2 Reyes 7:2

Entonces un señor en cuya mano se apoyaba el rey, respondió el varón de Dios.

Racionalismo

Alrededor de Samaria se dibuja la ardiente circunferencia de la venganza asiria. Se pone sitio a la ciudad, y pronto aparece el hambre, la más espantosa y horrible. En el bombardeo moderno de una ciudad, hay una grandeza mezclada con el terror. El lanzamiento y la explosión de un proyectil de bomba enciende la mirada del artista, mientras los ciudadanos perecen. Pero no se puede imaginar la desolación de una ciudad a la que se acercó un antiguo asedio, a través de años de hambre.

El día del juicio sólo puede revelar la angustia sufrida cuando Amílcar sitió Utica y Tito Jerusalén. ¡Ay de Samaria! ¡Qué multitud de miserables de ojos hundidos y asombrados llenaba las calles, pidiendo pan a gritos! Tan grande era la escasez de comida que la cabeza de un asno se vendió por veinticinco dólares. Las madres cocinaban a sus hijos y luchaban por los repugnantes fragmentos. Y aún el hambre pellizcaba y bebía la vida de la gran ciudad y alzaba su aullido lobuno en la plaza del mercado y arrojaba a sus víctimas a la tumba.

En medio de todo esto, Eliseo, en el nombre de Dios, dijo: "Mañana se acabará el hambre y obtendrás un poco de harina por cinco chelines". Un noble, amigo confidencial del rey, se quedó al margen y se rió de la idea. Dijo: “Si se pudiera abrir una contraventana en el cielo y echar mucho maíz, es de esperar. ¡Hal, ​​ja! tonto profeta; ¡no puedes engañarme!" El profeta respondió a la burla diciendo: “He aquí, lo verás con tus ojos, pero no comerás de él.

Antes de pasar a la fase más alegre del tema, asistamos al funeral de ese burlador que fue pisoteado en las puertas. Las exequias serán breves, porque no le tenemos mucho respeto. Lo conocía bien. Todos lo conocían. Era un racionalista absoluto. Eliseo, por orden de Dios, había profetizado abundante harina fina al día siguiente. "¡Absurdo!" dijo el noble escéptico. “¿De dónde vendrá? Vaya, todos los hoyos y rincones de la ciudad han sido saqueados en busca de harina.

Nos hemos comido los caballos. No hay perspectiva de que los asirios levanten el sitio; y sin embargo, Eliseo, insultas mi sentido común y mi razón diciéndome que mañana el mercado estará lleno de pan. ¡Fuera tus tonterías! " Sin embargo, a pesar de que parecía irrazonable, llegó la harina fina; y, debido a su incredulidad, el Racionalista de Samaria pereció. En este punto se librará la gran batalla del cristianismo.

El gran enemigo del cristianismo actual es el racionalismo, que surge de nuestras escuelas, universidades, revistas y periódicos para burlarse de la verdad bíblica y caricaturizar la antigua religión de Jesús. Dice: "Jesús no es Dios, porque es imposible explicar cómo Él puede ser Divino y Humano al mismo tiempo". La Biblia no es inspirada, porque contiene cosas que no les gustan. La regeneración es una farsa; hay bastante bien en nosotros, y lo único que hay es sacarlo a relucir.

El desarrollo es la palabra - desarrollo. Lo que es aún más alarmante es que los hombres cristianos no se atrevan a hacer frente a este ridículo. Los hombres cristianos tratan de suavizar la Biblia para adaptarla a los escépticos. Los escépticos se burlan de la división del Mar Rojo, y el cristiano va a explicar que el viento sopló un huracán de una dirección por un buen rato hasta que toda el agua se amontonó; y, además de eso, era agua baja, de todos modos, por lo que los israelitas pasaron sin ningún problema.

¿Por qué no ser franco y decir: "Creo que el Señor Dios Todopoderoso llegó al borde del Mar Rojo, y con Su brazo derecho echó hacia atrás las olas del lado derecho, y con Su brazo izquierdo echó hacia atrás las olas del lado izquierdo? lado; ¿Y el agua turbada se elevó a cientos de pies de altura, mientras que a través de sus paredes vidriosas los monstruos marinos miraban con ojos atemorizados a los israelitas que pasaban? “Oh”, dices, “estos racionalistas se reirían de mí.

Entonces déjalos reír. El escéptico samaritano se rió de Eliseo; pero cuando, bajo la prisa de la gente por conseguir su pan, el incrédulo fue pisoteado hasta la muerte, ¿de quién fue el turno de reír? En el momento en que comienzas a explicar lo milagroso y sobrenatural, entregas la Biblia. ¡No comprometas nada! No recortes nada para complacer a los escépticos. Si no puede soportar las burlas de sus amigos de negocios, no es digno de ser discípulo de Cristo.

Puede permitirse el lujo de esperar. La marea cambiará. La Palabra de Dios será vindicada; y aunque parezca ir en contra de las leyes de la naturaleza y las reglas de la razón, mañana se venderá una medida de harina fina por un siclo; y luego, cuando la gente sale corriendo por las puertas para conseguir el pan, ¡ay, para el Racionalista! será pisoteado, y descenderá a la vergüenza y al desprecio eterno. Sabes que todas las naciones están pasando hambre por el pecado.

Se mueren por el pan. Aquí entra por las puertas un suministro precioso, no un pan, sino una abundancia para todos; perdón para todos, fuerza para todos, simpatía para todo consuelo para todos. ¿Tendrás este pan que descendió del cielo y que, si un hombre come, nunca tendrá hambre? ¡Glorioso evangelio! Tan amplio en sus disposiciones. ¡Cualquiera que! Tenga en cuenta que Dios detuvo el hambre de Samaria, no con harina tosca, sino, dice el texto, con harina fina.

De modo que el Pan de Vida, con el que Dios apaciguaría nuestra hambre, está hecho del mejor material. Jesús estuvo bien en su vida, excelente en sus simpatías, excelente en sus promesas. No significa un suministro ordinario cuando Jesús se ofrece a la gente diciendo: "Yo soy el pan de vida". "Harina fina por un siclo". Aquel día en que se abrieron las puertas de Samaria, ¿por qué se entusiasmaron tanto con la harina? ¿Por qué no trajeron higos, pasteles o ramos aromáticos? La gente habría corrido los ramos de flores, tirado los higos y pisoteado los pasteles en la prisa por el pan.

Se ha hecho un esfuerzo para alimentar a los moribundos espiritualmente con las poesías o la retórica y la repostería del sentimentalismo. Nuestra teología ha sido endulzada y endulzada hasta que es tan dulce como la ipecacuanha y tan nauseabunda para el alma regenerada. Lo que la gente necesita es pan, tal como Dios lo mezcla: pan sin endulzar, sencillo, sencillo, sin pretensiones, pero que le sustente la vida. ( T. De Witt Talmage, DD )

Presunción de incredulidad

Lo que me sorprende, lo que me tropieza, lo que me asusta, es ver a una criatura diminuta, un rayo de luz que brilla a través de unos órganos débiles, controvertir un punto con el Ser Supremo; oponerse a la Inteligencia que se sienta al timón del mundo; cuestiona lo que Él afirma, disputa lo que Él determina, apela a Sus decisiones e, incluso después de que Dios ha dado evidencia, ¡rechaza todas las doctrinas que están más allá de su capacidad! ¡Entra en tu nada, criatura mortal! ¿Qué locura te anima? ¿Cómo te atreves a fingir, tú que eres un punto, tú cuya esencia no es más que un átomo, para medirte con el Ser Supremo, con Aquel a quien el cielo de los cielos no podría contener? ( J. Saurin. )

Un maestro divino y un escéptico altivo

Aquí hay dos objetos no solo para ser observados, sino también para ser estudiados: -

I. Un maestro divino. Dos circunstancias relacionadas con esta promesa se aplicarán al Evangelio.

1. Era una comunicación perfectamente adaptada a la condición de aquellos a quienes iba dirigida. La gente pasaba hambre y la única gran necesidad era la comida, y aquí se la promete. La humanidad está moralmente perdida, lo que quiere es la restauración espiritual y el Evangelio la proclama.

2. Fue una comunicación hecha con la autoridad del Eterno. "Así dice el Señor". Que el Evangelio es un mensaje divino es una verdad demasiado firmemente establecida incluso para justificar el debate.

II. Un escéptico altivo. Aquí está uno de los más despreciables de todas las clases de hombres, un cortesano, un adulador en relación con su rey, un déspota altivo en relación con todos los que están por debajo de él. Cuando escuchó la liberación del profeta, él, en verdad, era un hombre demasiado grande y se pensó, sin duda, un filósofo demasiado grande para creerlo. Fue la importancia del Ser del hombre lo que engendró su incredulidad, y esto quizás sea el origen de todo escepticismo e incredulidad. ( Homilista. )

El pecado de la incredulidad

Un sabio puede librar toda una ciudad; un buen hombre puede ser el medio de seguridad para miles de personas. Los santos son "la sal de la tierra", el medio de preservación de los impíos. Sin los piadosos como conservadores, la raza sería completamente destruida. En la ciudad de Samaria había un hombre justo: Eliseo, el siervo del Señor. La piedad se extinguió por completo en la corte. El rey era un pecador del tinte más negro, su iniquidad era deslumbrante e infame.

Joram anduvo en los caminos de su padre Acab, y se hizo dioses falsos. El pueblo de Samaria cayó como su monarca. En esta terrible extremidad, el único santo fue el medio de salvación. El único grano de sal preservó la ciudad entera; el único guerrero de Dios fue el medio de liberación de toda la multitud asediada. “Mañana”, gritarían, “mañana se acabará el hambre y nos daremos un festín a plenitud.

Sin embargo, el señor en quien se apoyaba el rey expresó su incredulidad. No escuchamos que la gente común, los plebeyos, alguna vez lo haya hecho; pero lo hizo un aristócrata. Es extraño que Dios rara vez haya elegido a los grandes hombres de este mundo. Los lugares altos y la fe en Cristo rara vez concuerdan bien. Este gran hombre dijo: "¡Imposible!" y, con un insulto al profeta, añadió: “Si el Señor hiciera ventanas en los cielos, tal cosa sería.

Su pecado radica en el hecho de que, después de repetidos sellos del ministerio de Eliseo, aún no creía en las seguridades expresadas por el profeta en nombre de Dios. Sin duda, había visto la maravillosa derrota de Moab; se había sorprendido al enterarse de la resurrección del hijo de Shunam-mite; sabía que Eliseo había revelado los secretos de Ben-adad y había herido a sus huestes merodeadores con ceguera; había visto a las bandas de Siria atraídas al corazón de Samaria.

I. El pecado. Su pecado fue la incredulidad. Dudó de la promesa de Dios. En este caso particular, la incredulidad tomó la forma de una duda de la veracidad Divina o una desconfianza del poder de Dios. O dudaba de si Dios realmente quiso decir lo que dijo, o si estaba dentro del alcance de la posibilidad de que Dios cumpliera Su promesa. La incredulidad tiene más fases que la luna y más colores que el camaleón.

La gente común dice del diablo que a veces se le ve de una forma y otras veces de otra. Estoy seguro de que esto es cierto en el caso del primogénito de Satanás: la incredulidad, porque sus formas son legión. En un momento vi la incredulidad vestida como un ángel de luz. Se llama a sí mismo humildad y dice: “No sería presuntuoso; No me atrevo a pensar que Dios me perdonará; Soy un gran pecador ". Es el diablo vestido de ángel de luz; después de todo, es incredulidad.

Una forma terrible de incredulidad es la duda que impide que los hombres vengan a Cristo; lo que lleva al pecador a desconfiar de la capacidad de Cristo para salvarlo, a dudar de la voluntad de Jesús de aceptar a un transgresor tan grande. Pero el más espantoso de todos es el traidor, en sus verdaderos colores, blasfemando contra Dios y negando locamente su existencia. La infidelidad, el deísmo y el ateísmo son los frutos maduros de este árbol pernicioso; son las erupciones más espantosas del volcán de la incredulidad.

La incredulidad se ha vuelto de estatura plena, cuando se quita la máscara y se hace a un lado el disfraz, profanamente acecha la tierra, profiriendo el grito rebelde, "No Dios", esforzándose en vano por sacudir el trono de la divinidad, levantando su brazo contra Jehová. . Estoy asombrado, y estoy seguro de que usted lo estará, cuando les digo que hay algunas personas extrañas en el mundo que no creen que la incredulidad es un pecado.

Debo llamarlos gente extraña, porque son sólidos en su fe en todos los demás aspectos; sólo que, para que los artículos de su credo sean coherentes, como imaginan, niegan que la incredulidad sea un pecado.

1. Y primero, el pecado de la incredulidad parecerá ser extremadamente atroz cuando recordemos que es el padre de todas las demás iniquidades. No hay crimen que la incredulidad no engendrará. Creo que la caída del hombre se debe en gran medida a ello. Fue en este punto que el diablo tentó a Eva.

2. La incredulidad no solo engendra, sino que fomenta el pecado. Si el hombre creyera que la ley es santa, que los mandamientos son santos, justos y buenos, cómo se conmovería sobre la boca del infierno; no habría lugar para sentarse y dormir en la casa de Dios; sin oyentes descuidados; sin marcharse y olvidando enseguida qué clase de hombres sois. ¡Oh! Una vez que se librara de la incredulidad, ¿cómo caería sobre el pecador cada bola de las baterías de la ley, y los muertos del Señor serían muchos?

Una vez más, ¿cómo es que los hombres pueden escuchar los cortejos de la cruz del Calvario y, sin embargo, no venir a Cristo? ¿Cuál es la razón? Porque hay incredulidad entre tú y la Cruz. Si no hubiera ese velo espeso entre usted y los ojos del Salvador, Su mirada de amor lo derretiría. Pero la incredulidad es el pecado que impide que el poder del Evangelio obre en el pecador., Y no es hasta que ”el Espíritu Santo derriba esa incredulidad, no es hasta que el Espíritu Santo quita esa infidelidad y la derriba por completo, que podemos encontrar al pecador.

3. La incredulidad incapacita al hombre para realizar cualquier obra buena. "Todo lo que no es de fe es pecado", es una gran verdad en más de un sentido. "Sin fe es imposible agradar a Dios". La fe fomenta todas las virtudes; la incredulidad mata a todos. Miles de oraciones han sido estranguladas en su infancia por la incredulidad. La incredulidad ha sido culpable de infanticidio; ha asesinado a más de una petición infantil; muchos cánticos de alabanza que hubieran hinchado el coro de los cielos han sido sofocados por un murmullo incrédulo; muchas empresas nobles concebidas en el corazón han sido arruinadas antes de que pudieran surgir por la incredulidad. Más de un hombre habría sido misionero; hubiera estado de pie y predicado el Evangelio de su Maestro con valentía; pero tuvo incredulidad. Una vez haz un gigante incrédulo, y se convierte en enano.

4. Nuestro siguiente comentario es: la incredulidad ha sido severamente castigada. Vuélvete a las Escrituras, veo un mundo todo hermoso y hermoso; sus montañas riendo al sol, y los campos regocijados en la luz dorada. Veo doncellas bailando y jóvenes cantando. ¡Qué hermosa visión! ¡Pero he aquí! un padre grave y reverendo alza la mano y grita: “Viene un diluvio que inundará la tierra; las fuentes del gran abismo serán quebradas y todas las cosas serán cubiertas”. Vea el arca más allá.

Ciento veinte años he trabajado con estas mis manos para construirlo; huye allí y estarás a salvo ". “¡Ajá! anciano; ¡Fuera tus predicciones vacías! ¡Ajá! ¡Seamos felices mientras podamos! cuando venga el diluvio, edificaremos un arca; pero no viene ninguna inundación; dile eso a los tontos; no creemos en tales cosas ". Vea a los incrédulos continuar su alegre danza. ¡Escuchar con atención! No creyente. ¿No oyes ese estruendo? Las entrañas de la Tierra han comenzado a moverse, sus costillas rocosas están tensas por espantosas convulsiones internas; ¡he aquí! rompen con la enorme tensión, y de entre ellos brotan torrentes desconocidos desde que Dios los ocultó en el seno de nuestro mundo.

¡El cielo está partido en pedazos! Llueve. No caen gotas, sino nubes. Una catarata, como la del viejo Niágara, rueda desde el cielo con un gran ruido. Ambos firmamentos, ambos abismos, el profundo abajo y el profundo arriba, se juntan las manos. Ahora, "incrédulos, ¿dónde están ahora?" Ahí está tu último remanente. Un hombre, su esposa abrazándolo por la cintura, se encuentra en la última cumbre que está sobre el agua. ¡Véalo allí! El agua le llega hasta la cintura incluso ahora.

¡Escuche su último chillido! Está flotando, está ahogado. Y cuando Noé mira desde el arca, no ve nada. ¡Nada! Es un vacío profundo. "Cachorros de monstruos marinos y establo en los palacios de los reyes". Todo está derrocado, cubierto, ahogado. ¿Qué lo ha hecho? ¿Qué trajo el diluvio sobre la tierra? Incredulidad. Por la fe Noé escapó del diluvio. Por incredulidad, el resto se ahogó.

5. Y ahora observará la naturaleza atroz de la incredulidad en esto: que es el pecado condenatorio. Hay un pecado por el cual Cristo nunca murió; es el pecado contra el Espíritu Santo. Hay otro pecado por el que Cristo nunca expió. Menciona cada crimen en el calendario del mal y te mostraré las personas que han encontrado perdón por ello. Pero pregúnteme si el hombre que murió en la incredulidad puede salvarse, y le respondo que no hay expiación para ese hombre.

II. Concluye con el castigo. "Lo verás con tus ojos, pero no comerás de él". Muy a menudo ocurre con los propios santos de Dios. Cuando son incrédulos, ven la misericordia con sus ojos, pero no la comen. Ahora, aquí hay maíz en esta tierra de Egipto; pero hay algunos de los santos de Dios que vienen aquí en sábado y dicen: “No sé si el Señor estará conmigo o no.

Algunos de ellos dicen: "Bueno, el Evangelio se predica, pero no sé si tendrá éxito". Siempre están dudando y temiendo. Escúchalos cuando salgan. "Bueno, ¿comiste bien esta mañana?" "Nada para mi." Por supuesto no. Podías verlo con tus ojos, pero no lo comiste, porque no tenías fe. Si hubieras subido con fe, habrías comido un bocado.

Pero déjeme aplicar esto principalmente a los inconversos. A menudo ven grandes obras de Dios hechas con sus ojos, pero no comen de ellas. Una multitud de personas ha venido aquí esta mañana para ver con sus ojos, pero dudo que todos coman. ( CH Spurgeon. )

Faith se burló

En este acontecimiento comparativamente insignificante vemos el fin de toda la economía de la naturaleza tal como la conocemos. Los hechos trágicos nos han dominado, de hecho casi nos han cegado en cuanto a la posibilidad de presencias espirituales en el universo, y hemos dicho que la liberación es imposible, y de todo este caos, Dios mismo apenas podría poner orden. Mirando a las naciones de la tierra con sus tinieblas morales, sus barbaridades, idolatrías, crueldades, supersticiones; observar cómo los hombres se odian unos a otros y se deleitan en el derramamiento de sangre; estudiando todo el mapa y el plan de la maldad casi infinito, hemos dicho una y otra vez, aunque el Señor abriera las ventanas de los cielos, aunque el Señor viniera con todas sus grandes fuerzas, sin duda este caos no podría ser llevado a orden y paz incluso por la voz de la Omnipotencia.

Al considerar la cruz de Jesucristo como el medio de la salvación del mundo, no nos hemos asombrado de que los hombres la consideren una tontería. Parece no haber proporción entre la causa y el efecto, los medios y el fin. Hasta el final, los hombres que pasen por la cruz menearán la cabeza y dirán al que muera por ella: Si tú eres el rey o el Salvador del mundo, sálvate a ti mismo y desciende.

Somos muy conscientes de que el burlador tiene un amplio terreno para la burla, si la atención está limitada por límites visibles. No es sorprendente que los burlones se burlen de los creyentes, y que los profetas de Baal se vuelvan contra los Elías del mundo y, a su vez, disfruten del uso de una súplica irónica, diciendo: Clama a tu Cristo, porque él es el rey de Dios. los judios; clama poderosamente a su Dios en el cielo, porque lo ha desposado como su padre; Ore todavía, - quizás si no le responden por la mañana, puede que le respondan por la noche; Clama con lujuria con creciente energía al supuesto Dios de los cielos, y deja que salga en respuesta si puede.

Debemos someternos a la burla por el momento. En nuestra impaciencia deseamos una respuesta manifiesta y decisiva, pero todo avanza con calma como lo fue desde el principio. Pero nuestra fe ha sido sostenida por una doctrina que corresponde a la profecía, a saber, el Señor no se demora en su promesa, como algunos hombres consideran la tardanza: porque mil años son a sus ojos como un día, y un día como un día. mil años.

Somos víctimas de un tiempo mal calculado. No sabemos el significado de hoy o mañana: alma mía, espera en Dios; sí, espéralo pacientemente y consuélate con la verdad de que las cosas no son lo que parecen: que inmediatamente después de la extremidad humana surge una luz en el cielo, y que en el mediodía de la desesperación se envían ángeles con mensajes especiales de Dios. ( J. Parker, DD )