2 Tesalonicenses 1:9

Quien será castigado con destrucción eterna de la presencia del Señor.

El castigo de los malvados

Yo por lo general. Tenemos aqui--

1. La propiedad "destrucción" ( 1 Tesalonicenses 5:3 ; Mateo 7:13 ; Romanos 9:22 ; Filipenses 3:19 ), es decir, no una abolición de su ser sino de su bienestar. La aniquilación no sería una pérdida. Es una destrucción

(1) De su felicidad carnal, su gloria, placer, ganancia, en que pusieron su contentamiento:

(2) De la verdadera felicidad que reside en el favor de Dios.

2. La duración “eterna” ( Mateo 25:41 ; Mateo 25:46 ).

3. Las razones:

(1) La majestad de Dios contra quien se comete el pecado.

(2) La naturaleza del pecado, que es una preferencia del bien sensible corto antes que el espiritual y eterno.

(3) La voluntad del pecador. Su impenitencia es infinita, también lo es su castigo.

(4) No hay cambio de estado en el otro mundo ( Lucas 13:25 ; Lucas 16:26 ).

II. Particularmente.

1. El castigo de la pérdida "De la presencia del Señor". Con respecto a esta nota:

(1) Que todos son iguales en esto. Puede haber grados de dolor, pero todos están igualmente excluidos de la presencia Divina.

(2) Que el castigo de los impíos es lo opuesto a la recompensa de los justos. Todo nuestro refrigerio proviene de la presencia divina ( Hechos 3:19 ).

(3) Que es apropiado. Han abandonado a Dios, y ahora Dios los ha abandonado ( Romanos 1:28 ; Job 21:14 ).

(4) Que es la mayor parte del castigo futuro:

(a) En sí mismo, es estar privado de un bien infinito ( Salmo 16:11 ; Éxodo 33:15 ).

(b) En el sentido profundo de la misma. Aquí los malvados son insensibles.

(c) En su carácter irreparable.

2. El castigo del sentido: “De la gloria de su poder” ( Apocalipsis 6:15 ). Ésta es la grandeza de Su bondad, y ser privado de ella es sentir el poder de Su justicia.

III. Las lecciones--

1. A los inconversos. Estas consideraciones deberían:

(1) Sáquelos de su seguridad.

(a) Muchos no creen.

(b) Otros no piensan ni de una manera ni de otra ( Amós 6:3 ).

(c) Otros no aplican de cerca lo que creen y piensan.

(2) Controle su osadía al pecar contra la luz y la conciencia.

(3) Haz que se deshagan de todas las demoras en el negocio de la religión ( Mateo 3:7 ; Hebreos 11:18 ; Lucas 14:32 ).

2. Para los piadosos:

(1) Bendice a Dios por tu liberación a través de Cristo ( 1 Tesalonicenses 2:13 ; Romanos 5:9 ).

(2) Deje que su amor por Cristo se avive y crezca a su semejanza ( 1 Juan 4:17 ).

(3) Sea valiente ( Lucas 12:4 ; Hebreos 11:35 ).

(4) Advierte a tus amigos a tiempo ( Lucas 16:1 ).

Destierro de la presencia de Dios

1. De todas las formas en que las Escrituras describen la futura bienaventuranza de los elegidos, ninguna tiene menos atracción por los malvados que la que los coloca en el pleno disfrute de la presencia de Dios. En todas las ocasiones, la referencia directa a Él como cercano es dolorosa.

2. Sin embargo, pensaría que sería muy extraño y difícil si mientras todos los días amontonaba marcas de amor en un niño, él lo considerara simplemente como una mera máquina que funciona benéficamente porque usted no puede evitarlo. Sin embargo, este es el tratamiento al que los hombres someten a su Hacedor.

3. Una de las principales razones de este tratamiento es el flujo constante de buenos dones de Dios, ya sea que devuelvan algo o no; y así, como nunca han discernido al Dios invisible en sus obras y dones aquí, no ven ninguna razón por la que en otro mundo no debería ser lo mismo. ¿Dónde puede estar la bienaventuranza de ver el rostro de Dios brillar plenamente en el alma, cuyo rayo nunca ha sido buscado o deseado por ellos aquí?

4. Pero cuando llegue, el castigo será lo suficientemente terrible para:

(1) Todas las cosas buenas vienen de Dios.

(2) Pero habiéndolo rechazado, es justo que nos dejen a nuestros propios recursos para encontrar la felicidad que podamos. El destierro de Dios significa:

I. Exclusión de este mundo material con todas sus fuentes naturales de placer, cada partícula de las cuales es de Dios.

II. Privación de todo lo que pueda satisfacer los deseos de un pecador. Piense en la miseria de un hambre nunca satisfecha y una sed siempre furiosa. Las buenas criaturas de Dios que alguna vez fueron abusadas están ahora fuera de nuestro alcance.

III. La retirada de los piadosos que son llevados a Dios. Nadie sabe cuánto le debe el mundo a la mezcla de los justos con los pecadores, que leuda la masa corruptora y avergüenza al mal en los rincones oscuros. Pero los ángeles separarán a los dos, y con tanta precisión que ningún verdadero siervo de Dios quedará entre la multitud. Hay algo indeciblemente terrible en el pensamiento de una sociedad que es una masa de pecado.

IV. El amor se extinguirá. Muy dulce es la bondad que Dios ha derramado en nuestros corazones como un consuelo para los males terrenales, pero no puede haber amor en absoluto cuando Dios se retira, porque eso significa retirar el amor con tanta eficacia como la luz al atardecer.

V. El Espíritu Santo se habrá ido. Ahora, esforzándose siempre por dentro, ese Espíritu de vez en cuando emite una chispa de bondad, y anula aquí y allá esa absoluta maldad que de otra manera prevalecería. E incluso en los hombres malvados vemos restos esparcidos arriba y abajo de algo mejor y más alto, al igual que entre las ruinas de un gran edificio se ve aquí y allá un hermoso fragmento intacto, para recordarles lo que el conjunto fue una vez; o como puede ver a veces, cuando el sol brilla, la belleza en las cosas feas, y cuando el sol se retira, la belleza desaparece.

Así será con el alma en la eternidad. En la actualidad, esforzarse como quiera, el hombre no puede quitar del todo el sello de Dios en su alma. Pero cuando Dios quita Su presencia, el espíritu del hombre se vuelve completamente maligno. Conclusión: La segura Palabra de Dios nos enseña mucho más sobre el infierno; pero la enseñanza del texto debería ser suficiente para advertirnos contra él. ( J. Garbett, MA )

Infierno, una verdad necesaria

Asumiendo que la impresión general de los lectores del Nuevo Testamento en relación con esta doctrina es correcta; que allí se nos enseña que hay un infierno, que un ser humano de cierto carácter puede venir y debe entrar en un estado de castigo eterno; estamos preparados para aceptarlo como verdad. La doctrina es tan realmente necesaria como la inmensa vértebra de algún animal desconocido exige que las costillas no descubiertas sean inmensas y de cierto carácter.

Un astrónomo observa en un planeta una velocidad de movimiento más lenta o más rápida en un punto de su órbita: argumenta que debe haber un mundo más allá de él, aún no visto; y Neptuno se descubre actualmente. Un infierno es la plena cosecha de la autocomplacencia, la maldad y el pecado. ( J. Christen, DD )

La realidad de la perdición

Un moribundo de grandes recursos dijo: "Daría treinta mil libras para que me demostrara satisfactoriamente que no existe el infierno". No se puede presentar tal prueba. Pero supongamos que arroja por la borda la mayor parte del testimonio sobre este tema, ¿no hay alguna pequeña posibilidad de que exista tal lugar? Si debería haberlo, y no tienes preparación para escapar de él, ¿entonces qué? Una mujer joven, moribunda, le dijo a su padre: "Padre, ¿por qué no me dijiste que existía un lugar así?" "¿Que lugar?" "¡Un infierno!" Dijo: “Jenny, ese lugar no existe.

Dios es misericordioso. ¡No habrá sufrimiento en el futuro! " Ella dijo: “¡Lo sé mejor! Lo siento ahora. ¡Sé que existe un lugar así! ¡Mis pies se están deslizando en este momento! ¡Estoy perdido! ¿Por qué no me dijiste que existía un lugar así? Es el hecho terrible, estupendo, consumidor e incontrovertible del universo. ( T. De Witt Talmage. )

Castigo irremediable

La ley que ata a la tierra en su trayectoria orbital encuentra expresión en el ser de una flor; el ser de una flor y la vida de un alma humana se rigen por una misma ley. Dada, entonces, una flor con toda la capacidad de fuerza, belleza y dulzura; colóquelo más allá del alcance de la mano de bendición del poderoso sol, colóquelo en la "oscuridad exterior" de un sótano, de donde se excluye el brillo celestial, en el que no pueden entrar lluvias, y a través del cual no puede pasar la brisa: la flor vivir por un tiempo, incluso propagará la vida; pero que vida! Su tallo y ramas se convertirán en cosas pobres, débiles, esponjosas y sin nervios; sus hojas se volverán más amarillas y diminutas, su flor se parecerá cada vez menos a lo que pudo haber sido el propósito de Dios, y su olor degenerará en una impureza contaminante; ¿Por qué? Porque mediante una misteriosa comunión química con el sol, sólo la gloria y la bondad que había en él podían florecer y fructificar.

La luz, no la mera necesidad de luz, acelera la vida fuerte y pinta lo bello. La presencia de lo verdadero, no su ausencia sentida, corrige lo falso. La comunión con lo grandioso, bueno, fuerte y amoroso, solo puede recuperarse y transformarse. Por lo tanto, si el lenguaje de Cristo y sus apóstoles no admite la interpretación de que el infierno es el teatro de una disciplina moral más eficaz que la tierra, ese castigo futuro es realmente disciplinario; y ¿admitirá la mente general las palabras “exterior”? tinieblas - fuego inextinguible - castigo eterno - lugar de tormento - y partid, malditos, ”¿capaz de interpretación? - entonces la doctrina de un estado de castigo irremediable en la vida venidera está en armonía con la ley que reconocemos en la total caída del fruto, la belleza y la veracidad de las plantas sin cultivar, y en la terrible degradación y mero animalismo en que han caído las tribus aisladas y abandonadas de nuestra raza "Destrucción - muerte - perecer - devorar, por los siglos de los siglos": ¿estos términos bíblicos se vuelven más inteligibles a la luz de esto? ¿ley? (J. Christien, DD )

La gloria de su poder

No "de Su poder", esto es imposible. ¿Adónde me iré de su poder? Si subo al cielo, allí está; si bajo al infierno, también está allí. No, no, es solo por la gloria de Su poder. "Te ruego", dijo Moisés, "muéstrame tu gloria". Y Él dijo: "Haré pasar todas mis bondades delante de ti". Bueno, entonces, la gloria de Dios es la bondad de Dios. Así que la gloria de Su poder en ese día será la bondad de Su poder en la revelación de los recursos de Su omnipotente voluntad, como se ve en el cielo nuevo y la tierra nueva, en la justicia que morará en ellos y en la bendición. de sus santos allí.

Ser desterrado de la gloria de Su poder es entregarse a la furia de Su poder. No se trata sólo de perder el disfrute de los recursos de Su poder administrando bondad, sino de caer bajo el rigor de Su poder, administrando justicia. Es sentir que el Todopoderoso se venga de cuerpo y alma sin límite o posible escape de él; venganza, nos dice Aquel que conoció, que es como un gusano que nunca muere, y un fuego que nunca se apagará. Oh, uno de los antiguos dijo muy bien: "¡Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente!" ( CJP Eyro, MA )