2 Samuel 22:36

Tu dulzura me ha engrandecido.

La verdadera grandeza del hombre

David habló al Señor las palabras de este cántico el día en que salió victorioso de todas sus luchas. Es la historia de una vida escrita y musicalizada por el hombre que la vivió. No es un canto de paz, pastos verdes y aguas tranquilas, como algunas de esas letras tiernas que salieron de la misma pluma. Trata de escenas más duras y feroces, y resuena con el choque de armas y el ruido de la batalla.

Es una canción como la que San Pablo podría haber cantado, y cantó, cuando, en vísperas del martirio, miró hacia atrás en su ministerio; una canción como la que todo cristiano desearía levantar cuando el pequeño día de la vida se acerca a su fin, y él espera en las sombras otra mañana más hermosa. Ahora bien, estas son las palabras de todo hombre que toma una lectura veraz de los hechos de la vida, que ve los hechos y los logros de su vida en la vil luz escrutadora de Dios.

La gran mente siempre se viste de humildad, porque necesita una verdadera estimación de sí mismo y desdeña caminar en un espectáculo vano. A pesar de sus pecados, terribles errores y caídas morales, David se destaca en gran medida como una de las mentes maestras del mundo; un estadista con visión de futuro, un pensador y poeta talentoso, un soldado brillante, un hombre de personalidad encantadora y atractivo atractivo, un hombre de paciencia infinita y energía incansable, y cada centímetro un rey.

Si hubiera sido un hombre vanidoso, qué historia tan ruidosa habría contado sobre sus propios hazañas poderosas y la conquista de las dificultades; con qué altivez se habría comportado entre su multitud de cortesanos y aduladores. Si hay genio, es nacido del cielo, no obra de uno mismo. Si existe el cerebro pesado y la visión aguda y de largo alcance y la voluntad indomable, son talentos que se nos han otorgado sin pedirlos, y no excavados y acuñados por nuestras propias manos.

Si su estatura es de seis pies, ¿debe mirar hacia abajo con desdén arrogante a esa otra parte de la humanidad que es seis pulgadas más baja, como si usted mismo hubiera fabricado las seis pulgadas adicionales? Si ha tenido una carrera brillante y ha tenido éxito en todo lo que ha puesto sus manos, ¿va a pavonearse como un pequeño dios, olvidando de dónde provienen todos los poderes y dones de la fortuna que lo llevaron a la victoria? Un hombre de la complexión de David sabe mejor que esto, porque sus ojos están abiertos.

La Biblia tiene el mayor desprecio por las personas engreídas. Piense en cómo los azota con el látigo del desprecio. Sus faraones en sus palacios egipcios; sus Rabsaces, con su bravuconería insolente, alardeando como si todo el mundo les perteneciera, y como si pudieran desafiar la omnipotencia; sus Nabucodonosor caminando por Babilonia y llamando a todos los hombres a contemplar la grandeza de sus hechos y la majestad de su sabiduría; sus Herodes ataviados con magníficas túnicas y haciendo alarde de orgullo impío como si estuvieran sentados en el trono de Dios.

Cómo la Biblia explora y desprecia a estas marionetas que bailan por un momento en el escenario de mal gusto del mundo y discursos inflados con la boca como si fueran apenas menos que el Todopoderoso. Los santos de Dios siempre fueron como David en esto. No hay un hombre en la historia bíblica que valga la pena leer que no esté marcado con este rasgo característico. Tenían cien fallas, pero el pecado de sobrestimar su importancia nunca fue una de ellas.

Se habían medido a sí mismos, no con cintas adhesivas humanas, sino con el gobierno más amplio de Dios. Y este fue el idioma en el que todos escribieron la historia de sus vidas: “No soy digno de la más pequeña de todas las misericordias que el Señor mi Dios me ha concedido. Tú me has dado el escudo de tu salvación, y tu benignidad me ha engrandecido ”. La dulzura de Dios: ¿qué es? Es casi indefinible, pero algo que el corazón puede sentir y comprender.

La dulzura del hombre es el más atractivo de los atributos humanos. Es fuerza olvidando su fuerza y ​​volviéndose tierna como un beso y suave como un rayo de sol. Se ve en la vieja historia contada a menudo de Héctor, el guerrero griego, que se quita el casco que asusta al niño y se inclina con rostro sonriente y tacto aterciopelado para acariciar y bendecir al niño. Lo ves en el soldado con brazo de hierro y corazón poderoso arrodillado sobre la cosa más débil y herida y aliviándola con toques suaves y llorosos como un niño.

Lo ve en el rostro de la madre cuando se inclina sobre su bebé enfermo e indefenso. Se ve más que todo en la imagen del ministerio de sanidad de Cristo cuando Él pone su mano poderosa, consoladora y tranquilizadora, sobre las enfermedades y dolencias de los hombres. Siempre hay algo de agachamiento inconsciente y condescendencia en ello; algo muy alto, y tal vez poderoso, que desalienta su poderío para ayudar y bendecir.

Esa es la mansedumbre humana, y esa es la mansedumbre de Dios, lo que nos hace grandes. Infinitamente más que todo esto para ti es el hecho de que Dios es lo suficientemente humilde para pensar en ti, para cuidar de ti, para seguirte con ojos vigilantes, para tomar cualquier problema contigo. Si tuviéramos el mundo entero, si tuviéramos cada uno el genio de Shakespeare, Milton o David, no nos daría tanto derecho a exaltarnos como el simple hecho de que podemos orar a Dios, que no es una pérdida de tiempo. palabras, arrojar algo a la oscuridad, un engaño a uno mismo, pero esa oración es una realidad, la conversación real de un hombre real con un Dios Todopoderoso real.

¡Piénsalo! Casi trasciende el pensamiento. La maravilla de esto es indescriptible. Y nuestra grandeza, si es que tenemos alguna, está en el hecho de que Él cree que vale la pena cuidarnos, que vale la pena enseñarle y entrenarnos y conducirnos a toda bondad para que podamos morar con Él y disfrutarlo para siempre. ( JG Greenhough, MA )

La distinción más honorable de la vida

El escritor está revisando las experiencias de una carrera llena de acontecimientos y expresando su agradecimiento en una canción mientras sigue la obra de la mano de Dios en todas las escenas tumultuosas y difíciles que sucedieron antes del día del descanso real. Nos enseña lo que debería ser:

I. La reflexión pacífica que recompensa toda vida seria. "Tu benignidad me ha multiplicado". Las palabras no se pronuncian en medio de la contienda, sino con el vívido recuerdo de muchos trabajos y dolores que acompañan a la carrera de alguien que no se escatima a sí mismo en la búsqueda de obtener un objeto que consideraba de Dios. Había sido sincero, no temía sacrificar consideraciones de facilidad momentánea por un bien futuro y más amplio; no erigir el muro fronterizo de la ventaja personal tan alto como para oscurecer los intereses celestiales del pueblo.

Al elogiar el sacrificio, había sabido ser un sacrificio. El hombre según el corazón de Dios y entregado a sí mismo por el logro de lo que sabía que era querido por el corazón de Dios, y la recompensa le llegó, como todas las recompensas reales y espirituales llegan al hombre fiel, en la forma de sus propias reflexiones sobre lo que había sido o había intentado ser. Bienaventurados los que, al contemplar la avenida de una vida llena de acontecimientos, pueden rastrear toda la fuerza para resistir y lograr, toda la sabiduría para elegir y evitar, toda victoria y honor, toda riqueza, distinción y bendición, hasta su propia fuente, y di: "Tu benignidad me ha engrandecido".

II. Una explicación correcta del mejor éxito de la vida. Cuando se ganan batallas comunes y se suben senderos de montaña ordinarios, y se ve a hombres muy por encima de sus compañeros que todavía están luchando con dificultades y trabajando duro para llevar cargas, se hace la pregunta: "¿Qué los hizo grandes?" Y para tal pregunta, el mundo que nos rodea generalmente está listo con su respuesta. “La fortuna hizo grande a este hombre.

Fue un mero accidente, un golpe de suerte sobre el que no tenía control ". O, “Fue perseverancia natural. No tenía ventaja temporal ni brillo nativo, pero era la tortuga de la naturaleza, que siguió adelante y ganó la carrera ". El secreto de la distinción de otro se da como “Autosuficiencia. Con una creencia casi ilimitada en sí mismo, se las arregló por la fuerza de su voluntad para que otros lo aceptaran según su propia valoración.

Se hizo grande a sí mismo ". Otro “nació a la grandeza. La riqueza heredada y el favor cortesano hicieron que sus primeras huellas se dejaran en las flores, y todo el mundo parece haber conspirado para elevarlo hacia el resplandor y el honor. Es genial porque no podría ser de otra manera ". Cualquiera de estos dichos puede explicar algo que se ve en la vida de los hombres, pero surge la pregunta adicional: “¿Es la grandeza lo que se explica aquí? ¿Poseen realmente grandeza estos en virtud de alguna posición así alcanzada o ocupada? " Es muy posible que quienes viven en los condados del este piensen que residen entre colinas, hasta que van a Cumberland o Gales, y que estos se jacten de montañas hasta que hayan visto Suiza o el norte de la India.

¿No hay un ennoblecimiento de toda la idea de grandeza en la vida humana que nos es posible según la manera de tal experiencia? ¿No puede empequeñecerse la concepción popular al admitir un pensamiento divino, así como los montículos de arena se vuelven insignificantes y pobres para quien mira los Alpes y los Himalayas? La esperanza del cristiano para el mundo está en la adopción de una estimación corregida. Él ve que la fortuna, la perseverancia, la autosuficiencia, la riqueza y el favor, el bien y la justicia, como cada uno en su lugar debe estar, dan, cuando están solos, solo colinas, y que elevándose muy por encima de todos ellos hay una nieve. -vida de montaña cubierta; espiritualmente más noble y eternamente hermoso, enamorado de Dios y confiando en su amable favor.

III. El principio más sublime sobre el que construir nuestra vida. Cuando el trono de David se estableció en los corazones de un pueblo unido y leal, comenzó a buscar un lugar digno para el tabernáculo de Dios. Su corazón estaba puesto en la noble altura de Sion, y lo obtuvo. ¡Cuánto de la tristeza y la humillación de la vida podrían quedar sin probar si tuviéramos el mismo cuidado al elegir una base sobre la cual edificar nuestro carácter y nuestra vida! De todas las afirmaciones que se afirman en nuestros corazones, una es la suprema. Es la necesidad de nuestra naturaleza poner los comienzos de su fuerza sobre la roca de la seguridad Divina. La vida humana necesita que Dios le dé un lugar de descanso.

IV. El antiguo Evangelio de la Iglesia. Es viejo. Es más antiguo que la marcha de Israel por el desierto, o la declaración de fe de Abraham, o la gentil predicación de Noé de una vida justa; data de antes de la misión del ángel que custodiaba el árbol de la vida. La “vieja, vieja historia” es la compasión de Jebovah, la dulzura del Eterno. Es el viejo evangelio. Y, sin embargo, ¡cuán deliciosamente, triste y extrañamente nuevo! ¡Cuán vasto el campo de la vida humana donde “no hay habla ni lenguaje” lo expone de manera convincente! Dios aparentemente habla en una lengua desconocida, y el hombre no ha sido tocado por la música más dulce que jamás haya tratado de encantar y elevar su vida. (W. H. Jackson .)

El trabajo de la dulzura

Estas palabras miran hacia atrás a las tierras de pastoreo de Belén; a las peleas con el oso y el león; al valle de Ela, donde se encontró con Goliat; al palacio de Saúl, donde creció su amistad con Jonatán, ya las cuevas y fortalezas donde se escondió de Saúl, y a Ziglag y Hebrón. Ellos miran hacia atrás en todos sus problemas, y en todas las liberaciones que el Señor obró por él, y en todo el camino por el cual el Señor lo había llevado.

Recogen en su breve expresión todo el cántico del gran rey David, cuando relataba su grandeza, y revelan de inmediato el secreto de su grandeza y el corazón de su cántico. La "mansedumbre" de Dios: ese era el secreto de su grandeza. “Tu mansedumbre me ha engrandecido”: ese era el corazón de su canción. David conocía bien a Dios. Lo conocía como pocas almas humanas lo han hecho.

Lo conoció a lo largo y ancho de lo que el alma humana puede comprender de Dios. Lo conocía como el Juez que hace cosas terribles con justicia. Lo conocía como el Creador, por cuyo poder fueron construidos los cielos y los montes eternos arraigados a la tierra. En este mismo salmo se refiere a los poderes y manifestaciones de Dios que hacen temblar al hombre: “Subió humo de su nariz y fuego devorador de su boca.

Tronó. Envió flechas y relámpagos. Aparecieron los canales del mar. Los cimientos del mundo fueron descubiertos por la reprensión del Señor ”. David sabía todo eso. Él había visto todo eso. Pero cuando llega a considerar su propia vida, y todo el camino por el que ha sido conducido, se vuelve hacia la mansedumbre de Dios. Su dulzura, no su fuerza; su dulzura, no sus terrores, lo había convertido en lo que era.

I. ¡ La dulzura de dios! Es el manantial secreto de todo el valor al que jamás han llegado los grandes del reino de Dios. Alimentó la vida de Abraham en todos sus vagabundeos, y estaba en sus pensamientos cuando le contó cómo el Dios del cielo lo sacó de la casa de su padre y le prometió a su descendencia la tierra en la que era un extraño. Sostuvo a Moisés en su gran empresa, y estaba en su enseñanza cuando se les dijo a los israelitas que "Dios era la Roca de su salvación", y cuando recitó en su oído las benéficas maravillas que se habían realizado para su liberación.

Y, muchos siglos después, se remonta a la misma fuente rica la vida incomparable del apóstol Pablo: "Yo soy lo que soy por la gracia de Dios". ¡Gran Paul! ¡Gran David! ¡Gran legislador de Israel! ¡Gran padre de los fieles! Grandes como hombres, grandes como ministros de Dios; ¡Grande en pensamiento, palabra y obra! Pero, ¡he aquí! arrojan sus coronas a los pies de Dios. El resumen de la vida de cada uno es este: “Tu mansedumbre me ha engrandecido.

“En nuestros estudios de la vida santa, tendemos a pensar que hemos encontrado los secretos de la grandeza espiritual cuando encontramos fe, oración, celo por Dios, conocimiento profundo de Su Palabra, labios elocuentes en Su Evangelio, o abnegación o amor. Pero estas mismas cualidades son resultados. Por encima y por debajo de todos ellos están los orificios y los manantiales de la dulzura de Dios. Considere también la grandeza de los hombres cuyos nombres están asociados con los poderosos desarrollos del pensamiento y la vida en la Iglesia: hombres como Agustín, Bernardo, Huss y Lutero; en nuestro propio país, como Anselm, Wiclift Knox y Wesley, y los miles de miles, cuyos nombres nunca fueron nombrados en la tierra por su grandeza, que sin embargo eran tan grandes a los ojos de Dios como estos.

¡Qué fe en Dios, qué amor a las almas, qué perseverancia en tareas para las que no había alabanza en la tierra, qué valentía inigualable, qué esperanza contra la esperanza, como compañeros de trabajo hundidos exhaustos a su lado; y, más grande que todos, ¡qué humildad y mansedumbre de corazón! ¿Cuál fue el secreto de tanta grandeza? Nadie diría: "Mi genio, o mi saber, o mi elocuencia, o mi credo". Pero todos y cada uno, con un latido incontenible de gratitud, exclamaban: "¡Digno es el Cordero!" Y para las almas verdaderamente grandes, ya sea como obreros en la tierra o adoradores en el cielo, este es y debe ser el cántico eterno.

Porque es esta mansedumbre de Dios, esta misericordia que Él muestra a los hombres, esta generosidad, piedad, tolerancia y amor del corazón divino, que es la fuente de toda la excelencia, digna de ser llamada grande, a la que los seres humanos han llegado. De hecho, es el comienzo y la posibilidad de la vida espiritual misma. Ninguno de toda esa multitud podría haberse levantado a la presencia divina, o alcanzado la posición de un adorador, si Dios hubiera marcado iniquidad contra él.

Tenía que soportarlos, perdonarlos, volver a perdonarlos, miles de veces perdonar a cada uno de ellos. Tuvo que cercarlos con ordenanzas, leyes y ayudas espirituales. Pero, ¿necesito apelar a las historias de los redimidos en el cielo, oa las vidas de pensadores y obreros santos de siglos pasados, para ilustrar este hecho?

II. Apelaré a la experiencia y testimonio del pueblo de Cristo. Ser lo que sois hombres y mujeres cristianos es el mayor logro de la vida humana. Excepto la propia de Cristo, no hay grandeza para ser nombrada a su lado. Y en cierto sentido es la grandeza de Cristo. ¿Puedes revelar el misterio de tu posesión? ¿Qué fuerza te separó del mundo y de la vida del mundo, te atrajo al lado de Cristo y te llenó de esa vida en Él en la que ahora te regocijas? Los mismos instintos de la vida cristiana dentro de ti te impacientan al decir: “No a nosotros, oh Señor; a ti sea toda la gloria; en ti están las fuentes de nuestra vida; es tu mansedumbre la que nos ha engrandecido.

¿Podrás olvidar esa hora en la que por primera vez se te ocurrió el hecho de que eras un alma perdida? Recuerdas el horror de la gran oscuridad que cayó sobre ti entonces. Pero también recuerdas la visión de la mansedumbre en la cruz, y cómo, poco a poco, fue transmitido a tu espíritu que había perdón con Dios, perdón incluso para ti. Habla ahora, tú que has sido golpeado por una gran aflicción.

¿Cuál es su testimonio respecto al misterio de la vida cristiana? Nadie sabe mejor que tú cuán cerca de la desesperación el corazón humano puede ser impulsado por el dolor; ni cómo la incredulidad, negra y terrible, puede sobrevenir en alas de una gran desesperación. Has sentido el toque frío de esa desesperación. ¿Quién describirá los pensamientos negros o los impulsos rebeldes de la desesperación? ¡Sombras de muerte espiritual, fantasías espantosas del pozo, que se elevan, se hinchan, se extienden por toda la vida y se oscurecen y se la devoran, como nubes de langostas se oscurecen y devoran el gozo de la cosecha! Sentiste todo eso: cediste a todo eso.

Y veterinario, aquí está la gentileza de Dios para contigo, todavía estás del lado de Dios; todavía son creyentes en su amor. No se permitió que los malos pensamientos triunfaran sobre ti: no se permitió que la negra desesperación succionara tu vida. Se puso una mano sanadora sobre tus heridas. Tus mismas penas te han hecho aferrarte más a su amor. Por las mismas cosas que has sufrido has subido más alto a su reino, y desde la altura a la que su misericordia te ha elevado, tu canción diaria es: "Ayudador de los desamparados: tu benignidad nos ha engrandecido".

III. De esta mansedumbre que engrandece, Cristo es la manifestación para nosotros. Él es esa misma dulzura. “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Él es un Dios tan gentil que no dejaría que el mundo lleno de pecado pereciera. Por su mansedumbre nos dio a Cristo. Lo que los hombres vieron por primera vez en Él fue "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". El mismo símbolo por el cual Él fue revelado es uno que expresa a la vez Su gentileza y las profundidades a las que esa gentileza lo condujo por nuestro bien.

La obra que Cristo vino a realizar fue el otorgamiento de gentileza a un mundo que había perdido sus elementos. Vino para quitar una vida de orgullo, incredulidad y odio del corazón humano, y puso su propia vida de humildad, fe y amor en su lugar. La venida de Cristo al mundo, por lo tanto, fue el advenimiento de la mansedumbre. Era el cielo inclinándose a la tierra para curar las heridas que el pecado había causado.

Fue el gran Dios que tomó Su hogar entre las criaturas que se habían rebelado contra Él, para que Él pudiera criarlos y traerlos de regreso a Su amor. Es esta cualidad de mansedumbre la que hace que la vida terrenal de Cristo sea tan hermosa. La muerte de Cristo es la exhibición de dulzura más conmovedora que el mundo haya conocido. La luz que brilla desde la cruz es la dulzura de Dios. Una de las acciones más gentiles registradas en el Antiguo Testamento es el canto fúnebre de David por el Saúl muerto.

Dobló en hermosas palabras la memoria del hombre que buscaba su muerte y enseñó a la gente a recordarlo como "la belleza de Israel". Pero la dulzura de Jesús sonaba mucho más profundo. En la piedad anhelante de su corazón, envolvió a sus enemigos vivos en sus oraciones, y los cargó y los puso en el pecho de la misericordia: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Un pobre hijo pródigo salió una vez a las tinieblas del mal y se hizo vil con los viles y vil con los viles, odiosos, irreverentes y crueles.

Y todo el mundo se apartó de él y apartó su nombre de sus labios. Todos menos uno. Ella todavía se aferraba a su nombre, todavía se interesaba por su vida. Ella lo siguió a la oscuridad. Ella entró y descendió a la oscuridad más profunda, espesa y repugnante, y allí lo reconoció, y puso sus manos sobre él, y sus labios sobre sus labios, y su corazón sobre su corazón, para poder llevarlo de regreso. ¡Oh, la dulzura de una madre! Pero la dulzura de Jesús trasciende incluso la de una madre.

El hijo pródigo que vino a salvar no tendría nada de Su amor. Sus pecados fueron un insulto para Él: sus discursos despiadados lo apuñalaron: llenó el aire con la cruel exigencia de "Crucificarlo". Estaba en la obra que Cristo vino a cumplir, que solo podría terminarse a la sombra de la muerte. En esa sombra, por lo tanto, pasó. A través de los insultos, a través del odio, a través de la vergüenza y la agonía, a través de las mismas fauces del infierno, al fuego de una muerte más dolorosa.

Él pasó; y allí, con la dulzura de una madre Divina, puso Su mano sobre la mano, Su corazón sobre el corazón, de la misma raza que lo crucificó, para poder vencer su enemistad y traerlos de regreso a Dios.

IV. Y esta sigue siendo la grandeza de Cristo como Salvador y Su poder sobre los corazones de los hombres. Es fuerte para salvar porque es sufrido, misericordioso y generoso. Nos sorprende cuando leemos: "Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros"; pero es la misma maravilla de misericordia, la misma manifestación de mansedumbre, que aún vive para salvar a sus enemigos. Cristo sigue siendo el mismo en su mansedumbre.

En el trono como en la cruz, Él es la mansedumbre de Dios para con los hombres. Su reinado es el reinado de la mansedumbre. Su intercesión dentro del velo es el atractivo de la dulzura. Debido a que Él es el dulce Jesús, intercede ante Dios por el hombre y ante el hombre por Dios. Aunque Cristo es exaltado ahora, sus obras como Salvador siguen siendo las mismas en su mansedumbre que cuando ministró en la tierra. Aún así, por los ministerios de Su Palabra y Espíritu, y por las manos y vidas de Su pueblo, Él obra esas obras de curación y misericordia que hicieron sublime su vida en la tierra.

Una vez vi una imagen que me llegó al corazón. Era el interior de una humilde casa de campo en un desierto solitario. Un pobre anciano, un buhonero ambulante, agotado por el cansancio, espantosamente pálido y frío, está sentado en el centro. Puede ver que ha tenido el escape más estrecho de la muerte. El padre de la casa, lanzando miradas ansiosas al forastero, derrama algún cordial para reanimarlo; la madre trae abrigos calientes y lo hace con la pronta energía de quien sabe que la vida puede depender de las prisas que tenga.

Hace solo un momento que entró el pobre. La puerta aún no está cerrada. Los niños miran asombrados hacia la noche. Los copos de nieve, que caen a través de la luz, revelan y miden la terrible penumbra del exterior. Una noche salvaje está sobre la tierra; una noche de negrura y nieve cegadora! Y este anciano había sido atrapado en la tormenta, y tuvo que luchar, con la muerte en la oscuridad, y, en la hora undécima del conflicto, exhausto y completamente agotado, se había hundido contra la puerta de este hospitalario hogar.

"Era un extraño y se dieron cuenta de la indirecta". Era la imagen de una gentil acción. Pero la mansedumbre de Jesús, al salvar las almas de los hombres, ninguna imagen humana podría representar. Él sale a las tinieblas, a la nieve, a los páramos y a las tormentas del pecado, para buscar a los vagabundos y a los perdidos, para levantarlos en sus brazos y traerlos. Es esta dulzura la que se ha depositado en el corazón de la Iglesia en el mando.

"Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". ¿Cuáles son todos los ministerios de la misericordia en la vida cristiana, sino la efusión de esta mansedumbre? El amable Salvador aún vive, y en Su mansedumbre está la mismísima vida y misericordia de Dios para con los hombres. Está cerca de cada uno de nosotros. ¡Oh corazones de hombres y mujeres, Cristo es el Salvador para ustedes! Abre de par en par tus puertas y deja entrar al Rey de la Gloria. Es el Amigo más amable, cariñoso y servicial que podemos tener. No quebrará la caña cascada; ¡No apagará el pábilo humeante! ( A. Macleod, D. D. )

La dulzura de dios

La vida no tiene ningún motivo para estimular la mansedumbre en el hombre como el pensamiento de la mansedumbre de Dios. Desafortunadamente, al hombre le parece difícil asociar la delicadeza y la dulzura con la inmensidad y la fuerza. Fue la desgracia de los filósofos griegos, y es, de hecho, la de casi todos los teólogos modernos, suponer que un ser perfecto no puede sufrir. Ambas escuelas de pensamiento conciben a Dios sentado en un trono de mármol, eternamente joven, eternamente bello, contemplando con tranquilidad e indiferencia desde lejos cómo el hombre, con infinitos desatinos, sufrimientos y lágrimas, avanza.

Sin embargo, el que tiene el sol en el hueco de su mano, el que toma las islas como cosa muy pequeña, el que cuenta las naciones pero como el polvo en la balanza, es también el manso. Como el océano ancho y profundo, que late en cada bahía y riachuelo, y bendice las islas distantes con su rocío y lluvia, así el corazón de Dios, palpita y late en las partes más remotas del universo, sintiendo la simpatía de un padre por sus hijos que sufren. .

De hecho, el vidente recorre toda la naturaleza, buscando imágenes para interpretar Su dulzura que todo lo comprende. “Incluso la caña cascada no quebrará”. Elevándose en el aire, como un simple lápiz de tamaño, lastrado con una tapa pesada, una pequeña herida rompe una caña. Una bestia grosera, en la persecución salvaje de su presa, se precipita por el pantano, rompe la caña, la deja tirada en el suelo, toda magullada y sangrando, lista para morir.

Tal es la mansedumbre de Dios que, aunque el hombre se haga a sí mismo tan inútil como una caña cascada, aunque por su ignorancia, fragilidad y pecado, expulsa toda la virilidad de su corazón y de su vida, y no se hace más valioso que una de las innumerables cañas. en los pantanos del mundo, todavía dice Dios: "Mi mansedumbre es tal que dirigiré sobre esta vida herida pensamientos que se recuperarán y sanarán, hasta que al fin la caña cascada se levante con fuerza, y el juicio salga victorioso". ( ND Hillis. )

La necesidad de gentileza

Cuando una vela se enciende nuevamente y necesita ser movida, debe llevarse a un ritmo lento o se apagará. Un fuego que está a punto de extinguirse puede reavivarse con un suave soplo, pero se apagará si los fuelles se mueven con toda su fuerza. Puedes ahogar una pequeña planta regando demasiado y destruir una hermosa flor exponiéndola a demasiado sol.

La ternura de Dios refrena

Una dama que visitaba Alemania se sorprendió al encontrar en medio de una ciudad un hermoso jardín de flores, bastante desprotegido, en la base de una enorme estatua ecuestre. Al comentar que aquí en Inglaterra un experimento de este tipo sería muy tentador para los niños, se dio la sorprendente respuesta: “Vaya, la razón por la que se plantaron las flores fue para salvar a la estatua de las destructivas atenciones de los niños. Constantemente montaban el lomo del caballo y ocasionalmente se caían de él; pero desde que las flores han estado aquí, no ha habido más problemas.

Tal es el amor de los niños alemanes por las flores y el miedo a dañar cualquier ser vivo, que forman una protección perfectamente segura para cualquier cosa alrededor de la que se plantan ". Cuando nuestro corazón está bien con Dios, es su misma gentileza y amor lo que nos salva del pecado y la insensatez; el pensamiento de que Él podría estar entristecido es una barrera eficaz contra las ofensas. Por eso, su mansedumbre nos hace celosamente cuidadosos, además de grandiosos. ( HO Mackay .)