2 Samuel 12:14

Con este hecho has dado gran ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar.

Pecados de los santos de la Escritura

I. No es nuestro deber intentar paliar los crímenes de los santos de las Escrituras. Algunos han trabajado en su defensa, como si nuestra religión dependiera de su vindicación, y, bajo sus alegatos, lo que se registra como el crimen más grave, se ha hecho aparecer como una transgresión muy venial. Pero contra tal ingenio el sentido común se rebelará, y aunque se deje llevar por un tiempo, como puede ser el juicio, por una súplica elocuente a favor de un criminal en el bar, el veredicto seguirá siendo de condena. Y este es precisamente el curso que siguen las Escrituras. Y este es el camino que debe seguir el cristiano al hablar de estos personajes.

II. Permitiendo, entonces, toda la culpabilidad de estos personajes bíblicos, ¿proporciona algún argumento contra la religión? A menudo se ha utilizado para este fin, pero sin motivo. ¿Se dirá que una religión que sostiene a transgresores como los santos del Señor, no puede ser de un Dios santo? Pero esa religión no elogia sus pecados, si lo hiciera, bien podríamos rechazarla. Sus pecados se sostienen para nuestro aborrecimiento, y como resultado de la falta de más poder de la piedad. El registro de sus faltas, lejos de pesar contra la verdad de las Escrituras, es, de hecho, una fuerte evidencia en su apoyo.

III. Si todos hubieran sido presentados como impecables, ¿habría sido la Biblia más creíble? Entonces se habría hecho la pregunta: ¿Por qué no se forman caracteres tan perfectos bajo el poder del Evangelio en la actualidad? Los hombres habrían mirado a sus profesores y habrían visto que eran imperfectos, y habrían dicho que la religión había perdido su poder o que nunca lo tuvo.

IV. ¿Se objetará que la religión tiene poco poder si deja a los hombres caer en tales pecados y que la razón sin ayuda puede producir una moralidad tan pura como la Biblia? Estamos dispuestos a que este último sea juzgado por sus frutos, y si no da frutos más perfectos que los que la filosofía o la razón jamás hayan producido, que sea rechazado. Pero al juzgar sus efectos, debemos considerarlos como un todo y no considerar casos aislados de fracaso.

David fue uno de los reyes más grandes de las Escrituras; comparemos todo su reinado con el de Alejandro, el rey más grande de la antigua historia profana, y si no ocupa un lugar más alto desde un punto de vista moral, entonces podríamos reconocer que la religión de David era impotente. Todo el que esté familiarizado con el carácter público y privado de estos dos monarcas, situado en medio de las tentaciones del poder, debe reconocer que, si bien hubo una mancha contaminante en el carácter de David, la de Alejandro fue una mancha completa, desencadenada solo por pecados brillantes. y que mientras los súbditos del primero eran felices, los del segundo eran esclavos de la ambición y los instrumentos del terror.

V. Cuando las Escrituras describen las faltas de los hombres buenos, vemos que toda la culpa secreta de sus pecados sale a la luz.

VI. La severidad de la justicia de Dios hacia estos, sus siervos culpables. En el curso normal de las cosas, sus crímenes se habrían ocultado en gran medida. Pero Dios no permitiría que estos ofensores escapasen así. Lo que se habría olvidado, lo ha grabado en un monumento perdurable a su vergüenza. ¿No parece esto la confianza de la verdad?

VII. Entonces, si alguno aprovecha las malas acciones de los mencionados en las Escrituras para blasfemar, eso prueba que son enemigos del Señor. Una persona de mente humilde verá mucho en estos registros de pecado para convencerlo de la verdad de las Escrituras y para su propia edificación.

VIII. Han animado a más de un creyente, superado por una falta, a buscar el perdón. Sin duda, muchos han recibido ánimo de aquí para pecar, y debido a que tales crímenes, los de David y Pedro, han sido perdonados, algunos han sido inducidos a suponer que ellos también deberían encontrar el perdón, sin importar cómo vivieran. De la misma planta se extraen veneno y miel. Pero muchas veces también el cristiano ha sido llevado por el engaño del pecado a alguna transgresión grave, sin embargo, después de una larga indulgencia, despierta de su sueño de placer y encuentra que las punzadas de la conciencia aún pueden alcanzarlo.

IX. Estos fracasos registrados de hombres buenos también han hecho que los creyentes de las épocas venideras sean más circunspectos. Muchos están dispuestos a decir: "No te negaré jamás, Señor", han tenido una confianza presuntuosa que ha sido refrenada por el recuerdo de cuán vana era la jactancia en la boca de un apóstol. Probablemente todo cristiano puede declarar que nunca lee estos relatos melancólicos sin volverse más humilde y desconfiado de sí mismo; y así tienen su uso.

En una gran contienda naval de Inglaterra, se nos dice que un barco encalló para quedar completamente fuera del alcance del enemigo, pero contribuyó mucho a la victoria, sirviendo de faro a los otros barcos que se dirigían a la acción. No era una forma de contribuir a la victoria que elegiría cualquier capitán valiente, pero sería una cuestión de regocijo, incluso de esta manera, de servir a la patria. Y así, aunque no quisiéramos que los santos hombres de la antigüedad cayeran en pecados, nos regocijamos de que el gran Capitán de nuestra salvación esté haciendo uso de sus fracasos para engrandecer los triunfos de su pueblo y traer gloria a sus propios grandes. nombre.

X. Que la salvación no puede ser por obras, sino únicamente por la gracia gratuita de Dios. ( WH Lewis, D. D. )

El pecado de dar ocasión a la blasfemia

Observará que esta señal de desgracia se denuncia contra David porque había "dado gran ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar". He aquí a la vez una respuesta a todas las cavilaciones de los incrédulos y una satisfacción para todos los escrúpulos de los hermanos más débiles. Lejos de cualquier justificación de la conducta de David en este particular, la encontramos expresamente condenada; el escritor sagrado conoce perfectamente la tendencia de este pasaje de la historia de David; y sin embargo, el Espíritu Santo no le indica que lo reprima.

(1) Es solo para los enemigos del Señor que dan ocasión para blasfemar. Ellos, de hecho, nunca querrán ocasión; y no se nos debe negar los ejemplos saludables que nos brindan las Escrituras, porque hay quienes los arrebatan para su propia perdición. Pero es principalmente en las faltas del bien, que los enemigos del Señor encuentran causa de triunfo.

(2) La ocasión de blasfemia dada por David a los enemigos del Señor se ha mejorado ampliamente.

(3) Dar ocasión de blasfemia a los enemigos del Señor es, por lo tanto, un pecado de gran magnitud, incluso considerado por separado. Toda nuestra conducta, que tiende en el más mínimo grado a fortalecer ese sistema de razonamiento falso por el cual los pecadores se confirman en sus pecados y socavan la fe y la práctica de otros, es pecado del tinte más profundo.

(4) Solo estoy al tanto de una objeción que se ha levantado contra la autoridad de las Escrituras en esta parte de la vida de David. Se ha representado como incompatible con la justicia de Dios, castigar a David infligiendo la muerte a un ser inocente. Pero apenas es necesario un momento de consideración para mostrar la falacia de esta objeción, ya que ninguna persona que recuerde que hay un mundo futuro jamás podría hacerla.

La muerte, en el curso de esa naturaleza a la que estaba sujeto el niño, debe haber llegado necesariamente; y en ningún momento pudo haber llegado con tan poco riesgo y tan alentadoras perspectivas como en esa época, cuyos felices y favorecidos poseedores componen, con quienes más se les asemejan, el reino de los cielos. Y esta circunstancia puede enseñarnos a admirar la maravillosa economía del bien que caracteriza todos los actos de la divina Providencia. ( H. Thompson, M. A. )

Las faltas de los demás no son excusa para evadir las afirmaciones de Cristo.

¿Cómo puede excusarse de que, debido a que hay algunos hipócritas, rechazará a Cristo mismo? Escuché a un amigo contar una buena historia en referencia a ese asunto. Un irlandés había encontrado un soberano que pesaba poco, de modo que sólo podía obtener dieciocho chelines por él. La próxima vez que vio un soberano tirado en el suelo no quiso recogerlo, porque, dijo, había perdido dos chelines por el otro. ( CH Spurgeon. )

Obstaculizar el evangelio.

Si el sol se eclipsa un día, atrae a más espectadores que si brillara todo un año. Entonces, si comete un pecado, le causará muchos dolores y el mundo muchos triunfos. El Dr. Whitaker, al leer el quinto de Mateo, estalló diciendo: "O esto no es el Evangelio o nosotros no somos del Evangelio". La crueldad de los españoles hacia los indios les hizo rechazar el bautismo cristiano. "Porque", dijeron, "Él debe ser un Dios inicuo el que tiene siervos tan perversos". ( W. Secker. )

Los malhechores desacreditan a otros también

Una serpiente no venenosa se encontró un día con una venenosa. "Me pregunto", dijo el no venenoso, "¿por qué los hombres me odian y me evitan?" “Simplemente porque no saben cuál es cuál”, respondió el otro; “Muy pocos pueden diferenciarnos unos de otros; mi colmillo venenoso, por lo tanto, te protege a ti también "" Sí ". dijo el primero, “y me lleva también a un terrible descrédito; Tus malas acciones se le atribuyen a toda nuestra familia y nos mantienen en desgracia ”. ( Weekly Pulpit ).

Juzgando todo por ejemplos indignos

Era una divertida distorsión de un buen himno, pero no había una pequeña filosofía sólida en él, cuando el viejo predicador negro cantó: "No juzguéis al Señor por los santos débiles". Y, sin embargo, esto es precisamente lo que la gran mayoría de los hombres inconversos están haciendo todo el tiempo. No irán a la Biblia y prestarán atención a lo que Dios mismo dice. No escuchan Su voz de misericordia que les ofrece salvación para tomar.

No prestan atención a las advertencias solemnes que pronuncian las Escrituras. Juzgan al Señor por "santos débiles". Intentan alimentar sus almas hambrientas con las imperfecciones de los cristianos: ¡comida bastante pobre para encontrarla! Debido a que el pueblo de Dios no es todo lo que debería ser, por lo tanto, estos cabrones se mantendrán alejados de la religión que profesan. Debido a que los seguidores creyentes de Dios no son perfectos, no dicen serlo, por lo tanto, dicen estos incrédulos, no hay poder en la religión.

Los cristianos no pueden reclamar la exención de las críticas. No lo esperan. Saben que los ojos del mundo están sobre ellos. Pero le dicen al incrédulo: “Si quieres conocer la verdad, ve a la Palabra; ve a Aquel que es la verdad; no juzguéis al Señor por los santos débiles ".

Cómo juzgar los méritos de la religión

Un hombre me dijo en un tren: “¿Qué es la religión? A juzgar por el carácter de muchos profesores de religión, no admiro la religión ". Dije: “Ahora, supongamos que fuimos a ver a un artista en la ciudad de Roma, y ​​mientras estaba en su galería le preguntamos, '¿Qué es el arte de pintar?' ¿Nos llevaría a un callejón bajo y nos mostraría el mero embadurnamiento de un pretendiente de pintar? ¿O nos llevaría a los pasillos y nos mostraría a los Rubens y los Rafael y los Miguel Ángel? Cuando le preguntamos '¿Qué es el arte de pintar?' señalaba las obras de estos grandes maestros y decía: "¡Esto es pintura!" Ahora, te propones encontrar las meras caricaturas de la religión , buscar lo que es la mera pretensión de una vida santa, y a eso lo llamas religión.

Les señalo a los magníficos hombres y mujeres a quienes este Evangelio ha bendecido, exaltado y coronado. Mira las obras maestras de la gracia divina si quieres saber qué es la religión ". ( T. De Witt Talmage .)

El cristianismo una religión santa

El Dr. Mason Good, al discutir con un joven burlador infiel, bien puso el viejo error de hacer que las faltas de los profesores sean culpa de su profesión. "¿Alguna vez supiste un alboroto porque un infiel se había descarriado de los caminos de la moralidad?" El joven admitió que no. “Entonces permites que el cristianismo sea una religión santa esperando que sus profesores sean santos; y así, con tu misma burla, le rindes el mayor cumplido a tu alcance ". ( Púlpito semanal .)