2 Reyes 7:9-11

Entonces se dijeron unos a otros: No nos va bien.

Testimonio público: una deuda con Dios y con el hombre

No les sorprende descubrir que, cuando esos cuatro leprosos fuera de la puerta de Samaria, hicieron el gran descubrimiento de que el campamento sirio estaba desierto, primero saciaron su propia hambre y sed. Termina bastante bien también. ¿Quién haría lo contrario? Es cierto que estaban obligados a ir a contárselo a otros hambrientos; pero podían hacer eso con toda la voz más fuerte, y estaban más seguros de la verdad que tenían que decir, cuando se habían refrescado por primera vez.

Podría haber sido una ilusión: fueron prudentes al probar su descubrimiento antes de contarlo. Habiéndose refrescado y enriquecido, pensaron en ir a contárselo a los ciudadanos asediados y hambrientos. Aconsejaría a toda alma que haya encontrado a Cristo que imite a los leprosos en este asunto. Asegúrese de haber encontrado al Salvador. Come y bebe de él; enriquecete con él; y luego ve y publica las buenas nuevas.

El disfrute personal de la verdadera piedad nos ayuda en nuestro testimonio de la verdad y la gracia. Pero el punto que deseo resaltar es este: si esos leprosos se hubieran detenido en el campamento toda la noche, si hubieran permanecido acostados en los sofás sirios, cantando: “Nuestras almas dispuestas se quedarían en un lugar como este”; y si nunca hubieran ido con sus compatriotas, encerrados y muriendo de hambre dentro de las murallas de la ciudad, su conducta habría sido brutal e inhumana.

Me temo que algunos de mis oyentes nunca han confesado la obra de Dios en sus almas. No debe ser cuestión de una ocasión solemne, sino que toda nuestra vida debe ser un testimonio del poder y la gracia que hemos encontrado en Cristo.

I. Ocultar el descubrimiento de la gracia divina sería un error.

1. Porque su silencio habría sido contrario al propósito divino de llevarlos a hacer el descubrimiento. ¿Por qué estos cuatro leprosos fueron conducidos al campamento para que pudieran ganar que el Señor de los ejércitos había puesto al enemigo en la derrota? ¿Por qué?

2. Vosotros, pueblo, no sólo habrían sido falsos con el propósito Divino, sino que habrían fallado en hacerlo bien. Se decían unos a otros: "No nos va bien". ¿Alguna vez se les ocurrió a algunos de ustedes que es una acusación muy seria para ustedes mismos, "No estamos bien"? "Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado".

3. Además de esto, si esos leprosos se hubieran mordido la lengua, en realidad habrían estado haciendo el mal. Supongamos que hubieran guardado su secreto durante veinticuatro horas, muchos cientos podrían haber muerto de hambre dentro de los muros de Samaria: si hubieran perecido así, ¿no habrían sido los leprosos culpables de su sangre?

4. Una vez más, estos leprosos, si hubieran mantenido la lengua, habrían actuado de la manera más inusual. Observe cómo lo expresan ellos mismos: dicen: "No lo hacemos bien: este día es un día de buenas nuevas, y nos callamos". Oh, ¿Jesús ha lavado tus pecados y estás en silencio al respecto?

5. Una cosa más: el silencio puede ser peligroso. ¿Qué dijeron estos hombres? "Si nos demoramos hasta que amanezca, nos sobrevendrá algún daño". Esa luz de la mañana está muy cerca de algunos de ustedes. Si te demoras hasta mañana por la mañana antes de haber hablado de Cristo, es posible que te sobrevenga algún daño.

II. Si “hemos hecho el bendito descubrimiento de la obra de la gracia de Cristo al derrotar a nuestros enemigos y suplir nuestras necesidades, y si hemos probado el fruto de esa gloriosa victoria nosotros mismos, debemos hacer una confesión muy explícita de ese descubrimiento. Debe confesarse muy solemnemente y en la forma que el Señor mismo ha señalado.

1. Esto debe hacerse con mucha decisión, porque nuestro Señor lo requiere.

2. Luego, si ha encontrado a Cristo, el hombre que fue el medio para conducirlo a Cristo tiene derecho a que usted lo sepa.

3. A continuación, creo que la iglesia de Dios tiene un derecho sobre todos ustedes que han descubierto el gran amor de Jesús. Ven y cuéntaselo a tus hermanos cristianos. Comunique las buenas nuevas a la casa del rey. La iglesia de Dios a menudo se refresca mucho con las historias de los nuevos conversos.

4. Además de eso, se debe al mundo un testimonio decidido por Cristo. Si un hombre es un soldado de la cruz y no muestra sus colores, todos sus compañeros son perdedores por su falta de decisión.

III. Esta declaración debe hacerse continuamente . ( CH Spurgeon. )

Sermón misionero a hombres y mujeres jóvenes

Por tres motivos, es imperativo para nosotros que llevemos ese secreto tan lejos como podamos, y tan profundo como podamos, a los corazones de nuestros hermanos.

I. Por principio. “No lo hacemos bien”; este día es un día de buenas nuevas y guardamos la paz. Uno de los argumentos obvios para las misiones extranjeras es que la fraternidad y la generosidad, y la prodigalidad del Gran Mensaje en sí, exigen por igual la más amplia proclamación del Evangelio. Eso es cierto, y nunca puede ser de otro modo que cierto. Hay una abundancia de gozo y de avivamiento moral en las buenas nuevas de salvación, que fue una vergüenza eterna limitar con cualquier miserable barrera parroquial.

Las buenas noticias de este personaje son, por su propia naturaleza, expansivas, universales. “No lo hacemos bien”, que interpretado significa que no estamos actuando con honestidad; nos deleitamos con una riqueza repentina e increíble. Pero no nos pertenece. Pertenece a todos; está destinado a todos. No hay monopolio en el Evangelio. El judaísmo es el ejemplo histórico del principio del monopolio religioso en acción, y el judaísmo comparó espadas con el cristianismo solo para recibir su golpe mortal.

Hay diversidad de dones; indudablemente existen principios de elección y selección; hay variedad de oportunidades; pero no hay diversidad, ni elección, ni variedad, en cuanto al destino del Evangelio. Cuando los crasos lamentos del judaísmo cayeron antes del estallido del río de la vida, el mundo entero estaba abierto a la corriente apresurada, y gracias a Dios nunca más podría ser separado o encerrado de nuevo. No hay indicio en todo el programa Divino de que un El inglés debería ser un mejor cristiano que un chino, o esa sabiduría podría morir con la civilización occidental.

El hecho general que el evangelio lleva en su frente, el hecho del que Cristo testificó en tantas sugerencias y afirmaciones, es este: que Él viene a buscar y salvar a los perdidos de todas las naciones, que las diferencias de raza no cuentan nada antes de la ilimitación. de Su compasión y poder, y que nadie en la tierra puede predecir --sólo el gran día lo declarará-- qué raza, idioma o color puede elevarse a la noble preeminencia de revelar de la manera más perfecta la floración y el fruto de una divinidad. vida.

De hecho, no hacemos bien en mantenernos en paz. El espíritu de nuestra fe exige que no estemos callados, y si lo estamos, ¿no repetimos de una forma más sutil, pero no menos mortal, el pecado del que todo mundano es culpable? Pero hay otros motivos por los que deberíamos tener un mayor celo por esta obra, y menciono en segundo lugar:

II. Por motivos de política. Si nos demoramos hasta el amanecer, nuestra iniquidad nos descubrirá. Por supuesto que lo hará. Una buena filantropía a menudo puede ser estimulada, y no indignamente, por alguna agitación del instinto de autoconservación, cuando su cobarde hazaña de la noche llega a ser conocida, y la mañana lo daría a conocer inevitablemente, obtendrían pero poca distancia de aquellos que finalmente volvieron a los suyos; su sabiduría residía en comunicar el secreto y compartir la suerte común de enriquecimiento y alegría.

Y me parece que aquí está consagrado una advertencia de las consecuencias más graves para el pueblo cristiano y las naciones cristianas de hoy. La expansión con concentración es la condición de una vida vigorosa y digna. Concentración sin expansión significa esterilidad y muerte.

III. Por motivos de obligación personal para con Jesucristo. El paralelismo de nuestro texto puede que no nos lleve tan lejos como yo quisiera, pero nos lleva por un buen camino. "Vayamos ahora y avisemos a la casa del rey". Claramente había en la mente de los leprosos algún pensamiento de lealtad al rey en esta gran crisis en la historia nacional, y para nosotros los cristianos es cierto que por encima de todas las demás consideraciones, ya sean de principio o de política, es nuestra obligación personal con Cristo. para que sus últimas palabras sean obedecidas al pie de la letra.

La casa de nuestro Rey es una gran compañía, una multitud que ningún hombre puede contar. Están esperando en todos los países: entre las aldeas selváticas de la India, bajo los sofocantes cielos del sur, en medio de los millones de habitantes de China entre las islas del mar, esperando que la Palabra de Vida apacigüe su hambre del corazón; esperando la espléndida revelación que puede hacer que el mundo entero sea nuevo. Y posees el secreto.

No hace bien ni sabiamente callar. Corre, clama de gozo al oído de todas las naciones, Cristo es Rey y su misericordia permanece para siempre. Ahora, cuando llegue el momento, serás salvo de todos los contratiempos, termina de esa mano que es peor que cualquier contratiempo. No habrá palabras más dulces dichas por los labios del Maestro en el gran día que estas: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis . ”( A. Connell, MA, DD )

Privilegio y deber cristiano

I. Primero, la bienaventuranza de los tiempos del evangelio. Es "un día de buenas nuevas". Observe la bondad de las nuevas que trae el Evangelio. Cuando estos leprosos atrajeron un año al portero de la puerta de Samaria, no había duda de que era un evangelio el que tenían que proclamar. Ahora, en lugar de hambre, debería haber abundancia; en lugar de tinieblas, luz; en lugar de terror, paz; en lugar de desesperación, esperanza. ¿Y no es éste el carácter mismo de las nuevas que sus ministros le traen de sábado a sábado, buenas nuevas de gran gozo? Entonces, si a Samaria se le dijo que un enemigo poderoso se había asustado, y que Samaria ya no tenía por qué temer, ahora les traigo la noticia de que Satanás, nuestro gran enemigo, ha tenido un susto.

Ha escuchado los pasos que se acercan de Uno más fuerte que él, y ahora hay suficiente y de sobra para todas las almas hambrientas y sedientas. Permítanme proclamarles una vez más este Evangelio a cada uno de ustedes. Tengo buenas noticias para cada alma de esta asamblea. ¡Espíritu culpable, escucha! “La Sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.” Espíritu luchador, ¡escucha! “Si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más reconciliados, seremos salvos por su vida.

¡Espíritu desconcertado, escucha! "A los que aman a Dios, y a los que conforme a su propósito son llamados, todas les ayudan a bien". ¡Espíritu cansado, cansado, escucha! “Voy a prepararte un lugar; y si me voy, volveré y los recibiré para mí, para que donde yo estoy también estéis vosotros ”. Estas son las noticias que les traigo. Hasta aquí la bondad de estas nuevas; una palabra sobre su novedad. Por qué, incluso en este momento “Son una nueva noticia para una gran parte de los habitantes de nuestro mundo.

II. La maldad de disfrutar egoístamente de estos tiempos evangélicos. “No nos va bien”, se decían estos leprosos; no lo hacemos bien; "Este día es un día de buenas nuevas y nos callamos". “No lo hacemos bien”; mostramos una verruga de benevolencia común si simplemente recibimos el Evangelio y no hacemos ningún esfuerzo por difundirlo. Existe un estrecho vínculo entre hombre y hombre. Tanto la razón como la Escritura nos hablan de un vínculo de hermandad que me une a todos los demás individuos de mi raza.

Debo tener mucha simpatía, regocijarme con los que se alegran y llorar con los que lloran. El segundo mandamiento no es derogado por el Evangelio, es sancionado, reforzado, confirmado: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Ahora supongamos que estos leprosos se hubieran deleitado allí al pie de la colina entre los lujos del campamento sirio y no hubieran enviado noticias a Samaria. Supongamos que, por algún accidente, uno de los samaritanos oyera que estos hombres se estaban regocijando, y que había suficiente y de sobra, y que no hubieran enviado noticias a la ciudad: ¡cómo se maldeciría el egoísmo de estos hombres! ¡Qué aullido de indignación resonaría en todas las calles y casas de Samaria! No lo hacemos bien, porque hay una falta de obediencia amorosa en esto.

No lo hacemos bien, porque nos robamos el mayor disfrute del Evangelio. No hay nada que parezca más claro para aquellos de nosotros que hemos llegado a la mediana edad y estamos llegando al final de la vida, que esto. Nunca podré ser feliz si simplemente trato de hacerme feliz a mí mismo. El egoísmo siempre se derrota a sí mismo. ( F. Tucker, BA )

Los leprosos de Samaria

I. Los tiempos en que vivimos. "Este día es un día de buenas nuevas". ¿Y no es un día de buenas noticias? ¿Cuáles son las peculiaridades del día en que estamos llamados a vivir? Hay estas cuatro peculiaridades en él; el primero de los cuales mencionaré ahora: - que Jesucristo ha obtenido una conquista completa sobre todos nuestros enemigos. Y esta es la gran y especial verdad que se publica en el Evangelio de Jesucristo.

Además, "este es un día de buenas nuevas", porque Jesucristo ha procurado una amplia provisión para todas nuestras necesidades. El botín es nuestro; la gloria es suya. La conquista fue hecha por Él mismo, y a través de esa conquista todos los beneficios de la salvación ahora son ampliamente provistos y presentados ampliamente para nuestro uso. Pero hay otro punto relacionado con esta buena nueva, y es que Jesucristo ha llevado a muchos de los que estamos presentes a participar de las provisiones de su amor.

Y esto lo convierte en "un día de buenas nuevas" para nosotros. Los cuatro hombres leprosos ejemplifican nuestra condición. Como ellos, fuimos expulsados ​​de la congregación de los santos; como ellos, éramos repugnantes a nuestros propios ojos; como ellos, fuimos contagiosos para nuestros vecinos; como ellos, estábamos bajo la proscripción y la maldición de Dios; pero, como estos hombres leprosos, nos llenó de visiones de nuestra propia miseria, nos hizo descontentos con el estado en el que nos encontrábamos, levantó una chispa de esperanza en nuestro pecho, que para nosotros podría haber esperanza, y que podríamos, como no podríamos estar en peor condición, ser mejores, aplicando su misericordia y gracia.

Pero hay otro punto relacionado con el día en que vivimos: que Jesucristo ha abierto canales para la publicación de estas buenas nuevas a otros. Este día se puede llamar enfáticamente, de hecho, "un día de buenas nuevas".

I. El texto reprueba nuestra indiferencia ante las miserias de los demás. “No lo hacemos bien; este día es un día de buenas nuevas ". Ciertamente, entonces, "no lo hacemos bien".

1. Pues recordemos que mientras exista esta disposición en la mente, deshonramos nuestro carácter. Cual es nuestro caracter? Si hemos creído en Cristo, somos hijos de Dios; estamos unidos a Cristo, nuestro Hermano mayor, y tenemos obligaciones infinitas con su amor ilimitado, obligaciones inexpresables con su cuidado y amor bondadoso por nosotros. Ahora, todo lo que Él nos pide, a cambio de Su amor por nosotros, es que lo amemos a Él, no que nos avergoncemos de Él; para establecer Su reino y entregarnos a Su servicio.

2. Pero no solo deshonramos nuestro carácter, sino que desobedecemos el mandato de Cristo. Nuestras oraciones han sido: Guíame a tu verdad y enséñame, porque tú eres el Dios de mi salvación. Señor, ¿qué quieres que haga? ha sido nuestro grito. Ahora bien, esta es Su instrucción: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura, comenzando desde Jerusalén".

III. El texto pronuncia nuestro castigo si nos demoramos. "Si nos demoramos hasta que amanezca, nos sobrevendrá alguna travesura".

1. Si demoramos este trabajo, nuestros ojos verán la destrucción de nuestros parientes. Cuando nuestro amado Señor había usado todos los esfuerzos para evangelizar a Jerusalén, predicando, por milagros, residiendo entre ellos, por varias conversaciones, y sin embargo, después de toda su miseria afectó Su corazón; No podía mirarlos sin lágrimas. Muchas veces lloró en sus oraciones; pero solo hay dos escenas registradas en las que lloró públicamente; el que estaba en la tumba de Lázaro, su querido amigo; y la otra fue cuando miró a Jerusalén y vio a la gente pereciendo, gente que había descartado a los profetas que les habían enviado.

Ahora bien, ¿cuál debería ser nuestro dolor, amados, al ver a las almas llevadas cada hora al borde del infierno, y saber que, si mueren, deben caer allí, y reflexionar que no hemos utilizado los medios adecuados para socorrer y salvar a sus seres? almas! Sin embargo, hay otro punto a considerar.

2. El mal que nos sobrevendrá será este: nuestras almas desearán los gozos de la salvación de Dios.

3. Nuevamente: nuestra conducta recibirá la condenación de Cristo. Me refiero ahora al último día. De eso se habla tan claramente que no necesita ilustración: "Si no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no lo hicisteis".

IV. El texto sugeriría, en último lugar, la conducta que debería adoptar en las circunstancias actuales. "Vayamos", dice el texto, "y avisemos a la casa del rey". Y, hermanos, vayamos y llevemos el Evangelio a nuestros hermanos y hermanas pobres de Inglaterra que perecen por falta de conocimiento. Sugiere que deberíamos ir y contar estas buenas nuevas, porque el éxito es seguro.

El éxito es seguro, aunque muchos de sus queridos misioneros, que trabajan día y noche en la obra, no han recibido el estímulo extenso del deseo de su corazón que usted podría desear, ¿se rendirá? Finalmente, proporcionemos este evangelio a nuestros compatriotas, porque nuestras oportunidades se están desvaneciendo. El tiempo se acelera; la salud es inconstante; la moda del mundo pasa. Esta, esta es la única vez que podemos usar nuestra fuerza, talentos, tiempo y dinero. ( J. Sherman. )

El justo y el prudente

I. El derecho. La plata y el oro que habían descubierto los habían escondido; y ahora, quizás, la conciencia les decía que no estaba bien. No nos conviene ocultar el bien que hemos descubierto, o apropiarlo enteramente para nuestro propio uso, comunicámoslo. La distribución del bien es correcta. Todo hombre debería estar preparado para comunicarse. El monopolio del bien material es un gran error y el pecado de la época.

Los monopolios en el comercio, en la tierra, en el poder, políticos y eclesiásticos, deben romperse, las necesidades de la sociedad y los reclamos de la justicia eterna lo exigen. Lo que realmente son “buenas nuevas” para nosotros, debemos proclamarlo a los demás. Los rayos de alegría que caen sobre nuestra propia vida no debemos retenerlos, sino reflexionarlos.

II. El prudente. Si estos pobres sintieron que era correcto comunicar a los demás las nuevas del bien que habían recibido o no, ciertamente lo sentían prudente. No hacer lo correcto debe causar algún “daño”, daño no solo al cuerpo, sino también al alma, a todo el hombre. No hay verdadera prudencia aparte de la rectitud. Lo que está mal en un principio moral es malicioso en su conducta.

Aquel que está en lo correcto, por más que sea derrotado por su edad, siempre está en la mayoría, porque tiene Su voto, que lleva consigo todos los universos materiales y jerarquías espirituales. El derecho es el utilitarismo infalible. ( Homilista. )

Religión para darse a conocer

Burner, en su History of our own Times, cita a Lord Shaftesbury del siglo XVII diciendo: "La gente difiere en sus discursos y profesiones sobre cuestiones teológicas, pero los hombres sensatos son en realidad de una religión". Cuando se le preguntó "¿Cuál es esa religión?" el Conde replicó: "¡Eso, los hombres sensatos nunca lo dicen!" Esta puede ser la religión de los mundanos y cínicos, pero la religión del hombre regenerado no puede dejar de expresarse. Su luz brilla, no se puede ocultar. La vida debe salir. La vida divina es incontenible.