2 Tesalonicenses 1:10

Cuando venga para ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que creen

Cristo glorificado en hombres glorificados

Están las dos mitades: el aspecto de ese día para aquellos para quienes es la revelación de un extraño, y el aspecto de ese día para aquellos para quienes es la glorificación de Aquel que es su vida.

I. Las notables palabras que he tomado para mi texto nos sugieren, en primer lugar, algunos pensamientos acerca de esa sorprendente expresión de que Cristo es glorificado en los hombres que son glorificados en Cristo. Si miras un par de versículos, encontrarás que el apóstol vuelve a este pensamiento y expresa de la manera más clara el carácter recíproco de esa “glorificación” de la que ha estado hablando.

“El nombre de nuestro Señor Jesucristo”, dice él, “sea glorificado en vosotros, y vosotros en él”. Entonces, glorificar implica un doble proceso. Significa "hacer glorioso" o "manifestar como ser glorioso". Y los hombres son glorificados en el primer sentido en Cristo, para que Cristo en ellos sea glorificado en el segundo sentido. Él los hace gloriosos al impartirles la luz brillante y la belleza destellante de su propio carácter perfecto, a fin de que esa luz, recibida en sus naturalezas y fluyendo al fin visiblemente manifiesta de su perfección redimida, redunde en alabanza y alabanza. el honor, ante todo un universo, de Aquel que ha revestido así su debilidad con Su propia fuerza, y transmitido su corruptibilidad a Su propia inmortalidad.

1. El artista es conocido por su trabajo. Te paras frente a una gran película, escuchas una gran sinfonía o lees un gran libro y dices: "Esta es la gloria de Raffaelle, Beethoven, Shakespeare". Cristo señala a sus santos y dice: “¡He aquí la obra de mis manos! Vosotros sois mis testigos. Esto es lo que puedo hacer ".

2. Pero la relación entre Cristo y sus santos es mucho más profunda e íntima que la simple relación entre el artista y su obra, porque toda la luz destellante de belleza moral, de perfección intelectual que los hombres cristianos pueden esperar recibir en el futuro es sino la luz del Cristo que habita en ellos, "y de cuya plenitud todos han recibido". Como un vapor pobre, en sí mismo blanco e incoloro, que yace allí en el cielo del este, y cuando sale el sol se enrojece en un milagro de belleza rosada, porque ha captado la luz entre sus hilos llameantes y su sustancia vaporosa. , en nosotros mismos pálidos, fantasmales, incoloros como las montañas cuando la nieve alpina pasa de ellos, siendo receptores de un Cristo que mora en nosotros, se sonrojarán y arderán de belleza.

"Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de Mi Padre". O mejor dicho, no son soles que brillan con su propia luz, sino lunas que reflejan la luz de Cristo, que es su luz.

II. Y ahora note, de nuevo, a partir de estas palabras llenas y llenas de contenido, el otro pensamiento, que esta transformación de los hombres es el gran milagro y la maravilla del poder de Cristo. “Llegará a ser admirado” - palabra que se emplea en su antiguo significado en inglés, “para ser admirado” - “en todos los que creen”. Tan hermoso y hermoso es Él que necesita ser reconocido por lo que Él es para ser glorificado.

Tan grandes y estupendas son Sus operaciones en el amor redentor que necesitan ser contempladas para ser objeto de asombro. "Su nombre será llamado Maravilloso". Y maravillosamente, la energía de su gracia redentora y santificadora habrá llegado a su fin legítimo. ¡Tales resultados de tal material! Los químicos nos dicen que el trozo de carbón negro en su parrilla y el diamante en su dedo son formas variables de una sustancia.

¿Qué tal un poder que tomará todos los carbones negros del mundo y los transmutará en diamantes centelleantes, prismáticos con la luz reflejada que proviene de Su rostro y hará gemas en Su fuerte mano derecha? El universo se maravillará de tales resultados de tal material. Y se maravillará, también, del proceso mediante el cual fueron cumplidos, maravillado por la profundidad de Su piedad revelada ahora de manera más patética desde el Gran Trono Blanco, que arroja tal luz sobre la Cruz del Calvario; maravillado por el largo y fatigoso camino que Aquel que ahora es declarado Juez se humilló para recorrer en la búsqueda de estas pobres almas pecadoras a quienes Él ha redimido y glorificado de esta manera.

III. Y ahora una palabra sobre lo que no se expresa, pero está necesariamente implícito en este verso, a saber, los espectadores de esta gloria. No necesitamos especular, es mejor no entrar en detalles, pero esto, al menos, está claro, que ese final solemne de la historia larga, misteriosa, triste, manchada de sangre y lágrimas del hombre sobre la tierra va a ser un objeto de interés y una mayor revelación de Dios a otras criaturas que las que habitan la tierra; y bien podemos creer que para ese momento, en todo caso, el centro del universo, que atrae los pensamientos de todo pensamiento y los ojos de todas las criaturas que ven hacia él, será ese valle del juicio donde se sienta el Hombre Cristo y juzga a los hombres, y a su alrededor los reflectores centelleantes de su gloria en la persona de sus santos.

IV. Y por último, mire el camino hacia esta glorificación. “Vendrá para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que creyeron ”; como debería traducirse esa palabra. Es decir, aquellos que en la tierra fueron Suyos, consagrados y devotos a Él, y en alguna medida humilde participando incluso aquí de Su belleza reflejada y justicia impartida, estos son aquellos en quienes Él será glorificado.

Los que “creyeron”: almas pobres, temblorosas, luchadoras, desfallecidas, que aquí en la tierra, en medio de muchas dudas y tentaciones, estrecharon Su mano; y por más temblorosos que hayan puesto su confianza en Él, sin embargo, estos son aquellos en quienes Él “se maravillará”. ( A. Maclaren, DD )

El advenimiento final

El contexto enseña dos cosas sobre el advenimiento final de Cristo.

1. El modo de Su revelación al mundo: "Revelado desde el cielo". Ahora está escondido dentro del velo; entonces el velo será retirado y todo ojo lo verá. Pero, ¿cómo se revelará "con los ángeles de su poder"? ¿Cuáles son y cuántos? "En un fuego de llamas". El fuego a menudo se representa como el acompañamiento de la Deidad manifestada ( Éxodo 3:2 ; Éxodo 19:18 ; Daniel 2:9 ; Malaquías 4:1 ; Apocalipsis 19:12 ).

2. El propósito de Su revelación al mundo. ¿Qué es?

(1) Para repartir retribución sobre los impíos, "tomar venganza", etc. ¿Cuál será la retribución? "Destrucción eterna". ¿Que es eso? ¡Ah, qué! De donde viene? "De la presencia del Señor". Su presencia hace el cielo de los bienaventurados, constituye el infierno de los condenados.

(2) Conferir bendición inmortal a Sus fieles discípulos, "Para ser glorificados en Sus santos". Así como la gloria del sol se refleja en un espejo, así se verá la imagen gloriosa de Cristo en el universo reunido en la perfección de Sus santos. ¿Cómo será glorificado Cristo en esta revelación de sí mismo?

I. La magnificencia de sus triunfos morales será reconocida universalmente. Cuando los millones de sus discípulos aparezcan de todas las edades y tierras, redimidos de todo mal y resplandecientes de bondad, la gloria de los triunfos de Cristo sobre las peores supersticiones, sobre los prejuicios más fuertes, sobre las depravaciones más poderosas, sobre los malvados y los más endurecidos de todos. la raza. Los hotentotes, los esquimales, los hindúes, los chinos, los japoneses, hombres de todas las razas, aparecerán como suyos.

¿Cómo afectará esto a todas las almas con admiración y alabanza? El que vence los errores, las malas pasiones, los principios y hábitos corruptos de nuestra alma, logra una conquista más sublime que el que pone miles de los meros cuerpos de hombres muertos en el campo de batalla. Pero la conquista de Cristo de millones y millones de almas aparecerá ese día.

II. La perfección de su carácter será reconocida universalmente.

1. ¿No se verá Su amor en todas estas conquistas, Su amor desinteresado, compasivo, perseverante, que todo lo conquista?

2. ¿No se verá su fidelidad en todas estas conquistas? ¿No dirá toda alma redimida que Él es veraz? todo lo que ha prometido ha cumplido.

3. ¿No se verá su santidad en todas estas conquistas? Los limpió de todas sus contaminaciones espirituales, y aparecen ante Él sin mancha ni arruga ni nada por el estilo.

4. ¿No se verá su poder en todas estas conquistas? ¿A quién no golpeará con su poder para llevar a cabo esta gran obra de reunirlos a todos en su reino eterno? ( D. Thomas, DD )

Cristo glorificado

Qué diferencia entre la primera y la segunda venida del Redentor. Una gran razón para el día del juicio fue manifestar la gloria de Jesús.

I. Cristo será glorificado en sus santos. En su ...

1. Número incontable. Tan pequeño como el rebaño de Jesús aparece ahora, pero cuando todo esté reunido, aparecerá una multitud poderosa.

2. Diversidad de carácter, nación, edad, época. El perseguidor Pablo y el perseguido Esteban; el griego convertido y el judío creyente; patriarcas y misioneros modernos.

3. Experiencia pasada de su gracia, convertidora, consoladora, providencial.

4. Perfección y felicidad de cuerpo y alma para siempre.

II. Cristo será glorificado en sus enemigos. En su castigo se verá:

1. Su autoridad, ahora negada.

2. Su fidelidad para cumplir tanto sus amenazas como sus promesas.

3. Su santidad como aborrecedor de la iniquidad.

4. Su omnisciencia en la detección de delitos secretos. ( H. Kollock, DD )

La segunda venida

I. Cristo sin duda vendrá otra vez. Esto no es menos cierto que que una vez habitó en esta tierra. El tiempo es todavía un secreto para nosotros, y quizás para todos los órdenes de criaturas inteligentes; pero la circunstancia misma es indudable. Vendrá de nuevo a la hora señalada por el Padre. En la ascensión, sus discípulos fueron expresamente asegurados por dos ángeles ( Hechos 1:11 ).

Nuestro bendito Señor también habló con frecuencia de ello ( Juan 14:2 ); pero nunca dice la hora. “Velad”, dice, “porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre”. Aunque no se conoce el tiempo exacto, la Segunda Venida de Cristo es un objeto de fe prominente.

II. Cuando Cristo venga, será reglorificado en las circunstancias felices y ventajosas de su pueblo.

1. En su perfección en santidad. Esto luego reflejará el honor sobre Él. Se les presentará "sin mancha ni arruga, ni nada parecido, siendo santos y sin defecto".

2. En su gloria eterna. Al reunirse alma y cuerpo, serán liberados de todas las enfermedades de la carne pecaminosa y mortal; tienen capacidades ampliadas, aptas para los servicios más nobles: mentes celestiales unidas a cuerpos celestes ( 1 Corintios 15:42 ; Filipenses 3:21 ; 1 Juan 3:2 ).

3. En su número. Jesús habló de su rebaño cuando era pequeño ( Lucas 12:32 ); pero en ese día el número de sus redimidos será mucho mayor que las estrellas del cielo; y serán reunidos del este y del oeste, del norte y del sur ( Apocalipsis 7:9 ).

III. Cuando Cristo venga, también será admirado en ellos.

1. Su sabiduría ( 1 Corintios 1:30 ).

2. Su poder, demostrado por Su resurrección ( Juan 5:20 ).

3. Su fidelidad. Sus santos han creído y confiado en él; ahora su verdad está confirmada. Por tanto, será un día glorioso para Cristo y un día de gozo inefable para su pueblo ( Lucas 12:37 ). ( N. Lardner, DD )

El estado de gloria de los santos en el juicio

I. El propio estado. Es uno de gloria. Hay una doble gloria sobre los santos.

1. Relativo que consta de tres cosas:

(1) El perdón total y gratuito de nuestros pecados por el Juez ( Hechos 3:19 ). ¿Cuál es el perdón?

(a) Constituido por el nuevo pacto de Dios ( Hechos 10:43 ).

(b) Declarativo cuando Dios como Juez determina nuestro derecho.

(c) Ejecutivamente cuando Él remite la pena merecida y da gloria y felicidad, Todo esto se hace en parte aquí, pero más plenamente en el último día.

(2) Una participación del poder judicial ( 1 Corintios 6:2 ; Lucas 22:30 ). Aquí algunos de los santos juzgan al mundo por su doctrina; todo por su conversación ( Hebreos 11:7 ); allí por voto y sufragio.

(3) El público de Cristo los reconoce ante Dios y sus ángeles, por cabeza y cabeza, hombre por hombre ( Lucas 12:8 ; Colosenses 1:22 ; Judas 1:24 ; Efesios 5:27 ; Hebreos 2:18 ).

2. Inherente (Gálatas 1:16 cf. Romanos 8:18 ). Esta gloria será revelada

(1) En nuestros cuerpos que serán hechos:

(a) Inmortal e incorruptible ( 1 Corintios 15:42 ).

(b) Como el cuerpo glorioso de Cristo ( 1 Corintios 15:43 ; Mateo 17:2 ; Mateo 13:43 ).

(c) Un cuerpo espiritual ( 1 Corintios 15:44 ).

(2) En nuestras almas que serán completamente satisfechas y llenas de Dios ( 1 Juan 3:2 ).

II. La medida de la gloria que impartirá Cristo. Es algo tan grandioso que se dice:

1. Vendrá para ser glorificado en los santos. Pablo no dice que los santos serán glorificados ( Romanos 8:17 ); que eran menos, aunque mucho. Tampoco dice que Cristo será glorificado en sí mismo ( 1 Pedro 4:13 ), sino en los santos. Él es glorificado en la gloria que le resulta de la gloria de ellos. Su experiencia muestra ...

(1) La certeza de este efecto de Su venida. Si su gloria está relacionada con nuestra glorificación, podemos tener más confianza en ella.

(2) la grandeza; porque ¿cómo es Cristo glorificado en los santos?

(a) Objetivamente. Dios es glorificado por la impresión. De modo que todas sus criaturas le glorifican, es decir, ofrecen materia para Efesios 1:12 su gloria ( Salmo 145:10 ; Efesios 1:12 ). No hables, sino sé.

(b) Activamente por expresión (Sal 1:23; 1 Pedro 2:9 ). Será admirado por los que creen.

Admiramos todas aquellas cosas que superan el conocimiento y las expectativas. Esa gloria superará toda esperanza; pero ¿quiénes son las partes que se maravillarán?

(1) Los ángeles buenos - los espectadores, no las partes interesadas, sino seres maravillosamente afectados por la salvación de los pecadores ( 1 Pedro 1:12 ; Efesios 3:10 ).

(2) Los impíos se asombran cuando ven a aquellos tan amados y adelantados por Cristo cuyas vidas consideraban locura y necedad.

(3) Los santos mismos están llenos de asombro, al ver que sus expectativas se han excedido tanto; porque la admiración es el exceso de expectativa. Incluso en lo que se revela, los santos encuentran muchos ejemplos asombrosos del amor de Dios ( 1 Pedro 2:9 ).

III. El autor: Cristo. Cómo está interesado en esto; porque no se dice que los santos serán glorificados, sino Él. Nuestra gloria, tal como viene de Cristo, redundará en Él ( Romanos 11:36 ).

1. Él es el procurador de este estado glorioso para nosotros por Su muerte y sufrimientos ( Efesios 1:14 ; Romanos 8:13 ; Efesios 5:27 ). Él se entregó a sí mismo, no solo para santificar, sino para glorificar a su pueblo.

2. Lo ha prometido en Su pacto de gracia ( 1 Juan 2:25 ).

3. Lo dispensa. Como el marido se levanta en honor, también lo hace la esposa; cuando se corona la cabeza, los miembros se visten de honra; cuando el Capitán entra en la gloria es con Sus seguidores ( Hebreos 2:10 ).

4. Él es su modelo ( Romanos 8:29 ; Filipenses 3:21 ; 1 Juan 3:2 ).

IV. Los sujetos: "Sus santos", "Todos los que creen". Marcos--

1. La conexión entre estos dos personajes: santos y creyentes. Implica que aquellos que por la fe se separen del mundo y se consagran a Dios serán glorificados ( Hechos 26:18 ).

2. Esta gloria se limita a los santos y creyentes ( Juan 3:15 ; Colosenses 3:12 ; Hechos 20:32 ; Hechos 26:18 ).

3. Aunque se limita a los santos, hay una gran diferencia entre los santos. Algunos son eminentes en gracia; otros débiles y oscuros; algunos se levantarán, otros se cambiarán; pero todos están de acuerdo en que Cristo será glorificado en todos. La gloria que se pondrá sobre los más humildes será suficiente para elevar la maravilla de los ángeles.

V. La temporada: "En ese día". Para este honor público debemos esperar hasta la hora fijada. No conviene que los hijos adoptados tengan su gloria hasta que el Hijo de Dios por naturaleza se manifieste públicamente. No hay congruencia entre su estado actual y esta bienaventuranza.

1. El lugar no está en forma, está tan lleno de cambios.

2. Las personas no están en forma. Nuestras almas aún no están lo suficientemente purificadas para ver a Dios ( Mateo 5:8 ; 1 Juan 3:3 ). Cuando Cristo nos presente a Dios seremos impecables ( Judas 1:25 ). Los odres viejos no pueden soportar este vino nuevo ( Mateo 17:16 ).

3. El tiempo no es adecuado. Debemos estar algún tiempo en nuestra prueba antes de entrar en nuestro estado final. Es conveniente que Cristo sea admirado ahora en las gracias, pero luego en la gloria de su pueblo ( 1 Pedro 4:4 ).

Usos:

1. Para apartarnos de la vana gloria de este mundo.

2. Animarnos a buscar este estado glorioso mediante la perseverancia en el bien. ( T. Manton, DD )

La gloria de Cristo exhibida en su pueblo

I. En la excelencia de su carácter. Todo lo que contribuya al honor de un individuo debe reflejar de alguna manera Su valor. Las producciones de un autor forman el medio de Su alabanza. Por tanto, la creación es el medio de la gloria del Creador porque muestra Su sabiduría, poder y bondad. Entonces, en el último día, la vasta asamblea de los redimidos que obtendrán todo lo que poseen del Salvador será el medio a través del cual la eficacia de Su expiación, el poder de Su gracia y la extensión de Su amor se manifestarán en un universo admirador. .

1. Al estimar la mejora de un individuo o el avance de una comunidad, es necesario tener en cuenta su condición original. Por lo tanto, es necesario recordar una estimación correcta de lo que el Salvador hace por Su pueblo:

(1) Su origen humilde.

(2) Su ignorancia de Dios, Cristo, salvación, deber, destino.

(3) Su depravación. Eran enemigos de Dios, transgresores de la ley, etc.

2. ¿Quién, sin una emoción agradecida, puede pensar en aquellos que finalmente aparecerán en la gloria?

(1) Se disiparán las brumas de la ignorancia.

(2) Todo pecado será quitado.

(3) Ellos, como luminarias menores, reflejarán la gloria y la gracia del Sol de Justicia.

II. En la perfección y seguridad de su dicha.

1. Hubo un tiempo en el que eran ajenos al gozo: a través de la complacencia de las malas pasiones, la satisfacción de las malas propensiones, la distancia de Dios.

2. En el juicio y en adelante, su bienaventuranza será:

(1) Perfecto. Después de su conversión, no fue en absoluto despreciable, pero estaba incompleta y reflejaba imperfectamente la gloria de Cristo.

(2) Seguro. Aquí se interrumpe y no pocas veces se destruye; poco a poco ningún peligro alarmará, el enemigo se entrometerá o la tentación seducirá.

Conclusión: Por eso vemos:

1. La dignidad del carácter cristiano.

2. La gloriosa esperanza del cristiano. ( J. Kay. )

Cristo glorificado en sus santos

"Cuando él venga". ¡Cuántas cosas aguardan ese tema, cuántos misterios por resolver, propósitos por desvelar, ansias esperanzas de descansar!

1. Pablo no define el tiempo - la palabra es una de la indefinición estudiada - "Cuando siempre venga". Pero el objetivo está determinado, a saber, que Cristo sea glorificado y admirado. Lejos y por encima de todo lo demás en este gran día, este será el fin de los fines.

2. En esto, ese día solo pone su punto culminante justo en todo lo que sucedió antes; porque esta tierra, desde el principio fue hecha para ser una plataforma para exhibir a Cristo - la Caída, el dolor, la muerte, el mundo material.

3. Esto puede ser un consuelo ahora. ¿Quién no ha dicho: "Deseo glorificar a Cristo, pero lo hago y puedo?" Y la Iglesia pobre dividida y manchada por el pecado: es agradable estar seguro de que entonces glorificará plenamente a Cristo.

4. No dice que Cristo será glorificado, etc., mediante sino en sus Santos - otros serán los admiradores, los ángeles, el universo reunido - seremos los reflectores.

5. “Santos” aquí son los perfectamente santos. Ahora bien, la santidad es el fin final del hombre. Todo lo demás, elección, redención, gracia, es solo un medio; y porque la Santidad es imagen de Dios. Que pudiera haber tal imagen fue el final de la primera creación y la segunda. Por lo tanto, cuando toda gracia sea completa, toda la Deidad estará representada en su plenitud: el amor del Padre al elegir, el amor del Hijo al morir, el amor del Espíritu al moldear la vida de cada hombre. Ese proceso que avanzaba día a día y poco a poco aquí, se terminará.

6. "Creer" es tomar a Dios en Su palabra. Y los que creen se ven muy extraños aquí. Los hombres no pueden entenderlos. Parece que están renunciando a sustancias por sombras. Pero entonces el mundo entero verá con asombro los triunfos de la fe y la fidelidad de Jesús a su propia palabra.

7. Harás bien en exaltar a los santos y en ensalzar las virtudes de los fieles, no para adorar a los héroes, sino para recoger de ellos los rasgos de Cristo e imitarlos. ( J. Vaughan, MA )

Cristo se maravilló de

Muchas personas ven a los cristianos como lugares comunes de un credo común. Nuestro cristianismo es una historia de maravillas. Comienza con asombro; no acabará nunca.

I. El Señor Jesús se maravillará de Sus santos, quienes verán, por primera vez, la grandeza de la liberación que Él ha obrado para ellos. Hay quienes consideran el pecado como algo leve de lo que deben ser librados; pero en toda la Biblia oímos hablar de Cristo como el gran Libertador, porque viene a librarnos del pecado. Él es grande porque libra de un gran mal; y cuando veamos cuán grande es Cristo, se maravillará de todos los que creyeron.

“En la actualidad nos tomamos nuestra salvación con mucha frialdad, como si fuera un asunto menor. Ahora sólo lo entendemos a medias; pero algún día se entenderá mucho mejor. Y cuando lo veamos como deberíamos, como es, entonces Jesús, quien lo ha hecho todo, se sentirá verdaderamente “maravillado” por nosotros.

II. Sus santos se maravillarán del Señor Jesús por el proceder de la providencia por el cual los ha guiado a casa. El pueblo judío tenía una historia de maravillas. Su rescate de Egipto fue una maravilla; su paso por el Mar Rojo fue una maravilla; la salvación de sus vidas cuando el ángel destructor pasó sobre la tierra fue una maravilla; el agua para su sed que brotaba de la roca era una maravilla; el pan para su hambre que caía del cielo era una maravilla; y, en fin, toda la historia del pueblo fue una cadena de maravillas.

Así es, en verdad, toda la historia de todos los cristianos, sean judíos o gentiles. Aunque parece que no hay nada especial en sus vidas, si se les mira con el espíritu adecuado, incluso los que son comparativamente prosaicos, se cargan con los elementos del misterio. Dios los ha guardado en Jesús, los ha rescatado, los ha llevado a muchos abismos. No lo sabían en absoluto en ese momento; pero serán plenamente conscientes de ello "en ese día", y se maravillarán de su maravilloso Líder.

La historia de Su salvación continúa en la historia de Su providencia. De modo que cuando se presenten ante Él como sus aceptados, verán que Él verdaderamente es la gran maravilla de su pasado. Muchas maravillas ha hecho; pero Él mismo es la maravilla de las maravillas.

III. Sus santos se maravillarán del Señor Jesús, puesto que será visto como es. Él mismo es una maravilla, despertará un sentimiento de asombro en los corazones de aquellos que, por primera vez, ven lo que Él realmente es. Esta es la única revelación que se esperaba. Hemos visto muchas cosas, pero no hemos visto a Cristo; hemos visto muchas liberaciones, pero no hemos visto al Libertador; hemos visto el templo, pero no hemos visto al Señor del templo.

Hablamos con Cristo todos los días, pero aún no lo hemos visto. En nuestro espíritu, hemos visto a Cristo venir a nuestro espíritu; lo hemos visto de tal manera que nos hemos maravillado de su belleza y hemos entendido un poco por qué los que realmente lo vieron en las arcillas de su carne se sintieron tan atraídos por él. Pero Cristo, “el principal entre diez mil, y el más hermoso”, es a veces oscuridad sobre oscuridad para nuestra alma pecadora, y ninguna luz brilla en la oscuridad.

Recuerdas la historia de un niño durante un eclipse que sollozaba hasta que la oscuridad se volvió tan intensa que los sollozos se acallaron de terror; pero cuando pasó la oscuridad y llegó la luz, la pequeña aplaudió y gritó: "¡Hermoso!" Así con nosotros; cuando Él aparezca, y lo veamos tal como es, Él se maravillará por todas las formas de belleza en Su única Persona.

Jesús admira en los que creen

1. Qué diferencia entre la primera y la segunda venida de nuestro Señor. Cuando venga por segunda vez será para ser glorificado y admirado, pero cuando vino la primera vez fue despreciado y rechazado por los hombres.

2. El diseño del regreso de Cristo es ser glorificado en su pueblo. Incluso ahora, sus santos lo glorifican. Cuando caminan en santidad, reflejan su luz: sus obras santas son rayos del sol de justicia. Cuando creen en Él, también lo glorifican, porque ninguna gracia rinde más humilde homenaje al trono de Jesús.

3. No lo glorificamos como podríamos desear porque con demasiada frecuencia lo deshonramos por nuestra falta de celo y nuestros muchos pecados. Feliz día cuando esto ya no sea posible.

I. La glorificación especial que aquí se pretende.

1. El tiempo: "Cuando vendrá". Él espera esto, y la Iglesia espera con Él.

2. En quién se encuentra esta glorificación. Él es glorificado por lo que hacemos aquí, pero al final será glorificado en lo que somos.

(1) En sus santos. Todos serán santos; pero en la medida en que son creyentes, la santidad con la que honrarán a Cristo es una santidad basada en la fe en Él.

(2) "En todos los que creen". Esto se agranda con la insinuación de que son creyentes en cierto testimonio, según la oración entre corchetes. El testimonio de los apóstoles se refería a Cristo: Su encarnación, vida, muerte, resurrección y ascensión. Todos los que creen en este testimonio son salvos. Pero en la medida en que se dice primero que son santos, esta fe debe ser una fe viva que renueve el carácter y modele la vida según el modelo de Cristo.

3. ¿ Por quién será glorificado Cristo? Él brilla en su pueblo, pero ¿quién verá la gloria?

(1) Su propia gente. Todo santo admirará a Cristo en sí mismo y en sus hermanos santos.

(2) Sus santos ángeles.

(3) Quizás los habitantes de otros mundos.

(4) Satanás y sus legiones derrotadas. Estos glorificarán a Cristo en su pueblo, en quien han sido completamente derrocados.

4. ¿En qué grado? El más alto. Admiración significa asombro; superando toda concepción. Todos quedarán asombrados, ninguno más que el mismo santo.

5. ¿En qué aspectos?

(1) Por el número de santos. "Una gran multitud que nadie puede contar". Los que reían ahora verán cómo el pequeño se ha convertido en mil.

(2) Una descripción de su calidad. Serán "sin mancha ni arruga ni nada por el estilo". Absolutamente perfecto.

II. Las consideraciones especiales que sugiere esta verdad.

1. Que el tema principal de autoexamen de todos nosotros sea: ¿Soy un santo?

2. El pequeño valor de la opinión humana. Cuando Cristo estuvo aquí, el mundo lo consideró como un don nadie, y mientras su pueblo esté aquí, deben esperar ser juzgados de la misma manera. No importa el reproche que luego será silenciado.

3. Un gran estímulo para los buscadores. Si Cristo ha de ser glorificado en los pecadores salvos, ¿no será verdaderamente glorificado si te salvó a ti?

4. Una exhortación a los creyentes. Si Cristo ha de ser honrado en su pueblo, pensemos bien en ellos y amemos a todos. Algunos son desagradables, pobres, ignorantes; pero, por tanto, no los desprecies.

5. Un estímulo para todos los que aman a Jesús y dan testimonio de Su nombre. ( CH Spurgeon. )

La belleza de dios

Cuando Charles Kingsley se estaba muriendo, pareció vislumbrar el esplendor celestial hacia el que se dirigía, y de Dios en Su brillo y hermosura, y exclamó: "¡Qué hermoso es Dios!" Cada revelación de Dios que se nos hace es una revelación de belleza. En todas partes de la naturaleza, en la flor que florece, en el pájaro que canta, en la gota de rocío que brilla en la hoja o en la planta, en la estrella que brilla, en la puesta del sol que arde con esplendor, vemos revelaciones o reflejos de la belleza de Dios.

En las Sagradas Escrituras, donde el Dios invisible es manifestado e interpretado, cada revelación de Su carácter nos presenta a Dios en una hermosura incomparable. Cristo era Dios manifestado en carne, el resplandor de la gloria del Padre, la imagen expresa de Su persona, y Él era completamente encantador. Una belleza tan cautivadora que el mundo nunca ha visto encarnada, salvo en esa única Vida bendita.

Cristo glorificado

En las pinturas históricas, los personajes principales cuya historia se va a representar ocupan el primer plano y se destacan, por así decirlo, de las demás figuras que ocupan el fondo. En el cuadro de la muerte del general Wolfe, que cayó en Quebec, el héroe moribundo llama inmediatamente su atención; sus ojos se fijan en él, y todas sus simpatías y sentimientos se unen allí. Entonces, con el creyente, es Cristo quien ocupa el primer plano de su visión.

Él es el personaje glorioso que continuamente llena sus ojos y asegura su atención, y hace que cada objeto circundante sea pequeño en sus dimensiones junto a Él. Es Cristo quien murió por él en el Calvario; esto atrae sus afectos hacia Él. Todos los demás objetos están eclipsados ​​en su belleza y no tienen belleza en comparación con Cristo. "¿A quién tengo yo en los cielos", etc.

Cristo reflejado en su pueblo

Es posible que hayas visto una habitación rodeada de espejos, y cuando estabas en medio te reflejaban desde todos los puntos: te veían aquí, y te veían allí, y otra vez allí, y otra vez allí, y así se reflejaba cada parte de ti. ; así es el cielo, Jesús es el centro, y todos sus santos como espejos reflejan Su gloria. ¿Es humano? ¡Ellos también! ¿Es el Hijo de Dios? ¡Así que son hijos de Dios! ¿Es perfecto? ¡Ellos también! ¿Es exaltado? ¡Ellos también! ¿Es un profeta? Así son ellos, dando a conocer a los principados y potestades la multiforme sabiduría de Dios.

¿Es sacerdote? ¡Ellos también! ¿Es un rey? Así son ellos, porque nos ha hecho sacerdotes y reyes para Dios, y reinaremos por los siglos de los siglos. Mire donde quiera a lo largo de las filas de los redimidos, esta única cosa será vista, la gloria de Cristo Jesús, incluso para sorprender y asombrar. ( CH Spurgeon. )

Cristo glorificado en su pueblo

Así como un rey es glorioso en sus insignias, así Cristo vestirá a sus santos como su esplendor personal en ese día en que hará sus joyas. Es con Cristo como lo fue con esa noble matrona romana, quien cuando visitó las casas de sus amigas y vio sus baratijas, les pidió que fueran al día siguiente a su casa, y ella exhibiría sus joyas. Esperaban ver rubíes, perlas y diamantes, pero llamó a sus dos hijos y les dijo: “Estas son mis joyas.

”Así Jesús, en lugar de esmeralda y amatista, ónix y topacio, exhibirá a sus santos. “Estos son mis tesoros escogidos”, dice Él, “en los cuales seré glorificado”. Seguramente Salomón nunca estuvo más lleno de gloria que cuando terminó el templo, cuando todas las tribus se reunieron para ver la noble estructura y confesaron que era “hermosa para la situación, el gozo de toda la tierra.

¿Pero cuál será la gloria de Cristo cuando todas las piedras vivas sean colocadas en su lugar y Su Iglesia tenga sus ventanas de ágatas y sus puertas de carbunclo, y todos sus bordes de piedras preciosas? Entonces, en verdad, será glorificado, cuando los doce cimientos de su nueva Jerusalén sean hileras de piedras preciosas, como nunca se vio. ( CH Spurgeon. )

Ese día - A veces leemos sobre “el último día”, “el gran día”, aquí “ ese día”; porque es el día al que apuntan todos los demás días, en perspectiva del cual todos los demás días vienen con sus deberes, pruebas, responsabilidades; el día hacia el cual las esperanzas de la Iglesia, fundadas en la promesa de Dios, y el rumbo del mundo gobernado por la providencia de Dios, tienden gradualmente, como lo hacen las líneas convergentes hacia un punto de contacto.

En el cielo es el día anhelado, porque es el día de la revelación del gran Rey y la culminación de la hermandad entre ángeles y santos. En la tierra es el día por el que suspira la Iglesia, y sobre la tumba de sus hijos difuntos dice: “Cumple el número de Tus elegidos. ¡Apresura tu aparición! En el infierno es el día temido, porque allí los ángeles que dejaron su primer estado están reservados en cadenas eternas, en tinieblas, para el juicio de ese gran día.

De este día advierte la conciencia de cada uno de nosotros. No es la mera inducción de la lógica del predominio del mal y el sufrimiento y la pérdida que acompaña al bien; no es la mera depresión de los espíritus por la pérdida del amor propio o el miedo al hombre, lo que castiga a la pobre víctima de un profundo remordimiento, cuando se retrae del ajuste de cuentas venidero; la evidencia está en ese hombre tan ciertamente como puede verse sin él en el gobierno del mundo de Dios, tan ciertamente como puede verse ante él en la letra de la Palabra de Dios; es una parte de la economía de su constitución, la economía de toda mente racional, puesta allí por Aquel que hizo al hombre.

Los burladores de nuestros días, como en San Pedro, que mantienen sus ojos en la aparente constancia del orden actual de las cosas, pueden decir: "¿Dónde está la promesa de Su venida?" pero una venida de algún tipo a juzgar sus propios temores se manifestará, y el deseo de sacudir la veracidad de las promesas de las Escrituras con respecto a ese día es alentado por estos temores secretos. La llegada de ese día es algo tan seguro como la existencia de la Persona de Dios, el Juez del hombre.

Los concilios revelados de la Trinidad serían nugatorios sin él. Si el Padre está reuniendo para Sí una gran familia, de la cual el Hijo eterno no se avergüenza de llamarse Hermano, este es el día de la manifestación de esa familia. Si le ha prometido al Redentor que verá la aflicción de su alma y quedará satisfecho, que habrá una aceptación pública de los hijos que se le han dado y la posesión de un reino terrenal, este es el día para el cumplimiento del compromiso.

De este día ha escrito el Espíritu Santo, y para preparar a los hombres para él, permanece con la Iglesia. Y este día es llamado en las Escrituras, "el último día", "el día de nuestro Señor y Salvador Jesucristo". Se humilló ante la humanidad en la perspectiva de este día; Colgó de la cruz para ganar este día; la resurrección y la ascensión fueron sólo pasos de preparación hacia este día; Su vida celestial es una expectativa de este día. La realeza aún no se disfruta, la esperanza aún no se satisface, la gloria aún no se ha perfeccionado, todos esperan su plenitud en ese día en que "el Señor Jesús será revelado", etc. ( CJP Eyre, MA )

El día de la gloria de Cristo y del gozo de la Iglesia

I. Vendrá para ser glorificado en sus santos. Glorificar significa asegurar el honor o la fama de una persona. Esta prerrogativa que Cristo reclama para sí mismo ( Juan 11:1 ). Fue glorificado en Lázaro; Será glorificado en los santos:

1. En el número de sus santos. Incluso ahora, a través de un pequeño rebaño, recibe honra a través de ellos. Pero son tan pequeños en comparación con el mundo que los rodea, que la gloria que Cristo recibe ahora no es digna de ser comparada con la que recibirá cuando “la multitud que nadie puede contar” se reunirá a su alrededor, la mayor de las dos que estará allí. ¿No leemos “Toda la tierra será llena de la gloria del Señor”, “Toda carne verá la salvación de Dios”? Podemos inferir justamente que antes del juicio habrá una amplia adhesión a la Iglesia. Una generación sucederá a otra, cada una en aumento, una y todas combinándose para aumentar el número de aquellos de quienes Cristo habló cuando dijo: "Yo, si seré levantado", etc.

2. En la armonía de los santos. Nuestro Señor consideró esta armonía como de gran importancia. Es cierto que esto no existe como debería para vergüenza de la Iglesia. Pero hay unidad, y esa unidad redunda en la gloria de Cristo. Pero cuánto más lo hará cuando se extinga toda diferencia, se rectifique todo error y se apague toda pasión. Los grandes polémicos teológicos estarán entonces de acuerdo, y el Salvador verá cumplido Su deseo.

3. La santidad de los santos. Este fue uno de los objetos de la muerte de Cristo; Su honor está involucrado en eso. Entonces, ¿cómo se asegurará el honor, cuando el cuerpo y el alma y toda la Iglesia sean perfectos?

II. Será admirado en todos los que creen. Lo admira ahora, incluso como se ve en Sus ordenanzas, y en oración, pero se acerca la hora en que esa admiración será indescriptible.

1. Su plena posesión de la gloria mediadora lo llevará a admirarlo. No vendrá en medio de la pobreza y la vergüenza, sino en el fuego llameante, etc. Si el Salvador aparece ahora como el “absolutamente encantador”, aunque solo vemos a través de un espejo en la oscuridad, ¿qué parecerá ser cuando lo veamos cara a cara? .

2. El reconocimiento universal de Su supremacía lo llevará a admirarlo: los demonios, los paganos y todos Sus enemigos se postrarán ante Él, y toda lengua confesará que Él es el Señor.

3. El conocimiento de lo que ha hecho le llevará a admirarle. Podemos concebir ahora, en alguna medida, nuestra obligación para con Cristo, pero qué poco comparado con lo que sabremos cuando la profundidad de la depravación de la que hemos sido rescatados, la espantosa amenaza del que hemos sido preservados, y el gloria del cielo al que se nos presenta, se revelan plenamente.

Solicitud:

1. Que los cristianos, animados por tal perspectiva y poseedores de tal herencia, aprecien la santa gratitud y practiquen la obediencia agradecida.

2. Que los inconversos consideren seriamente la pérdida y el peligro de su posición. ( W. Brock, DD )

Debido a que se cree que nuestro testimonio entre vosotros -

El testimonio creyó

I. La gran prueba de los cristianos es creer. Las promesas corren por todas partes en esta cepa ( Marco 16:16 ; Juan 3:36 ).

II. La fe de cualquier tipo no es suficiente, debemos creer verdadera y sinceramente ( Juan 8:31 ; 1 Tesalonicenses 1:5 ). Distinguimos entre los dos cuando las verdades que creemos tienen un poder eficaz para cambiar nuestros corazones y reformar nuestras vidas ( 1 Tesalonicenses 2:13 ; Tito 1:16 ; Oseas 8:2 ).

III. El asunto en el que debemos creer es el testimonio del apóstol acerca de la buena voluntad de Dios para los pecadores en Cristo.

1. El cristianismo, o la doctrina de la salvación por Cristo, es un testimonio. Un testimonio es la prueba necesaria en asuntos que de otro modo no pueden decidirse por deducción racional: como en dos casos:

(1) En asuntos que dependan de la voluntad arbitraria de otro. Si quiero saber cómo un hombre se siente afectado hacia mí, debo saberlo por su testimonio. De modo que nadie puede conocer la buena voluntad de Dios, sino aquellos a quienes Él se la revela ( Mateo 11:27 ).

(2) De hecho. Las cuestiones de derecho se argumentan mediante la razón, las cuestiones de hecho sólo las prueban testigos creíbles; y en este sentido el evangelio es un testimonio. Sus hechos ocurrieron necesariamente en un solo lugar, pero el conocimiento de ellos concierne al mundo entero.

2. Se da este testimonio:

(1) Por Cristo ( Juan 3:33 ; Apocalipsis 3:14 ).

(2) Por los apóstoles que fueron comisionados por Cristo como sus testigos ( Hechos 1:8 ; Hechos 2:32 ; Hechos 10:39 ). Este testimonio es valioso para producir una creencia salvadora en el cristianismo.

(a) Tenían el testimonio de sentido ( 2 Pedro 1:16 ; 1 Juan 1:1 ).

(b) Eran hombres de santidad e integridad ( 1 Corintios 15:15 ).

(c) Fueron autorizados por milagros ( Hebreos 2:3 ).

(d) El testimonio que dieron de palabra y por escrito ( Hechos 4:33 ; 1 Juan 4:12 ).

(e) Cristo ora por todos los que deben creer a través de ellos ( Juan 17:20 ).

Usar

1. De información.

(1) De la naturaleza de la fe: creencia en el testimonio. Solo podemos creer en el testimonio; conocemos por el sentido y la razón.

(2) La base de la fe. Cristo y el testimonio del apóstol tal como se nos transmitió.

2. De exhortación. Cree en este testimonio para que puedas distinguir tu título a la vida eterna. Si no lo recibimos será un testimonio en nuestra contra. Nunca se permitirán dos tipos para los verdaderos creyentes.

(1) Los descuidados ( Mateo 13:19 ).

(2) Los no santificados que niegan la fe ( 1 Timoteo 5:8 ). ( T. Manton, DD )

La fe como fuerza motriz

¿Cómo podría haber sido objeto de controversia la pregunta de si la fe es una fuerza motriz? Durante muchos años, cada día y cada hora ha fortalecido mi convicción de que lo que un hombre cree y lo que no cree es la palanca o la barrera de todo lo que hace. Si creo lo que, por su pálida mejilla, así como por el boca a boca, anuncia el mensajero, esa sentencia de muerte se ha pronunciado contra mí y que el amanecer de mañana brillará sobre mi cadalso; si le creo al arquitecto inteligente cuando me asegura que las vigas que sostienen el techo de mi habitación deben ceder en unas horas; Si creo en la suave lengua que susurra que mi amigo es un villano, ¿es posible que estas cosas no me resulten un acicate y un aguijón? Si la fe fuera, en verdad, una mera imaginación,

Pero la fe no es un cuadro tan infundado dibujado por la imaginación. Es un pedazo de mí mismo, y lo que creemos penetra por pasadizos secretos e inexplorados, en los recovecos más profundos de nuestro ser. Por tanto, no puede ser de otra manera que la vida de un hombre es el reflejo de su fe. Si crees en el aliento de otro mundo, ese aliento se convertirá en el alma de tu vida. ( Prof. Tholuck. )