2 Samuel 10:12

Ten buen ánimo y déjanos jugar a los hombres

De coraje

En esas palabras tienes estas dos partes: la valentía de su resolución: “Anímate y déjanos jugar a los hombres.

"La humildad de su sumisión:" Y el Señor haga lo que bien le parezca ". O, si se quiere, así: una exhortación al verdadero valor noble en la primera parte, "Ten buen ánimo", etc. y, en segundo lugar, una humilde resignación de sí mismo y causa y éxito en las manos de Dios; "Y el Señor haga lo que bien le parezca". Su exhortación se refuerza con diversos argumentos: “Es para nuestro pueblo.

“Los amonitas y los sirios están ahora cerca de nosotros, si no se portan con valentía, su pueblo es saqueado, saqueado, cautivo, atropellado; y, por lo tanto, "tenga valor y hagamos de hombres". Y por las ciudades de nuestro Dios.

I.Para la descripción del buen coraje, puede tomarlo así: El buen coraje es esa disposición bondadosa del corazón por la cual un hombre, siendo llamado por Dios a cualquier servicio, se aventura en las dificultades, ya sea para hacer el bien o soportar el mal, y eso sin temor. .

Aquí hay cuatro o cinco cosas considerables en esta descripción.

1. El buen coraje es una disposición afable. Hay una audacia moral y una audacia natural, y esto no es un buen coraje, porque el primero está en los paganos y el segundo en las bestias brutas.

2. Una vez más, hay una desesperación pecaminosa por la cual los hombres son aptos y están listos para precipitarse sobre todo lo que es malo, y son pecaminosamente valientes, y piensan que él es un tonto o un niño que no bebe, y se emborracha, y se prostituye y toparse con todo tipo de maldad: esto no es buen coraje. El buen coraje está ligado a esperar en el Señor.

3. Una vez más, hay un cavalierismo jactancioso, fanfarrón y jactancioso que no tiene verdadero coraje. Tal arrogante fue el Rabsaces, quien dijo: "Con nosotros está el valor y el coraje"; cuando desafió a los ejércitos y siervos del Dios viviente. El buen coraje es la salud de la mente; esta jactancia, jactancia, jactancia es la hinchazón de la mente, no el coraje.

4. Una vez más, hay una disposición feroz, enojada y vengativa, por la cual los hombres están listos para correr sobre las crueldades: esto no es buen coraje, "El justo es valiente como un león". El león mismo es misericordioso, no vengativo; si una criatura se acuesta delante de él, la perdonará. Es una disposición de corazón amable. La verdad es que el corazón del hombre es el patio de artillería donde se entrenan continuamente todos los pensamientos de coraje.

5. Nuevamente, digo, por lo cual un hombre es llamado por Dios a cualquier servicio. El llamado de Dios es la base del coraje de un cristiano. Esto fue fingido en el discurso de Rabsaces; "¿No me envió el Señor?" Y esta fue, en verdad, la base del coraje de Josué: "Ten ánimo, ¿no te lo he mandado?" Añado, todo esto debe hacerse sin miedo: y por lo tanto, en las Escrituras, estos van juntos: “Ten ánimo; no temas, ni desmayes ”. Cuanto más aumentan los temores de un hombre, más disminuye su valor; y cuanto más aumenta el valor de un hombre, más disminuyen sus temores.

II. En tiempos malos, en tiempos de peligro, la valentía es muy necesaria. En tiempos de peligro, el buen coraje es la fuerza de un hombre, es el espíritu de un hombre, es el resplandor del corazón de un hombre, es la vida de la vida de uno. Dice Salomón: "El espíritu del hombre sostendrá su enfermedad". Sin fuerza no hay carga de carga. Ahora bien, este es el camino para ser fuerte, para estar bajo las cargas en los tiempos malos: "Ten ánimo, y él fortalecerá tu corazón".

1. Una vez más, los tiempos malos están llenos de cambios, y el buen coraje nos mantendrá alejados del poder de esos. Séneca tiene buen habla: es un hombre robusto a quien la prosperidad no seduce; pero es el más robusto de todos a quien el cambio de las cosas no perturba. Y en otro lugar, dice él, no tiene una gran mente que pueda ser doblegada por las injurias. Y los tiempos malos están llenos de injurias. Sin valor, un hombre se dejará doblegar fácilmente por ellos; inclinado al pecado y inclinado a lo malo.

2. Nuevamente, los tiempos malos son muy costosos. Entonces un hombre será llamado a disponer mucho: su patrimonio, su casa, su libertad, su cuerpo, su todo: y no hay afecto, no hay disposición que gaste tanto como el coraje; el buen coraje hará que un hombre gaste y se gaste para Dios.

III. Si es así, verá cuál es nuestro deber: ser "valientes y jugar a los hombres". ( W. Bridge, M. A. )

Cuatro pilares de la fuerza nacional

I. Debe haber una inteligencia general para conservar los mejores intereses del gobierno popular. Hasta ahora, nunca hemos podido medir el poder de elevación de una inteligencia común o general sobre comunidades y naciones. Alguien ha dicho que “un libro de ortografía y una copia del Nuevo Testamento arrojados a la tierra levantarán millones de toneladas de ignorancia y superstición. Ensancharán las calles, amontonarán los palacios comerciales en cada mercado, levantarán el techo de la cabaña del pobre y expulsarán a los fantasmas y demonios de cada bosque y soledad de la montaña.

“¿Sabrías el poder de un intelecto bien equipado y las fuerzas multiplicadoras de la educación? Siéntate por un momento a los pies del estadístico. Aquí aprenderá que solo una quinta parte del uno por ciento de nuestra población se gradúa de nuestras universidades, sin embargo, este pequeño puñado de hombres ha proporcionado el treinta por ciento de todos los congresistas, el cincuenta por ciento de todos nuestros senadores, el sesenta por ciento de todos nuestros miembros. presidentes, y más del setenta por ciento de todos nuestros jueces supremos.

Vea a ese anfitrión inspirador liderando la vanguardia de los ejércitos de nuestra civilización. Allí vienen con paso majestuoso, trescientos mil hombres; hombres y mujeres capacitados que han superado exámenes satisfactorios, y cuya competencia es difundir una inteligencia más generalizada entre la gente, y capacitar a nuestros hijos para una ciudadanía eficiente. Tenemos diez veces más maestros que habitantes de Atenas cuando era dueña de Grecia y legisladora del mundo.

Tenemos más de treinta veces más maestros que Jenofonte en la legión inmortal. Tenemos más de doce veces más maestros que soldados en el ejército de Aníbal, cuando descendió de los Alpes a las llanuras de Italia y sacudió a los habitantes con un miedo mortal. Tenemos cincuenta veces más maestros que soldados que siguieron a César por el Rubicón hacia la conquista del mundo.

Podemos depender mucho de estos hombres y mujeres cultivados y entrenados para fortalecer el imperio del pensamiento. Las magníficas posibilidades que tienen ante ellos se manifiestan cuando consideramos el hecho de que tienen bajo su tutela a más de doce millones de estudiantes, cuatro veces más que los habitantes de las trece colonias cuando nuestros padres ganaron la libertad para la humanidad. Pero, ¿qué significa inteligencia, mero poder mental o ejercicio escolar si falta el elemento del coraje heroico? Desprovisto de esto, el erudito se convierte en un simple pigmeo; junto con él se convierte en un gigante.

II. “Ten ánimo”, grita el heroico Joab. Mucha valentía, dices, en el campo de batalla. Sí, y no obstante, se necesita valentía en las luchas diarias de la vida. Hay males que exterminar y abusos que corregir. Debe mantenerse la santidad de la ley y nuestras instituciones libres deben perpetuarse y defenderse a toda costa. Queremos hombres que sean legítimamente serios.

William Lloyd Garrison tocó la nota clave del éxito cuando dijo: “Lo digo en serio. No me equivocaré. No voy a disculparme. No retrocederé ni una pulgada y seré escuchado. La apatía del pueblo es suficiente para hacer que cada estatua salte de su pedestal y apresure la resurrección de los muertos ". Es el hombre de empresa heroica que se abrirá camino a través de los muros negros de la ignorancia, la oposición y el prejuicio, y creará para él y sus coadjutores un mundo nuevo. Necesitamos coraje en los conflictos cotidianos de la vida.

Ningún cobarde puede lidiar con éxito con la pobreza, con deudas, socios sin escrúpulos, fracasos y tentaciones. Debe tener coraje para permanecer firme, mantenerse firme y, si es necesario, estar solo. Se necesita valor varonil para estar solo frente a la oposición. Todo hombre necesita valor cuando va a ejercer el sagrado oficio de su franquicia; y debe poner tanta conciencia en su voto como en sus oraciones. No se desanime porque no está del lado popular. Con trescientos hombres en el lado derecho, Gedeón puso en fuga a ciento treinta y cinco mil hombres de guerra.

III. Sea leal a su propia convicción de deber y derecho. Se dice del último y más grande apóstol de nuestro Señor que "no consultó con carne ni con sangre". Sacrificó todo lo que había apreciado de carácter terrenal para poder ser fiel a sus convicciones del deber. Cuando se enteró de que el camino que se había trazado estaba plagado de dificultades y que “le esperaban cadenas y encarcelamientos”, su respuesta fue clara y enfática: “Ninguna de estas cosas me conmueve.

“Danos algunos hombres más que prefieran tener razón que ser populares, que prefieran estar en armonía con Dios y con la conciencia que con el partido o las declaraciones del partido. Es posible que no se te pida que demuestres tu lealtad como lo hicieron los héroes en Gettysburg, Atlanta y el desierto, pero todavía hay enemigos formidables que enfrentar y conquistar. Estos pondrán a prueba tu temple. Piense en las fuerzas de la intemperancia, la creciente maldad del juego, la falta de castidad, la infidelidad y la espantosa variedad de políticos y demagogos sin escrúpulos.

La lealtad nunca significó más que ahora. La sufrida esposa, hermandad y maternidad de la nación está pidiendo en voz alta una reparación. Los oprimidos buscan alivio y ayuda en nosotros. Desilusionarlos es demostrar que es un recóndito en el fideicomiso más importante y sufrir la derrota en la batalla más grande jamás librada.

IV. El cuarto pilar que mencionamos es la religión evangélica. La ciencia y el arte han hecho maravillas. El mundo está asombrado por sus logros. Han domesticado feroces bestias de presa y sometido los elementos de la naturaleza. Han atravesado el océano, han aniquilado la distancia, han unido continente a continente, han dado vida al vapor, una lengua al alambre y una voz al relámpago. Pero estas feroces pasiones en el corazón humano son más feroces que las bestias de presa, y las fuerzas perturbadoras más tumultuosas que los vientos tormentosos y las tempestades de la naturaleza y más difíciles de controlar que los elementos más sutiles.

Ninguna habilidad humana puede dominarlos. Sólo la ciencia cristiana, tal como se enseña en la escuela de Jesucristo, puede capacitar al hombre para dominarlos. Hay un campo más amplio para la Iglesia hoy que nunca. “Egipto y Etiopía” no solo nos están extendiendo la mano, sino que Europa y Asia están estrechando la nuestra, y en lugar de estar bajo la necesidad de cruzar el inquieto Atlántico, nuestro trabajo se ve facilitado por su llegada a nuestras propias puertas.

Finalmente, la religión borra la culpa de la conciencia y aleja la oscuridad de la mente. Da esperanza al corazón, luz a los ojos y fuerza a la mano. Hará que la vida sea agradable, que el trabajo sea dulce y que la muerte triunfe. Da fe a los temerosos, valor a los tímidos. Roba la tumba de sus terrores y la muerte de su aguijón, y dora el camino hacia la futura morada del hombre con un brillo eterno. ( Pastor GW .)

Jugando al hombre

I. Los motivos por los que debemos actuar. Joab apeló a

(1) el patriotismo del pueblo. Este era un acorde tierno, y respondería de inmediato con los tonos de la más fuerte simpatía. ¡Qué cosas maravillosas se han clonado en nombre del patriotismo! El registro de los hechos de Hereward, el último de los ingleses, de Hampden, Cromwell, Pym, de Washington, Tell, Garibaldi, etc., qué ilustraciones proporcionan del poder del amor de "nuestra gente". Cristo vino a “las ovejas de prueba de la casa de Israel.

”Y ordenó a sus apóstoles que“ comenzaran desde Jerusalén ”; y, aunque todo el mundo reclama nuestras simpatías y ayuda, sin embargo, nuestro primer y cada vez mayor reclamo es nuestro propio pueblo: y por ellos debemos luchar ardientemente y orar. Joab apeló a

(2) la filantropía del pueblo. Los soldados debían recordar los centros de población, las grandes colmenas de la industria, "las ciudades" con sus abundantes miles: y al pensar en mujeres y niños, debían "jugar a los hombres" en el día de la batalla. Todos los hombres de gran corazón sienten amor por su raza, así como por su propio país y sus compatriotas; y hombres como Wilberforce y Howard, y Moffatt y Livingstone, nos han mostrado lo que se puede soportar y lograr cuando la filantropía toma fuerte posesión del pecho humano. Joab apeló a

(3) la piedad del pueblo. "Ciudades de nuestro Dios". Cuando hacemos cualquier esfuerzo para iluminar y elevar a los hombres, debemos recordar que nos estamos poniendo por aquellos a quienes Dios ha creado, preservado y redimido; todas las almas son suyas. Pueden estar en manos de extraterrestres; unas fauces de poder diabólico, han usurpado el lugar del rey legítimo; pero debemos avanzar, armados con toda la panoplia de Dios, para pelear la batalla del Señor y ganar el mundo para Él.

II. El espíritu que debería animarnos. La calidad moral de cualquier trabajo que hacemos reside en la intención; y el éxito de cualquier trabajo que intentemos depende principalmente del espíritu con el que lo llevemos a cabo. Joab inculcó

(1) un espíritu magnánimo. No bastaba que los soldados estuvieran armados, que fueran numerosos y marcharan contra el enemigo; deben tener amor por Dios y su país, generosidad y nobleza, o no lo conseguirán. Deben tener un corazón de soldado así como también una vestimenta de soldado: "Ten ánimo". Joab inculcó

(2) hombría. "Juega al hombre". Hay algunos hombres que son anfitriones en sí mismos; hombres como Alexander y Wellington contaban entre sus soldados por miles. Joab sintió que no quería inválidos, lisiados o niños en la batalla, sino “hombres”, hombres que atacarían y resistirían en la hora del conflicto; no cobardes ni esclavos, sino valientes, hombres libres, para el ejército de Israel. Este es el gran deseo de esta y de todas las épocas.

En nuestras iglesias, que ocupan los diversos cargos, queremos hombres de buen juicio y corazones varoniles; en nuestras escuelas, y en todos los departamentos del trabajo cristiano, queremos virilidad, no puerilidad, ni picardía, ni sentimentalismo ni austeridad. La dulzura de la mujer y la masculinidad del hombre combinadas, entonces tenemos la verdadera masculinidad.

(3) Resignación. "Haga el Señor como bien le parezca". Esto inspiraría y sostendría a los hombres; debían hacer todo lo posible, ser valientes y varoniles, y dejar los resultados en manos de Dios. Cuando avanzamos en nuestra santa cruzada contra el pecado y nos esforzamos por ganar renombre por el nombre que está sobre todo nombre, debemos avanzar con un espíritu resignado, en sumisión al poder, la sabiduría y la bondad de Dios. Porque “la batalla es del Señor”, y Él sabe mejor qué cantidad de éxito será mejor que nos aseguremos y veamos. ( FW Marrón .)

Elementos de la verdadera hombría

I. Coraje. El coraje no es mera intrepidez. En muchas naturalezas hay una indiferencia impasible ante el peligro. Se dice que Nelson nunca supo qué era el miedo. El verdadero coraje siempre implica un amor supremo por el bien. El derecho es más apreciado por la facilidad, la comodidad, la propiedad, la salud, incluso la vida misma, y ​​por ello todos se sacrifican voluntariamente cuando es necesario. El mejor ejemplo de verdadero valor moral lo tiene Pablo, quien por el bien de lo que creía que era correcto, se enfrentó a los mayores peligros y con un valor audaz enfrentó a sus mayores enemigos. No tenía en cuenta su vida como algo querido por él para poder cumplir con sus obligaciones.

II. generosidad. "Hagamos el papel de hombres para nuestro pueblo y para las ciudades de nuestro Dios". El hombre egoísta, el hombre que vive para sí mismo, y sólo para sí mismo, está desprovisto del elemento principal de la verdadera hombría. No nos "hacemos los hombres" cuando luchamos por nuestros propios pequeños intereses, o luchamos por nuestra propia pequeña secta, sino cuando nos levantamos de los dictados de la generosidad pura y luchamos por el bien de los demás.

III. Piedad. "El Señor haga lo que bien le parezca". La verdadera piedad es un consentimiento devoto a la voluntad del gran Dios, y sin esto no puede haber grandeza de carácter. No es hasta que colocamos su voluntad en la regla suprema de nuestra vida que experimentamos la pulsación de un verdadero corazón varonil. ( Homilista .)

La religión y el patriotismo son los componentes de los buenos soldados.

"Anímense, y hagamos el papel de hombres". El valor es un carácter esencial de un buen soldado, no una violencia salvaje y feroz; no una insensibilidad temeraria ante el peligro, ni una temeridad testaruda para precipitarse en él; no la furia de las pasiones enardecidas, desprendidas del gobierno de la razón; pero coraje tranquilo, deliberado y racional; una fortaleza firme, juiciosa y reflexiva; el coraje de un hombre y no de un tigre; un temperamento como el que Addison atribuye con tanta justicia a los famosos Marlborough y Eugene:

Cuyo valor no habitaba en una inundación turbulenta

De espíritus
en ascenso y sangre fermentada; pero alojado en el alma, con la virtud dominada,
inflamada por la razón y enfriada por la razón.

La campaña.

Este es el verdadero coraje, y el que todos debemos apreciar. Esto hará que los hombres se mantengan alerta y cautelosos contra las sorpresas, prudentes y deliberados en la concertación de sus medidas, y firmes y decididos en su ejecución. Pero sin esto caerán en peligros insospechados, que los golpearán con salvaje consternación; Evitarán mezquinamente los peligros que son superables, o se precipitarán precipitadamente hacia los que no tienen causa, o evidentemente fatales, y desperdiciarán sus vidas en vano.

Hay algunos hombres que, naturalmente, tienen esta actitud heroica. El sabio Creador ha adaptado el genio natural de la humanidad con una sorprendente y hermosa variedad al estado en el que se encuentran en este mundo. El que hizo volar la imaginación de un Homero o un Milton; el que dio penetración a la mente de Newton; el que hizo de Tubal-Caín un instructor de artesanos en bronce y hierro, y dio habilidad a Bezaleel y Aholiab en obras curiosas; es más, el que envió a Pablo ya sus hermanos a conquistar las naciones con las armas más suaves de la pura verdad, los milagros y el amor de un Salvador crucificado; él, incluso ese mismo poder bondadoso, ha formado y levantado a un Alejandro, un Julio César, un Guillermo y un Marlborough, y los ha inspirado con este espíritu emprendedor e intrépido; los dos primeros en azotar un mundo culpable,

Hay algo glorioso y atractivo en peligro para mentes tan nobles; y sus pechos laten con generoso ardor cuando aparece. "El Señor haga lo que bien le parezca". Esto puede verse desde varios puntos de vista; como:--

I. Puede entenderse como el lenguaje de la incertidumbre y la modestia. Hagamos todo lo que podamos; pero después de todo, el tema es incierto; todavía no sabemos a qué lado inclinará Dios la victoria. Un lenguaje como este nos conviene en todas nuestras empresas; suena como una criatura, y Dios aprueba esa humildad tímida. Pero para complacer esperanzas optimistas y confiadas de victoria, para jactarnos cuando nos ponemos nuestra armadura, como si nos la estuviéramos quitando, y para derivar nuestras grandes esperanzas de nuestro propio poder y buena gestión, sin tener en cuenta la providencia de Dios, esto es demasiado señorial y presuntuoso para unos mortales tan débiles; tal insolencia generalmente se mortifica; y un espíritu tan altivo es el precursor de una caída.

II. Este lenguaje, "El Señor haga lo que bien le parezca", puede considerarse como expresión de una firme convicción de que el acontecimiento de la guerra depende enteramente de la providencia de Dios. Hagamos nuestro mejor esfuerzo; pero al fin y al cabo, seamos sensibles, que el éxito no depende de nosotros; que está enteramente en manos de un Dios que todo lo gobierna. Que Dios gobierna el mundo es un artículo fundamental tanto de la religión natural como de la revelada: no es una gran hazaña de la fe creer en esto: no es más que un pequeño avance más allá del ateísmo y la infidelidad absoluta.

No conozco ningún país del mundo en el que deba hacerme cargo de los argumentos para probar esto. Los paganos dieron pruebas contundentes de que lo creían, por medio de sus oraciones, sus sacrificios, sus oráculos de consulta, antes de embarcarse en la guerra; y por sus costosas ofrendas y solemnes acciones de gracias después de la victoria. ¿Y se discutirá un principio tan claro como este en una tierra cristiana? No; todos lo creemos especulativamente; Pero eso no es suficiente; dejemos que nuestro espíritu quede profundamente impresionado por él, y nuestra vida sea influenciado por él: vivamos en el mundo como en un territorio del imperio de Jehová.

III. Para que estas palabras, “El Señor haga lo que bien le parezca”, expresen una humilde sumisión a la disposición de la Providencia, que el evento se desarrolle como sería. No tenemos la disposición del evento, ni sabemos cuál será; pero Jehová lo sabe, y eso es suficiente: estamos seguros de que hará lo mejor, en general; y nos conviene consentir.

IV. Estas palabras, en su conexión, pueden insinuar que, que el evento sea lo que sea, nos dará la satisfacción de pensar que hemos hecho lo mejor que pudimos. No podemos ordenar el éxito; pero hagamos todo lo que esté a nuestro alcance para obtenerlo, y tenemos motivos para esperar que de esta manera no seremos defraudados. ( S. Davies, A. M. )

La confianza en Dios y el ejercicio de la valentía, nuestro deber en tiempos de peligro nacional

I. Los intereses que tenemos en juego. Nuestro pueblo y las ciudades de nuestro Dios: es decir, nuestros derechos civiles y nuestra religión. La defensa de sus personas y posesiones contra el poder ilegal y el goce seguro de los medios de la felicidad aquí y en el futuro, fueron los grandes motivos que indujeron a los hombres a someterse originalmente al gobierno. Y cada gobierno en particular es bueno o malo, ya que responde o no responde a estos propósitos.

II. El espíritu con el que debemos defendernos de ellos. "Seamos valientes y hagamos de hombres". Estas palabras pueden parecer expresar el deber de los soldados únicamente: y, sin duda, lo expresan de manera peculiar; y, junto con los siguientes, muestran claramente que un fuerte sentido de la religión y una preocupación virtuosa por el bienestar común son los verdaderos principios que darán a los militares valentía y éxito, como lo hicieron con aquellos cuya historia relata el texto. Pero aún así, la traducción más literal es: "Esfuérzate y fortalezcámonos los unos a los otros".

III. Una humilde dependencia del cielo para el acontecimiento de todos. ( T. Secker .)

Crecimiento de la lealtad, el heroísmo y el patriotismo

Así como el instinto maternal se había cultivado durante miles de generaciones antes de que existiera el clan, durante muchas épocas sucesivas de turbulencia, el instinto patriótico, que impulsa a la defensa del hogar, se cultivó bajo pena de muerte. Los clanes defendidos por guerreros débilmente leales o cobardes seguramente perecerían. La valentía inquebrantable y el patriotismo devoto eran virtudes necesarias para la supervivencia de la comunidad y, por lo tanto, se conservaron hasta que en los albores de los tiempos históricos, en la sociedad de clanes más grandiosamente militante, encontramos la palabra "virtus" connotando precisamente estas cualidades, y no Cuanto antes se abre el fatídico abismo en el foro antes de que un Curtius salte alegremente a él, para que la Commonwealth pueda ser preservada de cualquier daño. ( Fiske, "A través de la naturaleza a Dios" ).

Publicidad en la vida religiosa y en los hechos

Joab le dice a su hermano Abisai: "Hagamos de hombres para nuestro pueblo", reconociendo que los dos, como campeones en la hueste, serán vistos y notados; que serán más que vistos, que serán imitados y que su coraje estimulará el coraje de los demás. Por tanto, se puede decir que Joab reconoce el deber de actuar para ser visto. Pero hay una amplia distinción entre esto y el deseo de los fariseos posteriores, que hicieron sus actos religiosos en público con el propósito de ser vistos por los hombres.

La imitación convincente es algo mejor y más difícil que ganar aplausos. Es más fácil para un hombre conseguir doscientos para aplaudirlo por su virtud superficial, que conseguir que dos lo sigan en el ejercicio de alguna oscura. El hombre que gobierna su espíritu puede ser más grande que el que toma una ciudad, pero por lo tanto no ocupará un lugar tan grande en el pensamiento del mundo, ni se hablará tanto de él. ( Carcaj .)