2 Samuel 6:20

David regresó para bendecir a su casa.

Adoración familiar

1. No puede haber duda de que estas palabras tienen la intención de denotar que cuando terminó la obra pública del día, David regresó a su propia morada para implorar la bendición del Dios Todopoderoso sobre su familia con oración y súplica.

I. En cuanto a las obligaciones de culto familiar.

1. Empiezo por observar que este deber surge de la relación que mantienen las familias con Dios. Él es su Fundador y Benefactor. Él "coloca a los solitarios en familias"; los hijos "son su heredad, y el fruto del vientre su recompensa". ¿El deber del culto social resulta de la colocación del hombre en la sociedad? He aquí una sociedad del tipo más cercano y entrañable, en la que hay una comunidad clara y sentida de deseos y necesidades, una conjunción de intereses más estrecha que la que posiblemente pueda subsistir en cualquier otra situación.

2. Si bien la relación entre las familias y Dios muestra la obligación de adorar en familia, la relación entre el cabeza de familia y sus varios miembros no lo hace menos evidente. Está investido de cierta autoridad delegada sobre ellos, que está obligado a emplear para la promoción de la gloria divina. El poder que así posee es un departamento de la mayordomía que el gran propietario encomienda al cuidado de los hombres: y si se descuida, si su responsabilidad no se siente habitualmente, es un mayordomo infiel y no debe rendir cuentas. .

3. Tan consonante es este deber para con los sentimientos naturales del corazón humano que incluso las naciones paganas parecen haber sido conscientes de su corrección; porque además de sus deidades tutelares que se suponía que presidían ciudades y naciones, y a quienes se les pagaban honores públicos en ese carácter, leemos acerca de los "penates", o dioses domésticos, a quienes las familias dirigían sus devociones. Tales fueron, con toda probabilidad, los "terafines", o imágenes esculpidas, que Raquel se llevó cuando dejó la casa de su padre, Labán el sirio; y también las que Miqueas, un hombre del monte Efraín, tenía en su morada, por lo que contrató a un joven para que oficiara como sacerdote o capellán doméstico.

4. Pero la obligación de este deber aparecerá más claramente cuando prestemos atención a lo que las Escrituras nos enseñan al respecto.

II. Las ventajas que se derivan del fiel cumplimiento de este deber.

1. Cuando se acompaña de una disposición mental adecuada, el culto familiar ejerce una influencia sumamente beneficiosa incluso sobre los intereses temporales de quienes lo practican. No puede dejar de dar cierto orden y regularidad a todas las preocupaciones del hogar; porque, al realizarse a una hora determinada, por la mañana y por la tarde, tanto el jefe como los miembros de la casa se rendirá cuenta de que sus asuntos estén en un estado tal que pueda realizarse con comodidad; y así se adquirirán hábitos de regularidad y prontitud, que deben resultar muy propicios para la economía y la comodidad domésticas.

2. La influencia del culto doméstico en la promoción de los intereses temporales de una familia es aún más evidente por su tendencia a promover la industria en los negocios y la sobriedad de vida. El hombre que ofrece sus deseos a Dios por el bienestar de su hogar siente que por ese mismo acto se ve obligado a concurrir de todas las formas posibles hacia ese fin; y nadie puede seguir orando por mucho tiempo pidiendo una bendición para sus asuntos seculares, mientras que al mismo tiempo descuida sus asuntos y gasta su tiempo y su sustancia en la holgazanería y la disipación.

3. La atención a este deber está calculada para promover los intereses mundanos de una familia, en la medida en que atrae la bendición de Dios sobre sus labores. Es solo Su bendición lo que enriquece y hace prosperar, y ¿de qué manera es más probable que se obtenga esa bendición que si toda una familia se une en oración y se la pide a Dios todos los días? "La maldición del Señor está en la casa de los impíos, pero él bendice la morada de los justos".

4. Otro beneficio mucho más valioso que se deriva del fiel cumplimiento de este deber es su tendencia, bajo la bendición de Dios, a promover los intereses espirituales y eternos de quienes lo practican. Es uno de los medios más importantes a través del cual Dios ha prometido transmitir las bendiciones de la salvación. Nos ha asegurado por medio de un apóstol que “la oración ferviente y eficaz del justo vale mucho”.

5. El cumplimiento regular de este deber no es menos ventajoso para los miembros de su hogar. Para algunos, es cierto, la adoración familiar, como todos los demás medios de gracia, puede no producir ningún beneficio espiritual o de salvación. Como hay algunos lugares de terreno tan completamente estériles e impenetrables, que ninguna cultura puede hacerlos fecundos, así también hay algunos corazones tan duros e insensibles que la instrucción más sabia, las oraciones más fervientes y el ejemplo más santo no producen impresión en ellos. ellos.

Sin embargo, podemos afirmar con seguridad que la devoción familiar, cuando se observa puntual y fielmente, tiene una tendencia muy poderosa a formar las mentes de un hogar en el amor y la práctica de la religión. ¿Quién no conoce la fuerza de las primeras impresiones y la fuerza de los primeros hábitos?

6. La influencia del culto familiar tampoco se limita a los miembros del hogar que participan en él. Tiene una tendencia a promover el bienestar más verdadero y permanente de la comunidad en general. La sociedad se basa en la reverencia por la ley, y nada puede sostenerla tan bien como la reverencia por la ley de Dios. Es la caricatura de este principio, la servidumbre religiosa, sobre la que los despotismos continentales en este momento se esfuerzan por apoyar sus tronos tambaleantes. Tenemos en este país la bendita realidad en gran medida, el respeto iluminado y genuino por la ley divina y entre las masas populares.

7. La influencia del deber que estamos recomendando tampoco es más útil y extensa que duradera. Además de las bendiciones impartidas a un vecindario, una congregación, una ciudad, una nación, puede haber bendiciones esparcidas a lo largo de una larga trayectoria de generaciones. De una casa pueden surgir muchas casas; cada uno de estos puede volver a convertirse en un manantial de poder moral y religioso. Así, una semilla será preservada y multiplicada para servir a Dios, la cual le será contada por una generación.

III. Algunas de las excusas o disculpas más populares por el descuido del deber del culto familiar.

1. Una de las disculpas más comunes es la falta de tiempo. El tiempo que es necesario para la realización de este ejercicio puede redimirse fácilmente del sueño, la ociosidad, los negocios o la diversión. Además, las ventajas de asistir al servicio compensarían con creces el gasto de tiempo. Por el espíritu de orden y regularidad que, como hemos visto, tiende a producir, se ahorrará tiempo, en lugar de perderse, mientras que, al atraer la bendición de Dios a sus labores, sus súplicas unidas promoverán el éxito de sus empleos mundanos. “La suerte se echa en el regazo; pero toda su disposición es del Señor ”.

2. Pero una excusa más plausible para el descuido del deber del culto familiar es la falta de capacidad. Pero permítanme suplicar a los que se quejan de esta incapacidad para que recuerden que en la oración, como en otras cosas, la facilidad y la corrección sólo se adquieren mediante la práctica y el uso frecuentes. Nunca podrá formarse un juicio preciso sobre sus calificaciones hasta que haya realizado la prueba. Otra razón que algunos han ofrecido para descuidar la oración familiar es que no pueden superar su natural desgana y timidez para dedicarse a la oración en presencia de otros.

Vergüenza de participar en la oración familiar es virtualmente avergonzarse de la religión misma; y cuán terriblemente criminal debe ser tal conducta, contra la cual se apuntan denuncias como las siguientes: “Cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él, cuando venga en la gloria de su Padre , con los santos ángeles ".

4. Hay otros que alegan como excusa para descuidar este deber que había sido descuidado durante tanto tiempo que no saben cómo empezar. Ellos piensan que introducir la adoración familiar ahora solo sería exhibir su propia inconsistencia de carácter.

5. Sólo hay una excusa más sobre la que solicitamos su atención, a saber, la de quienes reconocen la razonabilidad del deber recomendado, pero se resisten a atenderlo, por temor a la oposición, la censura. y el ridículo que puedan recibir de sus familias. Pero les preguntaría a los que insisten en esta petición si alguna vez han realizado el experimento. Si no es así, ¿cómo sabrán si no es un obstáculo que existe sólo en su propia imaginación? Existe, incluso en el peor de los hombres, una reverencia natural por la santidad, y creo que son extremadamente raros los casos en los que los miembros de una familia desalientan o censuran abiertamente las ordenanzas de la religión. ( P. Grant. )

Bendición del hogar

Deberías bendecir a tus hogares.

I. Por sus oraciones. Los sacrificios espirituales de oraciones y alabanzas siempre serán presentados en el altar doméstico por aquellos que están conscientes de los intereses espirituales de sus familias. Será su práctica constante llevarlos de la mano, por así decirlo, al trono de la gracia celestial, y allí orar devotamente con ellos y por ellos. No es posible estimar la importancia de tales compromisos, en el gran e importante negocio de bendecir nuestros hogares. Deberías bendecir tus hogares,

II. Por sus instrucciones. "Que el alma esté sin conocimiento, no es bueno". De ahí la importancia de un conocimiento sólido de las Escrituras para los jóvenes de nuestras diferentes familias. Deberías bendecir tus hogares,

III. Por tu disciplina. Se dice de David que "no había ofendido a Aronías en nada al decir: ¿Qué has hecho?" ¡Cuán negligente fue este individuo renombrado e ilustre, en este caso particular, de una parte muy importante del deber de los padres! Todo aquel que esté familiarizado con la relación y las obligaciones de los padres, y que esté familiarizado con la gestión y dirección de una familia, debe ser plenamente consciente de la importancia de la disciplina para la comodidad, el buen orden y la regularidad.

Debe establecerse, en nuestras diferentes casas, una conexión inviolable entre autoridad y obediencia. Recuerde que la disciplina es la ley establecida por Dios. Lo ejerce en su familia; y debemos en el nuestro. Deberías bendecir tus hogares,

IV. Con tu ejemplo. No solo en la iglesia y en el mundo, sino también en sus diferentes familias, la fe debe ser mostrada por sus obras. ( W. Snell .)

Religión doméstica

Estas palabras parecen dar a entender lo que en todo caso es cierto de otros relatos de este gran y buen hombre, que la devoción doméstica era su práctica habitual. Para él, la religión no era un asunto restringido a tiempos y lugares; pero era un hábito sagrado, que lo acompañaba al campamento y al armario, al armario y al círculo familiar; y su ejemplo es particularmente digno de nuestra atención, porque es el de un hombre, que no se consideraba en ningún grado exento de las más sagradas obligaciones de la vida doméstica por los múltiples deberes de su posición pública y elevada. Aprovechemos, entonces, de él para hacer algunas observaciones sobre la importancia de la religión en la familia.

I. La religión doméstica tiende a promover el bienestar temporal de las familias. La prosperidad de toda familia depende del espíritu y la práctica correctos de sus miembros. En el curso natural de las cosas, sólo debe buscarse como recompensa de una industria virtuosa y bien dirigida; es consecuencia de la armonía y el orden, la sobriedad y la diligencia, la discreción y la integridad en los asuntos de la vida.

II. La religión familiar es recomendada por el apoyo sustancial y el consuelo que brinda en todas las épocas de pruebas y aflicciones domésticas. Todo cabeza de familia tiene no solo ciertos deberes de naturaleza social y secular que cumplir, sino un curso de prueba que atravesar, que requiere paciencia y resignación a la voluntad de Dios. No es necesario que descansemos sobre las aflicciones de la vida doméstica que tan a menudo convierten la morada del gozo en un escenario de dolor desgarrador. Todos sabemos que la mejor y más próspera familia es susceptible de sufrir esas desilusiones, pérdidas y tristezas que son comunes a la sociedad en todas sus formas.

III. Además, se recomienda poderosamente la religión familiar como uno de los medios más eficaces para promover la causa de la verdad y la piedad. El servicio de Dios es el gran objeto por el cual los seres humanos están unidos bajo la constitución doméstica y dotados del gran poder de los afectos sociales. Si busca el fin final en algo que no sea esto, debe ser algo limitado meramente a los objetos de una vida transitoria y, por lo tanto, distante inconmensurablemente de todo lo que se relaciona inmediatamente con el interés de las criaturas pecaminosas e inmortales. Ahora bien, la gran importancia del culto familiar, en referencia a los grandes designios de la constitución doméstica, debe ser evidente bajo cualquier aspecto que consideres el tema.

1. Si lo contemplas en referencia a aquellos a quienes se ha confiado la autoridad doméstica, evidentemente debe serles de gran ventaja en el desempeño de sus sagrados deberes. El padre y el amo son, como tales, responsables ante el Juez de todos por la forma en que actúan con respecto a los preciosos medios de utilidad puestos a su disposición. Las almas de sus hijos y domésticos están confiadas a su cuidado.

2. La adoración y el temor de Dios en las familias deben tender directamente a refrenar las malas tendencias de aquellos que están bajo autoridad ya promover de la manera más eficaz su bienestar espiritual. Todo hogar que reconozca debidamente la autoridad del Padre supremo en los ejercicios de devoción declarados, es una escuela de suma importancia para la adquisición de los mejores principios y hábitos.

3. Estas observaciones bastarán, sin embargo, para mostrar la enorme importancia de la religión familiar en relación con los intereses generales del cristianismo. Es con la educación conducida sobre principios religiosos que el mundo, bajo la bendición divina, siempre estará principalmente en deuda por todo lo que posea de genuina sabiduría y bondad. ¡Feliz, entonces, tres veces feliz, es la familia animada por el espíritu de devoción y regulada por los principios del cristianismo! En un mundo de pecado y dolor, presenta una escena muy refrescante para la vista: un hogar de paz y bendición, un jardín del Señor, donde se ve crecer y florecer los árboles de la justicia con el fruto de la inmortalidad.

En conclusión, exhortamos a quienes disfrutan de las inestimables ventajas de la disciplina paterna y religiosa a recordar su gran responsabilidad para con Dios y a considerar bien cuánto depende de la mejora de sus privilegios. ( CR Muston, M. A. )

El deber y las ventajas de la oración familiar

Nuestro texto apunta a la visión más amplia de la expansión del evangelio: la extensión de nuestros privilegios religiosos a quienes nos rodean, para que ellos, a su vez, se extiendan como bendiciones a los demás.

I. El deber del culto familiar.

1. Primero, entonces, el consentimiento de toda la antigüedad piadosa, de los patriarcas y profetas, de los evangelistas y de los santos, ya sea que vivan en tiendas de campaña en el desierto o en casas de cedro, en un aposento alto en Jerusalén o en una cabaña solitaria junto al mar. orilla, con la que todos oraban y bendecían sus hogares.

2. Por su razonabilidad, por la identidad de intereses y simpatías que deben existir en un mismo hogar.

3. La consideración de esa ley de mayordomía que, tanto en lo espiritual como en lo temporal, hace de cada hombre guardián de su hermano, instructor de su hermano, consejero de su hermano, sacerdote y amigo. No es necesario que se nos diga qué pensaría ese amo que se negaría a arrebatar a un sirviente de las llamas, o qué pensaría ese padre que de sus hijos retendría su comida diaria; sin embargo, ¿en qué debe ser considerado de otra manera, el que debería contemplar a sus siervos día tras día como tizones sin deshonra en la quema, o que debería alimentar a sus hijos sólo con "la carne que perece", cuando sus naturalezas inmortales estaban hambrientas de lo que " perdura para vida eterna? "

II. Algunas de las ventajas que resultan de una devota observancia de los deberes de la religión familiar.

1. El terreno bajo de los intereses mundanos y las comodidades mundanas como fomentadas por ello. Sabes que tu felicidad radica en gran parte en la fidelidad, la confiabilidad, el afecto y el amor de tus domésticos: ¿qué más probable es que encienda tales cualidades dentro de ellos que ser testigo de tu atención diaria y devota del hecho de que tú también "tienes un Maestro en el Cielo? ? "

2. Una vez más, el deber será de gran beneficio práctico para ustedes. Cuando se haya levantado de sus rodillas, sentirá que se le impone una solemne necesidad de vivir, hablar y actuar de acuerdo con el espíritu de sus oraciones: aunque no sea por un motivo más digno que el respeto a su propia consistencia, el temperamento será menor. reprimida, la falta de caridad será reprimida, el orgullo derribará su altivez y la ira extenderá la mano amable y perdonadora.

3. Otro beneficio de un servicio familiar realizado con devoción es bueno para las almas de los demás; a las almas de los sirvientes que esperan en ti, de los parientes que permanecen contigo, del extraño que, aunque sea por una noche, puede estar peregrinando dentro de tus puertas.

4. Una vez más, al mantener estas devotas solemnidades en su hogar, se asegura un recuerdo en las intercesiones privadas de sus miembros. Cuando todos recen contigo, todos rezarán por ti: las paredes de cada cámara oirán mencionar tu nombre: la oración velará por el sueño de tu niño: la oración allanará para ti el lecho de la languidez: “como los montes alrededor Jerusalén ”, la oración rodeará tu camino diario: como ángeles de la guarda, la oración estará alrededor de tu cama. ( D. Moore, MA )

Cuán glorioso fue el Rey de Israel hoy .

La burla del sarcasmo y la réplica de la piedad

David simplemente se había despojado de su túnica y actuó como el resto de la gente al jugar ante Dios. Ella lo acusó de inmodestia; esto, por supuesto, no era más que una sátira lamentable, ya que él había actuado en todas las cosas sin culpa, aunque con humildad, como el resto de la gente. Su respuesta a ella fue con la habitual acidez. Rara vez parecía perder los estribos por un momento, pero en este caso lo hizo a medias.

Su respuesta fue: "Fue ante el Señor que me escogió antes que tu padre, y antes que toda su casa". De manera significativa, y por así decirlo inquietantemente, le recordó su pedigrí. Y debido a que ella había desairado a su esposo cuando él había actuado al servicio de Dios de acuerdo con los dictados de su corazón, el Señor la golpeó con una maldición, la más grande maldición que una mujer oriental podría conocer, una maldición, además, que borró agotó la última esperanza de su orgullo familiar: se quedó sin hijos hasta el día de su muerte.

I. El problema de David. Su problema era peculiar. Venía de un barrio donde menos debería haberlo esperado. ¿No ha sido para muchas mujeres cristianas que su esposo ha sido su mayor enemigo en la religión, y muchos cristianos han encontrado que la pareja de su propio pecho es el obstáculo más difícil en el camino al cielo? Las afecciones naturales están tan entretejidas con mil ligamentos que no se pueden romper fácilmente; pero son delicadas como los nervios más finos y nunca pueden dañarse sin causar la sensación más dolorosa.

II. Justificación de David. ¿Qué dijo David para atenuar lo que había hecho? Él dijo: "Fue delante de Jehová, que me escogió antes que tu padre, y antes de toda su casa, y me nombró príncipe sobre el pueblo, sobre Israel; por tanto, jugaré delante de Jehová". La justificación de David de sus actos fue la elección que Dios hizo de él. Permítanme seleccionar una imagen de las memorias de uno en años pasados.

Predica en una iglesia en Glasgow; acaba de ser admitido en la iglesia, el ascenso se abre ante él, puede ser convertido rápidamente en obispo si quiere, pero no lo busca. Sin mitra ni beneficio, se dirige a Kennington-common y Moorfields, va a todos los tocones y setos del país, de modo que es Decano Rural de todos los bienes comunes en todas partes, y Canon Residente en ninguna parte. Le arrojan huevos podridos; una vez descubre que su frente ha sido abierta en medio del sermón, mientras él ha estado abriendo el corazón de los hombres.

¿Por qué lo hace? Los hombres dicen que es un fanático. ¿Para qué necesitaba Whitfield hacer esto? ¿Para qué necesitaba John Wesley viajar por todo el país? Ahí está el reverendo Sr. Fulano de Tal, con sus catorce vidas, y nunca predica en absoluto; es un buen hombre. "Oh", dice el mundo, "y él hace algo bueno, depende de ello". Ese es un dicho común, "Él hace algo bueno con eso". Y cuando murió, lo hizo bien, porque silenció la lengua de la calumnia, dejando nada más que una reputación imperecedera detrás.

Cuando el Sr. Wesley trabajaba abundantemente, dijeron: "Es un hombre rico"; y le cobró impuestos muy altos por su plato. Él dijo: “Puede tomar mi plato a cualquier precio si lo desea, porque todo lo que tengo son dos cucharas de plata; Tengo uno en Londres y otro en York, y por la gracia de Dios, nunca tendré más mientras haya gente pobre por aquí. Pero la gente dijo: “Confía en ello, lo están haciendo bien; ¿Por qué no pueden estar quietos como otras personas?

“Lo que otros hombres no pudieron hacer, o no quisieron hacer, lo hicieron; no pudieron descansar antes de hacerlo; podían bailar como David ante el arca, degradando el carácter clerical; podrían derribar la fina dignidad del párroco, para estar como un charlatán ante los espectáculos de los campos de los páramos o en las escuelas de equitación de los campos de los balnearios; podrían bajar a las tablas del escenario para predicar el evangelio; no se avergonzaban de ser como David; pensaban que toda esta deshonra era honor, y toda esta vergüenza era gloria; y lo soportaron todo, porque su justificación se encontraba en el hecho de que creían que Dios los había elegido; y por lo tanto, eligieron sufrir por causa de Cristo, en lugar de reinar sin Cristo.

Y ahora, si crees que Dios te ha elegido y, sin embargo, no sientes que ha hecho grandes cosas por ti, o que tiene un fuerte reclamo sobre tu gratitud, entonces evita la cruz. Si nunca te han perdonado mucho, supera el montante y baja por el carril verde hacia la pradera Bye-path, si te es cómodo caminar, baja allí. Si no le debe mucho al Señor Jesucristo, evite su servicio, suba al rincón cuando suene la trompeta y dígale a Michal que lamenta mucho haberla disgustado.

Diga: “Nunca volveré a hacer lo mismo, confía en mí; Lamento que no le guste; Espero que ahora me perdones; pero como considero que la religión es algo que agrada a todos, así como a mí mismo, nunca volveré a bailar ante el arca ". Háganlo ahora si no tienen una obligación muy grande para con el Padre de los espíritus y nunca han probado el amor distintivo de Dios por sus almas. Pero, oh, algunos de ustedes están listos para levantarse de sus asientos y decir: "¡Bueno, yo no soy ese hombre!" y ciertamente, como su pastor, puedo mirar a algunos de ustedes a quienes se les ha perdonado mucho.

No hace mucho estabas hasta la garganta en estado de embriaguez; podrías blasfemar contra Dios. Tal vez no hace mucho tiempo seguías cometiendo deshonestidad y nunca entrabas en la casa de Dios. Algunos de ustedes eran frívolos, alegres, descuidados, despreciadores de Dios, sin esperanza, sin Cristo, ajenos a la comunidad de Israel. Bueno, ¿y qué te trajo aquí ahora? Pues la gracia soberana lo ha hecho. La misericordia que has recibido es una completa justificación para cualquier cosa que puedas hacer en el servicio de Dios, cualquier éxtasis que puedas sentir cuando lo adoras, y cualquier exceso de generosidad que puedas mostrar cuando estás comprometido en avanzar hacia el reino de Dios. tu Señor y Maestro.

III. No menos digna de nuestra atención fue su resolución. ¿Que dijo el? "Seré aún más vil que así, y seré vil ante mis propios ojos". Decídase, cuando se encuentre en algún tipo de persecución, a enfrentarla con semblante pleno. Como la ortiga es el perseguidor; tócalo suavemente y te picará, pero agárralo y no te duele. Aférrate a los que se te oponen, no con una fuerte venganza, sino con el fuerte agarre de la decisión silenciosa, y habrás ganado el día.

No ceda ningún principio, no, ni la amplitud de un cabello de ese principio. Defiende cada grano solitario de verdad; lucha por ella como por tu vida. Piense en las nieves de los Alpes y recuerde a los valdenses y albigenses, sus grandes precursores. Piense de nuevo en los lolardos, los discípulos de Wickcliffe; Piense en sus hermanos en Alemania, quienes, no hace muchos siglos, no, sino hace un siglo, fueron cosidos en sacos, les cortaron las manos, sangraron y murieron: una gloriosa lista de mártires.

Todo tu pedigrí, desde el principio hasta el final, está manchado de sangre. Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos se ha hecho sufrir la violencia de los hombres; y a ti te cederé? ¿Acaso estos tiempos apacibles, estos tiempos apacibles, te quitarán tu valor prístino, te convertirán en los hijos cobardes de padres heroicos? No, si no estás llamado a sufrir los sufrimientos de un mártir, lleva el espíritu de un mártir. ( CH Spurgeon .)

Miedo a la emoción de la religión

Los servicios dominicales fueron muy concurridos y fueron usados ​​por Dios para la conversión de algunos. Cada noche mostraba nuevos casos de bendición, y el último día se me pidió que visitara al líder de la clase bíblica, que se había enfermado el lunes al entrar al salón y exclamó: "Este es un juicio sobre mí". "¿Qué quieres decir?" dije. “Bueno, la semana pasada oré en público para que el Señor mantuviera todo entusiasmo fuera de las reuniones, y Él respondió manteniéndome fuera de ellas por completo, y no he podido llevar a mis jóvenes a ninguna de las reuniones. ellos.

"Es prudente distinguir entre la" religión de la emoción "y la" emoción de la religión ". Nunca debemos poner el sudor en lugar de la inspiración, ni el trueno en lugar del relámpago. ( Newton Jones .)