2 Reyes 3:27

Luego se llevó a su hijo mayor . .. y lo ofreció en holocausto.

El sacrificio de un rey

El sacrificio del rey de Moab es una imagen de los sacrificios del mundo. El rey de Moab fue sitiado en Quirharaset por los ejércitos aliados de Israel, Judá y Edom. Sintiéndose en apuros, decidió emprender una salida, con la esperanza de recuperar el campo abierto. Seleccionando a setecientos de los más selectos de sus soldados, encabezó un asalto contra las líneas del rey de Edom, pero fue rechazado.

Volviéndose desesperado hacia sus consejeros, dice una leyenda judía, preguntó cómo era posible que los hombres de Israel pudieran realizar tales proezas de valor, y cómo se realizaban tales milagros en su favor; a lo que sus consejeros respondieron que procedían de Abraham, que tenía un hijo único, y lo ofrecían en sacrificio a Dios. “Entonces yo también tengo un hijo único”, dijo el rey de Moab. "Yo también iré y lo ofreceré en sacrificio a mi dios"; sobre la cual, como se dice en la historia sagrada, “tomó a su hijo mayor que debería haber reinado en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre la pared.

”No es probable que la explicación de los rabinos sea correcta. Lo más probable es que, como ya se ha insinuado, el acto de Mesa fue realizado por pura superstición ciega y degradante, como una ofrenda de paz o una propiciación sangrienta al dios de la guerra moabita, Chemosh. Filón nos dice que era una costumbre entre los antiguos, en tiempos de gran desastre nacional, en lugar de dedicarse a la destrucción, que aquellos que tenían el gobierno en la ciudad o en el campo, entregaran al hijo muy querido de sus familias para ser condenado a muerte, como precio de rescate para asegurar el favor de los dioses (véase el poema de Tennyson, "La Víctima". En tiempos de plaga y hambre, los dioses, cuando se les consulta, responden:

El rey es feliz en su hijo y en su esposa.

Llévate el más cercano; Llevarte a su amado: danos una vida.

Cf. también el discurso de Caifás en Juan 11:49 ; Juan 11:1 ); y, sin duda, esta era la costumbre según la cual el pastor de ovejas ofrecía a su hijo. Por lo tanto, fue un cuadro de la forma en que el mundo incrédulo se ha esforzado todo el tiempo por hacer las paces con Dios.

“¿Cómo obtendré el perdón? ¿Cómo será jamás justificado un hombre ante Dios? " es el grito universal del corazón humano; y miles y miles en todas las épocas han respondido como Mesa: "Dando el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma". En tierras paganas, ¿cuántas miríadas de niños pequeños han sido víctimas de esta horrible superstición? ¡Como si la culpa ya incurrida por un pecador pudiera ser borrada por el simple proceso de contraer más! Demos gracias a Dios porque incluso aquellos entre nosotros que aún no han obtenido el perdón han sido liberados de este miserable engaño.

Al mismo tiempo, cabe preguntarse si las heces, al menos, de esa misma superstición que hizo víctima al hijo de Mesa en el muro de Quirharaseth, no se quedan con nosotros. ¿No ofrecemos a veces, como nuestro sacrificio expiatorio, con miras a comprar el favor del cielo, si no el fruto de nuestro cuerpo, el fruto de nuestra alma - nuestras buenas obras, nuestra vida moral, nuestra excelente disposición, nuestras oraciones, nuestra alabanzas, etc.

? Son tanto un sacrificio de superstición como lo fue el de Mesa. La única diferencia es que el sacrificio de Mesa fue ofrecido a un ídolo; mientras que el nuestro se presenta al Dios vivo. Si hay otro punto de diferencia, es este, que Mesa no conocía nada mejor, mientras que estamos bien seguros de que todos esos sacrificios son vanos. ( T. Whitelaw, MA )

Sacrificio del primogénito

Una de las evidencias más llamativas de la convicción generalizada entre los israelitas de la eficacia del sacrificio del primogénito, ya sea niño o adulto, la ofrece la historia del sacrificio del hijo del rey de Moab. Cada pueblo o nación creía en la existencia de su propio dios especial, con quien mantenía una relación peculiar. A veces se hacía necesario fortalecer las manos de ese dios, por así decirlo, contra los dioses de naciones hostiles, que parecían ser demasiado fuertes para él, o despertar su interés, que de alguna manera parecía haber sido alienado o desviado. .

Puede sentirse ofendido porque no recibió lo que le correspondía. O podría ser que el dios no pudiera resistir el poder de otros dioses, sus adversarios. El rey de Moab estaba en apuros. Como último recurso, ya sea para apaciguar a su deidad, Quemos, o para fortalecer las manos de Quemos contra los dioses de sus adversarios, los reyes de Israel, Judá y Edom, Mesa sacrificó en el muro de la ciudad, a la vista de las huestes aliadas. , su hijo y heredero al trono.

Los israelitas, judíos y edomitas que presenciaron el sacrificio se llenaron de terror, sabiendo el significado y el poder de este sacrificio, y creyendo que despertaría y fortalecería tanto al dios de Moab que se volvería casi, si no del todo, irresistible. ( JP Peters, DD ).