dispuestos a morir. Pero el hecho de que Dios respetara el deseo de vivir de Ezequías prueba que su deseo fue cumplido y correcto.

Su amor por la vida no fue debilidad; no fue voluntad propia; no era el mero deseo de una experiencia más prolongada del placer acostumbrado. Si hubiera sido cualquiera de estos, su oración no habría sido escuchada. Buscó la vida porque la vida valía la pena vivirla; tenía un motivo de vida. Fue para él una gran oportunidad. Nada en el Nuevo Testamento revierte o modifica la enseñanza del Antiguo Testamento, que la larga vida es una bendición, un don de Dios, una marca del favor divino.

Se dice del hombre piadoso: “Porque ha puesto su amor en Mí, por eso lo libraré. Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación ”. Cuando la Reina Sabiduría extiende sus manos para dar recompensas a sus súbditos amorosos y leales, “La duración de los días está en su diestra”, como su regalo más excelente. En la Biblia no hay una filosofía de vida pesimista. Es cierto que la Biblia se concentra mucho en la brevedad de la vida.

La muerte es un hecho que no nos dejará olvidar. Pero las reflexiones bíblicas sobre la pequeñez de la vida y la cercanía de su fin no tienen la intención de disminuir nuestro amor por la vida, ni de hacernos considerarla sin importancia. Su propósito es contrarrestar esos puntos de vista. Nos enseñan a "contar nuestros días para que podamos aplicar nuestro corazón a la sabiduría". Larga vida no es demasiado para la plena realización del gran fin de la vida.

No hay nada en el acercamiento de la edad que deba disminuir el amor a la vida, si los poderes de la vida permanecen. El buen obrero mira de vez en cuando el sol que se pone por el oeste a medida que el día declina, solo para dar un valor más alto a los minutos restantes, porque son pocos. Desea pasar un día completo, y las sombras que se alargan lo impulsan con más celo a las tareas pendientes. Los biógrafos de Lyman Beecher han dicho de él: “Estaba tan hambriento de hacer el trabajo de Aquel que lo envió que realmente a veces parecía tener poco apetito por el cielo.

Así, después de cumplir los setenta años, uno de sus hijos lo felicitó porque sus labores estaban casi terminadas y pronto estaría en reposo. Para sorpresa de su hijo, el anciano respondió rápidamente: 'No agradezco a mis hijos por enviarme al cielo hasta que Dios lo haga' ”. En la sala de conferencias de la iglesia de Plymouth, cuando estaba muy cerca del final de su vida, dijo: “Si Dios me dijera que podría elegir.

.. es decir, si Dios dijera que era Su voluntad que yo escogiera, si morir e ir al cielo, o comenzar mi vida de nuevo, me alistaría nuevamente en un minuto ”. No estamos llamados a amar menos la vida porque el poder falla, y debemos dejar de lado las tareas habituales. No midamos la vida por la fuerza con la que perseguimos una carrera terrenal. El refinamiento del carácter puede ir mejor cuando los poderes activos de la vida disminuyen. Mientras meditamos en la oración de Ezequías, surge un segundo pensamiento:

II. La sumisión a la voluntad de Dios con respecto al término de la vida es un deseo moderado de vivir el mayor tiempo posible. Es fácil confundir la verdadera naturaleza de la resignación y darle un significado que no debería tener. La sumisión a la voluntad de Dios no es la suspensión de la fuerza de voluntad personal. No es la ausencia de elección o preferencia. La santidad no es pasividad. Richard Baxter escribió una vez:

Señor, no pertenece a mi cuidado

Ya sea que viva o muera.

Quizás un enunciado poético, o al menos métrico, no debería ser juzgado por reglas prosaicas; pero como declaración descuidada, su sentimiento es falso. Debería haber sido parte de su cuidado vivir mucho y bien. Al hacerlo, se habría sometido a la voluntad de Dios. Hay medios que se pueden utilizar para mantener la vida y la salud. Debemos usarlos no despreocupadamente, sino con un fuerte deseo de vivir. Esta es la resignación a la voluntad de Dios. Al “desear la vida” y al “amar” muchos días para poder ver el bien, Ezequías no se sintió desobediente o no sumiso.

III. La súplica de Ezequías de que había vivido una buena vida fue un argumento que prevaleció ante Dios. Es digno de mención que las oraciones registradas en el Antiguo Testamento están llenas de argumentos. Los hombres se acercan a Dios con razones. Le dicen por qué debería conceder sus peticiones. Evidentemente, piensan que la sabiduría divina "es fácil de suplicar". Cuentan misericordias pasadas como una razón para esperar favores renovados.

Hablan de su bondad. De sus grandes necesidades hacen una súplica. Por la pequeñez y la brevedad de la vida, reclaman misericordia. De modo que Ezequías no dudó en encontrar en su vida pasada las razones de su continuación. Evidentemente, no pensaba que la bondad acortara, o más incierta, la duración de la vida. “A quien los dioses aman, muere joven”, no es un proverbio cristiano, pero su sentimiento se encuentra en muchos dichos corrientes entre nosotros.

Ahora hay almas santas que viven sobre la tierra "de las cuales el mundo" no es "digno". Pero tanto mayor es la necesidad del mundo de sus vidas santas. Y Dios tiene gran consideración por las necesidades del mundo. La respuesta a la oración de Ezequías sugiere una cuarta consideración:

IV. El buen médico no tiene controversia con el médico terrenal en el uso sabio de los medios. Isaías practicó el arte de curar. Siguió los mejores conocimientos médicos de su época. Hizo que los asistentes tomaran un trozo de higos y lo colocaran sobre la llaga, y Ezequías se recuperó. Aplicó un remedio muy conocido y útil. Sin duda, hay personas que estarían más satisfechas con el registro de este caso de curación si se hubiera omitido el trozo de higos.

Temen que todo caso de curación reclamado por la ciencia deba ser abandonado por la religión y que, cuando otros medios son eficaces, la oración es evidentemente inútil. Se apresuran a concluir que, si el bulto de higos sanó a Ezequías, Dios no lo hizo. El relato inspirado no se preocupa por afianzar la religión contra los ataques de la ciencia. Si la religión dijera que la oración obró la curación, y esos medios no sirvieron de nada; y si la ciencia dijera que la masa de higos obró la cura, y que la oración fue inútil, ambos estarían en lo cierto en lo que afirmaron: y no menos ambos estarían equivocados en lo que se negaron a admitir. Si Isaías hubiera sabido que el remedio se habría curado sin oración, su demora en usarlo habría sido imperdonable.

Si hubiera sabido que la oración habría sido tan eficaz sin el remedio, no tenía motivos suficientes para utilizar finalmente el trozo de higos. La curación fue obra del Señor de la Vida; y no menos por Él que eligió obrar a través de los medios ordinarios designados.

V. Los mejores resultados de la oración de Ezequías no se registran. Encontramos un indicio de ellos en las oraciones quebradas de la página de Isaías. “¿Qué diré? Él me ha hablado y él mismo lo ha hecho. Pasaré suavemente todos mis años en la amargura de mi alma. El Señor estaba dispuesto a salvarme; por tanto, cantaremos mis canciones a los instrumentos de cuerda todos los días de nuestra vida en la casa del Señor.

Caminó delante del Señor con solemne alegría. En los años restantes, Dios estaba más cerca de él que antes. Conocía la ternura de Dios, que había escuchado sus oraciones y había visto sus lágrimas. El conocía la gracia de Dios, porque por su favor caminó en novedad de vida. Él conocía el poder de Dios, cuya alta prerrogativa era hacer retroceder o avanzar a Su voluntad el dial de su vida. Cuán grande es el poder de la oración, que todavía atrae al corazón de Dios y lo persuade de dar a conocer Su camino “sobre la tierra”, Su “salud salvadora entre todas las naciones.

“Y cuán infinita la gracia de Dios, que en el tiempo pasado para este siervo elegido hizo retroceder durante una hora la sombra del sol, pero que, en estos últimos días, se ha puesto para siempre en los cielos espirituales, sobre el horizonte y dentro el campo de visión para los que miran con fe, la bendita "señal del Hijo del Hombre". ( Sermones del club de los lunes ) .

Apego a la vida

El joven, hasta los treinta, nunca se siente prácticamente mortal. Él lo sabe, en verdad, y si fuera necesario, podría predicar una homilía sobre la fragilidad de la vida; pero no se lo trae a casa, como tampoco en un caluroso junio podemos apropiarnos de nuestra imaginación los gélidos días de diciembre. Pero ahora, ¿debo confesar una verdad? Siento estas auditorías pero con demasiada fuerza; Empiezo a contar las probabilidades de mi duración y a sentir rencor por el gasto de momentos y períodos más breves como monedas de avaro.

En la medida en que los años disminuyen y se acortan, contaba más con sus períodos, y de buena gana apoyaría mi dedo ineficaz sobre el radio de la gran rueda. No me contento con morir "como lanzadera de tejedora". Esas metáforas no me consuelan ni endulzan el desagradable trago de la mortalidad. No me importa dejarme llevar por la marea que lleva suavemente la vida humana a la eternidad y rebelarme ante el curso inevitable del destino.

Estoy enamorado de esta tierra verde, la faz de la ciudad y el campo, las indecibles soledades rurales y la dulce seguridad de las calles. Yo establecería mi tabernáculo aquí; Me contento con quedarme quieto en la edad a la que he llegado, no ser más joven, ni más rico, ni más guapo. ¡No quiero ser destetado por la edad, ni caer, como fruta dulce, como dicen, a la tumba! Cualquier alteración en esta tierra mía, en la dieta o en el alojamiento, me desconcierta y desconcierta.

Mis enseres domésticos plantan un pie terriblemente fijo y no se desarraigan sin sangre. No buscan de buen grado las costas de Lavinia. Un nuevo estado de ser me asombra; el sol y el cielo, la brisa y los paseos solitarios, las vacaciones de verano, el verdor de los campos, los jugos de las carnes y los pescados, la sociedad, el vidrio alegre, la luz de las velas, las conversaciones a la luz del fuego, las bromas y la ironía. ¿No salen estas cosas con la vida? ¿Puede un fantasma reír o sacudir sus lados demacrados cuando eres agradable con él? ( Charles Lamb. )

Pon tu casa en orden; porque morirás y no vivirás.

Comparación de una casa y un alma: o la preparación del cristiano para la muerte

Ezequías estaba en el meridiano de la vida y probablemente todavía no había hecho ningún arreglo con respecto a la sucesión al trono. Este mensaje fue a este efecto: “Encarga de tu casa. Si tiene alguna dirección que dar con respecto a la sucesión a la corona, o con respecto a los arreglos domésticos y privados, que se haga pronto ”. Sin embargo, tomaré este mensaje en el sentido secundario o más importante, y luego, No necesito recordarte que por la expresión “tu casa” debemos entender su hombre interior - el estado de su alma ante Dios. Creo que este objetivo es más probable que se logre trazando la analogía.

I. Observaría que es necesario para la conservación de una casa, que esté construida sobre una buena base y no sobre un suelo arenoso; así es igualmente necesario que el fundamento sobre el cual el creyente coloca el interés eterno de su alma sea edificado sobre el mejor de todos los fundamentos, Jesucristo; “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Considere lo que es edificar sobre él. Tener nuestro fundamento en Jesucristo no es esperar que podamos alcanzar el cielo y la felicidad mediante una conformidad parcial con la voluntad del Salvador, mientras al mismo tiempo nos dedicamos a los placeres del mundo; es sentir que somos criaturas viles, inútiles y contaminadas de la tierra, cuya mejor acción en sí misma tiene la naturaleza del pecado; Debemos estar tan seguros de que nuestras obras no pueden participar en la obtención de la salvación como para despojarnos de toda confianza en nosotros mismos y engreimiento, y llevarnos a poner toda nuestra dependencia en la obra terminada y en la justicia suficiente del Señor. Jesucristo.

II. Pero observo que después de erigir una casa, por muy buena y costosa que pueda ser construida, es necesario mantenerla en buen estado y en constante reparación. Lo mismo ocurre con el alma, maravillosa en su origen, porque fue hecha por Dios; y majestuoso incluso en sus ruinas, por la caída del hombre: "redimido no con cosas corruptibles, como con plata y oro, sino con la sangre preciosa del adorable Salvador".

III. Observo, que la luz es esencial para una casa. Cuanto más claro sea el vidrio del que se componen las ventanas y menos obstrucción haya, antes se descubrirá la más mínima partícula de polvo y todos los defectos de la vivienda. Así sucede con el alma; mientras más clara la luz del Espíritu Santo brille en la conciencia, con mayor precisión se detectará el pecado; lo que antes se pensaba como algo insignificante e inocente, a través de la iluminación del Espíritu Santo, aparecerá en su verdadera luz, como corrupto y destructivo.

IV. Ninguna vivienda estaría completa a menos que se le suministre agua; para limpiarlo y purificarlo, como también para refrescar a sus habitantes, y para administrar sus comodidades. ¿Y cómo puede el alma que tiene sed del agua de vida quedar satisfecha sin un suministro fresco y diario de la Fuente de aguas vivas, sí, esa agua que Cristo le ha dado, un manantial que brota para vida eterna?

V. Observaría que gran parte de la comodidad de un hogar depende de que todo esté regulado por una gestión juiciosa y cuidadosa. Así ocurre con el alma. “Hágase todo decentemente y en orden”, es el mandato del apóstol; y cuánto más importante es que los ejercicios espirituales del hijo de Dios estén bajo el control de un juicio sabio y bien dirigido.

VI. Observaría que en las antiguas mansiones de los grandes, el salón se apropiaba de la armería, que se mantenía limpia, luminosa y lista para el uso del maestro. Esto nos recuerda la armadura del cristiano: sus armas no son carnales, sino espirituales; no débil, sino poderoso en Dios para derribar las fortalezas de Satanás; sin embargo, no solo deben mantenerse brillantes, sino que deben usarse constantemente. VII. Me gustaría comentar que en una casa hay necesidad de hacer fuego. De la misma manera en el alma debe haber una llama de amor santo, un celo por la verdad de Dios. ( JR Starey. )

Pon tu casa en orden: un sermón de año nuevo

Hay dos puntos que conviene considerar aquí.

1. ¿Qué opiniones y sentimientos posee naturalmente un hombre que es consciente de que su fin está cerca? Si su mente tiene una parte ordinaria de sensibilidad, desechará sus preocupaciones mundanas y dirigirá sus pensamientos a la contemplación de la eternidad. Ya no está interesado en un mundo que pronto dejará. Los cálculos y las búsquedas de los hombres, sus alegrías, sus dolores, sus decepciones, sus éxitos, sus prisas, sus esperanzas, sus miedos, parecen tan ociosos como los deportes de los niños.

Para él, el mundo es más ligero que una pluma. Ni las pérdidas ni las decepciones ni la prosperidad tienen poder para afectarlo. Lo ves no presionando de un negocio a otro en un deseo de ser rico. Lo ves no estirarse después del ascenso. Su orgullo se reduce. Lo ves ya no asumiendo aires altivos, ya no preocupado por cada supuesto descuido. La mansedumbre y la dulzura marcan su comportamiento. La incredulidad o el mundo ya no pueden ocultar una perspectiva de muerte o desviar sus pensamientos de Dios.

Mira a la muerte a la cara. Vuelve su ojo ansioso para explorar objetos eternos. Él levanta una mirada seria al cielo. Se dedica ardientemente a la oración y a la lectura de la Biblia. Toda su ansiedad es prepararse para su destino inminente. Todos ustedes perciben que estos son ejercicios racionales para un moribundo; ¿Por qué entonces no para ti? Me refiero a los moribundos. Puedo decirles a todos: "Vive el Señor" y "vive el alma de ustedes, que hay un paso entre ustedes y la muerte".

II. Consideremos qué medidas tomará naturalmente un hombre para poner en orden su casa, quien, con las opiniones adecuadas, es consciente de que su fin está cerca.

1. Sería natural para él, como hombre honesto, querer saldar todas sus cuentas. Esto podría ser necesario para asegurar a sus acreedores y evitar la insolvencia.

2. Un moribundo, al poner su casa en orden, estaría deseoso de despachar todos los asuntos importantes, inconclusos, que otros no pudieron realizar después de su muerte. Tú también.

3. Es común que los cristianos moribundos llamen a sus familias y les impartan su consejo final. Así hacéis vosotros.

4. Es costumbre que los hombres, al poner su casa en orden, hagan su testamento. No tengo ningún consejo que dar en cuanto al dispositivo de su propiedad mundana. Pero os exhorto solemnemente a legar a Dios vuestras almas inmortales con todas sus facultades, y vuestros cuerpos, para que duerman en Sus brazos, a la espera de una alegre resurrección.

5. No es raro que las personas, cuando ven que se acerca su fin, preparen su mortaja y hagan todo lo posible para sus exequias funerarias, para que no quede nada por hacer en la angustia y confusión del día de duelo . ( ED Griffin, DD )

La casa en orden

Me gustaría saber que tu obra cristiana está en orden, que dejarías las cosas para que otros las lleven a cabo. ¿Le he hablado alguna vez del obituario —aunque era sólo una especie de párrafo de paso en el periódico— de un pescador en la costa de Nueva Zelanda? Les contaron cómo habían encontrado su cuerpo en la maleza; cómo su bote, arrastrado a la orilla, estaba cerca de él. Siguió esta importante frase: “Sus redes fueron puestas.

“Recuerdo la emoción que me atravesó cuando lo leí por primera vez. "Sus redes estaban puestas". Había salido a cumplir con su deber diario, había puesto sus redes en orden, no las había dejado enredadas en la orilla, necesitando ser lavadas o reparadas o ambas cosas. Estaban colocados, y su sucesor no tuvo más que atraerlos pronto y asegurar el botín del mar. ¿Están tus redes puestas? Si falleciera durante esta semana, ¿sería culpa suya que el trabajo no pudiera continuar? Cumpla con su deber hasta el final. Hágalo concienzudamente, hágalo con paciencia, hágalo perfectamente, para que se pueda decir de usted, como de Whitefield, Wesley, M'Cheyne y miles de personas más, que prácticamente murió en el arnés.

Todo lo que queda para mi

Es solo amar y cantar,
y esperar hasta que vengan los ángeles

Para llevarme a su Rey.

Quiero que su casa esté en orden, que sus asuntos estén en orden, que su iglesia y su trabajo cristiano estén en orden, y deseo sobre todo para todos mis oyentes que sus corazones estén en orden. ( Thomas Spurgeon. )