2 Samuel 7:18-19

Entonces entró el rey David y se sentó delante del Señor.

El discurso de David al Señor

I. La soberanía de la gracia divina. Aquí se revela un propósito del amor. Se ve en la elección de David y su casa, y en los designios misericordiosos que les fueron anunciados. El texto nos proporciona una sorprendente ilustración del amor empeñado de Dios por Cristo y su pueblo. El elemento de la elección es conspicuo en esta narrativa. La gran verdad de que Dios, en Cristo Jesús, se ha elegido una iglesia para sí mismo, es llevada al nivel de nuestra comprensión.

II. La jefatura de Cristo. Es posible que haya comentado que las promesas se le hicieron a David personalmente, aunque su familia estaba incluida en la bendición. El pacto fue con el hijo de Isaí, quien fue considerado como el progenitor de una simiente elegida: "Tu casa, tu reino, tu trono será establecido para siempre". David en otra parte alude a esto, porque, entre sus últimas palabras, dice que Dios había hecho un pacto con él, ordenado en todas las cosas y seguro, es decir, que le había prometido ciertas bendiciones irrevocables.

Aquí, entonces, tenemos otra verdad muy importante relacionada con nuestra salvación, a saber, que Cristo es la cabeza del pacto de Su Iglesia; que es el representante de su pueblo en todo lo que concierne a su salvación; que "todas las promesas de Dios en él son sí, y en él amén".

III. La maravillosa conservación de la iglesia. David, en el texto, habla del cuidado providencial de Dios durante el pasado: “¿Quién soy yo, Señor Dios? ¿Y cuál es mi casa, que me has traído hasta aquí? y expresa confianza en su favor prometido para el futuro: "Tú también has hablado de la casa de tu siervo durante mucho tiempo por venir". David y su familia habían sido, y serían todavía, objetos del cuidado providencial de Dios; y siendo Cristo y su pueblo tipificados por ellos, debemos considerar esa circunstancia como declaratoria de la duración y estabilidad de la Iglesia. Observe que desde el principio siempre ha habido una preservación de ...

1. Una simiente piadosa entre los malvados. El pueblo del Señor siempre ha estado en minoría. El calígrafo inspirado los describe de diversas maneras como un remanente, un "jardín cercado", un "viñedo"; y por nuestro Salvador como un "rebaño pequeño". Es interesante observar que la simiente justa que se mantiene en el mundo ha sido expresamente "enseñada por el Señor" y, en consecuencia, que en todas las edades ha habido una preservación de:

2. La verdad en medio del error. Al principio, Jehová mismo lo impartió a Adán, a Enoc, a Abrahán y a Moisés. Después, el Señor se complació en levantar profetas cuya misión especial era declarar Su voluntad. Luego vino nuestro Salvador, que era "la Verdad" misma, y ​​después de él los apóstoles y evangelistas. Las doctrinas de la salvación le fueron declaradas a Adán tal como se le predican ahora.

El estado perdido del hombre, la redención por medio de Cristo, la justificación por la fe y la necesidad de la santidad personal se han establecido en cada era de revelación. Se encuentran en la primera promesa, en las ceremonias de la ley levítica y en los escritos de los profetas, así como en el Nuevo Testamento. La verdad nunca se ha extinguido. ( AB Whatton, LL. B. )

Perspectiva y retrospectiva

Hacemos una pausa como en un istmo de tiempo; el pasado y el futuro están igualmente abiertos a la vista. No hay expresiones que expresen mejor nuestras emociones, al mirar atrás a lo largo de los años, que las que se usan aquí: “¿Quién soy yo, oh Señor Dios? ¿Y cuál es mi casa, que me has traído hasta aquí? Y no hay palabras mejores para nosotros para hablar, mientras miramos hacia la eternidad a la que nos acercamos rápidamente, donde el fruto de nuestras mejores esperanzas será pronto, que las que el rey empleó en su gratitud entonces: “Y esto era aún poco a tus ojos, oh Señor Dios; pero también has hablado de la casa de tu siervo en lo por venir ”.

I. La retrospectiva.

1. En la historia, la revisión del pasado recayó sobre el mismo David. Qué serie de reflexiones debieron abarrotarse en la mente de ese rey mientras estaba sentado en silencio a solas con el arca de Dios. No había viajado por las colinas y los valles de años por caminos agradables y por senderos de paz. Bien consideraría también sus peligros y sus liberaciones. No pudo haber olvidado la hora en la que, siendo un muchacho, mató al gigante filisteo con la piedra del arroyo, sólo confiando en el Señor Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Entonces eso le haría pensar en la forma terrible de los ataques de Saúl contra su vida mientras él, como un juglar de corazón sencillo, trataba de calmarlo con su arpa. Parecería ver en este momento de revisión, tal vez como nunca antes había visto, que sus defensas deben haber sido realmente Divinas. ¿Quién podría haber hecho girar en su curso esas jabalinas que salieron temblando por el aire de la mano del loco monarca? Esta fue una carrera que bien podría repasarse con las palabras: “¿Quién soy yo, oh Señor Dios? ¿Y cuál es mi casa, que me has traído hasta aquí? El llamado, por lo tanto, es muy claro para nosotros: “Mirad a la roca de donde fuisteis talados, y al hoyo de la fosa de donde fuisteis excavados.

David a veces se preguntaba por qué, entre todo ese grupo de hermanos suyos, tan incondicionales y fuertes, él, el más débil y el más joven, había sido seleccionado para este maravilloso lugar de honor como rey de Israel. Pero podemos maravillarnos más de que fuimos hechos para ser los destinatarios de este gran honor todavía como reyes y sacerdotes para Dios. Entre los papeles privados de John Howard se encontró después de su muerte uno que solo contenía estas patéticas palabras: "Señor Dios, ¿por qué yo?" Tal reflexión debe haber sido sugerida en el mismo espíritu de la exclamación de David allí delante del arca: "¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y cuál es mi casa, para que me hayas traído hasta aquí?"

2. El resultado de esta retrospección de la oración del rey es lo especial que debe observarse, porque se ve el verdadero temperamento que en cada ocasión como ésta debe encontrarse en el corazón del cristiano. Pero no parece nada de arrogancia ni de vanidad, ni siquiera de complacencia satisfecha, en David en este momento. Por el contrario, no se pueden encontrar palabras que en términos más vigorosos puedan expresar su humildad y total abnegación que las que emplea para sí mismo: "¡Quién soy yo, oh Señor Dios!" Matthew Henry, comentando a su propia e inimitable manera, exclama en una especie de protesta por su auto-humillación: “¡Pues, en todos los sentidos era un hombre muy considerable y valioso! Sus dotes fueron extraordinarias.

Sus dones y gracias fueron eminentes. Fue un hombre de honor, éxito y utilidad; la amada de su país y el pavor de sus enemigos ". Pero David aquí evidentemente no se cuenta a sí mismo como nada ante su Hacedor, y le atribuye todo a la gracia soberana de Dios. Y esto no es todo: también niega cualquier crédito por su relación y conexión familiar. David era evidentemente un hombre esencialmente modesto.

Hizo casi el mismo comentario que este a su predecesor real en la ocasión en que le ofrecieron la mano de su hija en matrimonio. Una revisión tranquila y sincera de su vida religiosa pasada siempre humilla a un cristiano genuino, en lugar de exaltarlo a la importancia personal. Hay tantas caídas de las que él es responsable; hay tantas negligencias de las que él tiene la culpa; hay tantas debilidades en su carácter y tantos errores en su andar, que siente que tiene pocas razones para volverse autocomplaciente. Es mejor seguir diciendo con este rey ante el propiciatorio: “¿Quién soy yo, Señor Dios? ¿Y cuál es mi casa, que me has traído hasta aquí?

II. Habiendo considerado ahora la retrospectiva del creyente, pasamos a considerar su perspectiva, mientras se sienta a la mesa del Señor. No se puede dejar de observar cómo, en el enunciado del texto, se tuvo en cuenta el valor comparativo de estos dos. Ciertamente gloriosos fueron los recuerdos que abarrotaron a David: las liberaciones, los honores, las comuniones; los descarta de inmediato cuando comienza a pensar en las anticipaciones que se le permite acariciar. ( CS Robinson, D. D. )

El monarca agradecido

I. La postura que asumió. “Entonces entró el rey David y se sentó delante del Señor”.

II. La ferviente gratitud que expresó. Fue convocado:

1. Mirando hacia atrás en el pasado. "¿Quién soy yo, oh Señor Dios?" etc.

2. Pensando en el futuro. “Y esto era aún poco a tus ojos, oh Señor Dios”, etc.

III. La conmovedora apelación que presentó. “¿Y qué más te dirá David? porque tú, Señor Dios, conoces a tu siervo ”.

1. Tú conoces la pecaminosidad de Tu siervo. David sabía algo de esto por sí mismo, pero de ninguna manera estaba consciente de las profundidades de la maldad que había dentro de él.

2. Tú conoces la debilidad de Tu siervo. “Él conoce nuestro cuerpo; recuerda que somos polvo ”.

3. Tú conoces la integridad de Tu siervo. Según un proverbio indio: "Un diamante con defectos es más precioso que un guijarro que no los tiene". Ahora bien, David, además de su gran transgresión, tenía varios defectos; sus debilidades y faltas eran muchas; y, sin embargo, toda su historia muestra que, a pesar de todo, fue un verdadero hijo de Dios.

4. Tú conoces los deseos de Tu siervo. Estaba en el corazón de David construir un templo para Dios; pero aunque no se le permitió llevar a cabo el diseño, Aquel a quien buscaba servir y honrar, aprobó el sentimiento que lo impulsó y aceptó la voluntad para el acto. Así, el creyente humilde puede decir: “Señor, delante de ti está todo mi deseo, y mi gemido no te es oculto”.

5. Conoces las obligaciones de Tu siervo. A menudo debe hacerse la pregunta: "¿Cuánto le debes a tu Señor?" David debía mucho; porque la bondad misericordiosa de Dios hacia él había sido grande. Pensemos entonces en estas cosas. Nunca debemos olvidar que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar. Y preguntémonos, ¿qué efecto tiene en nuestras mentes la contemplación del conocimiento de Dios? ¿Nos inspira alegría o nos hace sentir miserables? ¿Es un tema agradable o desagradable y repulsivo? El sujeto habla con el formalista moralista.

“Vosotros sois los que os justificais a vosotros mismos ante mí; pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen en alta estima, es abominación delante de Dios ”. Habla a todos los que hacen iniquidad. El lenguaje práctico de tales es: “¿Quién nos ve? ¿y quién nos conoce? ( Contornos expositivos .)

La oración de David por su casa

El plan de David de construir una “casa magnífica” para Jehová no fue aprobado. El hombre propone; Dios dispone. Creemos que sabemos; pero Dios lo sabe mejor. El veto divino le fue transmitido lo más gentilmente posible; iba acompañado de una gran promesa: "Tu casa y tu reino serán establecidos delante de ti".

1. Al recibir esta comunicación, el rey salió de su palacio de cedro, entró en el tabernáculo golpeado por la intemperie y "se sentó delante del Señor". La temporada de oración en silencio es de un valor inestimable. Algunos de nuestros sentimientos más profundos se expresan más fácilmente en silencio que en palabras. Un broche de mano tiene volúmenes. Nuestro Señor nunca predicó un sermón más impresionante a Pedro que cuando Él “se volvió y lo miró.

”Entonces, en nuestra comunión con Dios, a veces podemos dar a conocer nuestros deseos más fervientes sin una palabra ( 1 Samuel 1:13 ).

2. Entonces David derrama su alma en acción de gracias. Hace un reconocimiento audible de la bondad de Dios al sacarlo del redil y colocarlo como cabeza de un linaje real; y en sus promesas de bondad "por un gran tiempo por venir". Su gratitud encuentra su expresión culminante en las palabras: “No hay nadie como Tú; ni hay ningún Dios fuera de ti ". Una cosa está clara: a Dios le encanta que le den gracias por su bondad.

Observe cómo se enfatiza la importancia de la acción de gracias en las Escrituras ( Salmo 95:2 ). Pablo ordena a los filipenses que “ Filipenses 4:6 conocer sus peticiones con acción de gracias a Dios” ( Filipenses 4:6 ). Posiblemente nuestras oraciones serían más efectivas si fueran alabadas con más frecuencia con alabanzas. El espíritu filial, sin el cual no puede haber un verdadero acercamiento al propiciatorio, sugiere un debido reconocimiento de la bondad del Padre.

3. Luego la oración de David: "Que la casa de tu siervo David se establezca delante de ti". Esto fue en cumplimiento de un pacto. Dios por su parte había prometido perpetuar la línea davídica; David, por su parte, había prometido fidelidad. La súplica, en el caso actual, fue sólo un recordatorio: "¡Haz conforme a tu palabra!" La unidad de membresía de la iglesia, ahora como en la Antigua Economía, es el hogar.

Todo cabeza de familia cristiano tiene un pacto con Dios, en el que se promete la salvación "a ti ya tu descendencia después de ti". La misma ley se aplica a todo el pueblo de Dios; pero algunos no alcanzan el privilegio de negarse a reclamarlo. El hombre que no tiene un altar familiar, por ejemplo, difícilmente puede recordar a Dios su pacto. Si queremos que nuestros hogares se salven, cubrámoslos con un dosel constante de intercesión; diciendo a menudo, como David, “¡Oh Señor, tú lo has prometido! ¡Lo has prometido! "

4. La oración de David fue contestada gloriosamente.

(1) La soberanía de Judá continuó en su línea hasta el comienzo de la era cristiana ( Génesis 49:10 ).

(2) Luego vino Cristo, de la línea davídica. En su entrada triunfal, fue recibido: “¡Hosanna! ¡Hosanna al Hijo de David! "

(3) El pacto davídico está, pues, ligado a los destinos de la Iglesia cristiana. ( Revisión homilética .)

Médula y gordura

I. La humildad aparente en las palabras de David.

1. Poseía la humildad de su origen: "¿Cuál es mi casa?" No vino de sangre real.

2. David puso el mayor énfasis en su propia indignidad personal. Dijo: “¿Quién soy yo? ¿Qué había en mí para que me hicieras rey y progenitor del Cristo? ¿Y no dirán todos los creyentes aquí lo mismo? ¿Quién soy?

II. La asombrosa gratitud de David.

1. Se preguntó, primero, de lo que Dios había hecho por él: “¿Qué es mi casa, que me has traído hasta aquí? - a una casa de cedro, y poder hablar de edificarte una casa: para ¡Sé tu rey elegido, y para que mi descendencia se establezca en mi trono, y para que llegue a ser el antepasado del Cristo! "

2. David no terminó su asombro allí, sino que pasó a otro tema más importante, a saber, las bendiciones que el Señor le había prometido. Alabó al Señor por lo que había guardado y por lo que había dispuesto. Él dijo: "Y esto era aún poco a tus ojos, oh Señor Dios, pero también has hablado de la casa de tu siervo en lo por venir". ¡Qué maravillosa expresión! "Y esto era aún una pequeña cosa a tus ojos".

3. David tenía otro tema de asombro, que era este: la manera de dar todo esto. A menudo hay tanto en la forma de un regalo como en el regalo mismo.

III. La emoción del amor de David.

1. David encontró una salida escasa para su amor. ¿Qué preciosas palabras son estas: "¿Qué más puede decir David?" Es el amor que se queda mudo al recibir un don indescriptible. El rey estaba exactamente en el mismo caso que Pablo cuando dijo: "¿Qué, pues, diremos a estas cosas?"

2. Note la semejanza de niño de este amor. "¿Qué más puede decir David?"

3. Observa, es un amor que anhela la comunión y la disfruta. Él dice: "¿Qué más te puede decir David?" Puede hablar con otras personas, pero no sabe muy bien cómo hablar con Dios, y luego agrega: "Porque tú, Señor Dios, conoces a tu siervo", que es un pasaje paralelo al de Pedro, "Señor, tú Tú sabes todas las cosas, tú sabes que te amo. "

4. ¿ Pero ves que también es amor obediente? No es un mero sentimiento, hay un sentido práctico en ello, porque dice: “Señor, tú conoces a tu siervo”, se suscribe a sí mismo como de ahora en adelante vinculado al servicio de Dios. Con deleite se pone la librea de su Amo y se sienta como un servidor en la sala del Rey de reyes, esperando escuchar lo que se le diga.

IV. El corazón de David estaba lleno de alabanza.

1. La alabanza fue por la gratuidad de la gracia que le trajo tal bienaventuranza. "Por amor de tu palabra y conforme a tu corazón has hecho todas estas grandes cosas". Siempre que el creyente pregunta por qué Dios le dio gracia en Cristo Jesús, solo puede recurrir a una respuesta: el corazón del Señor ha ideado y ordenado nuestra salvación.

2. David también alabó la fidelidad de Dios. Él dice: "Por tu palabra". ¿No es ése el terreno sobre el que el hijo de Dios recibe toda misericordia? Dios lo ha prometido y mantendrá su palabra. Él nunca se echó atrás de Su pacto todavía.

3. Entonces el corazón del rey se llenó de la grandeza de las bendiciones del pacto. "Según tu corazón, has hecho todas estas grandes cosas". Todos fueron geniales. No hubo poca misericordia entre ellos.

4. Una vez más David alabó a Dios por su familiaridad condescendiente. "Todas estas grandes cosas has hecho conforme a tu corazón, para que tu siervo las conociera". Fueron reveladas a David por un profeta, tal como Jesús se comunicó con sus discípulos y dijo: "Os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis".

V. El alma de David estaba envuelta en altos pensamientos de Dios, porque nuestro texto concluye con estas palabras: “Por tanto, oh Señor Dios, tú eres grande; porque no hay nadie como Tú, ni hay Dios fuera de Ti, conforme a todo lo que hemos escuchado con nuestros oídos ”. "Dios es grande. Él es el más grande porque es el mejor. Los antiguos romanos solían decir optimus maximus: el mejor, el más grande. Tú, Dios, eres bueno y, por tanto, eres grande. ( CH Spurgeon .)

La solicitud del éxito

A través de los labios de Natán, David había recibido de Dios un mensaje personal del más grande momento. Entonces el rey entró y se sentó ante el Señor, rompiendo en el lenguaje del texto, que tiene la naturaleza de una protesta. No recibió el mensaje como uno que tenía derecho a esperar; no expresa júbilo, sólo sorpresa y solicitud; su alma estaba turbada por su rara fortuna, como los hombres generalmente lo están por el desastre.

¿Pero no es esta una experiencia común de almas sinceras y devotas? Se sienten más humildes que eufóricos por los honores que reciben; las alabanzas que se les prodigan y sus acciones los sorprenden y los castigan; sus riquezas inesperadas despiertan en su corazón un asombro turbado; su suerte especialmente feliz parece tan superior a lo que razonablemente podrían esperar que apenas se atreven a darse cuenta; su salud, riqueza, promoción o felicidad excepcionales les da de vez en cuando una sensación positiva de malestar y dolor.

"¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa, para que me hayas traído hasta aquí?" Puede parecer paradójico decirlo, pero en las almas profundas y verdaderas, la decepción y el desastre a menudo causan menos ansiedad y cuestionamiento que lo que ocasiona un éxito brillante. Sabemos lo que somos, conocemos los errores, los pecados y la indignidad general que han marcado nuestra carrera, y no podemos comprender nuestra buena fortuna; sospechamos que estamos siendo elevados para ser derribados; nos perturba un miedo secreto a que estas ganancias inesperadas y triunfos precipiten de una forma u otra nuestra ruina, ya que la belleza superior es a menudo fatal para los pájaros y las flores; y concebimos el temor de que estos éxitos terrenales sólo agraven nuestro destino como lo hicieron las cosas buenas de Dives.

¿Quién soy yo y cuál es mi casa para ser tan distinguido? Sin embargo, este es el espíritu adecuado para aceptar las adquisiciones de riqueza y las distinciones y alegrías sociales. Es un temperamento mucho más verdadero que considerar nuestra suerte como la recompensa de nuestro mérito y jactarnos de nuestra buena fortuna. Reconocer nuestro demérito, y reconocer que las riquezas y los honores son dones gratuitos de Dios, es la verdadera actitud hacia el avance y la ventaja mundanos.

Pero al mismo tiempo no debemos permitir que los sentimientos mórbidos nos ceguen a la gracia de Dios y nos roben la dulzura de Sus dones. Entonces aprendamos a confiar en Dios en sus brillantes providencias como lo hacemos en las oscuras, y a aceptar sus dones más ricos sin sospechas ni recelos. Es un rasgo excelente en el carácter cristiano cuando podemos ocupar lugares elevados y disfrutar de las cosas buenas con un espíritu de confianza y aprecio incondicional.

Después de que el rey se humilló ante Dios a causa de estos extraordinarios favores, concluye: “¿Y qué más te puede decir David? porque tú conoces a tu siervo, oh Señor Dios. Por tu palabra, y según tu corazón, has realizado toda esta grandeza para que tu siervo lo sepa ”. El espíritu ascético y suspicaz no es el estado de ánimo más elevado de la vida. ( WL Watkinson. )

A solas con dios

La vida cristiana en nuestros días está llena de actividad. Se complace en planificar, dar y trabajar para el crecimiento del reino de Cristo. El espíritu de consagración alegra a todos los cristianos que lo reconocen e inspira esperanzas confiadas en los movimientos agresivos de la Iglesia. Pero también esconde un gran peligro. Todo el poder cristiano surge de la comunión con Dios y de la morada de la gracia divina.

Uno puede hacer el bien a los demás sólo si su propio corazón late de amor a Jesús y tiene una experiencia presente de su amor. Solo podemos impartir lo que recibimos. Cualquier manantial se secará a menos que se alimente de fuentes infalibles. Cualquier labor cristiana será infructuosa, y el celo cristiano será como el bronce que resuena, a menos que el alma espere diariamente en Dios y encuentre nuevas fuerzas en la oración y en el estudio de la Biblia.

Privilegios de los cortesanos

Sería un gran favor que un rey le diera permiso a uno de sus súbditos más humildes para que tenga una llave de su cámara privada, vaya a visitarlo y lo conozca cuando le plazca. ¿Cómo se hablaría de semejante favor en el mundo? Sin embargo, esto no es más que una imagen tenue de lo que se admite al creyente. Puede que no solo venga al palacio de la misericordia y al trono de la gracia, sino al corazón mismo de Dios.

Confianzas como las nuestras superan todas las familiaridades de la amistad y, sin embargo, están permitidas, mejor dicho, entre el Señor Todoglorioso y nuestro pobre ser pecaminoso. Bien podemos copiar el ejemplo de David cuando entró y se sentó ante el Señor y dijo: “¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa? ¿Y es esta la manera del hombre, oh Señor Dios? ( CH Spurgeon .)

Hasta aquí me has traído. -

Hasta ahora

Estos versículos representan a David llegando a un punto en su vida en el que se aparta por un momento de la corriente de los acontecimientos para preguntar qué significan todos, qué luz arrojan sobre su propia vida y destino, y qué sobre el carácter de Dios. . David se había convertido en rey ahora sobre todo Israel y Judá, y había conquistado a los filisteos lo suficiente como para tener un momento de descanso. El reino está establecido. David está tan impresionado con esto que se retira para estar a solas con Dios, y en la sagrada soledad dice: "¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa, para que nos hayas traído hasta aquí?" Y David sintió que, de una forma u otra, estaba siendo manipulado por un vasto Poder, que estaba en el alcance de una tremenda corriente de propósitos, que formaba parte de un plan más grande de lo que él mismo había concebido, y que evidentemente estaba destinado a algún fin más grande. de lo que él sabía.

Sentía que su vida nunca podría explicarse por sí mismo. Él era el rey del pueblo, pero, con la misma certeza, era el siervo de Jehová. Un mayor de lo que realmente estaba dirigiendo su curso. Lo que había sucedido hasta este punto también era una prueba de que se pretendía algo más. La sensación de grandes cosas por venir vino con esa interpretación del pasado. La maravilla de los logros alcanzados hasta ahora se proyecta hacia el futuro como una luminosa profecía de un gran destino y grandes fines.

Y con este sentido de su importancia, y la importancia de la nación al tener un lugar distinto en la economía Divina, vino un gran sentido de humildad. “¿Quién soy yo y cuál es mi casa? En el momento en que el hombre aprende su verdadera grandeza, es humilde; es cuando se disfraza de una majestad ausente, levanta una cabeza orgullosa. Ahora bien, siempre es difícil construir la teología de la historia. No voy a intentarlo aquí.

Pero creo que una cosa mucho más difícil es aprender historia y no tener teología. No supongo que David, o el hombre que escribió su historia, o nosotros mismos, hablaríamos de que Dios lo saca del redil y lo hace rey y le da éxito en un sentido tal que haga de Dios el Autor de la historia de David. fechorías. Es muy cierto que no podemos aplicar ninguna teología a una explicación satisfactoria de todos los hechos de la historia, pero leer la historia y contemplar su tendencia y deriva y sus vastos temas sin creer en la Inteligencia Ordenante, que es moral y buena, es para yo imposible.

"Quite la fe en la personalidad consciente de Dios", dijo Tennyson, "y quitará la columna vertebral del mundo". “En Dios y en hombres semejantes a Dios construimos nuestra confianza”. Ahora bien, si examinamos el pasado del mundo y de la humanidad, siempre podemos preguntarnos con incredulidad: "¿Y es esta la ley del hombre, oh Señor Dios?" Y con la convicción de que Dios está obrando, que da cualquier visión adecuada del pasado, surge la creencia en un futuro aún mayor.

Se ha hecho tanto que creo que debe ser poco comparado con lo que queda. Piense por un momento en la evolución de la humanidad. Dejemos que el hombre vuelva a leer la historia de su raza tanto como pueda, hasta que vea a sus antepasados ​​del Período Terciario unirse para luchar contra los animales más fuertes. ¡Qué tremenda distancia ha recorrido desde esa lucha temprana hasta este tiempo presente en el que no solo es señor de la creación bruta, sino que pone los elementos de la naturaleza a su servicio! ¡Piense cómo a partir de unos simples sonidos ha desarrollado toda la riqueza de un lenguaje moderno! El capitán Cook dijo que el lenguaje de los fueguinos era como un hombre carraspeando.

Piense en la manera maravillosa en que el hombre ha pasado de las concepciones físicas a las morales y espirituales. Su historia está incrustada en nuestro idioma hoy. Un escritor lo resume diciendo: "De la A a la Z, el diccionario está repleto de ejemplos de las raíces físicas de las que han surgido términos morales e intelectuales". “Altivo”, por ejemplo, significa literalmente alguien que levanta las cejas. Entonces, ¿cómo llegó a significar una cualidad de espíritu? Porque el hombre llegó a leer la naturaleza interior y a relacionarla con la expresión física.

Un hombre calculador simplemente significaba al principio alguien que contaba con piedras pequeñas ( cálculo, guijarro), pero el cálculo ahora es un esfuerzo mental. Este pasaje de palabras de significados físicos a intelectuales, morales y espirituales, indica el paso del hombre a etapas superiores de la vida. Hace mucho, mucho tiempo, el hombre comenzó a adivinar de manera muy cruda las causas y propiedades de las cosas, y el resultado es la ciencia moderna con todas sus maravillas.

Bueno, habiéndonos traído hasta aquí, ¿no es seguro que nos depare mucho más? Wallace atribuye quince grandes descubrimientos, todas aplicaciones de la ciencia, al mérito del siglo XIX, frente a ocho de toda la historia anterior. ¿Es esta maravilla una señal de que nos estamos acercando al fin del mundo? Es más, acabamos de descubrir que la reserva del universo es inagotable. “Cada generación de físicos”, dice el Sr.

H. Spencer en su último libro, "descubre en los llamados poderes de la materia bruta que, pocos años antes, los físicos más instruidos habrían considerado increíbles". ¿Es esta marcha de la ciencia la ley del hombre, oh Señor Dios? Es más, nos preguntaríamos: "¿Quiénes somos para que nos hayas traído hasta aquí?" Piense, nuevamente, cuán lejos nos ha llevado Dios por los caminos de la moralidad, la teología y la religión. De las más crudas conjeturas sobre su propia naturaleza nos ha conducido al templo del Padre de Jesucristo, y de los sacrificios equivocados a la comunión del Espíritu Santo.

Piense en cómo los mejores sentimientos morales se han desarrollado a partir de rudas relaciones físicas; incluso la modestia de la mujer y el amor del hombre fueron alguna vez lo que ahora deberíamos considerar vulgaridades. ¿En esta la ley del hombre, oh Señor Dios? "Por tu palabra y conforme a tu corazón, ¿has realizado toda esta grandeza?" Todo el desarrollo de la humanidad en el lenguaje, el arte y la ciencia, en la unión social, la moralidad y la religión, es la historia de un gran Espíritu formador que pone orden en el caos, la historia de la palabra interior de Dios ganando expresión: por sí misma a través de todos los sonidos discordantes, y convirtiendo la Babel del hombre en el Pentecostés del Espíritu Santo.

Pero dirijamos nuestros pensamientos sobre este tema a nuestras propias vidas individuales. Si cree que Dios está conduciendo la marcha de la carrera hacia fines elevados y nobles, debe creer también que Él está tratando personalmente con usted. Los pensamientos de David se dirigieron no solo a su nación y su lugar en el mundo, sino a sí mismo y a su propia relación con Dios. David era rey, dices, y fue algo maravilloso haber venido de los apriscos de Belén al trono de Israel.

Bien podría preguntar ahora el pastorcillo de antaño: "¿Quién soy yo?" Pero su vida no contiene nada sorprendente de este tipo; usted nació como una persona común y todavía es una persona común. Quizás en lugar de éxito y promoción has tenido muchas desgracias y adversidades. Cuando piensas en el camino por el que has llegado hasta ahora, tienes sentimientos muy mezclados al respecto, ves grandes desatinos y tristes errores, desatinos y errores que, quizás, te hayan traído una cosecha de dolores.

Es posible que ahora se encuentre en medio de circunstancias que parecen estar muy en su contra, que al menos son muy difíciles de manejar. Los tipos de vida y carreras son una variedad infinita. Pero este pensamiento de que Dios está tratando con nosotros no se limita a ningún tipo, y mucho menos al tipo exitoso. Del redil al trono no es de ninguna manera la única línea a lo largo de la cual se reconoce el liderazgo divino.

Más bien, de hecho, es la experiencia normal del hombre. Algunos hombres pueden adoptar un cierto curso de pensamiento y razonar con esta convicción, o suponer que lo han hecho, pero la humanidad nunca lo consentirá. El sentimiento general con respecto a la raza es que un "Dios la ordena", y con respecto al individuo incluso "que el hombre propone y Dios dispone". La mayoría de los hombres que desde años avanzados miran hacia atrás sienten que alguien más, no ellos mismos, realmente ha seguido su camino.

Sin negar o disminuir la participación del hombre en la conducción de su propia vida, sin arriesgar en ningún sentido su sentido de responsabilidad con respecto a ella; sin quitar nada de la verdad de la afirmación de que a medida que siembra, cosecha, todos sentimos que "Hay una divinidad que da forma a nuestros fines, áspelos, córtalos como queramos". Shakespeare lo sacó de la vida humana, y la convicción todavía está en la vida humana.

También de la transfiguración de los acontecimientos hay un testimonio común. Todos los que podemos mirar hacia atrás algunos años sabemos cuán completamente a veces confundimos el rumbo de los eventos por los que estábamos pasando. Ruskin dice que nunca supo nada de lo que le sucedió más gravemente hasta después. ¿No es eso cierto de todos en cierta medida? Lo que usted llamó accidente se ha convertido en el factor determinante en su suerte; lo que llamó un encuentro casual ha depositado la influencia más permanente en su vida; lo que quizás pretendías para tu éxito se ha convertido en un obstáculo; lo que pensabas que te iba a aplastar en una derrota final ha sido la mayor bendición para ti.

¡Es extraño! y la vida está llena de eso. Creta clama por el peso de los años y Grecia se aventura al rescate. El camino está bloqueado; Nada puede hacerse. Grecia proclama la guerra contra Turquía y el príncipe George pasa al frente. Alguien comete un grave error, Grecia es derrotada sin remedio y el inicuo turco se deleita con la victoria. ¡Creta está condenada, entonces! No, espera; El tiempo con los pies lentos traerá otro mensaje.

La derrota de Grecia impone a las potencias la obligación de dar libertad a Creta, y llega el momento en que el príncipe Jorge se convierte en gobernador de la isla, y en lugar de los gemidos de los hombres oprimidos se oye el canto de los Te Deum y la voz de acción de gracias; y los soldados, en lugar de aterrorizar a la gente, reciben flores de niños pequeños. Ha habido cosas tan extrañas como ésas en tu vida y en la mía; las tormentas han forjado la paz, los problemas nos han dado fuerzas y fuimos ayudados desde lugares inesperados.

Miramos atrás al día de hoy, y vemos una gran cantidad de nuestra propia locura y faltas, y sus resultados, pero ¿no vemos también la mano de Dios? Pero seas lo que seas, aunque seas malo y perverso, si todavía sientes que hay un Dios por encima de ti, cuya mano ha estado en tu vida aunque te hayas rebelado mucho, un Dios de misericordia y redención, un Dios con un gran propósito que no puede ser derrotado, aun así, el futuro abre sus puertas doradas y los poderes invisibles están listos para guiarte a la ciudad de la vida celestial.

Hasta ahora. ¿Para qué? ¿Por qué vivo hoy? Para que puedas continuar en la vida Divina, hacer la obra de Dios, usar el poder de Dios, manifestar la belleza de Dios y, finalmente, tomar tu propio lugar en la Ciudad Eterna de Dios. ( TK Williams .)

¿Y es esta la manera del hombre, oh Señor Dios? -

La manera de Dios por encima del hombre

1. No es costumbre de los hombres perdonar grandes y frecuentes ofensas y agravios. Se provocan demasiado pronto ya veces se enfurecen; y no pronto, ni reconciliarse fácilmente. A menudo conservan un recuerdo de las ofensas que profesan haber perdonado; y es difícil llevarlos a una verdadera amistad y manifestar las genuinas evidencias de ella. Si un príncipe perdona un acto de traición, apenas perdonará un segundo y aún mantendrá al traidor cerca de él. Pero nuestro Dios es rico en misericordia. Aunque es la parte ofendida, hace las primeras propuestas de reconciliación, soporta muchas provocaciones, espera ser amable y se multiplica para perdonar.

2. Tampoco es la manera de los hombres conferir los beneficios que Dios concede. No tienen reservas y tesoros tan inagotables de los que sacar sus dones. ¿Qué es lo que los príncipes pueden otorgar a sus más grandes favoritos, en comparación con los dones de Dios? Confieren honores y títulos; ¡Un simple sonido vacío! Dios nos da el verdadero honor, el glorioso privilegio de ser sus hijos. Los príncipes pueden otorgar oro, plata, joyas, palacios, propiedades.

¿Pero ustedes, cristianos, renunciarían a su actual consuelo e interés en el favor divino por alguno de estos? El mayor favorito de un príncipe puede ser particularmente desgraciado, como fue el caso de Amán. Su posición es resbaladiza y pronto puede caer en la desgracia y la ruina. Pero el Señor fortalecerá a su pueblo, lo bendecirá con paz y lo confirmará hasta el final. El favorito de un príncipe debe morir, y su señor, con todas sus riquezas y poder, no puede salvarlo; pero cuando la carne y el corazón fallan, Dios es la fuerza de sus siervos, y su porción para siempre. Los favoritos de los hombres, incluso de los príncipes, deben limitarse a unos pocos. Pero Dios puede enriquecer y ennoblecer a miles y millones. ( J. Orton. ).