2 Samuel 3:39

Soy hoy débil, aunque ungido rey.

Equilibrios en la vida

David pronuncia las palabras que insinúan algo sobre los equilibrios de la vida.

I. Seguramente se producirá alguna desilusión cuando se alcancen nuestras esperanzas y se entremezclará con nuestras alegrías. Los hombres luchan por las riquezas durante toda su vida, y cuando las han obtenido, a menudo no les queda el poder del disfrute. El ruido de la comida acaba de llegar al puerto, pero de alguna manera la marea lo atrapa, lo empuja detrás del muelle y lo arruina en las rocas escarpadas del exterior. Se alcanza el escalón más alto del trono, se agarra el cetro, se coloca la corona en la cabeza, cuando se siente la espina presionando la frente tierna y el canto de alegría se entona con la nota menor de dolor. Esta no es la experiencia invariable, sino general. Se podría decir que las excepciones establecen la regla.

II. Estos equilibrios en la vida están pensados ​​por el autor de toda la vida. Dios no ha prometido que la tranquilidad siempre seguirá al esfuerzo, ni que la paz plena vendrá inmediatamente después de que se gane la victoria. Es de la designación divina que aquellos que tienen riquezas, poderes o posiciones altas a menudo también tendrán fuertes celos, amargas molestias, severos problemas domésticos, grandes pérdidas, expectativas incumplidas y duros lamentos por ideas no realizadas.

Ese hombre de modales gentiles y exterior tranquilo tiene un Vesubio muy en el pecho. No ves los estertores que perturban su alma. De modo que la pobreza y la debilidad, la enfermedad y la soledad, así como la fuerza y ​​la riqueza, tienen su equilibrio. El poder puede surgir de la privación y la fuerza del sufrimiento, mientras que el aburrimiento puede ser el resultado de la facilidad placentera y la saciedad de la satisfacción constante. Toda felicidad tiene su aleación y todo dolor su cesación. Esto es por arreglo divino. Estos pensamientos deberían enseñarnos:

1. Encontrar todo nuestro gozo y fuerza en Dios.

2. Agradecer los equilibrios que puedan desarrollar el ser y la vida.

3. Velar por que vivamos de tal manera que ningún contrapeso doloroso pueda seguir a esta vida en el futuro; tener cuidado de que la misma grandeza de la gloria y la riqueza de la recompensa sólo nos haga sentir cuán exigua era nuestra vida terrenal e imperdonable nuestra frialdad espiritual.

4. Que nunca debemos dejar que el abatimiento se apodere de nosotros, recordando estos equilibrios en la vida.

5. Muchos son débiles y no lo saben. Son herederos ungidos de Dios, reyes y sacerdotes, pero a causa del pecado son débiles todos los días. David sabía lo que había perdido cuando se llevaron a Abner; pero muchos viven de tal manera que ignoran la pérdida que sufren por su ignorancia voluntaria de Cristo, a través de quien solo cualquiera puede ser realmente fuerte y regio en espíritu. ( Frederick Hastinas .)

La debilidad del hombre y la unción de Dios

I. Hemos sido ungidos y, sin embargo, débiles. Todo creyente es un rey ungido. Realmente fue ungido en el pacto de elección antes que el mundo. Cuando Jesucristo fue establecido desde la eternidad, Su pueblo realmente fue establecido en Él. Cada hijo de Dios también fue realmente ungido cuando Jesucristo ascendió a lo alto, llevó cautivo al cautiverio y recibió dones para los hombres. Pero en nuestras almas, nuestro tiempo de unción llega en esa hora en que, siendo llamados por gracia y lavados del pecado, comenzamos a reinar sobre el pecado, el yo, el mundo, la muerte y el infierno, en virtud de nuestra unión con Cristo.

Cada creyente es un rey hoy. Y, sin embargo, es muy posible que esté gimiendo: "Soy débil"; porque la debilidad y la Unción Divina pueden estar juntas. Los hijos de Dios a menudo son muy débiles en la fe: se tambalean ante la promesa por incredulidad. No siempre está en su poder "sellar su sello de que Dios es verdadero". Los cristianos tienen reflujos de fe así como inundaciones; tienen tanto inviernos como veranos; tienen épocas de sequía y años de hambruna.

La debilidad de la fe de un cristiano también puede afectar todas sus otras gracias. Debe hacerlo; porque cuando la fe es fuerte, toda otra gracia es fuerte; cuando eso es débil, todo lo demás decae. Puede ser que hoy su esperanza se haya debilitado mucho; estás esclavizado por el miedo a la muerte y no ves las mansiones en los cielos. Has olvidado que estás en Cristo, y ahora ya no esperas más Su aparición. Tu esperanza decae y todo tu consuelo muere.

1. Permítanme comentar que David en este momento especial sintió su debilidad, más particularmente porque estaba en una nueva posición. Ha venido a un lugar nuevo; naciones están a sus pies; los hombres se inclinan ante él; es una nueva posición, y él dice: "Soy hoy débil, aunque ungido rey". Siempre que hagas un cambio en la vida; siempre que Dios te llame a otra serie de deberes, seguramente descubrirás lo que quizás ahora no creas: que eres débil, aunque ungido rey.

2. Aquí también David había caído en una nueva tentación. Las flechas le habían disparado antes, solo desde una dirección, ahora la tormenta cae por un lado y comienza por el otro. Si los hombres supieran que la tormenta siempre llegaría a un lado de la casa, la repararían y fortalecerían, y entonces no temerían la explosión; pero si de repente giraba y tomaba la otra esquina, ¿cómo estarían preparados para eso? Donde está la miel de la realeza, seguramente habrá avispas de las tentaciones. Los lugares altos y la alabanza de Dios rara vez concuerdan bien; una taza llena no se lleva fácilmente sin derramar, y el que está en un pináculo necesita una mente clara y mucha gracia.

3. Y además, David había asumido nuevos deberes. Era su deber haber tomado a Joab y hacerle sufrir la pena completa de la ley por haber matado a Abner. Un rey debe defender al oprimido y vengar al asesinado, pero David no cumple con el nuevo deber, porque siente que es demasiado débil.

II. No era de extrañar que el reino de David fuera débil, porque recién había sido ganado; y no es de extrañar que también nosotros seamos muy débiles al comienzo de nuestra vida espiritual. Cuando un rey ha tenido tiempo de sentarse en su trono y barrer ante él este partido y aquel, ya sea por la política o por el poder de la espada, y así derribar a todos los rivales, entonces su trono queda confirmado.

Joven cristiano, no es de extrañar que seas débil, cuando la buena obra recién ha comenzado contigo. Mirad los corderos en el redil: es bueno que hayan sido esquilados con el buen tiempo, porque ¿qué sería del cordero esquilado en el viento puro? ¿Supongamos que el árbol joven se mantendrá tan firme como el roble con sus raíces nudosas y sus ramas canosas, que han sido retorcidas por muchas tormentas? ¡Qué! ¿Un bebé peleará una batalla? ¿Saldrá a la guerra un recién nacido? ¿Te preguntas porque la nueva criatura es débil? Más bien me maravillo de su poder que de su debilidad.

III. David era débil solo en la carne, y que el cristiano realmente solo es débil allí. ¿Por qué David era débil? “Porque”, dijo, “los hijos de Sarvia son demasiado duros para mí. No puedo someterlos; No puedo mantenerlos debajo; No puedo administrar ningún reino mientras espíritus tan turbulentos como estos interfieren y se entrometen con todo ".

IV. Es donde la carne es fuerte donde nosotros somos débiles. ¿Por qué David no fue fuerte? Pues, a causa de los hijos de Sarvia, estos hijos de Sarvia fueron su mayor fortaleza. ¿Qué podría haber hecho sin Joab y Abisai? Joab, el hombre que derrotó a la guarnición de Jebus, y Abisai, que mató a trescientos hombres en una pelea sin ayuda. ¿Qué podía hacer sin estos? Estos eran los valientes de David, los que siempre iban al frente de la camioneta, y con gran grito se precipitaban entre los filisteos y dispersaban a los incircuncisos.

Así es con nosotros. Cualquiera que sea nuestra fuerza en la carne, seguramente será nuestra debilidad en el espíritu. Recuerde que sus hijos de Sarvia serán difíciles de manejar. Creo que la fuerza de los ministros de Dios generalmente radica en los puntos donde son más débiles, y su debilidad generalmente radica en su fuerza. Es decir, la fuerza natural será atenuada por una debilidad espiritual, y una debilidad natural se exaltará y se convertirá en vehículo y canal para la fuerza espiritual.

A menudo ha sido así. La misma apariencia física de Pablo, su presencia personal, que se decía que era débil y despreciable, se convierte para él en objeto de gloria. Se gloría en su enfermedad, porque es el medio de honrar a Dios. "Esta es una lógica extraña", dice uno. Está; La lógica de Dios es extraña. Gedeón teme a los madianitas por el reducido número de sus soldados, pero el Señor dice: “El pueblo es todavía demasiado para mí.

En otra ocasión, el rey de Judá contrató para sí con tantos cientos de miles de talentos a un número de tropas mercenarias del rey de Israel. "Ahora", dice, "ganaré la batalla"; pero antes de que comience la batalla, el profeta le pide que envíe a estos hombres de regreso. Dios puede hacerlo mejor sin medios que con medios que son lo suficientemente audaces como para considerarse necesarios. El Señor siempre arrojará la espada de su mano cuando esa espada comience a jactarse. Asiria es su hacha para cortar los cedros, pero si consigues algo bueno que te hayas hecho a ti mismo, Dios te derribará.

V. Nuestra debilidad no impedirá nuestro reinado en el futuro. El reino de David no tembló, incluso cuando su corazón le fallaba; y habría permanecido igual de rápido si hubiera derribado a Joab y Abisai, que parecían ser los puntales que lo sostenían. El trabajo de David era creer que venga lo que sea el propósito de Dios, y Dios hará todo lo que le plazca. Es lo mismo contigo, Christian, hoy.

Por débil que seas, y por cualquier medio que te haya fallado, recuerda que Dios lo ha dicho: serás salvo; Él ha prometido que serás glorificado con Cristo; y así debe ser, venga hermosa, venga mal. ( C H. Spurgeon. )

Fuerte pero débil

I. Gran parte de nuestra debilidad surge de la falta de fe en la misericordia de Dios. Ahora, muchos de nosotros pensamos que a menos que tengamos dinero, salud y amigos, Dios no se preocupa por nosotros. Y esta falta de fe en su amor y cuidado nos debilita en cada paso de la vida. En lugar de estar alegres, estamos llenos de ansiedad, y en lugar de alegrarnos como una alondra, nos deprimimos como un perro encadenado que no come.

1. Tengamos fe sincera en Dios.

2. Aférrese a la fe en otro mundo. Que nadie te quite esa fe.

3. Aférrate a esta fe y te fortalecerá para soportar cargas, resistir las tentaciones, soportar los sufrimientos y morir en paz.

II. Otra cosa que nos debilita es cuando nos dejamos amargar por la derrota o la oposición en la vida. Deberíamos sentirnos avergonzados de nosotros mismos cuando nos quejamos de nuestro entorno. Sea alegre de corazón, confiando en Dios. No se deje amargar por los llamados "males" de la vida; pero canta con alegría a medida que avanzas.

III. Otra causa de nuestra debilidad es que mientras algunos de nosotros nos despojamos de los regimientos del diablo, omitimos ponernos la armadura cristiana. El Señor Jesús habla de un hombre que limpió su casa. Apagó los grandes demonios y embelleció su casa. Después de un rato, uno de los demonios regresó, y al ver la casa adornada pero vacía, no llena de ángeles en lugar de demonios, entró y trajo consigo otros diez demonios peores que él.

Es así, por desgracia, con muchos profesores. Aparecen los demonios grandes y feos, pero se olvidan de recibir a los ángeles. Si su corazón está vacío de un gran y poderoso amor por Dios y la humanidad, el pecado entrará y se manifestará muy pronto en su vida. ( W. Birch .)

Locura de ser impotente

Si un automóvil eléctrico permanece inmóvil sobre las vías, no hay nada en contra del poder de la electricidad. Si un inválido no tiene apetito y no puede salir por la noche, no hay ningún argumento en contra de las cosas buenas para comer y la alegría del aire iluminado por las estrellas. Si un hombre no conoce una flor por su nombre ni un poema de memoria, no es una acusación de la belleza de una rosa o del encanto de algún poema. Si llevamos el nombre de Cristo, pero no damos otra señal de Él, si pasamos por las formas de la piedad pero vivimos una vida impotente, son mil reproches para nosotros. Ser impotente cuando Cristo tiene todo el poder, y podemos tener todo lo que queremos, es una acusación a la que no podemos dar una respuesta que no sea autoincriminatoria. ( Christian Weekly ).

Los límites de la supremacía humana

A sus servidores confidenciales, David les habla con toda libertad. Considera que se necesitan algunas disculpas por dejar impunes a los autores de este atroz crimen. Como excusa para hacerlo, aboga por su juventud y debilidad. Aunque había sido ungido rey, su reino 'todavía estaba lejos de estar firmemente establecido, no podía prescindir de la ayuda de sus sobrinos guerreros. No se atrevió a ordenar la ejecución de su mejor general.

Probablemente el ejército habría interferido para evitarlo. Pero él protesta contra su dureza y crueldad, y declara que Joab no escapará al juicio divino por su crimen. “Fue uno de esos movimientos en los que un rey, incluso con las mejores intenciones, debe sentir a su propio costo la debilidad de todo lo humano y los límites de la supremacía humana”. Hist de Ewald. de Israel. ( AF Kirkpatrick, M. A. )

El asesino perdonó

"Es peor que un crimen", dice un político astuto, "es un error". Y aunque fue un crimen lo suficientemente claro en David como para pasar por alto el asesinato de Abner por Joab, luego resultó ser un error terrible. Todo el más allá de la vida de David bien podría haber sido diferente de no ser por ese error. No habría habido "asunto de Urías", ni rebelión de Absalón, ni ninguna de las otras miserias que tanto asolaron la casa de David, si no hubiera cometido este error fatal de dejar vivir a Joab.

David conocía bastante bien su deber. “El Señor recompensará al hacedor del mal conforme a su iniquidad”, proclamó David sobre el cuerpo mutilado de Abner. Sí; pero David sostuvo la espada con el único propósito de ser la diestra del Señor para recompensar todo el mal que se hizo en Israel en su día. Pero, entonces, Joab era el hombre más poderoso y más necesario de Israel, y Abner no tenía amigos, y David se contentó con pronunciar un elocuente réquiem sobre Abner y dejar libre a su asesino en todos sus cargos y todos sus honores. .

Joab fue lo suficientemente profundo como para comprender muy bien por qué se le perdonó la vida. Sabía muy bien que era el miedo y no el amor lo que había movido a David a dejarlo vivir. Fue un acto diplomático de David salvar a Joab, pero David estaba jugando con un diplomático mucho más profundo que él. Muy pronto veremos a este asesino respiro dando órdenes a David y diciéndole hasta que lo compadezcamos y lo culpemos. La impunidad de Joab se disparó rápidamente en un desprecio creciente por David, hasta que el desprecio secreto se convirtió en insolencia abierta, y la insolencia abierta en rebelión abierta y sin venganza. ¿No fue un error?

“En las corruptas corrientes de este mundo,

La mano dorada de la ofensa puede empujar por la justicia,
y muchas veces se ve que el malvado premio mismo
vence la ley: pero no es así arriba;
No hay barajar, ahí radica la acción
en su verdadera naturaleza; y nosotros mismos obligados,
hasta los dientes y la frente de nuestras faltas,

Para testificar ".

( Alex. Whyte, DD ).