2 Samuel 21:10-14

Y Rizpa, hija de Ayá, tomó cilicio.

Rizpah: o sufrimiento relativo

En general, podemos ver la causa de cualquier sufrimiento si solo vamos lo suficientemente lejos. David comenzó a investigar y descubrió la causa. La demanda de los gabaonitas estaba en armonía solo con esa época cruda, cruel y dura. Exigieron que se les entregara a los sobrevivientes de la raza de Saúl, para que pudieran hacer lo que pensaban que apaciguaría la ley ultrajada. Algunos han supuesto que David se alegró de la oportunidad de deshacerse - al estilo oriental - de posibles rivales al trono; pero este no pudo haber sido su motivo, o de otro modo no habría perdonado al que era el único descendiente directo y directo, Mefiboset, el hijo mayor del heredero aparente fallecido, Jonatán.

Si todos abandonan a los que están colgados como malditos, Rizpah no lo hará. No puede impedir la captura de sus hijos y parientes, pero puede vigilar que no se haga más deshonra a sus cuerpos. Coge cilicio, lo extiende para protegerse de día y para descansar de noche. Asfixiada por el calor y helada por el aire frío de la noche, permanece cerca de esos cuerpos quemados por el sol, demacrados, extraños, ennegrecidos y deshonrados, vigilando para salvarlos de una mayor ignominia.

I. Podemos contemplar con admiración y asombro la fidelidad, el amor y la paciencia de una mujer. ¡Qué fe! Ella creía que, tarde o temprano, Dios sería suplicado por la tierra, y que cuando llegaran las lluvias, se demostraría que la culpa había sido apaciguada y que sus seres queridos al menos podrían tener un entierro honorable. Ella creía que colgaban allí, no por su propio pecado, sino por el pecado de los demás, y, por lo tanto, no los abandona.

Es tan fácil dar la espalda a aquellos a quienes el mundo abandona. Rizpah no creería que sus hijos estuvieran equivocados. ¡Qué parecido a una mujer! Siempre son más lentos para creer mal y siempre están más dispuestos a soportar las cargas más pesadas por sus seres queridos. Y qué carga, mirar a través de todas esas semanas que pasan lentamente.

II. Los dolores que se soportan en silencio. En miles de hogares todos los días, hay esposas, hermanas e hijas que miran con tanta asiduidad, ya sea al lado de la cama de sus seres queridos o llorando por su muerte, como Rizpa en la roca de Guibeá. ¿Cuántos hay fuera de cuyas vidas todo lo que es brillante se ha ido, porque uno a quien le dieron la mejor devoción de su corazón yace sin pulso, en la mirada perdida de la muerte?

III. Las pruebas más amargas de la vida provienen de las malas acciones de otros. Rizpá no tuvo nada que ver con el pecado de Saúl y, sin embargo, tuvo que soportar algunas de las terribles consecuencias. Aquí también vemos cómo Cristo ha sufrido por el pecado de otros. No había umbral en Él. Sin embargo, fue tratado como un pecador, porque se hizo uno con nosotros. El amor lo unió a nosotros. ¡Cómo hizo retroceder a los buitres del pecado y a los demonios de las tinieblas! ¡Cómo colgó en la cruz en pleno resplandor de una ley quebrantada para poder quitar el pecado del mundo! ¡Cómo ha esperado desde entonces, como Rizpá, a la puerta del corazón, para dar vida y paz, y dejar que la lluvia de Su misericordia caiga sobre nosotros desde el cielo! Nuestros pecados lo clavaron en el madero, pero no nos ama menos.

Él sabe que cuando veamos cuánto nos ha amado, el amor quebrantará o derretirá nuestro corazón. Por esa señal de penitencia y amor, Él espera durante largos años, como lo hizo Rizpah a través de toques de calor de horno y noches de frío más intenso, la señal de la lluvia que viene del cielo. Aceite, ¡qué incansable está Jesús en su espera de las almas! ¡Sus cabellos están mojados con el rocío del cielo, y su forma seca como por el calor del sol!

IV. La abrumadora influencia de una vida devota se ve en este acto de Rizpah. Esa mujer silenciosa y vigilante no pensó en cómo los demás estaban tomando nota de ella, cómo su acción heroica quedaría registrada en el Libro, que sería el más leído de todos los libros. El ejemplo tiene un poder inmenso. Los hombres se someten a ella más fácilmente que a cualquier mandamiento. De eso habla Hudibras:

“Ejemplo, ese imperioso dictador

De todo lo que es bueno o malo para la naturaleza humana;
Por ella el mundo corrompido o reclamado,

Espera ser salvo o los estudios para ser condenados ".

Por oscuro que sea, no podemos estar seguros de que nuestro ejemplo pueda tener una influencia buena o mala. En proporción a la extensión de nuestro círculo, también nuestro poder para el bien o el mal.

V. El amor fiel finalmente es recompensado. Rizpah, por fin, cuando los muertos son enterrados, puede descansar, y debe pensar con un estremecimiento en los largos y fatigosos días en que su fuerte brazo ahuyentó a los buitres, o en las noches en que las bestias salvajes sólo fueron mantenidas a raya por los fuego que destellaba de sus ojos y la fuerza que lanzaba a su voz. Y cuando pensamos en Aquel que estaba sin hogar, rechazado, crucificado, preguntamos: "¿No verá Cristo la aflicción de su alma y quedará satisfecho?" ( F. Hastings. )

Rizpah

Una de las narraciones más conmovedoras de Holy Writ, una historia llena de belleza y patetismo, es la vigilia solitaria de Rizpah mientras observaba con amor de madre los cadáveres de sus dos hijos. En años pasados, ella había sido una de las favoritas de Saúl. Su hogar estaba en el palacio del rey; en su amor encontró hogar y felicidad. No tenía deseos sin felicitar; cualquier cosa que pudiera agregar a su maravillosa belleza o ministrar a la vanidad de su mujer estaba libremente a sus órdenes.

Los matices de la salud y la juventud cubrían sus mejillas, la rosa y el lirio le prestaron sus encantos, la luz de la esperanza se posó en su frente tranquila y resplandeció en su noche oscura; su paso ligero y elástico hablaba de la alegría que llenaba su corazón. La corriente de la vida fluía suavemente, como un río de paz; la hora actual transcurrió sin una nube de preocupación; las visiones del futuro eran tan brillantes y rosadas como su propia fantasía juguetona podía pintarlas.

Todos los hombres le rendían su corte, vivían de sus sonrisas; ella era el hada benéfica que administraba felicidad y favor a la multitud que la admiraba. Muy por encima de todo esto y más que todo esto estaba el amor del rey, el amor de Saúl, no más distinguido por sus honores varoniles que por la gracia de su belleza varonil, por su valor y valor heroicos, por sus triunfos guerreros, esas cualidades. lo que bien podría recomendarlo a su corazón de mujer.

Él fue el amante de su juventud, el padre de sus hijos, los dos hermosos niños, que no solo eran la fuente del orgullo y la alegría de la joven madre, sino la promesa y la seguridad de su reinado continuo en el corazón real. Bien podría seguir adelante con su incomparable belleza y orgullo, sin preocuparse por la envidia susurrante que seguía sus pasos, y consciente sólo del gran premio que había ganado y llevado con tanta gracia.

La escena cambia; estamos sobre las montañas de Gilboa. Sobre ellos como un sirocco ha barrido el rudo estallido de la guerra; están cubiertos de moribundos y muertos. Ay, ay de la tierra, porque los filisteos han triunfado; la hermosura de Israel ha sido asesinada sobre los lugares altos, han caído los valientes. Llorad, oh hijas de Israel, llorad por Saúl, que os vistió de escarlata y otras delicias, que puso adornos de oro en vuestras ropas.

¡Cómo han caído los valientes en medio de la batalla! Tales podrían haber sido las exclamaciones de Rizpah sobre el cadáver de Saúl. Su pecho estaba desgarrado por la angustia, su corazón roto por el dolor. De un solo golpe todas sus esperanzas fueron aplastadas; vanos ahora eran su belleza y su orgullo. El palacio ya no era un hogar apropiado para alguien tan desamparado y angustiado; sus reservas de riquezas, sus joyas y su costosa colección, se habían apartado de ella para siempre; otro rey había subido al trono que no conocía a Rizpah.

Pero, ¿qué le importaba a ella? ¿Por qué, cuando el mismo Saúl estaba perdido, contarle el esplendor y las alegrías pasadas? ¿No había sufrido ya lo peor que le podía ocurrir, desde la muerte del rey, por parte de uno de los capitanes del nuevo rey: insulto, ignominia y vergüenza? Un dolor devorador se apoderó de su vida; el dolor había hecho el trabajo de años y, si seguía viviendo, era por el bien de sus dos hijos. Ellos eran todo lo que le quedaba de su antigua riqueza, y mientras el amor materno sobrevive, el corazón humano aún conserva su capacidad de sufrir y soportar.

Así que ella salió, ella, tan delicadamente alimentada y cuidada; todos sus amigos de verano la habían abandonado; se fue a un mundo de pobreza y soledad con sus dos hijos. Buscó algún caserío retirado, para dedicar su vida a su dolor y a ellos. Habían llegado ahora a los años de la juventud, o, tal vez, de la edad adulta, y pudieron hacer algo para reparar el lanzamiento de la madre y devolverle su amor.

Su trabajo unido proporcionó el escaso boleto y suplió sus necesidades simples. Con incansable paciencia y amor se dedicaron a su consuelo, viviendo no para sí mismos, sino para ella. Rizpah no pudo menos que conmoverse con el espectáculo; sólo podía ver con orgullo maternal su belleza y sus virtudes. A pesar de sí misma, la esperanza volvería a encenderse en su corazón, no por su propio futuro, que estaba muerto para siempre, sino por el de ellos; sólo podía pensar y creer que la honraban tanto que sus días serían largos en la tierra.

Podrían, deberían, recuperar su nombre y riqueza ancestrales; serían el consuelo y el consuelo de sus últimos años, y le rendirían los últimos tristes oficios del amor. Dios, se había acercado mucho a ella, pero no la había dejado del todo sin consuelo; aunque sobrevivieron sus dos hijos, hijos como nunca antes había tenido su madre, no tiene por qué desesperarse por completo. Quizá mientras Rizpah se comunicaba así con su propio corazón en su habitación y estaba quieta, mientras se recuperaba del golpe estremecedor que la Providencia le había dado, oyó el ruido de las pisadas de los caballos acercándose a su humilde cabaña; ella mira hacia arriba, y el mensajero del rey está en la puerta.

Su corazón late con agitación, pero no de miedo. Dios ya ha escuchado sus oraciones; sus dos hijos serán devueltos a la corte del rey; incluso en la tierra cosecharán en parte su recompensa. El rey David ha escuchado la conmovedora historia de su amor; sus visiones y esperanzas se harán realidad. Sus vecinos y sus amigos saben, por desgracia, lo vana que es esa imaginación. Han sufrido el hambre; el único remedio y alivio se ha difundido en el extranjero: el sacrificio de los siete hijos de Saúl en la colina delante del Señor; ha llegado a todos los oídos excepto a los oídos de Rizpah.

¿Quién debería contarle semejante historia a esa mujer solitaria y afligida? ¿Quién debería soportarle lo que podría ser suyo, así como la sentencia de muerte de sus dos hijos? ¿Qué coraje varonil no rehuiría su lamento de aflicción? Sin culpa ni delito de ellos, no habiendo violado ninguna ley humana o divina, ellos, los buenos hijos, iban a morir de vergüenza; como malhechores, iban a ser colgados de un árbol. Es una de las extrañas obras de la Providencia que no podemos ni comprender ni explicar, la visita a los hijos inocentes de los pecados del padre, aunque todos los días se ejemplifica ante nuestros ojos.

El sacrificio fue ordenado; fue aceptado por Dios. Había llegado el mensajero del rey; él dice su triste recado, y Rizpah no ofrece resistencia ni respuesta. Su corazón está paralizado, está muerta para el mundo; nada sobrevive en ella excepto ese amor maternal que, como el instinto de la modestia, puede permanecer mucho después de que se haya ido toda la conciencia exterior. Por fin se da la señal, cae la gota fatal y se completa el sacrificio; los siete hijos de Saúl dejaron de vivir; la multitud se va, y Rizpah se queda sola con su miseria y su muerte.

Ahora comienza su triste y solitaria vigilia. Sus dos hijos han muerto como criminales; no les aguardan ritos sagrados de entierro. La horca en la que perecieron será su única tumba; son dejados para ser presa de las aves inmundas del cielo y de las fieras del campo. De esta última indignidad los protege el amor de Rizpa. ¡Qué cuadro para el lápiz del pintor o para la pluma del poeta! Qué prueba de la fuerza y ​​devoción de nivel maternal Sobrevive a la muerte y la tumba; vive del bien y del mal informe; en el desempeño de su cargo no teme ningún peligro y no rehuye el trabajo.

¿Quién puede decirlo, pero ella todavía puede ganarles ese último favor que el hombre puede otorgar a los hijos de Saúl: el rito del entierro? Así que ella ve en la oscuridad y en la luz; la misma quietud de su dolor derrama sobre ella un halo de santidad que ahuyenta a todos los que molestarían o atemorizarían. Una vigilia tan notable pronto atrae la atención de los transeúntes, la lamentable historia se cuenta de uno a otro, hasta que finalmente llega a oídos del rey David.

Su corazón real se conmueve de compasión por sus dolores. Recoge los cadáveres de Saúl y Jonatán y de sus hijos muertos, y les da un entierro real tal como llegó a ser un rey para otorgar. Así terminó la obra de Rizpah, terminó su dolorosa vigilia; y ella se acuesta para morir, quizás para compartir la tumba de Saúl y de sus dos hijos, y Dios fue suplicado por la tierra, y en lugar del hambre reina la abundancia.

¡Oh! maravilloso poder del amor maternal, santificando con sus sagradas influencias incluso la horca de la infamia, y dando un halo al mal olor de la muerte y la tumba. ¡Oh, único amor a la tierra que encuentra su prototipo en el amor de Dios! ( GF Cushman, D. D. )

Rizpah.

En los días de David, rey de Israel, prevaleció una hambruna que duró tres años. Al preguntarle al Señor la causa, David recibió como respuesta que era "a causa de Saúl y de su casa ensangrentada". Ya hay una lección sorprendente que se puede derivar de la historia. Aprendemos, no solo que el clima está en manos de Dios, - Lluvia y sol, “viento y tormenta, cumpliendo Su palabra”; pero también, que una de las causas que influyen en Él para enviar el clima que produce abundancia, o que ocasiona hambre, es la conducta de la gente.

Ahora bien, el crimen de Saúl fue este. Mientras que Josué y los hombres de Israel al llegar por primera vez a Canaán habían hecho un pacto solemne con los gabaonitas de que no les harían daño, sino que les permitirían vivir sin ser molestados, Saúl había tratado de matarlos. Ese antiguo juramento y pacto del pueblo de la tierra, hecho más de cuatrocientos años antes, Saúl, el Capitán sin escrúpulos e irreligioso del pueblo del Señor, había quebrantado; y tres años de hambre fue el castigo, infligido a todo Israel por el pecado de su gobernante.

Dinero que despreciaron. Tendrían la vida de siete de los hijos de Saúl. En consecuencia, siete hombres fueron entregados y "colgados en la colina delante del Señor". Aquí vienen a ver dos madres: Rizpah y Michal. De esta última, poco se cuenta, pero nos guiamos a una advertencia muy solemne que se deriva de esta mención aparentemente casual de su nombre. La hija de Saúl había amado a David cuando lo conoció como el capitán guerrero y victorioso; pero lo despreció cuando lo vio como el Rey religioso, transportado con santa alegría por la recuperación y el regreso del Arca de Dios.

Mical resultó no tener hijos, pero se encuentra en este lugar de la Escritura que adoptó a cinco de los hijos de su hermana y los hizo suyos. Sin embargo, ¡fíjate! Esos cinco hijos le son quitados para completar el número requerido para hacer expiación por el pecado de su padre; y ella permanece sin hijos hasta el día de su muerte. Muy diferente es el carácter de Rizpá, la hija de Ayá, que se convierte para siempre en un modelo para la humanidad con respecto a la piedad hacia los muertos.

El cilicio que se dice que tomó y extendió sobre la roca era una señal de su luto, así como un emblema de su dolor. Lo que es más importante, es el indicio de la piedad de Rizpá hacia Dios no menos que hacia el hombre, contenida en esas palabras, "hasta que el agua cayó sobre ellos desde el cielo". “Maldito” (dice la Ley) “es todo aquel que es colgado de un madero”: y aquí fueron designados siete hombres para sostener la maldición que cayó sobre la tierra, y para hacer expiación por el pecado de Saúl y de su casa ensangrentada .

Mientras duró el hambre (ocasionada por la falta de lluvia), se pensó que la ira de Dios reposó sobre el pueblo y la expiación permaneció inaceptada por la majestad herida del Cielo. La pobre madre miraba, pues, de cilicio, sobre la dura roca; “Hasta que cayó sobre ellos agua del cielo”: ¡y Rizpah disfrutó de la bendita seguridad de que el Señor estaba pacificado y de que Su ira había desaparecido! Solo una circunstancia más requiere ser mencionada.

"Se le dijo a David lo que había hecho Rizpa, la hija de Ayá, la concubina de Saúl". David ve en la conducta de Rizpa una lección para sí mismo; e inmediatamente procede a copiar el ejemplo de piedad que le ha dado esa afligida madre. Piensa en los huesos de Saúl y de su hijo Jonatán, que aún están deshonrados en Jabes de Galaad; envía por ellos; hace que se recojan también los huesos de los siete hijos que habían sido ahorcados en Guibeá; y los entierra honorablemente.

Tan cierto es que nadie vive para sí mismo; pero el efecto del buen ejemplo se difunde y (como en el caso que nos ocupa) ¡el ejemplo de una mujer débil se convierte en un modelo para la imitación del monarca en el trono! Nunca lo sabemos, no es posible que podamos contar las consecuencias remotas de nuestros actos para bien o para mal. Ni siquiera podemos pretender describir su influencia actual y los resultados que pueden ocasionar inmediatamente. ( JW Burgon, M. A. )

Reloj de Rizpah; o la historia del amor de una madre

Rizpa, la viuda de Saúl, estaba envejeciendo cuando sus dos hijos, Armoni y Mefiboset, fueron ahorcados en Guibeá, a pedido de los gabaonitas, quienes habían sido violados y desolados por la cruel maldad de Saúl, su padre. . Estos hombres sufrieron no solo por su propio pecado, sino por los pecados de la familia inicua en la que nacieron, y especialmente por los pecados de su padre. Rizpah se destaca como el verdadero tipo de lealtad eterna de la maternidad.

Lo que el mundo le debe a las buenas madres, que se han sacrificado con toda alegría para volver a vivir en sus hijos, ningún estadístico podrá determinarlo adecuadamente. John Newton, quien le causó mucho dolor a su madre mientras ella vivió, fue devuelto a la justicia mucho después de que ella había ido al cielo por el recuerdo de las lecciones que le había enseñado. Dios la trajo de regreso a él en una visión, y el recuerdo de sus oraciones y de su tierna solicitud rompió su corazón y lo apartó del pecado.

John Randolph dijo una vez: “Debería haber sido ateo si no hubiera sido por un recuerdo, y ese fue el recuerdo de la época en que mi difunta madre solía tomar mi manita entre las suyas y hacer que me arrodillara para decir , 'Padre nuestro, que estás en los cielos' ”. Cuando el general Grant estaba en West Point, le escribió a su madre:“ Tus amables palabras de amonestación están siempre presentes en mí. Qué tan bien me fortalecen en cada buena palabra y trabajo.

En caso de que me convierta en un soldado de mi país, espero con ansias que te ahorren para compartir conmigo cualquier avance que pueda obtener, y confío en que mi conducta futura demostrará que soy digno de la instrucción patriótica que tú y mi padre me habéis dado. " Ningún ser humano en este mundo tiene tanto poder sobre la vida del hombre o la mujer, tomándolo todo en todo, como la madre. Una madre le da el mismo énfasis, tono y color al habla de su hijo, y eso es solo una “indicación externa de la forma en que moldea el alma plástica en su interior.

De todas las clases más importantes para el bienestar del mundo, las madres conducen la camioneta. No es de extrañar que Napoleón dijera, en su malvado día, "Lo que Francia necesita son buenas madres". Y como no hay devoción más hermosa y espléndida que la de una madre, tampoco hay nada que gane a cambio una mayor cantidad de amor y gratitud, El afecto que los hombres y mujeres más nobles y verdaderos del mundo han tenido por sus madres. ilumina las páginas de la historia.

Lord Macaulay dijo una vez que valía la pena estar enfermo para ser amamantado por una madre. William Cowper dijo: "Toda criatura que tiene afinidad con mi madre me es querida". Cuando Thomas Guthrie, el gran predicador escocés, estaba en su lecho de muerte, sus últimas palabras fueron estas: "¡Qué extraño pensar que dentro de veinticuatro horas pueda ver a mi madre y a mi Salvador!" ¡Cuánto significa cuando Dios dice que nos consolará, cuando le entregamos nuestro corazón, como una madre consuela a su hijo! ¿Cómo puede alguien temer rendirse completamente a los brazos maternales del amor divino? Es esta madre Diosa a quien te llamo esta noche ( LA Banks, D. D. )

Cambios de fortuna

Algunas de las peores angustias han llegado a escenas de realeza y riqueza. ¿Qué portero en la puerta de la mansión no ha dejado entrar machacando y enjabonándose a un corcel trayendo el malvado despacho? ¿En qué salón con teselas no ha estado el solemne féretro? ¿Bajo qué fresco exquisito no se ha representado una tragedia de desastre? ¿Qué lecho con cortinas no ha oído ningún error de dolor? ¿Qué arpa nunca ha trinado de dolor? ¡Qué naturaleza señorial nunca se ha apoyado en un pilar tallado y ha proferido dolor!

La hiel no es menos amarga cuando se bebe de un cáliz de oro que cuando se toma de una taza de peltre. El dolor suele ir acompañado de lacayos que corren y lacayos atados montados detrás. La reina Ana Bolena está desolada en el palacio de Enrique VIII. Adolphus lloró en los castillos alemanes por la hipocresía de los amigos. Pedro I. entre los diamantes brasileños se estremeció de miedo a la masacre. Esteban de Inglaterra se sentó en un trono mecedor.

Y cada mástil de orgullo se ha doblado en la tormenta, y las más altas montañas de honor y fama están cubiertas de nieve perpetua. La enfermedad congelará las mejillas más rosadas, arrugará las cejas más tersas y endurecerá el paso más vivo. Rizpah abandona el círculo cortesano y se sienta en la roca. Quizás recuerdes escenas diferentes a aquellas en las que hoy día a día te relacionas. Has cambiado la abundancia y la exuberancia de la casa de tu padre por privaciones y pruebas conocidas por Dios y tu propio corazón.

La mañana de la vida se llenó de promesas. Desde entonces, tropas de calamidades han atacado desesperadamente contra ti. Ha llegado la oscuridad. Los dolores se precipitaron como aves carroñeras del cielo y ladraron como chacales desde la espesura. Estás en medio de tus muertos, angustiado y afligido. Así ha sido en todas las épocas. Vasti debe quitarse las túnicas de lentejuelas de la corte persa y salir disparado por la puerta del palacio.

Agar cambia el consuelo oriental por el desierto de Beersheba. María, Reina de Escocia, debe desmayarse por los halagos y la pompa para sufrir una muerte ignominiosa en el Castillo de Fotheringay. La rueda de la fortuna sigue girando, y las mansiones y las chozas se intercambian, y el que iba en el carro empuja la carretilla, y en lugar del resplandor de las luces festivas está el fuego de la turba a fuego lento, y en lugar del palacio de Saúl está la roca. , la roca fría, la roca desolada.

Pero ese es el lugar al que viene Dios. Jacob con la cabeza apoyada en una piedra vio la escalera reluciente. Israel en el desierto contempló el mando de la batuta de fuego. John en la árida Patmos escuchó trompetas, batir de alas y el golpe de dedos seráficos en arpas doradas, y nada más que la fuerza celestial animó a Rizpah para su espantosa misión en medio del grito de las aves silvestres y el paso firme de los monstruos hambrientos. ( T. De Wilt Talmage .)

Pecados de espuma recaen sobre los niños

Pero apenas termina antes de que grites: ¡Qué duro que esos siete muchachos deban sufrir por los crímenes de un padre y un abuelo! Si. Pero siempre es así. Que todos los que obran mal sepan que él no solo estaba, como en este caso, contra dos generaciones, hijos y nietos, sino contra todas las generaciones del tiempo venidero. Eso es lo que hace que la disipación y la inmundicia sean tan espantosas. Reverbera en otros tiempos.

Puede omitir una generación, como se sugiere en los Diez Mandamientos: que dicen: "Visitando las iniquidades de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación". Eso sí, no dice nada sobre la segunda generación, pero menciona la tercera y la cuarta. Eso explica lo que a veces ves, muy buenos padres con muy malos hijos. Retroceda lo suficiente en la línea ancestral y encontrará la fuente de toda la bajeza.

“Visitando las iniquidades de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generación”. Si, cuando Saúl murió, las consecuencias de su iniquidad podrían haber muerto con él, no habría sido tan triste. ¡Ay, no! Mire esa colina a unas pocas millas de Jerusalén y vea las espantosas cargas de esas siete horcas, y la pálida y consumida Rizpah mirándolos. Si pasas hoy por las salas y las casas de las limosnas, y las instituciones reformatorias donde se guarda a los niños desafortunados, encontrarás que nueve de cada diez tenían padres borrachos o viciosos.

Sí, día a día, en las calles de nuestras ciudades encuentras hombres y mujeres destrozados de padres malvados. Son cadáveres morales. Como los siete hijos de Saúl, aunque muertos, insepultos. ¡Pobre de mí! para Rizpah, quien, no durante seis meses, sino durante años y años, los ha observado. No puede mantener alejados a los buitres y los chacales. ( T. De Witt Talmage .)

El coraje de la mujer en medio de grandes emergencias

¿Qué madre, hermana o hija se atrevería a salir a luchar contra el cormorán y el chacal? Rizpah lo hizo. Y usted también lo haría si una emergencia lo requiriera. La mujer es naturalmente tímida y se encoge de la exposición, y depende de brazos más fuertes para el logro de grandes empresas. Y a menudo se siente preocupada por la posibilidad de que haya ocasiones en las que se exija fortaleza en las que fracasaría. No tan. Algunos de los que tienen miedo de mirar hacia afuera después del anochecer, y que se estremecen en la oscuridad al menor sonido incierto, y que se sobresaltan al golpear la puerta y se ponen pálidos en una tormenta eléctrica, si llegara el día del juicio, no lo harían. sé heroico e invulnerable.

Dios lo ha dispuesto para que la mujer necesite la trompeta de alguna gran contienda de principios o afecto para despertar su coraje dormido. Luego se parará bajo el fuego cruzado de los ejércitos opuestos en Chalons para dar vino a los heridos. Luego, llevará a la cárcel y al carril oscuro el mensaje de salvación. Entonces ella enfrentará la pestilencia. Débora sale a hacer sonar el terror en el corazón de los enemigos de Dios.

Abigail se lanza entre un grupo de hombres enfurecidos y los viñedos de su marido. Rizpah lucha contra los buitres de la Torre. Entre las islas Orkney, un águila se abalanzó y llevó a un niño a su nido en lo alto de las montañas. Con el salto de una pantera, la madre sube colina sobre colina, peñasco sobre peñasco, altura sobre altura, el fuego de su propio ojo brilla más que el resplandor del águila; y con una mano sin correo más fuerte que el pico de hierro y la garra terrible arrojó al pájaro salvaje por las rocas.

En la Revolución Francesa, Cazotte fue ejecutado cuando su hija se arrojó sobre el cuerpo de su padre y dijo: “¡Huelga! bárbaros! ¡No puedes llegar a mi padre sino a través de mi corazón! " La multitud se separó y, uniéndose de brazos, padre e hija salieron libres. Durante el asedio de Zaragoza, Agustina llevó refrescos a las puertas. Al llegar a la batería de Portillo se encontró con que habían matado a toda la guarnición.

Cogió un fósforo de la mano de un artillero muerto y disparó un cañón de veintiséis libras, luego saltó sobre él y juró que no lo dejaría vivo. Los soldados miraron hacia adentro y la vieron atreverse, se apresuraron y abrieron otro fuego tremendo contra el enemigo. La vida de James I. de Escocia se vio amenazada. Los poetas han cantado esos tiempos, y las plumas hábiles se han demorado en la historia de la resistencia varonil, pero cuán pocos cuentan la historia de Catherine Douglas, una de las doncellas de la reina, que corrió a echar el cerrojo a la puerta, pero descubrió que la barra había sido quitada tan como para facilitar la entrada de los asesinos.

Metió el brazo en la grapa. Los asesinos se apresuraron contra ella, su brazo estaba destrozado. Sin embargo, cuántos han vivido y muerto desde entonces que nunca escucharon la conmovedora, abnegada y heroica historia de Catherine Douglas y su pobre brazo destrozado. Ya sabes con qué tranquilidad fue Madame Roland a la ejecución y con qué alegría se dirigió Joanna de Nápoles al castillo de Mute, y con qué valentía Madame Grimaldi escuchó su condena, y cómo Charlotte Corday sonrió a la multitud frenética que la perseguía hasta la guillotina.

Y el recital no tendría fin si intentara presentar todos los incidentes históricos que muestran que el coraje de las mujeres se despertará ante las grandes emergencias. ( T. De Witt Talmage .)

Una madre entierra los restos de sus hijos ejecutados,

En la época de Jorge IV., Dos hombres fueron condenados por robar el coche de correo de Brighton y fueron colgados en horcas en el lugar donde se había cometido el crimen. Cuando la ropa y la carne se habían desprendido por fin, se observó que una anciana iba noche tras noche, con cualquier tiempo, al lugar solitario, y se llevaba algo en su delantal. Estos eran los huesos de su hijo, que ella enterró con sus propias manos en el cementerio parroquial. ( Memorias de Lord Tennyson .)