2 Reyes 4:26

¿Te va bien?

Investigación ministerial sobre el bienestar de un pueblo

I. ¿Cuándo se puede decir que está realmente bien con algunas personas? Muchos pensarían que nos irá bien cuando tengamos comida y vestido, cuando aumenten nuestros rebaños y manadas. Pero, si esto va a estar bien, y no somos mejores de lo que nos pueden hacer los “bienes de este mundo”, estamos bien sólo por el tiempo, y en la medida en que respete nuestros cuerpos frágiles y perecederos. En este sentido, estuvo bien con Dives. Para que nos vaya realmente bien, debemos llegar a las cosas que conciernen al alma y que tienen una referencia a ese estado eterno adonde vamos.

Fíjense, entonces, lo que sigue: Nos va bien si nuestras almas han sido despiertas - si hemos hallado perdón - si el Señor Jesucristo es precioso para nosotros - y si ahora andamos en novedad y justicia de vida. .

II. ¿Te irá bien así? Como hemos visto, puedes estar bien, ya que respeta este mundo y tu permanencia en él. Pero, ¿les va bien a sus almas? ¿Crees que te iría bien si Dios ahora exigiera tu alma de ti? Pregunte, se lo ruego. ¿Alguna vez sentiste tu necesidad de misericordia? ¿Alguna vez la sensibilidad de tu culpa te ha obligado a clamar por misericordia? ¿Tú, como ella, que había perdido una de sus diez piezas de plata, la buscaste “hasta que la encontraste”? ¿Está su corazón “salpicado de mala conciencia”? ¿Que es lo quemas amas? ¿Cristo o el mundo? - ¿Cristo o el placer pecaminoso? - ¿Cristo o el aumento de su riqueza y honra temporales? - ¿Cristo o usted mismo? ¿Cuál es tu mayor gozo? El cristiano “se regocija en Cristo Jesús.

¿Es Él el objeto de tu regocijo? ¿De qué manera estás viviendo? La forma en que vivimos evidenciará más claramente si hemos sido despertados, perdonados y “acepté en el Amado” o no; y, en consecuencia, si nos va bien o no. ( W. Mudge, BA )

Está bien

La muerte no es una calamidad para el cristiano. "Está bien."

I. En vista de la naturaleza insatisfactoria de la vida. Pablo decía: "Vivir es Cristo", y sin embargo testificaba: "Es mucho mejor partir y estar con Cristo".

II. En vista del hogar preparado para los salvados.

III. “Le va bien” al hijo de Dios incluso en esta vida.

IV. Apelar a los vivos. ¿Te va bien el alma? ( Revisión homilética . )

Una consulta de búsqueda

A fines de la Guerra de Sudáfrica, el Mayor Child, cuando una mañana partió en servicio de reconocimiento, tuvo el presentimiento de que tal vez no regresaría con vida, por lo que le dijo a un oficial hermano que si se caía ese día, quería escribir en su piedra conmemorativa solo estos palabras: “¿Le va bien al niño? Está bien." Cayó como esperaba, pero la muerte no le aterrorizaba, y ahora yace en el veldt con esta pregunta y respuesta sobre su tumba. Supongamos que se nos hace esta pregunta: "¿Te va bien?" ¿Podemos responder: "Está bien"? ( JD Jones, MA )

Ella respondió: Está bien . -

Sumisión a prueba

I. La prueba que soportó la mujer. "El hombre nace para los problemas, como las chispas vuelan hacia arriba". “Los males de los que es heredero la carne” se difunden con maravillosa imparcialidad. El palacio está tan acostumbrado a las visitas del dolor como la cabaña. La túnica de honor no puede evitar el toque del dolor más que la túnica de la mendicidad. La diadema brillante a menudo rodea una frente dolorida y la túnica de seda a menudo cubre un corazón sangrante.

1. En su juicio hubo la decepción de un fuerte deseo. Ella parece haber tenido solo un fuerte deseo sin haber sido felicitado. Ningún niño había llamado jamás a su madre; no tenía un hijo que perpetuara el nombre de su esposo en Israel. El deseo de ser madre era particularmente fuerte en el corazón de una esposa hebrea, desde la relación nacional hasta la promesa, que de la simiente de una mujer vendría el Destructor de la serpiente y el Libertador de Jacob.

Este deseo en el corazón de la sunamita casi había desaparecido, cuando el profeta le asegura que todavía "abrazará un hijo". Así como el deseo había sido fuerte, también sería grande la alegría cuando se realizara el deseo. ¿Quién puede culparla si su corazón se llenó de un orgullo gozoso y una alegría orgullosa, mientras abrazaba a su bebé contra su pecho y le imaginaba un futuro de felicidad y honor?

2. Un elemento adicional en el juicio de esta mujer fue el estallido de una esperanza brillante. ¡Qué dulces y sagradas esperanzas se amontonan en cada cuna! Todos conocemos el poder de la esperanza y hasta qué punto la esperanza constituye la belleza y la bienaventuranza de la vida humana.

3. Como otro elemento de la prueba de esta mujer, sus más tiernos afectos se han desgarrado. Su hijo le ha sido arrebatado. El dolor del “que llora por el primogénito” se ha convertido en proverbio. Había perdido a su primogénito, es más, había perdido a su único hijo.

II. Su conducta durante el juicio. Fíjense, primero:

1. Ella está llena del dolor más punzante. Cuando se envía la prueba, está diseñado para que lo sientamos. Puede haber dolor, debe haber dolor, bajo las aflicciones y los duelos de la vida; sólo que no debe ser dolor abatido, ni dolor rebelde, ni dolor murmurante, sino dolor sumiso y santificador, como el de esta mujer.

2. Ella acepta la voluntad de Dios. Ella dice: "Está bien". Este es uno de los mayores logros de la fe cristiana.

3. En su prueba, esta mujer se adhiere a Dios. Ella no se sienta y cavila sobre su duelo, ni alimenta su dolor, ni se entrega al "lujo del dolor". Va enseguida a consultar el oráculo de Dios.

(1) Es posible que haya ido a preguntar si no hubo liberación de su prueba.

(2) Es posible que haya ido a buscar fuerzas para soportar su prueba. El profeta era la boca de Dios para ella.

(3) Es posible que haya ido a buscar la santificación de su prueba. Se puede dudar de si esta era una de las bendiciones que deseaba al ir al hombre de Dios; No se puede dudar de que este debe ser nuestro principal deseo al acudir a Dios mismo en épocas de prueba y dolor.

III. Los motivos que pueden producir y sustentar el curso de conducta que persiguió esta mujer. Hay tres motivos que pueden contribuir a este resultado deseable. Una consideración

1. De lo que somos los que soportamos la prueba;

2. de lo que es el que envía la prueba; y

3. del propósito para el que está diseñado el ensayo. ( GD Macgregor. )

Razones de los juicios

I. La aflicción viene a recordar nuestro pecado y a humillarnos por ello bajo la cruz de Jesús.

II. Otro fin por el cual Dios envía su mano dura sobre sus hijos es para desatarlos del mundo, para hacerlos cesar de la idolatría de la criatura.

III. Una vez más, otro objetivo de las pruebas que Dios envía a sus hijos es hacerse más querido por ellos. Ciertamente amado es para todos los que han aprendido a verlo como un Dios de amor, como el Dios que ha “amado al mundo de tal manera que envió a su Hijo unigénito” a morir por él. nosotros cuyas almas. Ha rociado con la sangre de Cristo, "en quien" ha "revelado a su Hijo, y a quien ha hecho herederos, por medio de Cristo, de la vida eterna".

IV. Un fin adicional que Dios tiene en mente al poner cruces sobre Su pueblo es que Él pueda amoldarlos a su Salvador, admitiéndolos en la comunión de Sus sufrimientos ”. "Si sufrimos", dice el apóstol, "también reinaremos con él". Con razón, entonces podríamos sentirnos incómodos por ser los prósperos seguidores de un Señor que sufre, siervos alegres de un Maestro afligido y lloroso.

V. Pero, cuando Dios hace que sus hijos se familiaricen con la aflicción, tiene un propósito en su opinión, más allá de cualquiera de los objetos que hemos enumerado hasta ahora. Con ello pretende Su propia gloria. Eminentemente es esa gloria promovida y manifestada por la paciencia de Su pueblo en la hora de la prueba, y por su alegre conformidad con Su voluntad. Entonces, el mundo se ve obligado a ver que hay verdad, que hay poder, en Su Evangelio.

“Bien”, muy bien, con todo hijo de Dios, por grande que sea “la lucha de la aflicción” que está llamado a sostener. ¡Mira el tema de estas cosas! Estas aflicciones no son eternas. Dios "no siempre reprenderá, ni guardará su ira para siempre". Tan pronto como se responda a los fines de Su providencia disciplinaria, la dispensación cambiará. “Está bien”, entonces, con los creyentes incluso en sus momentos más afligidos. La sunamita dijo la verdad cuando pronunció ese dicho en medio de su aflicción. Hermanos cristianos, ¿alguno de nosotros somos sus compañeros de sufrimiento? ( A. Roberts, MA )

Los usos de la aflicción

Un artista le pidió a un amigo que fuera a su estudio para ver un cuadro recién terminado. Llegó a la hora señalada, pero lo llevaron a una habitación oscura y lo dejaron solo. Esperó quince minutos, cuando entró su amigo, lo saludó cordialmente y luego lo llevó al estudio. Antes de irse, el artista dijo entre risas: "¿Supongo que te pareció extraño que se fuera en esa habitación oscura tanto tiempo?" "Sí, lo hice.

“Bueno”, dijo el artista, “yo sabía que si entrabas a mi estudio con el resplandor de la calle en tus ojos, no podrías apreciar el fino colorido del cuadro. Así que te dejé en el cuarto oscuro hasta que el resplandor desapareció de tus ojos ". Así que Dios pone a sus hijos en el cuarto oscuro de la aflicción, para que puedan ver la belleza de las cosas celestiales que de otro modo estarían ocultas a sus ojos. ( Comunidad cristiana. )