2 Samuel 23:4

Será como la luz de la mañana cuando sale el sol.

La visión de Cristo del rey David

En general, se admite que la Versión Autorizada no es muy feliz aquí, y que la verdadera idea del pasaje se obtiene al leerlo como una visión: una visión brillante de un Gobernante glorioso, mientras se elevaba ante la vista en trance del salmista. La forma de este Gobernante se proyecta ante él; Él es uno que es "justo" y que "gobierna en el temor de Dios". Un resplandor divino sale de Él, difundiendo un brillo plateado por todos lados.

"¡Como la luz de la mañana!" exclama el salmista, recordando la agradable vista del amanecer púrpura después de una noche oscura y tormentosa. Poco a poco "sale el sol", regocijándose como un hombre fuerte para correr una carrera. Es “una mañana sin nubes”; no hay nada que obstruya la influencia del orbe del día mientras esparce sus tesoros desde su carro dorado. ¡Mira cómo sus rayos caen sobre “la tierna hierba”, haciéndola brillar con diamantes y perlas! Esta fue la última visión del rey David: la visión de un gobernante que aparece en la tierra, digno de estos gloriosos emblemas.

¿Quién puede ser este gobernante? Ni Salomón, ni Josafat, ni Ezequías; porque aunque estos y otros reyes eran gobernantes nobles, no llegaron al gran elogio de David; tampoco eran “gobernantes de los hombres” como tales, sino solo sobre una pequeña parte de ellos: el propio reino de David, si es que todo eso. El Gobernante de la visión tiene un dominio más amplio y pertenece a una orden más noble. Hay pocas cosas que impresionen más a la imaginación o que habitan más vívidamente en la memoria que un hermoso amanecer en un país alpino.

El cuerno alpino te despierta temprano en la mañana y, enrojecido con la expectativa de un raro disfrute, te apresuras al lugar donde se ve la vista. Su paciencia se ve un poco agotada a medida que pasan los minutos y no aparece el sol. Pero mientras miras, el rubor del amanecer comienza a iluminar el cielo, y ahora, justo sobre la oscura cordillera del este, ves una mancha de rubí asomándose, más brillante que cualquier gema.

Se ensancha rápidamente en un arco delgado, luego en un semicírculo dorado, y en unos segundos más el globo redondo se eleva sobre el horizonte. ¡Y qué gloria se extiende sobre la montaña y el valle, sobre el lago y el río! ¡Qué transformación del globo oscuro y opaco, ahora brillante con cien matices y resplandeciente con mil sonrisas! No sólo se deleitan sus ojos, sino que su alma se estremece con una emoción santa; Tu mente te lleva a una transformación más brillante, al pensamiento del cielo nuevo y la tierra nueva, y de la gran mañana de la Resurrección, cuando los que moran en el polvo se despertarán y cantarán, y los redimidos del Señor volverán y vendrán. a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas. En la imagen de la visión, nuestro Señor se compara con la luz;

Primero, Él es como "la luz", la más alentadora y vivificante, la más hermosa y embellecedora de las cosas terrenales. Entonces Él es como la luz de "la mañana", porque la luz de la mañana es más alegre y vivificante que cualquier otra. Entonces, la gran fuente de luz, el sol, aparece a la vista, sugiriendo una plenitud inagotable. Y por último, es una mañana “sin nubes”, no hay nada que oscurezca o interrumpa la luz en su paso a la tierra; cae sobre la faz de la naturaleza en una inundación ininterrumpida, dando resplandor y belleza a cada objeto; y "nada se esconde de su calor".

1. De hecho, es una experiencia lúgubre cuando uno siente por primera vez lo que es ser un pecador, y primero se reconoce a sí mismo como un pecador, un gran pecador, a los ojos de Dios. Lo que el Espíritu Santo le trae a uno puede no ser actos oscuros y flagrantes de pecado, sino el hecho de la voluntad rebelde de uno: el desprecio sistemático de la santa voluntad de Dios. El joven Bruce de Kinnaird, hace trescientos años, declaró que prefería atravesar una corriente de plomo hirviendo de media milla de largo que soportar lo que le sucedió una noche en la casa de Airth, cuando el Espíritu Santo lo convencía de pecado. Pero cuando uno comprende el verdadero significado del llamado del Bautista - “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” - ¿no es como si uno pasara a la luz de la mañana?

2. Hay otra experiencia lúgubre a la que muchos están sujetos después de haber entrado en la vida cristiana: el sentido del pecado que habita en ellos, de la actividad perpetua de los malos deseos, dando lugar a un triste contraste entre sus almas y los santos, angélicos. , Seres semejantes a Cristo, con los que se han encontrado a veces o sobre los que han leído. "¡Oh, miserables que somos!" a veces gritan: "¿Quién nos librará?" S t.

Paul estaba en las profundidades cuando lanzó ese gemido. Pero apenas se pronunció cuando la luz de la mañana irrumpió sobre él: "Doy gracias a Dios por Jesucristo". Vio en Jesucristo, más allá de su mérito expiatorio, una gracia santificante capaz de renovarlo por completo, y dio gracias a Dios.

3. Una tercera experiencia lúgubre de los cristianos es la que a menudo surge de las pruebas y problemas de la vida. Hay San Sebastián en este mundo a quien Dios parece hacer blanco de todas sus flechas: todas sus olas y olas parecen pasar sobre ellos. Existe una tradición que una vez un gran pintor, al ver un bloque de mármol blanco en bruto, dijo: “Veo un ángel aprisionado en esa piedra; pero lo dejaré libre.

—Era su forma de decir que del tosco bloque tallaría la forma de un ángel. ¡Pero qué cantidad infinita de trabajo, qué innumerables golpes de martillo y toques de cincel, fueron necesarios para cumplir la tarea! Ciertamente, la tarea de convertir el alma humana en un espíritu puro e inmaculado no es más fácil. Puede que nos ayude aquí otro emblema del texto: “Claro resplandor después de la lluvia.

“Fuertes lluvias, que caen ferozmente durante la noche, golpean la tierna hierba, parecen groseras, imprudentes, áridas y destructivas; pero el sol de la mañana no solo ilumina la hierba, sino que la ayuda a levantarse y a crecer; y en poco tiempo la hierba es más fuerte y más rica que nunca. Conocí a un cristiano eminente, en una posición destacada, que dijo que, al mirar hacia atrás en su vida, vio que los momentos de prueba más dolorosa, de pruebas que parecían aplastarlo por completo, eran los momentos en que se volvió más espiritual. bien; fue debido a tal debilidad que se hizo fuerte.

4. Notamos otra experiencia lúgubre contra la cual Jesús se enfrenta enfáticamente como la luz de la mañana: lo que se cría bajo la sombra de la muerte. Probablemente esto se deba a esa fe más débil en lo invisible y eterno, en el cielo y en el infierno, en recompensas y castigos, que marca la era actual. Pero para uno mismo y para todos los que mueren en el Señor, ¡qué bienvenida es la visión de Aquel que es como la luz de la mañana! Jesús mismo ha muerto.

¡Oh Luz de la mañana! ¡Cuán bienvenido es Tu ascenso a todos los que tienen ojos para ver! Levántate y resplandece en todos los lugares oscuros de la tierra. Una y otra vez se verifican estas palabras: "¡El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz!" ( El carcaj .)

La última y mejor canción de David acerca de Cristo

Esta fue una predicción del advenimiento de Cristo pronunciada por David como sus últimas palabras: no, probablemente, las últimas palabras que pronunció, sino el último registro de sus declaraciones públicas e inspiradas.

I. Viene de afuera. La esperanza del mundo, según la enseñanza de las Escrituras, no está en sí misma. Así como esta mañana la faz de la tierra está embellecida no por su propio brillo, sino por la luz que fluye de los cielos abiertos y es reflejada por la tierra agradecida, así cuando Cristo viniera, vendría a un mundo oscuro en el refulgencia de la gloria del Padre y el resplandor de la propia luz del cielo.

II. Como la mañana afuera, las nubes, la revelación que Él dará, y la luz y el gozo que Él derramará serán perfectos. No habrá nada imperfecto en su personalidad, ni en sus enseñanzas ni en sus obras. La revelación de Dios en Jesucristo será como la luz de la mañana cuando sale el sol, una mañana sin nubes.

III. El advenimiento de Cristo sería como el amanecer por la certeza de su venida. ¿Qué, más seguro que la mañana? Tienes tus noches oscuras, pero luego está la seguridad de contrapeso de que llega la mañana. Sí, la luz siempre sucede a la oscuridad y el día sucede a la noche. Este es el orden divino de las cosas. “Dios llamó a la luz Día, ya las tinieblas llamó Noche, y la tarde y la mañana fueron el primer día.

”Todas las tardes de Dios se convierten en mañanas. Dios comenzó con las tinieblas y terminó con la luz, esa es la idea aquí. La tarde del mundo ha sido oscura, tediosa y deprimente, pero "Él será como la luz de la mañana, cuando salga el sol".

IV. La plenitud de Su gloria y bendición relacionada con Su advenimiento. Vendría a todos los hombres por igual.

V. Cristo vendría con la dulzura de la mañana. ¡Oh, la dulzura con la que nos llega la luz! ¿Lo has pensado? No hay nada tan suave. Sabes que la velocidad a la que viaja la luz es de doce millones de millas por minuto. Un motor que llega a setenta millas por hora atraviesa todo lo que encuentra a su paso; pero la luz que llega a una velocidad de 200.000 millas por segundo no ha derribado a ninguno de nosotros todavía, es más, ni siquiera a un insecto en su débil vuelo.

Viene directamente del sol, a través del espacio, a una velocidad de 200.000 millas por segundo, y sin embargo, este ojo nuestro sensible, que se lastima si lo tocas con una pluma, y ​​se lastima incluso si llega una brisa. A una velocidad de sesenta o setenta millas por hora, y más aún si el agua se le salpica con alguna fuerza, recibe ese rayo sin la conciencia de ser tocado en absoluto. Cualquier otra cosa que no fuera la luz, viniendo a esta terrible velocidad, nos mataría, pero el ojo capta la luz y está agradecida por ella.

El nervio más sensible solo se gratifica. El advenimiento de Cristo se compara con esta venida de esa luz. Esa es la dulce gracia de Cristo. Viene para iluminar el mundo, viene con el gran ímpetu del amor todopoderoso que comenzó en la eternidad, y sin embargo, un amor que cae tan suave como el día de luz sobre los ojos de un bebé.

VI. Su venida será aún más gloriosa debido a las tinieblas y el dolor que la han precedido: "Cuando la tierna hierba brote de la tierra mediante el resplandor claro después de la lluvia". No sería tan glorioso si la oscuridad no lo hubiera precedido y la lluvia no hubiera llegado. Si quiere ver las cosas con claridad, salga por la mañana. Justo cuando sale el sol, todo se ve en su mejor momento.

Durante el día, la tierra húmeda envía vapores calientes y los aires más densos se mezclan con la atmósfera más rara, por lo que no ve nada con claridad. Pero la luz de la mañana es pura y tranquila, y nunca es tan pura como cuando las lluvias han precedido inmediatamente al amanecer. Entonces parece como si la lluvia hubiera limpiado la atmósfera. Una ducha hace maravillas en la purificación del aire. Esa es la figura de nuestro texto.

Así como cuando una lluvia ha estado limpiando la liendre de su impureza, y luego la luz pura del amanecer revela el paisaje, no hay nada tan glorioso en la naturaleza; así que en tu reino espiritual no hay nada tan encantador como la revelación de Cristo al corazón después de su larga noche de oscuridad y dolor. Oh, si Él amaneciera en la oscuridad de muchos de ustedes hoy, agradecería a Dios por todos los dolores que han preparado el camino para Su brillo más claro en su corazón y en su vida. ( D. Davies. )

La venida de Cristo como la luz de la mañana

Estas son algunas de las últimas palabras de David; no el último que pronunció mientras estuvo en la tierra, sino de aquellos, podemos concebir, que habló cuando supo que estaba a punto de cerrar su curso abajo, y que dejaría como su último testimonio de la verdad que había sido el asunto de su fe, y que todavía era el fundamento de su esperanza. Estas palabras, tal como las leemos, podrían considerarse como las que David recordaba ahora que le fueron dichas cuando fue elevado al trono, transmitiendo una lección sobre los deberes de un soberano, que en general se había esforzado por cumplir.

Pero uno más grande que David está aquí; y las palabras pueden ser más propiamente 'consideradas como una profecía, anunciando el reinado de ese descendiente de David en quien su trono sería edificado para siempre'. Mire, que a lo que aquí se dice, considerado como una predicción del Mesías y sus tiempos, las voces de los otros profetas concuerdan. Pero quisiera dirigir su atención a lo que se pueda sugerir acerca de él, y los efectos de su misión y trabajo, por las hermosas imágenes aquí empleadas.

I. Él es el más glorioso en sí mismo. La luz, reconocerás, es la más hermosa de todas las cosas materiales: la túnica resplandeciente de la naturaleza, sin cuya vestidura resplandor todos estaban envueltos en una penumbra sin alivio. Su nombre está asociado con todo lo que sabemos de lo que es bello y agradable para la vista. Pero cuando nos volvemos de sus fuentes menores, de las lámparas que enciende el hombre, o incluso de la luna y las estrellas que brillan de noche, a la luz de la mañana, al sol cuando sale en una mañana sin nubes, ¡qué maravilla! ¡El objeto de esplendor está ante nosotros! Pero, ¿quién es Aquel de quien se dice que "será como la luz de la mañana cuando salga el sol"? Él es uno de los cuales este sol es sólo una imagen tenue.

Pero en la aplicación de la figura que compara al Mesías con el sol de la mañana, debemos notar no sólo la excelencia superior de las cosas representadas a aquellas por las que se muestran, sino la verdad de que se encuentran en él en pureza, plenitud y perfección similares a aquellas en las que sus emblemas aparecen al sol natural. La sabiduría, la santidad, la benignidad, la equidad, la verdad y la misericordia, no solo son más excelentes en sí mismas, más dignas de ser admiradas, más adecuadas en sus manifestaciones para despertar un sentido de belleza y grandeza en la mente del espectador que el más brillante. apariciones de la luz captada por el ojo corporal; pero como en él, y manifestados por aquel de quien hablamos, tienen una plenitud y una exuberancia que lo colocan, podemos decir,

Él "es el resplandor de la gloria del Padre, la imagen expresa de su persona". Él es la luz del mundo celestial. Los serafines que adoran allí cubren sus rostros con sus alas delante de él. Él es el Sol de los espíritus, y Sus rayos de pensamiento que todo lo informa irradian cada intelecto creado. Él es "la verdadera Luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo". Levanta tus ojos, oh creyente, a este Sol de Justicia. Ciertamente habita en una luz a la que ningún hombre puede acercarse.

II. Vino a mostrarle a un mundo ignorante el camino de la verdad y la paz. El sol es la gran fuente de luz del mundo natural. Su ausencia hace noche. Aunque hay luces menores para aliviar la oscuridad, incluso estas obtienen de él su brillo prestado. El crepúsculo de la tarde y el amanecer de la mañana nos regalan sus tenues rayos difusos, y la luna y los planetas brillan con sus glorias reflejadas. Pero, ¿qué sería de nuestra tierra si se oscureciera por completo en los cielos? En la venida del Mesías, en esa revelación de la verdad y la misericordia, de la cual Él es el dador y el gran súbdito, nos visitó el amanecer de lo alto.

"Yo he venido", dijo Jesús, "una luz para el mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas". Cuán gloriosos son los descubrimientos que Él hace a la humanidad, que estaba hundida en una superstición degradante; quienes, en lo más profundo de su ignorancia del Dios verdadero, ofrecieron el homenaje que le correspondía a los ídolos mudos, obra de sus propias manos, no, a las ideas personificadas del odio y la lujuria.

III. Viene a poner en un mundo depravado una influencia renovadora. El sol en el mundo natural no solo arroja luz, "no hay nada oculto de su calor". Calienta y con su influencia genial renueva la faz de la tierra. Hemos hablado de Él como revelador del camino de la verdad y la paz, esto Él no solo lo hace en Su palabra externa; Él es quien abre los ojos del entendimiento para discernirlo, e inclina el corazón a caminar en él; volver a Dios en la fe de la misericordia ofrecida, en la penitencia, el dolor por las extraviaciones pasadas y el amor recién nacido y la devoción a su servicio.

Un pueblo dispuesto viene a él en el día de su poder, en las bellezas de la santidad desde el vientre de la mañana tiene el rocío de su juventud; bajo su influencia vivificadora, la vida espiritual y la belleza que el pecado había destruido reviven y florecen. Él purga los elementos groseros y degradantes de la corrupción, implanta y aprecia los principios y afectos que adornan y bendicen el alma, y ​​la hace hermosa y brillante a su propia imagen reflejada. Y es cuando viene con el poder de su Espíritu renovador que se oye una voz que dice a las almas que visita: "Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti".

1. Podemos observar que cuando vino en carne, apareció en el carácter y para los fines aquí asignados. Fue en esta venida que el salmista esperaba cuando dijo: “Habrá un gobernante sobre los hombres”, etc. El Salvador prometió que nació hace mucho tiempo. Él aparece por la sangre de cuya cruz se ha hecho la paz, y por quien ha agradado al Padre reconciliar todas las cosas consigo mismo.

2. Podemos observar que Él viene en carácter de peleas, y para los fines de los que hemos hablado, en la dispensación de Su evangelio, y cuando se haga efectivo, para dar “luz a los que se sientan, en tinieblas y en la sombra de la muerte, para guiar sus pies por el camino de la paz ". Las invitaciones de misericordia son de él, y hablan de él; y cuando entra en una nación o en una ciudad, cuando se predica a los pobres y a los culpables entre los hombres, allí es evidentemente expuesto, y la luz de su salvación se difunde.

3. Y se acerca el tiempo en que Él vendrá así en todo el mundo. Una gran parte aún reside en la maldad. En muchos lugares de la tierra prevalecen formas monstruosas de idolatría, y en otros un falso profeta ha engañado a las naciones, o las supersticiones anticristianas pervirtieron el evangelio de Jesús. Incluso donde la luz brilla más claramente, multitudes cierran sus ojos y muestran que aman la oscuridad más que la luz.

Pero tenemos la promesa segura de que no siempre será así. El evangelio eterno será predicado a toda nación, tribu, lengua y pueblo. "La gloria del Señor será revelada, y toda carne a una la verá; porque la boca del Señor lo ha hablado".

4. Ha de venir en el fin del mundo, cuando será para los que lo esperan “como la luz de la mañana cuando sale el sol, como la mañana sin nubes; como la tierna hierba que brota de la tierra con un resplandor claro después de la lluvia ". ( J. Henderson, DD )

Emblemas reales para súbditos leales

Los déspotas orientales despojan a sus súbditos en gran medida. Incluso en la actualidad, uno difícilmente desearía estar sujeto a las demandas de un gobierno oriental; pero en la época de David, un mal rey era una peste, una plaga y una hambruna continuas, una ruina para la vida de sus súbditos, que estaban bajo su capricho; y expoliación de sus campos, que barría perpetuamente, para enriquecerse con su producto.

Por lo tanto, un buen rey era una rara avis en aquellos días y nunca podría ser demasiado apreciado. Tan pronto como subió al trono, sus súbditos comenzaron a sentir la benéfica influencia de su dominio. Él era para ellos "como cuando sale el sol". La confusión que había existido bajo gobernadores débiles dio lugar a un orden establecido, mientras que la rapacidad que continuamente había vaciado las arcas de los ricos y robado las ganancias de los pobres, dio lugar a un sistema regular de evaluación, y los hombres sabían cómo actuar. acerca de su negocio con cierto grado de certeza.

Para ellos era “una mañana sin nubes”. De inmediato, el comercio comenzó a florecer; volvieron las personas que habían emigrado para evitar las exacciones del tirano; se empezaron a sembrar los campos que se habían quedado sin labranza porque no pagaban al agricultor por cultivarlos; y el nuevo gobernante fue a la tierra como "claro resplandor después de la lluvia, que hace brotar la tierna hierba".

1. David dice de Cristo: "Será como la luz de la mañana cuando sale el sol". Este ya es como rey en Su iglesia, y como el monarca legítimo en el corazón individual del creyente. Dondequiera que Cristo entra en un alma, es como la luz de la mañana cuando sale el sol. Y, cuán glorioso es el; sol cuando desde su pabellón mira hacia la mañana! Job describe la salida del sol como el estampado de la tierra con un sello; como si, en tinieblas, la tierra fuera como un terrón de barro permeable; luego, cuando se vuelve hacia la luz, comienza a recibir la impresión de la sabiduría divina; la montaña y el valle fluyen con él, hasta que, impresos en su superficie, comenzamos a percibir las gloriosas obras de Dios.

Entonces, cuando Cristo se levanta sobre el corazón, ¡qué gloriosa transformación se realiza! Donde no ha habido amor, ni fe, ni paz, ni gozo, ni ninguno de los frutos benditos del Espíritu, apenas venga Cristo, percibimos todas las gracias en flor; sí, pronto se vuelven fragantes y florecientes, porque somos completos en Él. El advenimiento de Cristo trae al corazón una belleza celestial; la fe en Él nos engalana con ornamentos y nos viste como con vestiduras reales.

Además, la salida del sol es muy parecida a la venida de Cristo, por lo que implica. Esos rayos de luz que primero sacaron la oscuridad del cielo con la profecía dorada del día, hablan de flores que abrirán sus copas para beber al sol; hablan de arroyos que brillarán a medida que fluyen; cuentan de las vírgenes que se regocijarán, y de los jóvenes que se regocijarán, porque el sol brilla sobre ellos, y las tinieblas de la noche han huido.

Y así, la venida de Cristo al corazón es una profecía de años de dulce gozo, una profecía de la bondad y la longanimidad de Dios, que reine la noche, en cualquier otro lugar, como sea, sí, y es una profecía del plenitud del río de Dios, por los siglos de los siglos, ante el trono de Dios en el cielo.

2. Debemos proceder a notar que el salmista usa otra figura: “Incluso como una mañana sin nubes”. No hay nubes en Cristo cuando se levanta en el corazón de un pecador. Las nubes que cubren principalmente nuestro cielo provienen del Sinaí, de la ley y de nuestras propias propensiones legales, porque siempre estamos deseando hacer algo por lo cual podamos heredar la vida eterna; pero no hay ninguna de estas nubes en Cristo.

(1) No hay nube en Cristo de reprensión airada por el pasado. Cuando Jesús recibe al pecador, no reprende.

(2) Y, como no hay nube de ira, tampoco hay nube de exigencia. No le pide al pecador que sea nada, ni haga nada. Eso sería una nube, de hecho, si lo hiciera. Un pecador por naturaleza no puede hacer nada ni puede ser nada, a menos que la gracia le haga ser y hacer.

(3) Y, como él no tiene nube de exigencia, tampoco tiene nube de falsedad. Si pones tu alma en su mano, no hay temor de que engañe a la orden sagrada; se comprometerá a dar fianza por tu alma; te llevará al rostro de su Padre sin impedimento, cuando llegue el cumplimiento del tiempo.

4. Pero, ahora, a la última cifra. David dice de Cristo, el rey, que su dominio es como "un resplandor claro después de la lluvia, mediante el cual se hace brotar la hierba tierna de la tarta". A menudo hemos visto cómo, después de una lluvia muy fuerte, ya veces después de una temporada de lluvias continua, cuando brilla el sol, hay una claridad y una frescura deliciosas en el aire que rara vez percibimos en otras ocasiones.

Quizás, el clima más brillante es justo cuando el viento ha alejado las nubes, y la lluvia ha cesado, y el sol se asoma desde sus cámaras para mirar la tierra feliz. Welt, ahora, Cristo, es para su pueblo una lujuria como esa: mancha extremadamente clara cuando termina la lluvia.

(1) El dolor y la tristeza no duran para siempre. Después de la lluvia vendrá el claro resplandor.

(2) Después de tiempos de gran angustia, Cristo llega a ser para su pueblo más especial y deliciosamente dulce que nunca antes. Es manifiesto, en conversión. Lo mismo es cierto también, en su medida, después de grandes y pesadas aflicciones. Viste el dedo de un Señor amoroso en todas esas líneas de aflicción que el cincel había dejado en tu frente; viste al gran Refinador sentado a la boca del horno, mirando tu oro para que no se destruyera, y regocijándose con tu escoria, porque se derritió en la llama.

(3) ¿Por qué Dios da a su pueblo tiempos dulces después de los amargos? Una razón es quitarles el sabor amargo de la boca. Otra razón, sin duda, es que no sean completamente destruidos por el terror de Su juicio. “Él templa el viento hasta el cordero trasquilado”. Entonces lo hace como una dulce recompensa de la fe. Te ve siguiéndolo en el jardín, todavía aferrado a Él en medio de toda la oscuridad y la tentación; y, por lo tanto, Él dice: “Le daré a esa alma tal gozo, pronto, que será bien recompensada por su fidelidad hacia mí en el pasado.

"¿No es para preparar un grito para el futuro Chat, al mirar hacia atrás, puede decir:" La última vez que tuve problemas había un brillo claro después de la lluvia, y por eso siento que será la próxima vez? " ( CH Spurgeon. )

El carácter del gobierno de Cristo

Por lo general, se entiende que estas palabras describen los deberes de los gobiernos civiles y la felicidad de un pueblo gobernado con justicia. Pero sin duda tienen una referencia adicional incluso al mismo Cristo. Designan Su carácter de la manera más apropiada. La enérgica manera en que se introduce la profecía y la fuerte profusión que el rey moribundo hace de su inspiración inmediata, no dejan ninguna duda de que se transmite algo más que una mera dirección a los magistrados.

I. La naturaleza del gobierno del salvador. En los escritos sagrados se pone un énfasis peculiar en la equidad del dominio que el Salvador ejerce sobre Su pueblo ( Isaías 9:7 ). ¿Y quién que se ha sometido a su gobierno no confirmará la verdad?

1. Contempla sus leyes. ¿Hay alguien que no beneficie a la felicidad de sus súbditos? Todos están comprendidos en uno: el amor a Dios y al hombre. ¿Y puede concebirse algo más excelente en sí mismo y más beneficioso para el hombre? Bien dice el apóstol que es santo, justo y bueno.

2. He aquí su administración. ¿Hay algún punto en el que un gobernador justo pueda sobresalir, que no se encuentre en su medida más perfecta en Él? Alivia a los necesitados, socorre a los débiles, protege a los oprimidos y ejecuta el juicio sin respetar a las personas.

II. Los beneficios que confiere.

1. Iluminación y alegría. El sol que se eleva en el hemisferio despejado anima y alegra a todos los que lo contemplan. Y cuando brilla sobre la tierra que se ha refrescado, con suaves aguaceros hace que la hierba crezca casi visiblemente. ¿Y no es así con todos los que se someten a Cristo?

2. Fertilidad abundante. ¡Qué efecto tan asombroso también produce la luz de su rostro con respecto a la fecundidad en las buenas obras! Si el alma, regada con lágrimas de penitencia, o ablandada por la contrición, siente una vez la influencia de Sus rayos geniales, y hay un cambio en todo el comportamiento.

Inferencias:

1. Cuán fervientemente debemos desear el establecimiento universal del reino de Cristo. Poco consideran los hombres la importancia de la petición: "Venga tu reino". Al pronunciarlo, deseamos que toda nuestra alma, y ​​las almas de toda la humanidad, estén sujetas a Cristo.

2. Qué locura es seguir en rebelión contra Cristo. No depende de nuestra elección si Cristo es nuestro gobernante o no. Porque Dios lo ha puesto por rey sobre el monte santo de Sion. A su debido tiempo, Él “pondrá a todos sus enemigos debajo de sus pies”. ( Predicador evangélico .)

El carácter del reinado del Mesías afable y benéfico

Este salmo describe el imperio del Rey de reyes, y nuestro texto exhibe el carácter amable y afable de Su dominio. Algunos hombres dicen que el cristianismo no es genial, que el esquema cristiano exhibe a Dios en un aspecto de lo más desagradable, que las doctrinas de Cristo están oscurecidas por terribles misterios, que las promesas de la dispensación cristiana ofrecen poco beneficio presente y, por lo tanto, cierto y una ventaja tangible, que sus preceptos exigen una conducta demasiado elevada y abnegada, que sus ordenanzas son deprimentes en lugar de elevadas, y que, en su conjunto, el cristianismo promueve una mente estrecha y un juicio débil, sentimientos morbosos y tacaños, un Voluntad esclavizada, conciencia demasiado sensible, porte poco masculino y carácter intelectualmente bajo, antisocial y melancólico. ¿Es justa esta acusación contra la religión de Jesucristo y puede fundamentarse? Afirmamos que es sumamente injusto y no puede sostenerse. (Samuel Martin. )

Una mañana sin nubes.

Una mañana sin nubes

David está a la cabeza de este capítulo una representación de todo el pueblo de Dios; él es levantado en alto; ¿Todo aquel que es nacido del Espíritu es levantado por la expiación y la justicia de Cristo Jesús? como los pobres del polvo, y heredados de la vida, la luz y la gloria, que sólo pueden ser por la fe en Aquel en quien son completos y aceptados. David era el ungido del Dios de Jacob: así son todos los que tienen el espíritu de Cristo.

Esta unción significa consagración a Dios; y en la unción, y por la cual, conocen todas las cosas esenciales para la salvación. También a David se le llama "el dulce salmista de Israel". De hecho, fue el poeta de la nación hebrea. Pero todo el pueblo de Dios será cantores dulces de Israel: Dios y la salvación su tema; verdaderamente con ellos la amargura de la muerte ha pasado, y han pasado de muerte a vida, una vida de eterno deleite.

“La Roca de Israel me habló y me mostró el camino para prosperar; el que domina a los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios ”. Y a nadie se aplican estas palabras como al Hijo de Dios: Él fue el Justo que murió por los injustos para llevarnos a Dios; Temía a Dios en perfección e hizo siempre lo que le agradaba. ¿Podemos decir esto de nosotros mismos? No podemos, porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque; pero él no pecó, ni se halló engaño en su boca; Él es, por tanto, como la luz de la mañana cuando sale el sol, y tan fresco como la hierba nueva que brota de la tierra; al resplandor claro después de la lluvia, Él es "una mañana sin nubes"; y es así un modelo de lo que serán todas las estrellas místicas de la mañana.

I. Fue cuando Adán cayó. Una mañana sin nubes.

1. El pecado entró como una nube, una nube espesa, una nube tempestuosa, una nube sombría. Y esta nube de oscuridad es universal: todos están involucrados en ella, todos están abarcados por ella; sin luz de ninguna parte, sino oscuridad en todos los sentidos. Y nosotros, por naturaleza, amamos esta oscuridad, y por la presente demostramos que estamos bajo condenación. ¡No podemos soportar la luz verdadera! Pero si Dios, quien “mandó que la luz brille de las tinieblas”, brilla en nuestros corazones, entonces vemos y sentimos la desesperada maldad de nuestros corazones, y nos convertimos en un terror para nosotros mismos, y comenzamos a sentirnos atraídos y a amar la luz de la estrella resplandeciente y matutina.

2. Pero no solo está la nube del pecado, sino también la nube del Sinaí, donde Dios es inaccesible. ¡Aquí "nubes y tempestades lo rodean!"

3. Pero hay una nube no solo del pecado y del Sinaí, sino también de la tribulación. Las nubes de la tribulación oscurecerán más o menos el camino de todo aquel cuyo rostro esté verdaderamente puesto hacia Sion: "Muchas son las aflicciones de los justos".

4. Pero también está la nube de la muerte. Proyecta su sombra sobre todo; y este Rey de los Terrores es, de hecho, a menudo un terror de reyes. Pero para los que aman la luz del Evangelio, la nube de la muerte no será más que una sombra pasajera.

II. Lo que es la mañana sin nubes. La mañana sin nubes es la mañana de la resurrección de Cristo. Ya no muere. "La muerte no se enseñoreará más de él". Y ahora rastreemos cuidadosamente cómo fue el Señor con David una mañana sin nubes. Fue por un pacto. “Hizo conmigo un pacto”. Esto significa un testamento testamentario.

1. Pero este pacto es un pacto eterno. Esto hizo que David dijera: "La misericordia del Señor es desde la eternidad hasta la eternidad".

2. Pero este pacto está ordenado en todas las cosas y seguro; no hay nada vago, nada al azar; así como el arca, el tabernáculo y el templo no fueron hechos al azar, así este pacto en todos sus arreglos, es tal que cumplirá, establecerá y cumplirá todas sus provisiones y diseños. Jesucristo es el ejecutor de esta voluntad: "Y la voluntad del Señor será prosperada en sus manos".

3. Y este pacto es toda nuestra salvación; está incluido en este pacto; aquí nadie es contado de otro modo que los hijos, los santos, los reyes y los sacerdotes para Dios.

4. Pero este pacto no solo es toda salvación, sino que responde a todos los deseos. Ningún cristiano desea nada más, pero nada menos puede salvar, suplir y satisfacer; Aunque ni la fe, ni la esperanza, ni el amor, ni la oración, ni el temor piadoso, ni las buenas obras son la regla de medida aquí en cuanto a cuál es nuestra posición real en el pacto, estas gracias del Espíritu distinguen al verdadero cristiano de los demás. ( J. Wells .)

Las nubes de lluvia no carecen de la belleza

Ruskin nos recuerda que habitualmente pensamos en la nube de lluvia solo como oscura y gris, sin embargo, le debemos algunos de los tonos más hermosos del cielo. "A menudo, en nuestras mañanas inglesas", dice, "las nubes de lluvia en el amanecer forman campos suaves y nivelados, que se funden imperceptiblemente en el azul". También las describe como reunidas en aparentes barras que atraviesan las hojas de nubes más amplias, todas bañadas por una luz suave e indecible, las masas enrejadas, compuestas por trenzas de nubes, “pareciendo como si cada nudo fuera una pequeña franja o haz de lluvia encendida ".

Como la tierna hierba que brota de la tierra con un resplandor claro después de la lluvia. -

Claro brillando después de la lluvia

La hermosa imagen que dibuja David se produce por una combinación, primero, lluvia y luego, brillo claro después de la lluvia; y la condición más floreciente de la espiritualidad se produce por las mismas dos causas; viene como resultado de una combinación de lluvia y sol.

I. Cómo el "resplandor claro después de la lluvia" se manifiesta en el corazón del converso.

1. La obra de la gracia comienza en el corazón con un tiempo de tristeza. Las nubes se juntan; hay una humedad general alrededor; el alma parece saturada de duda, miedo, pavor. Se acerca algo, pero el alma no sabe qué; siente que es muy pecaminoso y merece cualquier castigo que Dios le envíe.

2. Después de las nubes, en el siguiente lugar, cae la lluvia. El verdadero trabajo del. El Espíritu de Dios a menudo sigue a una depresión interior del espíritu. Un amigo irlandés dijo una vez que había notado cuidadosamente que no llovía cuando brillaba el sol; pero que, siempre que llovía, siempre había algunas nubes para evitar que entrara el sol. Hay una gran verdad en lo que dijo mi amigo. La lluvia se vuelve doblemente preciosa para la tierra cuando todo el entorno es adecuado para su recepción.

Toda la atmósfera se humedece; mientras que, si la lluvia pudiera caer cuando todo está seco y cálido, podría resultar un daño. Bien, ahora, al Espíritu Santo de Dios le encanta venir y obrar en el hombre una atmósfera agradable, una ternura santa, un desgarrador devoto; luego con las nubes trae una lluvia celestial.

3. Entonces el sol brilla: "Claro brilla después de la lluvia". El hombre percibe que es un pecador, pero que Cristo ha venido a salvarlo. Ve su propia negrura; pero cree que Cristo puede hacerlo más blanco que la nieve.

4. Entonces todo crece. La hierba seguramente crecerá cuando tengamos niebla y calor juntos; y cuando un alma, habiendo sentido su necesidad de Cristo, al fin contempla la luz de su rostro, entonces comienza a crecer.

II. Esta "lapidación clara después de la lluvia" a menudo produce la mejor condición de las cosas en el alma del creyente.

1. Prueba seguida de liberación.

2. Esta experiencia se realiza en la humillación de uno mismo seguida de gozo en el Señor. Es algo muy saludable que un hombre se conozca a sí mismo; y si se le hace conocerse a sí mismo, no tendrá motivos para jactarse.

3. Ternura mezclada con seguridad. Me gusta encontrarme con ese hombre, de quien el Sr. Bunyan habla en su “Pilgrim's Progress”, quien fue, por encima de muchos, tierno con el pecado. No temía a los leones; pero temía terriblemente los pecados. Mr. Fearing es muy tierno con el pecado.

4. La combinación de experiencia y conocimiento.

III. Nuestro texto hace una combinación muy feliz en el ministerio de la palabra.

1. El que quiera tener un ministerio fructífero debe tener un resplandor claro después de la lluvia, con lo que me refiero, primero, a la ley, y luego al Evangelio.

2. Primero, el arrepentimiento, y luego el celo: la lluvia, y luego el resplandor claro.

3. Para que su servicio sea exitoso, trayendo gloria a Dios, debe haber primero oración y luego bendición.

4. Mi texto también significa que la gracia se suaviza y luego brilla.

IV. El claro resplandor después de la lluvia en los siglos venideros.

1. Y, en primer lugar, se esperan tiempos de tristeza.

2. Aunque se esperan tiempos de tristeza, vendrá una era de luz. Llegará el día en que Cristo reinará gloriosamente entre sus antiguos; cuando los impíos se escondan en lugares oscuros, y los mansos dominen la tierra, y los hijos de Dios en esa mañana serán reconocidos como los más nobles de los hombres. Aún están por venir “mil años” (sea lo que sea que signifique ese período) de un reinado de justicia, en el cual toda la tierra será llena de la gloria de Dios, y se convertirá en el vestíbulo del cielo. Tenga consuelo acerca de esa gloriosa verdad. ( CH Spurgeon. )

Dios hace brotar la hierba

La hierba brota; el capullo se abre; la hoja se expande; las flores exhalan su fragancia como si estuvieran bajo el más cuidado cultivo. Todo esto debe ser obra de Dios, ya que ni siquiera se puede pretender que el hombre esté allí para producir estos efectos. Quizás uno estaría más profundamente impresionado con la sensación de la presencia de Dios en el desierto sin caminos, o en la pradera sin límites, donde no hay ningún hombre, que en el parque más espléndido o en el jardín cultivado con más gusto que el hombre pueda hacer. En un caso, solo se ve la mano de Dios; en el otro, admiramos constantemente la habilidad del hombre. ( A. Barnes .)