2 Samuel 18:29

¿Está a salvo el joven Absalón?

Cuando un joven es inseguro

Comenzando desde el círculo exterior y encontrando nuestro camino hacia el centro, voy a relatar algunos de los peligros de los hombres jóvenes.

1. "¿Está el joven a salvo?" No, ciertamente no; si bebe. El ser frío, tacaño, egoísta, lo deja intacto; pero, si hay un joven más ardiente, bondadoso y animado que el resto, lo marca como su presa. El joven, suponemos, tiene todo para recomendarlo. Buenos talentos; dirección agradable; excelente caligrafía; viene de un buen hogar; trae testimonios de capital; pero se susurra, "¡bebe!" Es suficiente. No está "a salvo". Todas sus otras ventajas no lo asegurarán.

2. "¿Está el joven a salvo?" No; si juega. Sólo recientemente un conocido magistrado dijo: “Ojalá los secretarios de las casas mercantiles de Londres vinieran a este tribunal y vieran lo que veo y oigan lo que oigo. Este es solo uno de los muchos casos en los que los presos en su posición han confesado que sus robos se deben exclusivamente a las apuestas. Lo considero una maldición para el país; porque veo cómo los jóvenes son atraídos hasta caer en un estado de miseria y miseria ”.

3. "¿Está el joven a salvo?" No; si hace mala compañía. Salomón escribió muchas cosas verdaderas, pero nunca escribió una más verdadera que esta: “El que anda con sabios será sabio; pero el compañero de los necios será destruido ". Lo he visto una y otra vez. He visto a un tipo tan bueno como jamás hubiera deseado agarrar de la mano, por alguna mala casualidad lanzada al conocimiento de un carácter relajado y sin principios; y, desde el día en que comenzó la intimidad, ha habido una degeneración constante y segura.

4. "¿Está el joven a salvo?" ¡No! si está inactivo. Estoy agradecido de decir que no hay muchos de ustedes expuestos a ese peligro. ¡Qué espectáculo, sin duda, las grandes ensenadas de la ciudad presentan cualquier mañana de un día laborable alrededor de las diez! Con el traqueteo de las ruedas en la Calzada, el ruido de los pies en el pavimento y el zumbido de innumerables voces, la colmena parece tan ocupada como puede ser. Pero, ¿no te has dado cuenta, sólo de vez en cuando, de un hombre que va descuidado, con las manos en los bolsillos y la mirada vacía? Ese es el hombre con el que el diablo cree que tendrá un trabajo fácil.

5. "¿Está el joven a salvo?" No; si hay algo en su negocio que no concuerde con la más estricta integridad. No hables de estar “seguro”, si tienes todos los días para hacer un compromiso con la conciencia y suavizar las cosas de la mejor manera posible. Me entristece decir que la conciencia mercantil en la actualidad no es muy sensible. ¿No hay muchas casas de negocios donde algunos de los empleados o asistentes digan: “Podría decir algunas cosas si quisiera, pero no lo haré.

No todo es recto y franco. Los clientes no obtienen todo el dinero que creen que obtienen ". ¿No hay cosas a las que tienes que hacer un guiño, si quieres mantener tu situación y conseguir un ascenso poco a poco? Bueno, permítanme asegurarles esto: que, en los seis mil años de la historia humana pasada, nunca ha habido ni una sola ocasión en la que fuera el deber de un hombre, o su interés real en pecar contra Dios. Nunca puede ser correcto obrar mal.

6. "¿Está el joven a salvo?" No; si no toma conciencia de guardar el día de reposo. Aparte de nuestra naturaleza espiritual o más elevada, el hombre necesita, su sistema lo exige, el resto del día de reposo. No está "seguro" sin él. Un comerciante célebre declaró: “Debería haber sido un maníaco hace mucho tiempo, de no haber sido por el sábado. Realmente, no está "seguro" sin él. El cerebro no está seguro; el intelecto no está seguro; los nervios, los músculos, las perdiciones, la naturaleza moral, el alma inmortal.

7. "¿Está el joven a salvo?" No; si descuida sus devociones privadas, ¿qué es lo que dice Cristo? "Entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre, que está en secreto". El hombre que no sabe nada de la puerta cerrada, de la rodilla doblada y del ferviente aliento al cielo, no es cristiano; Deje eso con certeza. ¡Ah! puede tener una habitación bonita, un mirador agradable, ventanas con cortinas limpias, cuadros alegres o dos en las paredes; estantería ordenada, con solo una selecta docena o dos volúmenes instructivos; álbum fotográfico, que miras a menudo, con los rostros de tus seres queridos en la tierra; almohada suave y cómoda para recostar la cabeza; pero, si eso es todo, oh, hay una terrible necesidad allí.

¿No puedes señalarme la Biblia que estudias todas las noches, la silla en la que te inclinas todos los días, mientras derramas tu corazón a Dios? Si no puede, déjeme decirle que no está "a salvo". Ningún hombre puede librar la batalla de la vida con éxito y llegar al cielo al final, si no se esfuerza por pasar un rato todos los días a solas con Dios. Haga de ello un trabajo de conciencia. Haga hincapié (como solía decir McCheyne) en ver el rostro de Dios primero por la mañana y último por la noche. ( Thain Davidson, D. D. )

La seguridad de un joven

I. La cuestión del texto es sumamente sugerente.

1. ¿Está el joven a salvo físicamente? ¿Su salud está a salvo?

2. ¿Está el joven a salvo intelectualmente? ¿Cuál es el estado de su mente? ¿Se ha desarrollado su capacidad de pensamiento, o se ha empequeñecido y atrofiado? ¿Está bien informado? ¿Es capaz de llegar a una conclusión correcta sobre cualquier asunto ordinario que se le presente? ¿Está creciendo su mente? sin el cual no puede haber vida mental.

3.¿El joven está socialmente seguro? ¿Es buena su posición? ¿Es probable que lo lleve a una competencia, o lo sostenga de manera respetable y satisfaga sus diversas necesidades? ¿Está seguro en lo que respecta a su conocimiento de su oficio? ¿Es un hábil e inteligente mecánico o un prudente y próspero loco por los negocios? Son consultas que no deben despreciarse. Entonces, ¿se eligen sus compañeros? ¿Es probable que le hagan bien? ¿Están del lado del Señor? ¿Qué hay del pariente más cercano, el más querido de todos los amigos? ¿Ha elegido a su futura esposa? Si es así, ¿ha realizado una aventura segura? ¿Será ella una verdadera ayuda para él? ¿Lo sostendrá en todas sus luchas, se regocijará con él en su éxito, llorará con él en sus pruebas? ¿Hará ella su hogar, por humilde o espléndido que sea, el más querido, el lugar más dulce de toda la tierra para él? ¿Lo ayudará en el camino al cielo o lo hundirá en el infierno?

4. ¿Está el joven a salvo espiritualmente? En una palabra, ¿está su alma a salvo? Si ahora se hundiera en la muerte, ¿cuál sería su destino eterno? ¿Ha sido aceptado y perdonado a través del Amado? ¿Es su alma el templo del Espíritu Santo? ¿Es la vida para él Cristo? ¿Su experiencia diaria lo está reuniendo para un mundo mejor y más brillante? ¿Ha decidido renunciar a todas las cosas (si es necesario) para poder vivir en Cristo y ser hallado en Él? ¿Se esfuerza por vivir una vida divina entre los hombres pecadores? ¿Se esfuerza por poner el pecado en su cuerpo y por hacer de todos sus miembros siervos de la justicia? Si no, no está seguro.

II. La cuestión del texto es muy práctica.

1. El primero profesa grandes cosas. Dice que le gusta investigar la verdad, pero que no se adhiere a ningún credo. No se unirá a ninguna secta, no sea que su capacidad de pensamiento se vea debilitada por el contacto con hombres de mentes estrechas. Pensará por sí mismo, y sin duda todo irá bien al fin. No es que esté dispuesto a aceptar los dogmas (este es su término favorito) de la religión revelada. Estos pueden ser útiles para personas muy mayores y para niños, pero no para él.

Debe tener algo más razonable y más intelectual, algo que expanda y exalte su alma. Este pobre joven pronto puede ser despedido. Está lleno de orgullo, la condenación del diablo. Todavía no ha aprendido que antes de que pueda entrar en el reino de los cielos debe llegar a ser como un niño. No tiene una concepción verdadera del pecado. La idea de la expiación nunca entra en su cerebro. O asume que es perfectamente santo, o Dios es todo misericordioso y, por lo tanto, no traerá sus faltas veniales en el juicio contra él. ¡Ah, qué error es todo esto!

2. El segundo es un joven de un orden totalmente diferente. Es hijo de padres piadosos. No tiene una palabra que decir contra el evangelio, admite la gran importancia de la religión personal. A menudo ha estado bajo la influencia de la verdad, pero, ay, no progresa hacia el cielo. Te concede todo lo que pides, pero no actúa sobre sus concesiones. ¿Y por qué? Es su sincera esperanza de que, una vez que hayan pasado sus días de juventud, tendrá una oportunidad más favorable de la que ahora posee para hacerlo.

Piensa que las pretensiones de la religión y los negocios no funcionarían, en su caso, armoniosamente. Él, por tanto, espera, aunque persuadido. Aplaza la gran obra de buscar al Señor, aunque convencido de su última importancia. Espera morir la muerte de los justos, pero no está preparado para vivir su vida. Confía en que llegará al cielo, pero todavía no puede abandonar la tierra. ¿Este joven está a salvo? ¡Ay, no! Es desviado por un corazón engañado. El diablo lo lleva cautivo a su voluntad.

3. El tercer joven se parece en algunos puntos tanto al segundo como al primero. Es inteligente y estudioso. También ha sido sometido al poder del mundo venidero. Sin embargo, no satisface su conciencia diciendo: "Vete por este tiempo, y cuando tenga un tiempo conveniente, te enviaré a buscar". Por otro lado, se esfuerza por lograr la paz mediante la observancia diligente de los preceptos de la ley.

En lo que respecta al comportamiento exterior, es moral, amable, cariñoso y bondadoso. Sus amigos se unen para pronunciarlo como un personaje de lo más irreprochable. Sus alabanzas forman con frecuencia el peso de su conversación. No pueden entender por qué alguien que va muy joven debe ser tan escrupuloso. Debe tener razón. Debe estar a salvo. Sin embargo, probémoslo con la Palabra de Dios. ¿No has leído acerca de un joven que se acercó a Jesús y le dijo: “Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Aquí tenemos un tipo de clase, una de las cuales les he presentado. ¿Y podemos declararlo seguro? Lejos de ahi. Su moralidad no soportará el escrutinio divino. Sus obras, realizadas con un espíritu de justicia propia, son una abominación ante Dios.

4. El cuarto joven está frente a nosotros. ¿Está a salvo? Escucha. Hace tres años tuvo una enfermedad peligrosa. Durante algún tiempo, su vida tembló en la balanza. Enfrentado cara a cara con la muerte, sintió que no estaba preparado para su golpe. Aunque era muy joven, la idea de la eternidad lo llenaba de terror. Los pecados de su juventud lo abrumaron. Si muriera, estaría perdido para siempre. En esta coyuntura, un amigo piadoso y juicioso lo visitó y le habló de las grandes verdades de la salvación.

El joven escuchó con entusiasmo su descripción de la muerte de Jesús. No es que lo que ahora transmite sea completamente nuevo para él. Lo había oído de su madre, ya que en la primera infancia se sentaba sobre sus rodillas. Lo había escuchado de su maestro de escuela sabática, también lo había escuchado de su padre, mientras se arrodillaba junto a su lecho de agonizante, para recibir su última bendición; pero ahora, le llegó con un poder nuevo y peculiar.

Se despertaron pensamientos y sentimientos que antes no habían encontrado lugar en su pecho. ¿Hubo piedad para él? ¿Lo recibiría, perdonaría y bendeciría Jesús? Leería el Evangelio y lo vería por sí mismo. Así lo hizo, y antes de que pasaran muchos días, clamó a Aquel que puede salvar hasta lo último: "Señor, sálvame o pereceré". Su sincera súplica no fue en vano. El Salvador fue sumamente misericordioso con él ante la voz de su clamor.

La carga de su pecado fue quitada. La paz de Dios llenó su alma. Sintió que de ahora en adelante era del Señor. Por la buena providencia de Dios se le salvó la vida, y desde que se recuperó ha llevado a cabo las resoluciones que tomó en su lecho de enfermo. Apoyándose en Jesús mismo, se ha esforzado por inducir a otros a hacer lo mismo, y no pocos de sus antiguos compañeros pueden testificar que sus esfuerzos no han sido en vano. Necesito decir que este joven está a salvo. No se pueden introducir miedos en su cuenta. Está a salvo porque está en Cristo.

III. La cuestión del texto es muy urgente. Hay algunas consultas que podemos posponer por una temporada sin pérdidas. No es esencial para nuestro bienestar que les respondamos de inmediato. Sin embargo, el que tenemos ante nosotros es de un carácter muy diferente. "¿Está el joven a salvo?" Ésta es la pregunta más importante a la que se puede dirigir su atención; exige y merece su consideración inmediata; por lo tanto, permítame insistir en ello. Joven, ¿estáis a salvo? ¿Están los brazos del Salvador alrededor y debajo de ti? ¿Estás disfrutando de su amor?

1. Su peligro hace que esta pregunta sea muy urgente.

2. La grandeza del interés en juego hace que esta sea una cuestión urgente. Puede ser que no se haya dado cuenta de su capacidad. No conoces tu valor. Piense en lo que puede llegar a ser incluso en la tierra. Puede ser un miembro útil de la sociedad: el deleite, la alegría, la bendición de su círculo social. También está en su poder hacer mucho por Jesús. Puedes trabajar de tal manera que muchos se levantarán para llamarte bienaventurado.

3. Las necesidades del mundo hacen de esta una cuestión urgente. Se necesitan hombres jóvenes en todos los departamentos de la agencia cristiana. El grito es, en todas partes, “Danos hombres; danos jóvenes ". Se les busca en la escuela sabática. Se les busca en el campo misionero en el extranjero. Jóvenes, vivís en tiempos importantes. Eres buscado. La iglesia te quiere. Cristo te quiere. Inclinándose desde su trono, dice: "¿Quién irá por nosotros?" ¿No responderás: “Aquí estoy, envíame a mí?

“Finalmente, seamos viejos o jóvenes, reunámonos alrededor de la cruz; Inclinémonos a los pies de Jesús. Ese es el lugar más bendecido del universo. ¡Hay seguridad ahí! ( HB Ingram .)

Una pregunta ansiosa por un hijo amado.

¿Cuántos hay en este momento que tienen, sin duda, otros negocios muy pesados, pero cuyo único pensamiento ahora es: “¿Está el joven a salvo? ¿Está mi hijo a salvo? ¿Está mi padre a salvo? ¿Está mi esposa a salvo? Un barco se ha hundido en el río con cientos a bordo, y amigos llorosos van de un lado a otro de un lugar a otro, esperando y sin embargo temiendo identificar el cadáver de algún ser querido; anhelando encontrar a alguien de quien no se ha oído hablar desde la hora fatal, y temblando todo el tiempo por temor a que lo encuentren entre los cuerpos que han sido sacados de la fría corriente.

El único pensamiento con puntajes esta noche es este: "¿Está mi amado a salvo?" ¿Les echas la culpa? Están descuidando los negocios y abandonando su trabajo diario, pero ¿los culpa? Un centenar de cosas importantes se olvidan en una pregunta ansiosa: ¿puedes, puedes culparlas? Seguro que no. Es natural y, por tanto, creo, pero correcto.

I. Esta pregunta de ansiedad: "¿Está a salvo el joven Absalón?"

1. Y la primera observación es que es una pregunta que hace un padre acerca de su hijo. "¿Está a salvo?"

2. Esta fue una pregunta sobre un hijo que había dejado la casa de su padre. "¿Está a salvo el joven Absalón?"

3. Es la pregunta de un padre sobre su hijo rebelde.

4. La pregunta de un padre acerca de un hijo que, si no estaba a salvo, pero estaba muerto, ciertamente se encontraba en una situación terrible. "¿Está a salvo el joven Absalón?"

5. ¡Ay, esta era una pregunta! que fue preguntado por un padre sobre un hijo que estaba realmente muerto en el momento en que se hizo la pregunta. Era tarde para preguntar por la seguridad de Absalón; porque todo había terminado con ese hijo rebelde.

II. Has tenido la pregunta; ahora vamos a hablar en algunas ocasiones en las que esa pregunta se utilizaría con mucha naturalidad. "¿Está a salvo el joven Absalón?"

1. La pregunta se utilizaría, por supuesto, en tiempos, como el presente, en referencia a esta vida mortal. Cuando una terrible calamidad ha arrasado a cientos de un plumazo, esa inquietud está en cada labio.

2. Los tiempos de enfermedad también suscitan tales preguntas. Bien, recuerdo que hace unos veinticuatro años, cuando llegué por primera vez a Londres, era mi doloroso deber ir, no sólo de día, sino de noche, de casa en casa donde el cólera estaba arrasando; y casi cada vez que me encontraba con mis queridos amigos en Park Street, me dolía escuchar que decía: “Sr. Fulano de tal está muerto. La señora A. o B. se ha ido ”, hasta que me enfermé de dolor. Entonces fue muy natural que cada uno dijera acerca de su pariente a poca distancia: “¿Sigue vivo? ¿Todavía está a salvo?

3. Pero a veces tenemos que hacernos esta pregunta sobre los amigos y los hijos, con respecto a su vida eterna. Están muertos y tememos que no hayan muerto en Cristo, por lo que preguntamos: "¿Está a salvo el joven Absalón?"

4. "¿Está a salvo el joven Absalón?" Es una pregunta más práctica cuando la planteamos sobre los jóvenes y los ancianos, cuando todavía están vivos y estamos ansiosos por su condición espiritual. "¿Está a salvo el joven Absalón?" Es decir, ¿está realmente seguro para el futuro, para este mundo y para el mundo venidero?

III. El tercer punto son las respuestas que tenemos que dar a esta pregunta: "¿ESTÁ seguro el joven Absalón?" Esta pregunta ha sido enviada a menudo por amigos del campo sobre sus muchachos que han venido a Londres: “¿Está mi hijo Harry a salvo? ¿Está mi hijo John a salvo? A veces responda: “No, no. No está a salvo. Lamentamos decirle que corre un gran peligro ". Te lo diré cuando sepamos que no está seguro.

1. No está seguro si, como Absalón, está enemistado con su padre. Oh no.

2. "¿Está el joven a salvo?" Bueno no. Lo hemos visto últimamente en mala compañía. Se ha asociado con otros jóvenes de moral relajada.

3. Y no está a salvo, porque ha adoptado hábitos costosos. "Absalón le preparó", se dice, "carros y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de él". Esta extravagancia era una señal de maldad. Un joven que derrocha dinero en lujos innecesarios no está seguro.

4. Otra cosa. El joven Absalón no está a salvo, como puede ver, si observa su apariencia personal. Leemos: "Pero en todo Israel no había nadie tan alabado como Absalón por su hermosura". Que los jóvenes y las jóvenes se vistan según su posición social; no los condenamos por eso. Recuerdo que el Sr. Jay dijo: "Si ustedes, señoras, me dicen sus ingresos hasta un centavo, les diré cuántas cintas pueden usar en una yarda"; y creo que me atrevería a decir lo mismo.

5. Y estamos seguros de que el joven Absalón no está a salvo, cuando ha comenzado a ser cruel. Recuerda lo que hizo Absalón.

6. "¿Está a salvo el joven Absalón?" No, David, no lo está, porque la última vez que lo vimos estaba en una batalla, y la gente moría a su alrededor, y por lo tanto no está a salvo. ¿Cómo puede estar seguro donde otros fallan? Sí, y vi al joven salir de un lugar bajo de diversión una noche, y pensé: "No, el joven Absalón no está seguro allí, porque muchos mueren allí". Me enteré de sus apuestas en las carreras y pensé: “El joven Absalón no está a salvo, porque hay multitudes arruinadas allí.

Una noche lo vi en compañía suelta y dije: "No, el joven Absalón no está a salvo: está rodeado de los que buscan la vida preciosa". Nunca es seguro para nosotros estar donde caen otras personas; porque si perecen, ¿por qué no deberíamos nosotros?

7. Ahora, el joven está aquí esta noche y responderá a la siguiente descripción. Es un joven muy agradable. Es un gran oidor y amante de la palabra del evangelio, pero no está decidido. Nunca se ha puesto de parte del pueblo de Dios, confesando a Cristo como su Señor. ¿Está el joven a salvo? Oh no. Tiene mucha esperanza, ¡Dios lo bendiga! Le rezaremos para que se ponga a salvo si podemos; pero aún no está a salvo. Aquellas personas que casi se salvaron del naufragio de la Princesa Alice se ahogaron; y aquellas personas que son casi salvas del pecado todavía están perdidas. Si estás casi vivo, estás muerto.

8. Queda una tarea agradable, ahora responderé esa pregunta con un feliz "Sí". Sí, el joven Absalón está a salvo. ¿Por qué?

(1) Bueno, primero, porque es un creyente en Cristo.

(2) El joven es salvo porque ama el evangelio. No irá a escuchar nada más que el evangelio.

(3) Sé que está a salvo, porque es muy humilde, aún no es perfecto: no dice que lo sea, ni se jacta de sus logros. No quiere ser el caballito de batalla del equipo, está dispuesto a colocarse en cualquier lugar para que pueda ser útil. Además, es muy tímido consigo mismo. A veces tiene miedo de poner un pie delante de otro por miedo a dar un paso en falso. Siempre se pone de rodillas para pedir dirección; espera la guía de Dios y no se atreve a hacer nada sin la dirección de la palabra y el Espíritu. ( CH Spurgeon. )

Absalom: inseguridad espiritual

Absalón, como todos los hombres en la batalla de hoy, estaba en peligro. No solo corría riesgos en la batalla, sino que tenía otros riesgos. En las posibilidades de batalla solo pensaba su padre, pero el joven corría peligro por otras cosas. Su propia vanidad era un peligro. Mira lo orgulloso que estaba de esos mechones suyos. Vea cómo cedió a la vanidad de creerse apto para blandir un cetro; y, sin embargo, estaba más preparado para manejar espejos de bronce.

Vea cómo a la vanidad se le añadió otro peligro, la ambición: el pecado por el cual cayeron los ángeles. Esto formó la base de su carácter. Con esto incluso halagó a aquellos a quienes deseaba ganar para sus propósitos. Si alguno estaba borracho, podía beber vino con ellos; si era profano, podía jurar con ellos; si era lujurioso, podía igualar lo peor en sugerencias sensuales. Vea más adelante, cómo tomó malos consejos de asociados malvados.

Vea también cómo una inviolabilidad imaginada lo puso en peligro. Tenía a sus mayores enemigos dentro, Su peligro estaba en proporción a la maldad de su carácter, y difícilmente encontraremos uno peor en toda la Biblia. Y estos riesgos son para todos en la batalla de la vida. Es una lucha mano a mano. No conocemos todos los riesgos, porque no podemos decir a qué nos lleva esta vida. No sabemos qué consecuencias pueden seguir el descuido o la derrota, y cuáles el triunfo.

Sabemos que tenemos que resistir el pecado. Basta que sepamos que hay que conquistarlo o que nos arruinará. El pecado asumirá varias formas, atacará ahora en una sólida falange, ahora solo y solo desde detrás de algún refugio. No usa las mismas armas con todos. Con uno prueba la vanidad, con otra ambición, con otra indolencia, o mentira, o codicia, y con otra sensualidad, o embriaguez.

A algunos los atrae a una compañía viciosa, a otros los destruye llevándolos a la indulgencia de un aislamiento egoísta, un espíritu que no dejará que nadie sepa sus planes, comparta sus placeres o posesiones, un espíritu que alimenta la autocomplacencia y la justicia propia. -un espíritu que quizás se ríe de las luchas espirituales y busca disipar las verdades más sagradas y atesoradas con una mueca amarga. El pecado es un enemigo traicionero.

Un hombre debe cuidarse de pensar que porque no tiene la tentación de robar, jurar, gastar dinero, regocijarse en compañía lasciva, frecuentar lugares de mala reputación y beber licores fuertes con los juerguistas, que, por lo tanto, está libre de peligro. Puede estar en peligro, por sus pensamientos cuando se sienta solo, o cuando vaga solo por las calles; porque como dijo un joven: "No hay lugar de peligro igual a las calles de una gran ciudad después del anochecer". Este testimonio es verdadero.

2. La ansiedad de David por ese joven Absalón era tan intensa como insaciable su amor. Es notable que el rey no descartara toda preocupación por alguien que era tan indigno. Aunque era rey, era padre. La culpa de Absalón era profunda, pero el amor de su padre era más profundo.

(1) David amaba a Absalón porque era su hijo. Los lazos de sangre son fuertes.

(2) El rey no solo amó, sino que hizo todas las excusas posibles para su hijo descarriado. Trató de creer que Absalón era solo la herramienta de un más hábil y amargado, Ahitofel. Su hijo fue una herramienta dispuesta. Aun así, David era propio de admitir todas las posibles atenuaciones de la culpa de Absalón. ¿Y era mejor que nuestro Padre? ¿No nos da Dios todas las excusas? El grito de Jesús en la Cruz: "Padre, perdónalos, no saben lo que hacen", es una revelación del corazón de Dios.

(3) David estaba ansioso por su hijo porque sabía algo del peligro de ser cortado por la iniquidad. La revelación para él fue escasa, pero suficiente. Sabía que en la muerte del pecador no había esperanza. Entonces, a la cruz. Allí se puede quitar la mancha de la ingratitud, allí la mirada de Cristo puede derretir el corazón, allí la paz de Cristo puede liberar el alma, allí el poder de Cristo puede sostener el alma, se puede dar fuerza para resistir en la batalla de la vida, allí puede resolverse el misterio de la vida y romperse la inquietud de la vida. Allí aprenderemos a evitar manipular todo pecado. ( F. Hastings .)

Los cuatro grandes pases

Propongo hablar sobre la seguridad de los jóvenes.

I. El primer gran paso en la vida de un joven cuando necesita la ayuda divina es cuando elige su ocupación o profesión. Es un momento serio en el que un joven termina sus estudios y tal vez sale de la casa de su padre y dice: "Ahora, ¿qué seré?". El mecanismo abre ante él una veintena de oficios, y la vida profesional se abre ante él siete u ocho vocaciones. Debe elegir entre estos, y debe elegir bien, porque si comete un error aquí, se habrá ido.

Tengo un amigo que comenzó su vida en mercadería. Luego se dedicó a la profesión médica. Después de un tiempo, pasó a una cirugía específica. Luego ingresó al ministerio. Luego se convirtió en soldado en el ejército. Después de eso, ingresó nuevamente al ministerio y ahora es cirujano. ¡Oh! si tan solo hubiera tenido a Dios al principio para decirle qué hacer.

II. El segundo gran paso en la vida cuando un joven desea la dirección divina es cuando establece su propia casa. Cuando un hombre construye su hogar terrenal, decide su eternidad. Sé que la afrenta se suele considerar como algo por lo que hay que divertirse, en lugar de algo por lo que se debe orar; pero, ¿qué paso hay lleno de tal bien o aflicción? ¿No es extraño que un asunto de tanta importancia temporal y eterna dependa de un capricho o de una mirada? ¡No creo que ponga la facilidad con demasiada fuerza cuando digo que cuando un joven se casa se casa por el cielo o por el infierno! Si trae a su hogar el tipo correcto de influencias, el hogar se elevará y ascenderá en sus impulsos.

Si trae el tipo incorrecto de influencias a su casa, se hundirá, debe hundirse. Un ministro del Evangelio llegó a un hogar donde había gran pobreza e indigencia, y generalmente se suponía que la pobreza provenía del hecho de que estas personas se habían casado demasiado pronto; y después de que el ministro había contemplado la absoluta necesidad y la miseria, y había ensayado las desgracias que habían sobrevenido en la casa, se volvió hacia el pobre y le dijo: “¿No te arrepientes ahora de tu matrimonio prematuro? ¿No crees que fue tu gran error en la vida? Y el hombre se detuvo por un momento, y sus ojos se llenaron de lágrimas, y miró a su esposa pobremente vestida y dijo: “No, señor; ella ha sido la misma con ms todo el tiempo! "

III. El tercer gran paso en la vida en el que un joven desea la religión es en el momento de su primer éxito. Dices: “Aquí tengo dinero ahora propio. ¿Qué debo hacer con él? ¿Qué inversiones haré? ¿Qué casa compraré? ¿Qué armario crearé? ¿Qué obtendré? ¿Qué organizaciones benéficas, qué organizaciones filantrópicas debo favorecer? " Esa es la crisis donde miles de hombres molestan. Algunos de ellos se precipitan hacia la disipación. Un hombre quiere la gracia de Cristo en esa crisis para mantenerlo correctamente equilibrado.

IV. El cuarto gran paso en la vida de un joven cuando necesita la gracia de Dios es cuando llega a su primer dolor. Es absurdo para nosotros lanzar a los jóvenes a la vida con la idea de que la van a tener todo bien. Habrá tormentas. Quieres cordaje extra. Sé que cuando terminó nuestra última guerra, algunas personas regresaron sin un rasguño ni una cicatriz, pero eso no es así en la gran batalla de la vida: nos hieren en las manos, y en los pies, y en la cabeza. y herido en el corazón.

Ningún hombre escapa. Pero ahora, ¿qué vas a hacer con tu primer dolor? La forma en que supere su primer dolor decidirá si podrá soportar los demás dolores de la vida. ( T . De Witt Talmaqe, D. D ).

La muerte de Absalón

Recopilemos algunas de las lecciones de esta narrativa:

I. La mano restrictiva y dominante de Dios en medio de los planes de los hombres malvados. Absalón era libre de actuar según el consejo sagaz (aunque cruelmente poco filial) de Ahitofel; pero lo rechazó. Era libre de rechazar el consejo plausible de Husai; pero eligió actuar en consecuencia. “Porque el Señor había designado derrotar el buen consejo de Ahitofel con la intención de que el Señor pudiera traer el mal sobre Absalón.

Pero el nombramiento del Señor no funcionó en contra de la libre elección de Absalón, sino a través de ella. La libertad humana es un hecho de la conciencia individual. Sabemos que somos libres, y también sabemos, por las Escrituras de la verdad y las enseñanzas de la historia, que, a pesar de toda oposición, "el consejo del Señor permanecerá". A través de la misma locura y el pecado de los hombres, Dios está cumpliendo Su propio gran y puro propósito, y sin embargo, el hombre no es menos culpable.

II. El trabajo de las mujeres es la preservación de David. Una sirvienta (una mujer puede ir insospechada a En-rogel, el pozo de Fuller) "fue y se lo contó". Ella fue una fiel mensajera; Rápidamente, silenciosamente fue y regresó, y se guardó el asunto. Al poco tiempo, los sirvientes de Absalón vieron, sospecharon y persiguieron a los jóvenes: los rastrearon hasta la casa del hombre en Bahurim, donde en un pozo seco se escondían y donde, salvo por la mujer de la casa, sin duda habían sido detectados.

Ella “tomó y extendió una cubierta sobre la boca del pozo, y extendió sobre ella maíz molido; y la cosa no se supo ". Y con una respuesta evasiva, desconcertó y despidió a los perseguidores. Si hubiera sido diferente en la conducta de estas mujeres, sin duda habría sido muy diferente con la seguridad de David. Las mujeres no han jugado un papel insignificante en las necesarias revoluciones de las naciones; y, más valioso aún, en la extensión del reino de Cristo.

Ellos ministraron al Señor de sus bienes durante Su vida en la tierra. Cuando los hombres eran infieles, le eran fieles. Desde entonces, ellos, leales a Su trono, han estado acelerando Su reino. ¡Cuántos lo están haciendo hoy! Mujeres, de las que el mundo sabe poco o nada; madres entre sus hijos; sirvientes en su humilde trabajo; dentro de los estrechos muros de la casa o solo un poco más allá de ellos, hallados fieles, y por cada palabra pura y verdadera, cada acto bondadoso, acelerando la respuesta universal a su oración diaria: "¡Venga tu Reino!"

III. El fin del orgullo herido. Que Ahitofel era un hombre sagaz está claro. Que era un hombre orgulloso es igualmente claro. Pero cuando se dio preferencia a los consejos de Husai, su orgullo fue cortado hasta la médula. Así que el hombre amargado y enojado se fue a casa. Él "puso su casa en orden", y luego, el primero de los suicidios registrados, "se ahorcó". Estupenda locura pensar más en el "orden" de su casa, dejando todos sus asuntos cuidadosamente arreglados, que en la seguridad de su alma. Sin ser invitado, con sus pecados sobre él, se precipitó a la presencia de su Hacedor. “El orgullo va antes que la destrucción”, en su caso, la autodestrucción. Debe ser destruido para que el alma viva.

IV. La condenación de la ingratitud y la rebelión no filiales. De repente, irresistible, como un rayo de un cielo despejado, llegó su perdición. ¡Qué fatalidad! ¡Qué pensamientos debieron de abrumarlo en sus últimos momentos espantosos! ¡Ay del joven Absalón! Que los hombres y mujeres jóvenes recuerden que el castigo por desobedecer a los padres es inevitable. Muchos hoy lo llevan con un remordimiento silencioso e inexpresable. ¡Ojalá pudieran recordar a los muertos! ¡Ojalá de alguna manera, mediante el amor y la ternura presentes, pudieran mostrar arrepentimiento por el pasado no filial! ¡Pero los muertos ya no vuelven!

V. ¡ Cómo se manifiesta el amor de los padres en la angustia y el dolor de los padres! El corazón de David se nos desnuda en esta narración. Todo es ternura hacia Absalón. Lo ve a la luz de muchos recuerdos hermosos. ¡El niño Absalón! ¡La juventud! ¡La belleza impecable de la forma! ¡Los rizos exuberantes y espléndidos que lo coronaron! ¡Las tiernas palabras cuando el joven príncipe se había acurrucado en sus brazos! Todo vive para David.

Su única preocupación es la seguridad de Absalom. La victoria se convertirá en derrota si muere. Todo el día espera el rey las noticias de la batalla; todas las noticias reducidas a esto, "¿Qué, qué de Absalón?" Y cuando se conoce la noticia, el rey se esconde de la vista de los hombres, llorando, llorando mientras camina, “¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, Absalón, hijo mío, hijo mío! ¡Oh! el llanto triste, triste! Escuché, ¡ay! hoy, donde los hogares lloran por los perdidos y los corazones de los padres se rompen.

No hay lejos ni cerca

No hay ni allí ni aquí,
No hay ni pronto ni tarde,
En esa Cámara sobre la Puerta,
Ni hace mucho tiempo
A ese grito de aflicción humana,

¡Absalón, hijo mío!

De las eras pasadas
La voz llega como un estallido,
Sobre mares que naufragan y ahogan,
Sobre el tumulto del tráfico y la ciudad;
Y desde las edades aún por
venirVen los ecos de regreso a mí,

¡Absalón, hijo mío!

En algún lugar, a cada hora,
el centinela de la torre
mira hacia adelante y ve el rápido
acercamiento de los pies apresurados
de los mensajeros que llevan las
nuevas de la desesperación.

¡Absalón, hijo mío!

Pero la voz de David muere en el silencio. Oímos otro, uno más grande, el más grande de todos. "He alimentado y criado a niños, y ellos se han rebelado contra mí". ( GJ Coster .)

¿Está el joven a salvo?

Puede haber muchas cosas juntas en un espacio pequeño. Tenemos en este Libro una biblioteca en un volumen; y tenemos en esta frase el mundo de significado. Esforcémonos por darnos cuenta de esto. "¡A salvo!" Esta es una palabra muy corta, prontamente pronunciada; pero ¡cuánto significado solemne hay en esa palabra! ¿Cuándo estará a salvo el joven?

1. No mientras esté en pecado; no mientras, como el infeliz Absalón, algún pecado se enseñoree de él; no mientras la corrupción de la naturaleza no esté sometida ni conquistada; no mientras la religión sea una apariencia, y si no, como con Absalón, una máscara de actor, pero sólo un nombre vacío y una formalidad muerta

(1) ¿Los sentimientos generosos lo hacen seguro? El Absalón perdido tenía esos sentimientos.

(2) ¿La habilidad y el talento hacen que el joven esté seguro? Absalom claramente los tenía! Ascendió al poder mediante el ejercicio de los mismos talentos que han colocado a muchos en nuestro tiempo ya muchos en todos los tiempos en las altas esferas del Estado; porque el lenguaje del aspirante al poder son a menudo las mismas palabras de Absalón: “¡Oh! que fui hecho juez; ver qué haría si estuviera en el poder ". ¿La educación religiosa y la formación hacen que el joven esté seguro? Sin duda, el hijo de David tenía estos. El que él mismo “amaba la morada de la casa de Dios y el lugar donde habitaba Su honor”, ​​no dejaría de llevar a sus hijos allí y tratar de hacer que ellos también la amen.

(3) ¿El poder, las riquezas, el alto rango, hacen que el joven esté seguro? Absalón tenía todos estos; sin embargo, el poder solo creó la sed de más poder; la corona del príncipe le hizo desear la corona del rey; el rango que lo había elevado tan cerca de lo que deseaba tener, que se aferró a él y cayó del escenario en una ruina desesperada.

(4) ¿La salud, la fuerza o la belleza hacen que el joven esté seguro? Eran instrumentos para ganar admiración, para conciliar favores; pero debido a que su desdichado poseedor estaba equivocado, todos estos eran solo instrumentos del mal, y la hermosa masa de sus rizados rizos solo proporcionaba la cuerda de un verdugo para ejecutar a su poseedor condenado.

2. ¿Qué hace que el joven esté seguro? ¿Es para nunca ser tentado? Si esto es seguridad, ¿quién está a salvo? Podemos huir del mundo alegre y ajetreado, podemos escondernos en la cueva apartada, podemos encerrarnos en el claustro solitario. ¿No habrá tentación allí? ¿La memoria cesa ahí? ¿La fantasía ocupada deja de pintar sus cuadros aireados allí? ¿No va el corazón corrupto con nosotros a ese aislamiento? “Estuve bailando en Roma”, dijo uno de los ancianos, “cuando estaba encerrado en mi cueva en el desierto.

”¿Las puertas enrejadas excluyen el espíritu que tienta al hombre? ¿O puede el hombre dejar atrás esa naturaleza que el príncipe de este mundo, cuando llega, encuentra como yesca para atrapar sus chispas, como madera podrida para que se alojen sus dardos ardientes? Si sólo está "seguro" el hombre que está fuera del alcance de la tentación, entonces nadie está seguro en absoluto, porque todos son tentados. Entonces, ¿alguien está "a salvo"? Si. Mira a este joven.

El es joven; la vida le estalla; ¿Y quién no conoce la peculiar frescura de abrir la vida? Las flores brillantes de la primavera temprana, la brisa fresca y cálida cargada con la dulzura del espino, la hierba verde fresca, como una alfombra que brota bajo su pisada elástica, el mar glorioso de azul arriba, con sus islas flotantes de nubes, dan sensaciones. de alegría tan intensa y de placer tan intenso para él como para los demás.

Pero ve más que algunos en estos lugares y oye más que otros en estos sonidos. Ve al Hacedor en sus obras; lee algo de la habilidad que planeó, el Poder que ejecutó, la Presencia perpetua que trabaja en todas las cosas a su alrededor. Y ve más. Él ve el amor de un Padre en todo momento, sembrando el camino de sus hijos con amor y bendición. Entonces, podemos responder a las preguntas: ¿Qué es estar seguro? y, ¿cuándo solos podemos decir que el joven está a salvo? La Escritura responde diciéndonos que sólo entonces y entonces los jóvenes o los ancianos estarán seguros, cuando Dios haya hecho del corazón del hombre su propia morada por el Espíritu, y cuando Satanás, el mundo y la carne no tengan que contender. con el pobre hombre débil, frágil, pero con el hombre ayudado, asistido y gobernado por el Dios eterno. ( WW Champneys, MA)

Al joven

Ésta es la cuestión del hogar. Como David, todos los padres deben estar en la atalaya de la solicitud, para ver si está "bien con el niño". Los padres deben ver cómo sus hijos pelean la batalla de la vida, porque tienen muchos enemigos y un conflicto difícil. Esta pregunta sobre el amor de los padres formulada a su debido tiempo ayudará y puede salvarlos: "¿Está el joven a salvo?" También es la cuestión de la Iglesia.

Sobre sus almenas debe estar la torre de vigilancia, desde la cual se deben pronunciar palabras de advertencia. Los caminos de la juventud son resbalosos. Un joven a salvo a los treinta está, por regla general, a salvo para siempre. Todos los jóvenes necesitan la gracia de Dios y el sabio consejo de sus mayores. Pablo dice: "Los jóvenes exhortan a ser sobrios".

I. ¿Está seguro en cuanto a su entrenamiento? Una pregunta para el hogar y la escuela. Los padres son los gobernantes del mundo. Los niños son imitadores, fonógrafos vivientes. Lo que ven y oyen lo reproducen. Volverán a vivir la vida hogareña en los hábitos y caracteres que allí se formen. En cuanto al carácter, en una vida de ochenta años, los primeros veinte forman la mitad mayor. Los primeros colores en la mente de un niño son eternos. ¿Qué significa el proverbio, "Una vez un hombre, dos veces un niño?" No sólo la debilidad de la vejez, sino que cuando el hombre exterior perece, volvemos a los escenarios de la niñez.

II. ¿Está seguro en cuanto a su vocación? ¿Se adapta a su vocación? Si no, no puede estar a salvo. Está donde no debería estar; y si es así, ¿qué posibilidades tiene de ser feliz o tener éxito? ¡Qué daño irreparable se produce cuando los padres insisten en que su hijo siga oficios o profesiones que les resultan totalmente desagradables! La providencia de la naturaleza le da a la mayoría de los hombres un genio para hacer ciertas cosas fácilmente y bien. Deberíamos seguir esas líneas de menor resistencia.

Un joven talentoso estaba vinculado a un oficio que detestaba. Tuvo que seguir la vida en estas líneas de mayor resistencia, y con un triste resultado. Esa vida se arruinó por un trato duro e imprudente desde el principio. A asistentes como el joven Adam Clarke se les ha pedido que se conviertan en partícipes de los pecados de sus amos y que pongan sus manos en el mal. Si todos practicaran la regla de oro, el comercio y el comercio pronto desaparecerían de la región de los métodos cuestionables. John Wesley solía decir a sus ayudantes: “No se avergüencen de nada más que del pecado; no, no de limpiar tus propios zapatos, cuando sea necesario ".

III. ¿Está a salvo como a sus compañeros? Absalón no lo era. Se mezcló con un grupo de aduladores vanidosos e inútiles, que lo hacían tan malo como ellos. Los escuchó hasta que alimentaron su ambición y lo inflaron. Un joven es conocido por la compañía que mantiene. ¡Ay de los incautos que son engañados por compañeros malvados! Sus pasos conducen a las puertas del infierno. El Dr. Stalker dice que hay dos métodos para enfrentar la tentación: uno el método de moderación, el otro el de contra-atracción.

Y, como Ulises, que estaba atado al mástil de su barco y se salvó de las sirenas, hay muchas cuerdas con las que los jóvenes pueden asegurarse. El amor al hogar, a la iglesia, a la escuela y al trabajo cristiano es un cordón de plata para mantenerlos a salvo en lazos voluntarios, atados pero libres. Y así como Orfeo destruyó el encanto de la música inferior con sus cepas superiores, también existen atracciones contrarias al buscar qué jóvenes pueden estar a salvo. En lugar de malos compañeros, busca buenos.

IV. ¿Está seguro en cuanto a sus placeres? Debe tenerlos. El arco no siempre se puede encordar. Los pasatiempos y los hábitos hacen vida. Es cierto, como dice el Sr. Gladstone, que “el cambio de trabajo es en gran medida la mejor forma de recreación”; pero no debe ser siempre un trabajo consciente Que el deber se pierda en la alegría. Estar siempre en servicio, escuchar siempre las ruedas de la maquinaria de la vida, es hacer de la vida una rutina.

Un joven así carecerá de imaginación, entusiasmo y fe. Pero, ¿se recrean nuestros placeres? ¿Dan músculo al cuerpo y fuerza a la mente? ¿Nos devuelven a nuestra tarea fuertes y contentos? Si es así, son verdaderos placeres.

V. ¿Está seguro de su éxito? Algunos hombres pueden soportar el dolor, pero no el éxito. En sus caminos resbaladizos se marean y caen. El dolor y la adversidad los fortalecen, y son valientes y pacientes, y juegan al hombre; pero la prosperidad - riqueza, popularidad, influencia - enerva, y su fuerza se convierte en debilidad. Cuando el mundo sonríe, “el orgullo los rodea” y pronto caen. Los hombres a veces fracasan en el punto más fuerte; como el Castillo de Edimburgo, que una vez fue tomado en el lado rocoso, se suponía que era inexpugnable.

VI. ¿Está a salvo en la hora de la muerte? ¡Pobre de mí! Absalón no lo era. Aquí estaba el patetismo del lamento de David. "¡Hijo mío, si Dios hubiera muerto por ti!" Los rayos de la muerte golpean a jóvenes y viejos. El que puede enfrentarse al siniestro monstruo es un hombre en cada centímetro de él. Solo estamos a salvo en los brazos de Jesús. ( Joseph Johns .)

La seguridad de los jóvenes

I. Que los jóvenes están expuestos a peligros especiales.

1. La juventud es una época de especial susceptibilidad. Si bien el árbol adulto se romperá antes que doblarse, el árbol joven se puede entrenar de cualquier manera.

2. Es una época de ingenua confianza. Gran parte de la locura de los jóvenes puede atribuirse a su ignorancia del mundo. Ven la flor y no sospechan de la serpiente que se esconde debajo de ella. Ninguna culpa puede ser mayor, ningún pecado más diabólico que el de aquel que comercia con la falta de sospecha de la inocencia.

3. Es un momento de especial impulsividad. Los jóvenes tienen sangre fresca corriendo por sus venas; y la frescura de su ser físico no es más que un tipo de lo que caracteriza toda su naturaleza moral y espiritual.

4. Es un momento en el que los nuevos pensamientos y opiniones se reciben con mayor facilidad. En cierto sentido, los hombres se vuelven naturalmente más conservadores a medida que envejecen. El mismo carácter cambiante de la juventud indica la disposición con la que sus mentes pueden ser guiadas hacia líneas de pensamiento frescas y ennoblecedoras. La gran necesidad de la juventud es la guía: no la moderación, sino la dirección; no órdenes severas y repugnantes, sino consejos.

5. Es el momento en que definitivamente se forman los hábitos de vida. Es entonces cuando el metal se vierte en el molde y la imagen se destaca a través de la vida con una forma de deformidad antiestética o una belleza elegante. La cera es blanda; pero pronto se endurecerá bajo la impresión de una semejanza divina o de alguien degradado.

II. Que la seguridad de los jóvenes es una cuestión de especial interés. "¿Está el joven a salvo?" Una pregunta para ...

1. Padres. ¿Cuál es el carácter de la influencia del hogar? Los padres deben tomar ”su elección. Deben hacer que la vida y las lecciones —el amor y los placeres— del hogar sean más atractivas y ganadoras que las de la calle; o deben pasar por amargas experiencias en medio de las cuales no necesitan maravillarse por la ruina de sus hijos e hijas.

2. Empleadores. ¿Cuál es el ejemplo en la vida comercial? ¿Cuáles son las asociaciones del taller y el almacén? ¿No son los ayudantes y aprendices con demasiada frecuencia dejados como átomos aislados en el mar agitado de la vida? "¿Qué les importa el mundo que no se preocupa por ellos?"

3. La Iglesia. ¿Qué está haciendo la Iglesia? ¿No son las asociaciones cristianas de hombres jóvenes en cierto sentido tantos testimonios contra la Iglesia a causa de un deber descuidado?

4. Los propios jóvenes. Hablando humanamente, no hay ayuda como la autoayuda. Atrévase a ser hombres, a estar solos. Sin embargo, no solo; ya que Cristo espera tomarte bajo Su protección. "¿Con qué limpiará el joven su camino?" ( F. Wagstaff. )

Los peligros de los hombres jóvenes

Cuando un joven ha dejado la casa de su padre, y las encías para mezclarse con el mundo, para exponerse a sus tormentas, sus tentaciones, sus engañosas fascinaciones, es así como sus ansiosos padres cuestionan a todo el que ha venido del lugar de su padre. morada, "¿Está el joven a salvo?"

I. Los peligros a los que están expuestos los jóvenes. En primer lugar, existen peligros relacionados con su época de vida. Todo el mundo sabe que hay ciertas etapas de la vida cargadas de más importancia y, en consecuencia, más peligrosas que otras. Esto es cierto físicamente; porque los médicos les dirán que cuando el niño pasa al niño, cuando el niño se fusiona con el joven, cuando el joven estalla en la plena floración de la virilidad, y de nuevo cuando el hombre, en lo que se llama su gran climaterio , cruza el límite de la vejez: todos estos son tiempos críticos; y que las enfermedades que en cualquier otro período desaparecerían [con facilidad, se vuelven peligrosas ya menudo fatales.

Ahora bien, lo mismo se aplica al desarrollo moral y espiritual de un hombre; Además, hay etapas de la historia de su alma que son tan críticas y trascendentales para sus intereses eternos como las que he especificado para sus intereses físicos.

1. Existe un gran peligro que surge de la inexperiencia que caracteriza a un joven. Todo le es nuevo y extraño; y cuando, por primera vez, se embarca en el turbulento mar de la vida comercial, no el mismo Colón, mientras con miedo y temblor avanzaba una y otra vez sobre la amplia yerma de aguas, y

"Fue el primero que estalló

En ese mar silencioso "

era más: inexperto en navegación que él. Está fuera de la vista de sus antiguos puntos de referencia; no conoce los peligros que lo rodean, ni las corrientes en medio de las cuales debe seguir su curso. Tiene todo que aprender y todo que saber.

2. Pero añadido a esta inexperiencia, y, de hecho, intensificando el peligro que resulta de ella, está esa presunción, o confianza en sí mismo, por la que todo joven se distingue de manera preeminente. Aunque sabe tan poco, imagina que lo sabe todo; de hecho, sólo porque sabe tan poco, cree que es sumamente inteligente; porque la ley es invariable, que cuanto más sabe un hombre, más conoce su ignorancia; mientras que, por otro lado, cuanto mayor es la ignorancia de un hombre, mayor es también la ignorancia de su ignorancia.

3. Pero un tercer peligro, secundario al momento de la vida en que llega un joven, surge de esa impaciencia de control que marca el tiempo de transición entre la juventud y la madurez. El amor a la libertad es algo bueno, pero puede convertirse en amor a la licencia; y este es el peligro del que hablamos. Ahora, esto normalmente hace su aparición primero al romper la restricción de los padres.

II. Una segunda clase de peligros para los jóvenes surge del lugar donde pasan su vida. Cada localidad tiene su propia atmósfera moral peculiar, que está cargada con sus propios venenos para el alma. La vida rural tiene sus tendencias peculiares, que se puede ver cualquier día plenamente desarrolladas en los trabajadores agrícolas de Inglaterra, muchos de los cuales están, en casi todos los aspectos, muy poco por encima del nivel de los brutos que conducen.

Las tranquilas ciudades de provincia también tienen sus propios peligros; y muchos hombres que lo hubieran hecho bien, si sólo se mantuvieran trabajando duro, bajo un maestro empujador en una ciudad, se pierden para esta vida, y con frecuencia también se pierden para la eternidad, debido a los hábitos de holgazanear, holgazanear y beber que en tales lugares tienen una influencia tan poderosa. La ruina de muchos hombres, en localidades tan medio muertas, es que no tienen lo suficiente para hacer, y Satanás encuentra abundancia de empleo para sus horas de ocio.

III. Los hombres jóvenes también están expuestos al peligro debido a las tendencias de la época en la que se les ha echado la suerte. Cualesquiera que sean estas tendencias, los jóvenes las sienten con más fuerza; porque, desde la posición que ocupan - siendo, de hecho, la población del futuro - todos se ven afectados por ellos. Simplemente mencionaré dos.

1. Hay intelectualismo. Nadie que esté familiarizado con la literatura actual negará que la mayor parte de ella tiende a colocar el intelecto en el trono del alma y, de hecho, también en el del mundo. La religión no es nada; el intelecto lo es todo. La Biblia está muy por detrás de los pensadores avanzados de la época. Es anticuado, obsoleto, gastado. Su día se ha ido; y ahora el intelecto, no la fe, debe gobernar de manera suprema.

Ahora bien, el intelecto es bueno, muy excelente, pero no es Dios; y su competencia es sentarse manso y creyente a los pies de Jesús. Quiero intelecto. Quiero que los jóvenes de nuestro tiempo sean pensadores firmes, hombres de mente; hombres que pueden tomar un tema y resolverlo en sus elementos, y razonarlo hasta sus más remotas consecuencias. Pero quiero que ellos también sepan y entiendan que la Biblia es el libro más intelectual del mundo.

¿No era Pablo un intelectual? ¿No es su dedo meñique más grueso que los lomos incluso de los más valientes campeones del intelecto en los tiempos modernos? Y si miras la historia del mundo, hombre por hombre, te traeré un cristiano más intelectual, frente a tus infieles más poderosos y profundos. Está el erudito Leibnitz frente al panteísta Spinoza; contra el frívolo Voltaire, tenemos al pensativo Pascal, en cualquiera de cuyos sugerentes fragmentos hay más mente que en todos los libros de Voltaire juntos.

Frente al sentimental Rousseau, podemos poner al suave, cariñoso y al estilo de John Fenelon. ¿Y dónde, entre los aspirantes a intelectualistas pretenciosos de hoy, encontrará al mismo nivel que Jonathan Edwards, John Foster o Robert Hall? No se ceguen, mis jóvenes amigos, con el polvo que estos hombres levantarían a su alrededor; Confíe en ello, el intelecto más elevado se encontrará en la humildad más mansa, sentado a los pies de Jesús.

2. Pero otro peligro que acecha a los jóvenes, debido a las tendencias de la época, es el mamonismo. Todos deben ver que, especialmente en centros comerciales como este, la idolatría predominante es el culto al becerro de oro. La máxima del día es la sostenida con desprecio por el viejo satírico romano: “Obtén riquezas, honestamente si puedes; pero por supuesto, obtén riquezas "; y la herejía predominante es la determinación a toda costa de ser rico. Joven, pregúntate esto: "¿De qué me beneficiará ganar el mundo entero y perder mi propia alma?" ( WM Taylor, M. A. )

Seguridad para hombres jóvenes

El hecho es que esta vida está llena de peligros. Quien lo emprenda sin la gracia de Dios y sin una comprensión adecuada del conflicto al que se dirige, ciertamente debe ser derrotado. Basta con mirar a la sociedad de hoy. Mire el naufragio de hombres a quienes se prometieron cosas justas y que comenzaron la vida con todas las ventajas. Mire a los que han caído de una alta posición social y de una gran fortuna, deshonrados por el tiempo, deshonrados por la eternidad.

Todos los que sacrifican su integridad vienen a derrocar. Toma un dólar deshonesto y entiérralo en el centro de la tierra, y mantén todas las rocas del monte encima de él; luego cubra estas rocas con todos los diamantes de Golconda, y toda la plata de Nevada, y todo el oro de California y Australia, y ponga encima de todas estas instituciones bancarias y adineradas, y no podrán retener ese dólar deshonesto. Ese dólar deshonesto en el centro de la tierra comenzará a agitarse, mecerse y recuperarse hasta que llegue a la resurrección de la condenación.

I. La primera salvaguardia de la que quiero hablar es el amor por el hogar.

II. Otra salvaguarda para los jóvenes es el hábito trabajador. Joven, debes tener industria de cabeza, o mano, o pie, o perecerás. No tenga la idea de que puede llevarse bien en el mundo con un genio. La maldición de este país hoy son los genios, hombres con gran vanidad y nada más.

III. Otra salvaguarda que quiero presentarles a los hombres jóvenes es un alto ideal de vida. A veces, los soldados que van a la batalla disparan al suelo en lugar de al corazón de sus enemigos. Son propensos a apuntar demasiado bajo, y es muy frecuente que el capitán, entrando en conflicto con sus hombres, grite: "¡Ahora, hombres, apunten alto!" El hecho es que en la vida muchos hombres no tienen ningún objetivo en absoluto.

El artista planea todo su pensamiento antes de ponerlo sobre el lienzo, antes de tomar el crayón o el cincel. Un arquitecto piensa en todo el edificio antes de que comiencen los obreros. Aunque todo parezca desordenado, ese arquitecto tiene en la cabeza cada columna corintia, cada arco gótico, cada capitel bizantino. Un poeta piensa en toda la trama de su poema antes de comenzar a tocar los cantos de ritmos tintineantes.

Y, sin embargo, hay muchísimos hombres que inician la importante estructura de la vida sin saber si será una tosca choza tártara o una catedral de San Marcos, y comienzan a escribir el intrincado poema de su vida sin saber si es así. para ser la “Odisea” de Homero o la pifia de un rimo. De mil novecientos noventa y nueve no tienen trama de vida. Calzados, espoleados y enjaezados, se apresuran, y yo salgo corriendo y digo: “¡Hola, hombre! ¿A dónde te vas? "¡En ningún lugar!" ellos dicen.

IV. Otra salvaguarda es el respeto por el sábado. Dime cómo pasa el sábado un joven y te diré cuáles son sus perspectivas en los negocios y te diré cuáles son sus perspectivas para el mundo eterno. Dios ha introducido en nuestra ajetreada vida un día sagrado en el que debemos cuidar nuestras almas. ¿Es exorbitante, después de dar seis días para la alimentación y el vestido de estos cuerpos perecederos, que Dios demande un día para la alimentación y el vestido del alma inmortal?

V. La gran salvaguarda para todo joven es la religión cristiana. Nada puede reemplazarlo. Puede que tengas la gracia suficiente para sonrojar a lord Chesterfield; es posible que le salgan de la lengua idiomas extranjeros; puede discutir leyes y literatura; puede tener una pluma de brillo y poder inigualables; es posible que tenga tanto tacto comercial que pueda obtener el salario más alto en una casa bancaria; puedes ser tan agudo como Herodes y tan fuerte como Sansón, y con cabellos tan largos como los que colgaron a Absalón, y sin embargo, no tienes seguridad contra la tentación.

Tu gran necesidad es un corazón nuevo, y en el nombre del Señor Jesucristo te lo digo hoy, y el Espíritu bendito presiona a través de las solemnidades de esta hora para llevar la copa de la vida a tus labios sedientos. ¡Oh, no lo rechaces! La Misericordia lo presenta: misericordia sangrante, misericordia sufrida. A pesar de todas las demás amistades, demuestre ser recóndito con todas las demás gangas, pero desprecie el amor de Dios por su alma moribunda, no haga eso. ( T. De Witt Talmage .)

La autocomplacencia no aprovecha al máximo la vida

Una de las súplicas más frecuentes de la autocomplacencia es que se nos dio la vida para que la aprovecháramos al máximo. Nacimos con tantas capacidades de disfrute; ¿No sería tonto, por no decir ingrato, dejarlos insatisfechos? El principio general al que se apela aquí es absolutamente sólido. Dios quiere que saquemos el máximo provecho de cada don de su providencia. La pregunta gira completamente en torno a los méritos comparativos de los diferentes medios para intentarlo.

No sacamos el máximo provecho de un piano de cien libras si lo usamos para rasguear música de baile. No sacamos el máximo provecho de un instrumento quirúrgico de acero finamente templado si cortamos las hojas de un cargador nuevo con él. No sacamos el máximo provecho de una imprenta rápida de periódicos si la configuramos para imprimir postales. De la misma manera, no debemos sacarle el máximo provecho al Sr. Edison contratándolo para que repare automóviles, o alejarnos del Director Fairbairn colocándolo a cargo de una clase en un jardín de infantes.

La única manera de utilizar plenamente un instrumento o un hombre es ocupar ese instrumento o ese hombre en el servicio más elevado y más difícil, un servicio limitado sólo por el alcance de la capacidad. Desde un punto de vista meramente comercial, es una política estúpida permitir que un aparato de alto grado haga un trabajo de bajo grado. Tal es el desperdicio y tal la degradación cuando un ser, creado a imagen de Dios, se entrega a la tentación de los sentidos.

Se valora a sí mismo al mínimo, no al máximo. Es sacar lo mínimo, no lo máximo, de la vida, adquirir solo aquellas cosas que "perecen con el uso". ( HW Horwill .)

Vi un gran tumulto, pero no sé qué fue .

Engañando la verdad

La pregunta más delicada en moral que la gente en general tiene que resolver es, ¿hasta qué punto la bondad justifica la falsedad? ¿Hasta dónde puedes velar o colorear la verdad para evitar los sentimientos de la gente? A corto plazo, tomando el caso por sí solo, la ternura parece mejor que la verdad. Parece más correcto salvar a tu amigo del dolor que decirle cómo están realmente las cosas. Pero a la larga, me imagino, la veracidad pura daría más placer y evitaría más dolor.

No es, por supuesto, que necesites contar verdades innecesarias; pero todo lo que digas apuntalado será inquebrantablemente sencillo. ¡Qué consuelo hay en un hombre o una mujer en quien sabes que no hay engaño, en cuyas palabras puedes confiar plenamente, sin tener que quitar una cantidad desconocida que puede haber sido puesta para complacerte! Por otro lado, las personas como los irlandeses, que son tan amables que siempre estarán distorsionando la verdad en una forma agradable, cómo te afligen el alma, cuánto anhelas la veracidad tosca y hogareña, en lugar de tal "hacer las cosas". agradable." ( Charles Buxton, M. P. )