2 Samuel 10:2-19

Mostraré bondad a Hanún hijo de Nahas, como su padre me mostró bondad.

David y Hanun

Aunque David había demostrado su valía en todas las direcciones del arte de la guerra, su corazón estaba inclinado a la paz. La posición que había ganado como guerrero naturalmente habría hecho que Hanún tuviera más miedo de David de lo que David podría tener de Hanún. El rey de Israel no podía dejar de saber esto, y naturalmente se le podría ocurrir que sería un acto bondadoso por parte del joven rey de Ammón enviarle un mensaje que demostrara que podía confiar plenamente en sus intenciones amistosas.

El mensaje para Hanun fue otra emanación de un corazón bondadoso. Es algo feliz para cualquier país que sus gobernantes y hombres de influencia estén siempre al acecho de oportunidades para fortalecer el espíritu de amistad. Es una cosa feliz en la Iglesia cuando los líderes de diferentes secciones están más dispuestos a las medidas, que concilian y curan, que a las medidas que alienan y dividen. En la vida familiar, y dondequiera que se encuentren hombres de diferentes puntos de vista y temperamento, este espíritu amante de la paz tiene un gran precio.

Los hombres a los que les gusta pelear y que siempre están dispuestos a burlarse, a irritar, a dividir, son las molestias de la sociedad. Entre los amonitas y los israelitas habían ocurrido choques en dos ocasiones anteriores, en ambas de las cuales los amonitas parecen haber sido los agresores. El primero de estos fue en los días de Jefté. El segundo fue el choque en Jabes de Galaad al comienzo del reinado de Saúl.

Cuando los hombres de Jabes, llevados a la raya, suplicaron condiciones de paz, se respondió con amargura que sólo se concedería con la condición de que se sacara el ojo derecho de todo hombre. Fue entonces cuando Saulo mostró tanto coraje y prontitud. En el más breve espacio de tiempo estuvo en Jabes de Galaad en defensa de su pueblo, y con sus tácticas exitosas infligió a los amonitas una terrible derrota, matando a una gran multitud y dispersando al resto, de modo que no quedaron dos juntos.

Después de tal derrota, Nahash no pudo tener sentimientos muy amistosos hacia Saúl. Y cuando Saúl proclamó a David su enemigo, Nahash naturalmente se inclinaría al lado de David. Fue hace mucho, mucho tiempo cuando sucedió, pero el amor tiene una larga memoria, y el recuerdo todavía era agradable para David. Y ahora el rey de Israel se propone pagarle al hijo la deuda que había contraído con el padre. Hasta este punto es una bonita imagen; y es una gran decepción cuando encontramos que la transacción fracasa, y una negociación que comenzó con toda la calidez y sinceridad de la amistad, termina en el salvaje trabajo de la guerra.

Sin embargo, la culpa de este aborto fue notoriamente del otro lado. Nuestra dificultad es comprender cómo los hombres cuerdos podrían haber actuado de esa manera. Apenas es necesario decir una palabra para resaltar el carácter escandaloso de su conducta.

(1) Hubo rechazo a la bondad de David. Ni siquiera fue declinado con cortesía; fue repelido con desprecio. Siempre es algo serio rechazar las propuestas de bondad. La bondad es una gema demasiado rara para ser pisoteada.

(2) Pero Hanún no solo repelió la bondad de David, sino que lo acusó de mezquindad y prácticamente le lanzó a la cara un desafío a la guerra. Representar su aparente bondad como una tapadera mezquina de un propósito hostil era un acto en el que Hanun podía pensar poco, pero que estaba preparado para herir a David en la vida. Las naturalezas sin escrúpulos tienen una gran ventaja sobre los demás en el cargo que pueden traer. En una colisión en la calle, un hombre con ropa sucia es mucho más poderoso para hacer travesuras que uno con ropa limpia.

A los hombres rudos y sin escrúpulos no les impide con delicadeza presentar acusaciones atroces contra aquellos a quienes estas acusaciones son supremamente odiosas. Tienen poco sentido del estruendo de ellos, y los lanzan sin escrúpulos. Tales flechas envenenadas infligen un gran dolor, no porque las cargas sean justas, sino porque es horrible para las naturalezas refinadas incluso escucharlas.

(3) A estas ofensas, Hanún agregó otra más: el trato desdeñoso de los embajadores de David. A los ojos de todas las naciones civilizadas, las personas de los embajadores se consideraban sagradas, y cualquier afrenta o injuria contra ellos se consideraba un crimen odioso. Muy a menudo se elegía para esta función a hombres de posición eminente, edad venerable y carácter intachable, y es muy probable que los embajadores de David en Hanún fueran de esta clase.

Por lo tanto, cuando estos hombres fueron tratados con contumedad - la mitad de sus barbas, que eran sagradas, rapadas, sus ropas mutiladas y sus personas expuestas - no pudo haber sido infligido ningún insulto más grosero. Es un momento doloroso en el que el verdadero valor y la nobleza están a merced de la insolencia y la vulgaridad, y tienen que soportar sus amargas injurias. Tales cosas pueden suceder en la controversia pública en un país donde se permite la máxima libertad de expresión y cuando los hombres de molde rufián encuentran contumeramente e insultan sus armas más hábiles. En tiempos de persecución religiosa se han lanzado las acusaciones más espantosas contra la cabeza de hombres y mujeres piadosos, cuyo verdadero crimen es haberse esforzado al máximo por obedecer a Dios.

3. Los amonitas no esperaron una declaración formal de guerra por parte de David. Tampoco se jactaban, cuando recobraban el sentido común, de que contra alguien que había ganado tanto renombre como guerrero podían estar solos. Su insulto al rey David resultó costoso.

4. Se requiere muy poca consideración para ver que las guerras que se registran tan brevemente en este capítulo deben haber sido empresas muy serias y peligrosas. El registro de ellos es tan breve, tan poco apasionado, tan simple, que muchos lectores están dispuestos a pensar muy poco en ellos. Pero cuando nos detenemos a pensar qué fue para el rey de Israel encontrarse, en suelo extranjero, con confederados tan numerosos, tan poderosos y tan familiarizados con la guerra, no podemos dejar de ver que fueron guerras tremendas. Fueron preparados para probar la fe y el valor de David y su pueblo al máximo. ( WG Blaikie, DD )

Juicios poco generosos

En miles de hombres, la mente, si se revelara, sería una cámara estelar llena de testigos falsos y juicios crueles. Si volvieras a la vieja cámara estelar de Inglaterra y leyeras los registros hechos de los testimonios dados y las sentencias dictadas por hombres de información parcial, ¡qué literatura infernal serían esos registros! Pero peores que estos son los crueles, juicios precipitados y odiosos que los hombres se forman unos a otros en el silencio de la mente, simplemente porque siguen sus intereses, sus sentimientos, sus prejuicios, y no su conciencia, al determinar los hechos y llegar a conclusiones. ( HW Beecher .)

Dos aspectos de David

En los capítulos 10 y 11, vemos al rey David en su mejor momento y también en su peor momento. El segundo versículo del décimo capítulo comienza casi con el mismo espíritu que el primer versículo del noveno. En ambos casos, David está decidido a "mostrar bondad". En el primer caso, mostraría bondad a cualquier sobreviviente de la casa de Saúl, como acabamos de ver, y ahora mostrará bondad a Hanón, hijo de Nahas, porque el padre de Hanún había mostrado bondad a David en los viejos tiempos de angustia. .

En estos dos casos históricos, David actúa retrospectivamente, en el sentido de que no se propone mostrar bondad a los hombres vivos por sí mismos, sino por alguna virtud o bondad de parte de sus antepasados. Un carácter meramente técnico o literal se habría contentado con la acción contemporánea, es decir, no se habría molestado en volver al ayer para honrar la memoria de un muerto.

Pero incluso en esta generosa retrospección, David es fiel a su naturaleza poética y su entusiasmo religioso. David debe ser acreditado con buenas retenciones en este caso, como lo fue en el caso de proponer la construcción del templo y ser amable con cualquier sobreviviente de la casa de Saúl. Incluso las buenas intenciones tienen un valor distintivo propio. Las aguas dulces no brotan de fuentes amargas. Tener un buen deseo, un deseo desinteresado, un impulso generoso, es tener algún grado de influencia divina operando sobre el corazón, y hasta ahora es mostrar que el corazón no ha sido entregado a la reprobación absoluta. Este es un pensamiento reconfortante. para nosotros.

Hanun respondió a los consejos de sus consejeros de una manera que supuso aumentaría su propia popularidad entre sus súbditos. Él “tomó a los siervos de David, les afeitó la mitad de la barba y les cortó la ropa por la mitad”. Es poco para el honor de la naturaleza humana que no sólo haya insultos que los hombres puedan lanzarse unos a otros en momentos de pasión y desafío, sino que hay insultos estudiados que son elaborados a sangre fría e infligidos con un sentido de gozo por los crueles. hombres que han creado nuevas formas de humillación social.

El insulto infligido a Israel no fue solo personal, fue profundamente religioso. No, solo David fue deshonrado, sino que Dios mismo fue desafiado. En Levítico 19:27 , vemos cuán estricta era la ley con respecto a este asunto de afeitarse la cabeza. No nos corresponde a nosotros entrar en el valor de tales ordenanzas; Baste decir que eran las distintas ordenanzas del pueblo de Israel y, como tales, tenían valor e importancia religiosa.

Hay una crueldad en nuestros días que busca herir a los hombres por medio de sus convicciones religiosas. Los hombres de hoy se mantienen fuera de posiciones pecuniarias debido a su fe religiosa. El avance social está prohibido para no pocas personas debido a sus convicciones religiosas. Si tales hombres sin convicción, aturdidos y desenfadados, estuvieran dispuestos a adoptar cualquier forma o ceremonia como podrían adoptar un cambio de vestimenta, su curso de la vida sería mucho más tranquilo; pero debido a que son serios, incluso hasta la agonía, sus convicciones se convierten en tantos obstáculos que obstaculizan su progreso.

Los consejeros de Hanún, hijo de Nahash, estaban demasiado cegados por su propia pasión para prever los resultados de su insensata política. Lo que para ellos fue una broma práctica fue una ocasión de justa ira hacia el rey a quien habían insultado. Es bueno tener en cuenta los recursos del enemigo antes de ser demasiado desafiante o adoptar un proceder de altanería. Pero la locura rara vez ve ambos lados de una cuestión.

Es una característica notable del genio de la historia que sea siempre fiel a su propio tiempo. Así como la acción de David estaría ahora fuera de lugar entre las naciones cristianas, cualquier otro camino que el que él adoptó habría estado fuera de lugar en relación con su lesión particular. Lea la historia a su propia luz. Es esencial adoptar este canon de interpretación al leer muchas porciones del Antiguo Testamento; de lo contrario, la mente se verá a menudo arrojada a un estado de desconcierto moral y estará casi lista para clamar contra el Espíritu de Dios. ( J. Parker, DD )

La bondad de un padre retribuida a su hijo

Un buen hombre que conozco murió muy repentinamente el otro día, y cuando se trató de saldar la cuenta, se comprobó que, si bien con su presencia y trabajo, podía ganarse la vida para su familia con su participación en el negocio. negocio, con él desaparecido no quedaba nada. Todos los niños habían crecido y podían mantenerse por sí mismos, con la excepción de un joven que aún tenía dos años que pasar en la escuela de medicina antes de poder ejercer su profesión de médico.

Al principio parecía que debía abandonar y trabajar durante un tiempo ahorrando dinero para seguir adelante. Pero en ese momento se adelantó un hombre que dijo: “Hace algunos años estaba en un lugar difícil y necesitaba mucho un amigo. Justo en el momento crítico, tu padre entró en la brecha y me ayudó de la manera más amable y alegre. Entonces dije que si alguna vez tenía la oportunidad, le devolvería esa amabilidad. Ahora es mi oportunidad.

Vuelve a la facultad de medicina y termina tu curso y yo me ocuparé de los gastos. Puedes cargarlos a la cuenta de bondad de tu padre ". El que siembra una buena acción puede estar seguro de que se trata de una cosecha duradera y resistente, y con certeza traerá su cosecha poco a poco. (L. A. Banks, D. D. )