2 Samuel 23:5

Aunque mi casa no sea así con Dios.

El dolor y el recurso de David

Los grandes y elevados de la humanidad tienen dolores proporcionados a su grandeza, ya que los puntos más altos de la tierra están más expuestos a la furia de las tormentas más feroces. Los reyes tienen sus dolores como reyes.

I. La tristeza doméstica de David: "Mi casa no es así con Dios". Muchas fueron las ocasiones en las que este distinguido hombre tuvo que decir: “Se agrandan los dolores de mi corazón: sácame de mis angustias. Todas tus olas y tus olas han pasado sobre mí. Me hundo en aguas profundas ”( 2 Samuel 22:5 .) Probablemente como rey, como hombre público, David se arrojó de forma más habitual y sencilla sobre el Señor.

Como hombre doméstico, estaba menos en guardia. No esperaba ninguna dificultad de león, oso o Goliat en su hogar; por lo tanto, no enfrentó las tentaciones y los problemas del hogar como los había enfrentado: "Vengo a ti en el nombre del Señor de los ejércitos". Y algunos de ustedes ahora pueden estar bebiendo una taza similar de amargos domésticos.

II. Veamos el recurso personal de David: "Sin embargo, ha hecho conmigo un pacto eterno".

1. Su duración es eterna. Desde la eternidad, el consejo de paz estuvo entre ambos: el Padre y el Hijo; el Hijo, que como Mesías iba a sentarse y gobernar en Su trono, y ser sacerdote en Su trono ( Zacarías 6:13 ). Es ese pacto, que, para usar el lenguaje contundente de Pablo a Tito, “Dios, que no puede mentir, prometido en Cristo antes de que el mundo comenzara ".

2. Observe su plenitud: "Ordenado en todas las cosas: Esta es toda mi salvación y todo mi deseo". Nada se deja al azar cautivo; nada al hombre inconstante y cambiante. No hay contingencias con Dios; nada lo toma por sorpresa.

3. Fíjese también en su certeza: "Seguro". La incertidumbre de todas las cosas terrenales es un ingrediente triste en la copa de la amargura de la tierra. Tal era el recurso personal de David a los setenta años, en medio de la tristeza doméstica. Y cuando miramos la suficiencia: de ella, bien podemos preguntarnos: ¿A qué tiene a qué recurrir el hombre del mundo, cuando todas sus esperanzas terrenales están arruinadas? ¿Qué se puede comparar con el recurso del creyente? ( J. Este, M. A. )

La canción agonizante de David

¿Cuántos pensamientos selectos hemos ganado en el dormitorio de los justos, amados? Recuerdo una dulce idea; que una vez gané de un lecho de muerte. Un moribundo deseaba que le leyeran uno de los Salmos, y habiendo elegido el decimoséptimo, se detuvo en el versículo sexto, "Inclina a mí tu oído y oye mi discurso", y susurrando débilmente, dijo: "Ah, Señor, No puedo hablar, mi voz me falla; inclina tu oído, ponlo contra mi boca, para que me oigas.

Nadie, salvo un hombre débil y moribundo, cuya vida decaía rápidamente, podría haber concebido tal pensamiento. Es bueno escuchar las palabras de los santos cuando están cerca del cielo, cuando están a orillas del Jordán. Pero aquí hay un caso especial, porque estas son las últimas palabras de David.

I. El salmista dice que tuvo dolor en su casa. “Aunque mi casa no sea así con Dios”. ¿Qué hombre hay de toda nuestra raza, que, si tuviera que escribir su historia, no necesitaría usar muchos "aunque"? Si lees la biografía de cualquier hombre, según consta en la Palabra Sagrada, siempre encontrarás un "pero" o un "aunque" antes de terminar. Naamán era un hombre valiente y valiente, y un gran hombre con su amo, pero era leproso.

Siempre hay un "pero" en cada condición, un cayado en cada lote, algún tinte oscuro sobre el pilar de mármol, alguna nube en el cielo de verano, alguna discordia en la música, alguna aleación en el oro. Así que David, aunque era un hombre que había sido levantado del redil, un poderoso guerrero, un conquistador de gigantes, un rey sobre una gran nación, tenía sus "aunque" y el "aunque" que tenía era uno en los suyos. casa.

1. Pero imagino que el significado principal de estas palabras de David se refiere a su familia - sus hijos. David tuvo muchas pruebas en sus hijos. A menudo ha sido la suerte de los hombres buenos tener grandes problemas con sus hijos e hijas.

2. ¿Qué debo decirle a cualquiera de aquellos que son así juzgados y afligidos en el patrimonio y en la familia? Primero, déjame decirte, es necesario que tengas un “aunque” en tu lote, porque si no lo tuvieras, sabes lo que harías; construirías un nido muy suave en la tierra, y allí te acostarías durmiendo; Dios pone una espina en tu nido para que puedas cantar. Los antiguos escritores dicen que el ruiseñor nunca cantó tan dulcemente como cuando se sentó entre espinas, pues dicen que las espinas le pinchan el pecho y le recuerdan su canción.

Así puede ser contigo. Vosotros, como las alondras, dormiríais en vuestro nido si no pasara alguna molestia y os espantase; luego estiras tus alas y villancicos la canción de maitín, te levantas para saludar al sol. Las pruebas se envían para apartarte del mundo; amargo se pone en vuestra bebida, para que aprendas a vivir del rocío del cielo; el alimento de la tierra está mezclado con hiel, para que sólo busquéis: pan verdadero en el maná que cae del cielo.

Tu alma sin problemas sería como el mar si no tuviera marea ni movimiento; se volvería repugnante y desagradable. Pero, además, recuerda esto, oh tú que has sido probado en tus hijos: que la oración puede eliminar tus problemas. No hay un padre o una madre piadosos aquí, que esté sufriendo en la familia, pero puede que esa prueba haya comenzado todavía. La fe es tan omnipotente como Dios mismo, porque mueve el brazo que guía a las estrellas.

II. David tenía confianza en el pacto. ¡Oh! ¡Cuán dulce es mirar desde la opacidad de la tierra hasta el resplandor del cielo! ¡Cuán glorioso es saltar de la barca siempre azotada por la tempestad de este mundo y pararse sobre la tierra firme del pacto! David también. Habiendo terminado con su "Aunque", luego pone un bendito "todavía". ¡Oh! es un "todavía", con joyas engastadas: "Ha hecho conmigo un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro".

1. David se regocijó en el pacto, porque es divino en su origen. "Sin embargo, ha hecho conmigo un pacto eterno".

2. Pero observe su aplicación particular. "Sin embargo, ha hecho conmigo un pacto eterno". Aquí reside su dulzura para mí, como individuo.

3. Además, este pacto no solo es divino en su origen, sino que es eterno en su duración.

4. Pero fíjese en la siguiente palabra. "Está ordenado en todas las cosas". “El orden es la primera ley del cielo” y Dios no tiene un pacto desordenado. Es ordenado. Cuando lo planeó, antes de que comenzara el mundo, todo estaba bien ordenado.

5. Esa palabra cosas no está en el original, y podemos leerla tanto personas como cosas. Está ordenado en todas las personas - todas las personas cuyos nombres están en el pacto; está ordenado para ellos, y vendrán según la promesa: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera ”.

6. Para terminar nuestra descripción de este pacto, es seguro. No podemos llamar a nada "seguro" en la tierra; el único lugar donde podemos escribir esa palabra es en el pacto, que está "ordenado en todas las cosas y seguro".

III. El salmista tenía una satisfacción en su corazón. "Esto es", dijo, "toda mi salvación y todo mi deseo".

1. Está satisfecho con su salvación.

2. Entonces, dice el salmista, tiene todo su deseo. No hay nada que pueda llenar el corazón del hombre excepto la Trinidad. Dios ha hecho del corazón del hombre un triángulo. Los hombres han intentado durante siglos que el globo llene el triángulo, pero no pueden hacerlo; sólo la Trinidad puede llenar un triángulo, como bien dice el viejo Quarles. No hay forma de obtener satisfacción sino ganando a Cristo, obteniendo el cielo, ganando la gloria, obteniendo el pacto, porque la palabra pacto comprende todas las demás cosas. “Todo mi deseo” - dice el salmista. ( CH Spurgeon .)

El pacto eterno, el apoyo del creyente bajo angustia

Ahora bien, hay tres partes de esta última profecía de David: La primera de ellas se refiere al tema de todas las profecías y promesas, acerca de las cuales él había predicado y declarado, y ese es el mismo Cristo, en los versículos tercero y cuarto. El segundo de ellos se refiere a él mismo, ya que era un tipo de Cristo ( 2 Samuel 23:5 ). La tercera parte se refiere a Satanás y los enemigos de la Iglesia, en oposición al reino de Jesucristo.

I. Una gran sorpresa y decepción; “Aunque mi casa no sea así con Dios”. He esperado que fuera de otra manera, dijo él, que mi casa tuviera mucha gloria, especialmente que mi casa fuera recta con Dios; pero empiezo a ver que será de otra manera. Los mejores santos de Dios a menudo se encuentran con grandes sorpresas y decepciones en lo mejor de sus comodidades terrenales: sus casas no son así con Dios. Las razones de por qué puede ser así, son:

1. Porque no hay promesa del pacto en contrario. No hay ninguna promesa de que Dios nos asegure absolutamente nuestras comodidades exteriores, ya sean de la naturaleza que quieran, sean ellas en nuestras relaciones, en nuestros goces, en nuestras personas, de la clase que quieran, por qué, sin embargo, podemos tener una sorpresa. ellos en referencia a todos ellos; porque no hay promesa de Dios para asegurar lo contrario, por lo tanto puede ser así.

2. A veces es necesario que así sea, aunque tendemos a pensar lo contrario; y que por estas tres razones:

(1) Mantener continuamente en nuestro corazón el debido temor por los juicios de Dios; de los actos de la providencia de Dios en forma de juicio; de lo que, de otro modo, podríamos pensar que estamos libres.

(2) Es necesario mantenernos alejados de la seguridad en nosotros mismos.

(3) A veces son realmente necesarios para despertar al alma de un sueño tan profundo de satisfacción presente, o amor por este mundo, que nada más hará.

Lo que debemos aprender de aquí, a modo de uso, es:

1. No poner un valor demasiado grande en cualquier contentamiento que tengamos en este mundo, no sea que Dios nos haga escribir un "aunque" sobre él.

2. Estemos a la expectativa de tales cambios de la Providencia, para que no nos sean grandes sorpresas.

II. Que la gran reserva y alivio para los creyentes, bajo sus sorpresas y angustias, radica en apegarse al pacto de Dios, o a Dios en Su pacto. “Aunque mi casa no sea así con Dios”. ¿Por qué lo hacen?

1. Lo hacen por el autor del pacto.

2. La segunda razón se toma de las propiedades del pacto; qué tipo de uno es: y son tres. Es un pacto eterno. Su un pacto que está ordenado en todas las cosas. Y es un pacto seguro.

(1) Es el gran alivio de nuestras almas, porque es "un pacto eterno". ¿Cómo es esto eterno? Es eterno con respecto al comienzo de ella; es eterno con respecto a su fin; y es eterno con respecto a la materia.

(2) La segunda propiedad de este pacto es: "Que está ordenado en todas las cosas". ¿Qué es el orden? El orden es la disposición de las cosas de tal manera, tal relación unas con otras, y tal dependencia unas de otras, ya que todas ellas pueden ser adecuadas para alcanzar su propio fin. Este es el orden. Ahora, dice él, este pacto está ordenado. Estos son los jefes del orden glorioso de este pacto, que le da vida, belleza y gloria.

Su proyección estaba en la sabiduría y el amor del Padre. Tenía una confirmación solemne en la sangre del Hijo: por eso la sangre de Cristo se llama "la sangre del pacto". Pero una vez hecho todo esto, ¿cómo se ejecutará este pacto? Esa es la obra del Espíritu Santo.

Ha emprendido dos cosas.

(1) Para asegurar nuestras almas de todas las cosas de parte de Dios. Y

(2) comprometernos de nuestra parte a darnos corazones, para que le amemos y le tememos.

Hay una adición de orden, en referencia a la materia, aquí expresada.

(1) Está ordenado en todas las cosas "por gracia de parte de Dios".

(2) Está ordenado en referencia al pecado. Había mucha gloria y belleza en el primer pacto; pero no se tomó ninguna orden sobre el pecado; que, si entraba algún pecado, el primer pacto se había ido y se había roto, y ya no tenía ninguna utilidad.

(3) La última propiedad de este pacto es que es seguro. Está "ordenado en todas las cosas, y seguro". Si no hubiera sido seguro, no habría sido un alivio para nosotros.

Los resortes de la seguridad de este pacto son dos:

1. El juramento de Dios;

2. La intercesión de Cristo. ( J. Owen, D. D. )

Religión del hogar

Últimas palabras de David moribundo. Como los moribundos a veces son visitados con una ola de fuerza física a la que eran extraños en la vida, tan a menudo en la muerte el creyente es bendecido con una visión mental y espiritual, se eleva a un estado de júbilo en el que siente, ve y comprende. cosas en conjunto más allá de su conocimiento habitual. “Al caer la tarde” suele ser una “luz” maravillosa para el hijo de Dios.

Para el Rey David tomó la forma de una visión del Rey ideal que un día debería surgir (ver marg. RV) Ningún contemporáneo lo sugirió, ninguna historia avivó un recuerdo; fue una inspiración de Dios. ( 2 Samuel 23:2 ) Nada más fue suficiente para explicar cómo un guerrero de aquellos días brutales llegó a concebir un reino que debería ser como la luz de la mañana después de las tinieblas.

Ni siquiera ha aparecido todavía un reino de la tierra que pudiera describirse así. ¿Dónde está hoy el reino cuyas clases trabajadoras, por ejemplo, dirían que fue como "una mañana sin nubes"? David, como Abraham, vio de lejos el día de Cristo. Luego, pasando de la visión del futuro ideal al presente real, se hace la amarga confesión del texto.

I. Tenemos aquí la confesión del idealista decepcionado. Comparado con otros, David, fácilmente el primero de los reyes, dio paz a los enemigos de alrededor, estableció la religión, y por sus himnos y carácter personal la hizo popular, y aseguró el orden interno y la justicia. El secreto de su éxito fue el secreto de su reconocimiento del fracaso, es decir, que tenía un estándar muy elevado que sentía que no había logrado alcanzar. La explicación de la depresión de muchos creyentes y del desánimo de muchos obreros fervientes.

II. Tenemos aquí la confesión del padre piadoso decepcionado. Sabemos lo que sucedió en el asunto de Absalón y lo que sucedió posteriormente entre Adonías y Salomón. Acontecimientos venideros que proyectan sus sombras antes sobre el corazón del padre moribundo. Vio que no había ninguna posibilidad de que el ideal que no había logrado lo alcanzara nadie de su casa. Y esto, aunque la esperanza de un padre perdurará más que la de cualquiera que respete a sus hijos.

Tenemos entonces, aquí la almohada de un padre moribundo rellena de espinas porque su familia no está bien "con Dios". En la hora de la muerte son nuestros propios parientes y parientes los que queremos a nuestro alrededor - la fortuna, la fama, etc., son de poca importancia - y si los creyentes nosotros mismos, la ansiedad que todo lo consume es ¿cómo se encuentran "con Dios"? ¿Qué explicaciones o advertencias podemos obtener del ejemplo de David?

(1) Las madres de sus hijos eran, en su mayor parte, madres sin Dios. Sus matrimonios fueron matrimonios de conveniencia (princesas vecinas) o el resultado de una pasión encendida.

(2) David aparentemente dio todo su tiempo y fuerzas a su reino y descuidó a su familia.

(3) La propia vida de David debe haber sido un gran obstáculo para su influencia. ( R. Bevan Shepherd, M. A. )

La angustia, el consuelo y la experiencia de David

I. Una profunda angustia. "Mi casa", dice David, "no es así con Dios". Tuvo muchas pruebas; pero con respecto a la aflicción que tenemos ante nosotros, podemos observar dos cosas; que era doméstico; y que era principalmente, aunque no del todo, de naturaleza moral.

II. Todo un consuelo suficiente. “Aunque mi casa no es así con Dios”.

1. Y primero nos dice que este “pacto” es eterno. Sus consejos y sus artimañas eran de la eternidad.

2. En segundo lugar, nos dice que este “pacto eterno” está ordenado en todas las cosas. Nada en él se deja a ninguna contingencia, nada se deja a la intromisión de los hombres.

3. En tercer lugar, nos dice que este “pacto ordenado en todas las cosas” es seguro. El pacto de obras hecho con Adán pronto fue destruido; el pacto nacional de los judíos pronto fue destruido; y el pueblo, esparcido por la faz de la tierra, sigue siendo hasta el día de hoy proverbio y refrán. Pero este pacto es inmutable; es tan seguro, como la verdad de Dios, como la fidelidad de Dios puede hacerlo.

4. En cuarto lugar, la importancia que le concede. “Es toda mi salvación”, dice. Todo lo que mi salvación requiere que se haga está aquí, y todo lo que mi salvación requiere que se dé está aquí. ¿Y cuanto se requiere? ¿Es necesario el perdón de nuestros pecados? Ahí está. ¿Es necesaria la santidad? Ahí está. ¿Es necesaria la fuerza? Él pondrá fuerza en nosotros. ¿Es necesaria la gracia? Este pacto lo da. ¿Es necesaria la gloria? Lo proporciona.

¿Es Dios mismo necesario, con todas sus relaciones y atributos? Esta es la gran provisión en el pacto: "Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo". Todos tienen un Dios, cada uno un Dios para sí mismo; un Dios para guiarlos, un Dios para protegerlos, un Dios para suplir todas sus necesidades de Sus riquezas en gloria por Cristo Jesús.

5. Nos habla también del amor que le dio. Es "todo mi deseo". ¿Qué puedo desear además?

III. Una experiencia instructiva.

1. Esta experiencia de David te llama, en primer lugar, y te dice, ve qué variaciones hay en los puntos de vista y los sentimientos incluso de los piadosos. Si ahora es un poco, con ellos, el día no es ni claro ni oscuro, como dice Zacarías, es una mezcla de ambos. Todo con respecto a ellos ahora es una escena accidentada. La imagen de la Iglesia ahora puede ser una zarza ardiendo en fuego y no consumida; y el lema de la Iglesia debería ser: “Perplejos, pero no desesperados; derribados, pero no destruidos ".

2. Esta experiencia le amonesta, en el siguiente lugar, y le dice, no busque demasiado aquí. Hay algunas personas que idolatran la vida; pero después de todo, ¿qué se encuentra? ¿En qué condición, y en qué período de la misma, contradice efectivamente el lenguaje de Young, quien dice que, para una felicidad sólida:

"¿Demasiado bajo que construyen quienes construyen bajo las estrellas?"

Están "caminando en vano espectáculo", se están "inquietando en vano"; buscan entre los muertos al que vive.

3. Esta experiencia le advierte cómo mejorar sus aflicciones; y cómo hacerlos, no solo inofensivos, sino incluso beneficiosos. Y esta será la tranquilidad, cuando, como David, nos volvamos hacia Él y le preguntemos: "¿Dónde está Dios mi Hacedor, que canta canciones en la noche?" “Aunque ninguna aflicción por el presente es gozosa, sino dolorosa, no obstante, después da el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan.

”El labrador no está enojado con la tierra; pero lo atraviesa con la reja para prepararlo para la recepción de la semilla. El labrador no está enojado con la vid; pero lo corta y lo poda para que dé más fruto. Tan constantemente como el buey está en el campo de trabajo, debe llevar puesto el yugo; y Jeremías compara la aflicción con un yugo, y dice: "Bueno es al hombre llevar el yugo". Dejemos que el Señor nos lo imponga, y será fácil, y lo llevará bien.

4. Esta experiencia de David te amonesta a no acariciar el descontento, ni a pensar principalmente en el lado oscuro de tu condición, sino a apreciar la alegría, a mirar el lado bueno.

5. Lo que debe derivar principalmente de esta experiencia es ver qué recursos tiene la piedad genuina. Por lo que ha escuchado, aprende que no exime; sus devotos de las aflicciones; pero luego, ves, los sostiene bajo esas aflicciones; los convierte, al menos, en una bendición. ( W. Jay. )

El pacto de gracia, un apoyo bajo el dolor

De pie en las fronteras del mundo eterno, David mira hacia atrás a su humilde original y bendice esa bondad que Dios le había mostrado, elevándolo a la eminencia tanto en la Iglesia como en el estado.

I. Incluso los hijos de Dios, aquellos que están dentro de los lazos de Su pacto, pueden tener que lidiar con aflicciones domésticas, pueden tener que lamentar sus errores y sus caídas, y deben ser extendidos en el lecho de la muerte.

II. La naturaleza de este pacto. Se hizo principalmente con el glorioso Redentor, como cabeza y fianza de los creyentes; pero también se hace con todos aquellos que, por fe, aceptan a ese Salvador que lo ha ratificado con Su sangre, y que hacen de este pacto así sellado, “toda su salvación y todo su deseo”.

1. Es eterno; es, en el lenguaje del apóstol, "El propósito eterno que el Padre propuso en Cristo Jesús Señor nuestro". Todas las manifestaciones de él en el tiempo, y todas las bendiciones que fluyen constantemente de él, son solo el cumplimiento de los diseños de gracia que se formaron infinitas edades antes de que una criatura viviera.

2. Está "ordenado en todas las cosas"; planeado y arreglado por Aquel cuyo conocimiento es infinito y cuya sabiduría es infalible; por Él, hecho tan comprensivo que “todas las cosas”, todas las exigencias posibles, todos los eventos concebibles que pueden ocurrirle al cristiano, están previstas; Cada dificultad, cada prueba, cada desgarro y cada lucha estaban previstos; junto con los efectos que producirán.

3. Este pacto es seguro. Si hay algo de verdad en la promesa y en el juramento de Jehová; si hay alguna fuerza en ese poderoso Redentor, que es su fiador, o alguna virtud en esa sangre que lo selló, entonces aquellos que tienen un interés personal en él, pueden triunfar en la estabilidad de sus esperanzas. ( H : Kollock, DD )

Un pacto seguro

I. La descripción que da de este gran pacto.

1. El tiempo que va a durar. Es un “pacto eterno”, estrictamente eterno, que nunca, nunca caducará.

2. La integridad de sus arreglos. Está "ordenado en todas las cosas, y seguro". Los pactos de los hombres a menudo son muy incompletos. Algo, quizás, se ha olvidado o perdido de vista en el dibujo de los mismos, que los hace casi de nada para las fiestas con las que están hechos. Algún caso, alguna circunstancia, no está previsto, lo cual, tan pronto como ocurre, anula el efecto del pacto.

No es así con respecto al pacto de gracia hecho con los pecadores a través de un Salvador. No, todo eso está completo en sus disposiciones. Completa en referencia a los requisitos de Dios. Porque satisface su justicia; cumple Su verdad; muestra Su santidad; magnifica Su amor; expone Su sabiduría; alaba Su misericordia; manifiesta a la vez todas sus gloriosas perfecciones y pone un cántico de alabanza en labios de hombres y ángeles. Y está completo, de nuevo: en referencia al hombre; nada, nada falta en la salvación de Cristo Jesús para hacer de ella todo lo que los pobres pecadores quieren.

II. El interés que David declara tener en este pacto eterno. "Dios lo ha hecho", dice él, "conmigo". Tenía la seguridad, entonces, de que estaba personalmente interesado en este pacto. Podía poner su mano sobre él y llamarlo suyo, un pacto hecho particularmente con él mismo. Y, hermanos, hay poco consuelo de otra manera. Es una mala cosa contemplar la salvación y decir: “Este y aquel hombre tienen parte en ella. El consuelo es cuando podemos traerlo más cerca de casa; cuando podemos pensar, con buenos motivos, "yo tengo una participación".

III. Empastes de David.

1. "Toda mi salvación". En otras palabras, eso es para decirnos que él podría descansar cómodamente sobre él, descansar sobre él por completo.

2. “Este”, dice él, este pacto eterno de gracia, “es todo mi deseo”. ( A. Roberts, M. A. )

Consolaciones del pacto de gracia

“Aún” esta palabrita “aún” envuelve en ella un gran y soberano cordial. “A pesar de Amnón, Absalón , y Adonías se ha ido, y se han ido con muchos agravaciones escozor también; sin embargo, hizo conmigo un pacto; sin embargo, me queda este ancla de sábana para asegurarme: el pacto de Dios conmigo, en relación con Cristo, esto apuntala y apuntala mi corazón. Como todos los ríos desembocan en el mar, y allí está la congregación de todas las aguas; de modo que todas las promesas y consuelos del Evangelio se reúnen en el pacto de gracia, y allí está la congregación de todas las dulces corrientes de refrigerio, que se dispersan por todas las Escrituras.

El pacto es el almacén de promesas, la tienda de cordiales y raros elixires, para revivirnos en todos nuestros desmayos; aunque, ay, la mayoría de los hombres no saben más cuáles son sus virtudes o dónde encontrarlas, que un rústico analfabeto puesto en una botica. ( Flavel .)

El pacto divino compensa la decepción terrenal

Es prudente, cuando nos sentimos decepcionados por una cosa, oponernos a la esperanza de otra, como el agricultor que dijo: "Si los guisantes no pagan, esperemos que los frijoles lo hagan". Sin embargo, sería inútil remendar una expectativa podrida con otra de carácter similar, ya que eso solo empeoraría la renta. Es mejor pasar de las ficciones de los sanguinarios mundanos a los hechos del creyente en la Palabra del Señor.

Entonces, si no encontramos ningún beneficio en nuestro comercio con la tierra, recurriremos al tesoro de nuestro corazón en el cielo. Podemos perder nuestro oro, pero nunca podemos perder a nuestro Dios. La expectativa de los justos es del Señor, y nada de lo que proviene de él fallará jamás.