2 Samuel 1:21

¡Montañas de Gilboa, que no haya rocío!

La sangre de Cristo habla mejores cosas que la sangre de Saulo

Estas palabras forman parte del cántico de lamentación que compuso David después de que Saúl y Jonatán su hijo cayeran en la batalla contra los filisteos. La muerte de Saúl fue a los ojos de David un acontecimiento sumamente grave; un hecho en relación con el cual consideró que se había incurrido en un grado no pequeño de culpabilidad; porque Saúl era el ungido del Señor: y tan grave y tan culpable, si podemos usar tal expresión, fue ese evento a los ojos de David, que en este lamento solemne él impreca la venganza divina incluso en el mismo lugar donde el acto inmundo había sido perpetrado; ora para que de ahora en adelante en estas montañas de Gilboa no haya rocío ni lluvia ni campos de ofrenda.

Podemos aprovechar la ocasión para ilustrar la enormidad de ese pecado del que fueron culpables los que engarzaron sus manos en la sangre de nuestro Salvador; y podemos aprovechar la ocasión para establecer un contraste similar con lo que el Apóstol ha establecido en el caso de Abel; y podemos detenernos con deleite en el hecho alentador de que mientras que la sangre de Saulo que fue derramada exigió venganza en el mismo lugar donde fue derramada, la sangre de Cristo no pide más que bendiciones, todo lo contrario de estas maldiciones.

I. La enormidad de la culpa contraída por aquellos que derramaron la sangre del Salvador, como esa culpa puede ser ilustrada por la enormidad de la culpa de la muerte de Saulo.

1. ¿Cuál fue la circunstancia principal en la que David habitó, pero que Saúl era el ungido del Señor? Pero si se dice de Saulo, que era el ungido del Señor, cuánto más se puede decir de Cristo, cuyo mismo nombre, Mesías, significa el Ungido, o el Cristo de Dios. De hecho, fue manifiesto para toda mente libre de prejuicios, a lo largo de todo el curso de la historia de nuestro Salvador, que él era en verdad el Ungido del Señor, el Hijo de Dios.

Está registrado de Saúl, que en más de una ocasión había rechazado al Señor, rechazado la autoridad de ese Dios que había hecho que fuera ungido rey sobre Israel. ¿Qué diremos, por tanto, en contraste, con referencia a nuestro bendito Salvador? Él glorificó y adornó las doctrinas de su Padre celestial con la obediencia más incondicional, completa y continua; de modo que el gran adversario del hombre cuando vino a buscarlo y zarandearlo, no pudo encontrar nada en él; sí, sus mismos acusadores no tenían nada que pudieran alegar o probar contra él, cuando lo acusaron.

2. David insistió en la desgracia relacionada con su muerte, agregando amargura al evento: que había sido asesinado por manos de los filisteos, los enemigos jurados de los hijos de Israel. Si volvemos a la historia de nuestro bendito Salvador, encontraremos que hubo circunstancias aún más amargas en su historia, que hicieron que Su copa fuera aún más cruel.

3. Si volvemos a la historia de Saulo, encontraremos una variedad de otros detalles, todos disminuyendo la enormidad de la culpa; y encontraremos que el contraste aumentará nuevamente la culpa de la muerte de nuestro Salvador.

4. Y mientras en la comodidad de Saulo, podemos observar que se puso de manifiesto en la hora de su muerte, que no tenía el temor de Dios ante sus ojos, se hizo más manifiesto a todos los que rodeaban nuestro Salvador mientras colgaba de la cruz, que en verdad era el Hijo de Dios.

II. Para dibujar una ilustración del caso de Saúl, y la venganza de su muerte - como consecuencia de haber sido el ungido del Señor - la venganza que fue anunciada por David.

1. Se puede admitir con justicia que el lenguaje de David es poético cuando ora, para que no haya ni rocío ni lluvia sobre las montañas de Gilboa; “¡Montañas de Gilboa!”, Etc. Y, por lo tanto, podemos volver de inmediato al contraste sorprendente, pero de suma importancia, que se puede obtener en lo que respecta a la muerte de Cristo. Si hubieran sido tratados de acuerdo con su visión, la venganza habría venido sobre aquellos que fueron culpables de la muerte de nuestro Salvador, y eso sin remedio.

2.Pero avanzaremos un poco más en esta ilustración, para mostrar la excelencia del derramamiento de sangre de Cristo. Y podemos animarnos por este hecho, que fue en Jerusalén donde se dieron a conocer por primera vez las buenas nuevas del perdón de los pecados y del Espíritu de la promesa. Seguramente, si los de Jerusalén - si muchos de los sacerdotes que habían sido los primeros en incitar al pueblo a pedir que Cristo fuera crucificado, si muchos de estos mismos sacerdotes recibieran el rocío y la lluvia del cielo - si muchos de estos Todas las personas fueron capacitadas para ofrecerse a Dios para ser sus siervos para siempre, por el mérito del sacrificio expiatorio de Cristo, no hay nadie que no tenga la esperanza de que ellos también, acercándose a Dios de la misma manera, también serán guardados, serán recibir la visita de la gracia del Espíritu Santo, y tendré el privilegio de ser contado entre los siervos y los hijos de Dios. (A. Brandram, A. M. )