2 Tesalonicenses 2:3

Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá a menos que primero venga una apostasía

Cristo y el Anticristo

Las características más marcadas en este pasaje son:

I. Una caricatura de Cristo; una contraparte exacta y una burla de Cristo en el hombre de pecado. Este último tiene, como el primero:

1. Un apocalipsis (2 Tesalonicenses 2: 8. Cf. versículos 6-8).

2. Una llegada solemne al escenario de la historia humana ( 2 Tesalonicenses 2:8 ).

3. Un advenimiento ( 2 Tesalonicenses 2:9 ).

4. Poder, señales, maravillas ( 2 Tesalonicenses 2:9 ).

5. Designación ( 2 Tesalonicenses 2:4 ).

6. Una temporada propia definitivamente señalada ( 2 Tesalonicenses 2:6 ).

II. Una caricatura del cristianismo. Como algunas de las principales glorias de Cristo están estudiadamente representadas en el “inicuo” y descritas en un lenguaje que nos obliga a pensar en Cristo; de modo que varias de las características principales del sistema cristiano están poderosamente disfrazadas por el anticristianismo imitativo. Este último es ...

1. Un misterio ( 2 Tesalonicenses 2:7 ), imitación del misterio de la piedad.

2. Tiene una energía, una acción ( 2 Tesalonicenses 2:7 ; 2 Tesalonicenses 2:7 11, cf. Efesios 2:2 ), imitativa de la energía y una acción de la Palabra de Dios ( 1 Tesalonicenses 2:12 ; Hebreos 4:12 ), de Dios ( Filipenses 2:18 ; Gálatas 2:8 ), del Espíritu que Colosenses 1:29 ( Colosenses 1:29 ).

Obrará en ellos por medio de una energía como la del Espíritu Santo, que testifica en nosotros acerca de Dios; no una mera aprehensión, sino una obra del error, una regeneración en la fe de la mentira ”( E. Irving )

.

3. Tiene una fe, una realización solemne de un acto de fe, que imita la fe de los cristianos ( 2 Tesalonicenses 2:11 ).

4. Las palabras eudokein, eudokia se usan para referirse al beneplácito de Dios en su Hijo sin pecado y a su buena voluntad para con los hombres ( Mateo 3:17 ; Mateo 12:18 ; Mateo 17:5 ; Lucas 12:32; 1 Corintios 1:21 ; Gálatas 1:15 ), o la buena voluntad de los cristianos en la santidad y los actos de amor ( 1 Tesalonicenses 2:8 , etc.

). El buen placer imitativo del anticristianismo es la injusticia ( 2 Tesalonicenses 2:12 ). ( Mons. Alexander. )

Señales del segundo advenimiento

I. Una advertencia: "Nadie te engañe". Un hombre puede ser engañado sobre este tema trascendental.

1. Todos admiten que Cristo vendrá; pero pocos le dan suficiente importancia. Pablo pensó tanto en ello que lo convirtió en el tema principal de estas epístolas, y el Nuevo Testamento está lleno de eso. Se dice poco sobre la muerte, pero mucho sobre la Segunda Venida.

2. Hubo falsos maestros que predicaron que el evento estaba cerca, y muchos estaban abandonando los deberes ordinarios de la vida y estaban turbados y conmovidos. Se calcularon falsas expectativas para producir tales resultados. Qué espantosa perturbación habría en la mente de todo hombre inconverso si ahora se anunciara infaliblemente que Cristo vendría mañana. Pero Pablo estaba escribiendo a la Iglesia.

¿Cómo, entonces, podrían estar preocupados quienes fueron animados a esperar y apresurarse a ese evento? Una cosa es vivir en espera tranquila de Cristo y otra es sentir que Él vendrá mañana. Está prohibido investigar el día y la hora. Eso es mantener a la Iglesia en un estado de expectación tranquila. Piense en el problema en el que estaría mucha gente buena si se supiera que Cristo vendría directamente.

A quién le gustaría trabajar. Y luego hay muchos verdaderos creyentes cuya evidencia no siempre es clara; cómo les molestaría. Cuán agitados deberíamos estar por la condición de nuestros amigos. Para prevenir estos males, la hora no se ha revelado.

II. Los eventos que deben suceder antes de que venga Cristo.

1. “El evangelio debe ser predicado primero a todas las naciones como testimonio”, como dijo nuestro Señor. Su objeto era la formación de una Iglesia como testimonio suyo. Esta Iglesia, como un peregrino, ha ido de un lugar a otro. Se han formado iglesias, y luego, al cabo de un tiempo, se ha quitado el candelero, como en el caso de las de Asia. El efecto de esto ha sido la reunión de un pueblo, generación tras generación, a “la asamblea general de los primogénitos.

Esto también es obra de todo predicador. No convierte congregaciones, sino individuos. Se echa la red y se recogen peces de todo tipo formando lo que llamamos cristiandad. Nuestro Señor se ocupará de este cuerpo cuando Él venga, y entonces tendrá lugar la separación final. Pero antes de eso habrá una gran separación moral, a saber.

2. "Una gran caída". Se tratará de meros profesores que, al retirarse, dejarán a todo el cuerpo de creyentes claramente definido e intacto ( Apocalipsis 13:8 ). Esta apostasía no será de uno o dos, aquí y allá; eso comenzó en la época de Paul y ha continuado desde entonces; pero uno de un gran y sorprendente carácter.

La causa de esto será el desarrollo portentoso del misterio de iniquidad que inició la obra hace mil ochocientos años, madurando en todo tipo de pecado, romanismo, infidelidad, indiferencia religiosa y mundanalidad, preparando a la Iglesia visible para la recepción de un gran pretendiente que es ...

3. "El hombre de pecado". Algunos han identificado este personaje con el Papa en su carácter oficial, pero esto difícilmente puede ser el caso ya que el Papa nunca se ha exaltado a sí mismo por encima de Dios, etc., ( 2 Tesalonicenses 2:4 ), y no ha sido adorado por el mundo ( Apocalipsis 13:8 ).

Una de las marcas de la bestia es que todos lo adorarán menos los elegidos; pero seguramente todos los que no son papistas no son verdaderos creyentes. Si un Papa dado puede aparecer todavía como el hombre de pecado es otro asunto, pero es bastante seguro que uno todavía no ha sido "revelado" como tal. Este individuo ...

(1) ser un "hombre"

(2) estar capacitado para su obra por la energía de Satanás:

(3) será revelado por la tribulación que tamizará y purificará a los elegidos, invitando al mismo tiempo a todos los impíos.

III. Luego vendrá el fin ( 2 Tesalonicenses 1:7 ). ( Capel Molyneux, MA )

El alejamiento

es aquello de lo que les había hablado mientras aún estaba con ellos, o aquello que, en su propia mente, era inseparable de la venida de Cristo que iba a seguir. ¿De qué naturaleza era este alejamiento? ¿Qué visión de apostasía se le presentó al escribir esto? ¿Fue por dentro o por fuera? permanente o pasajero? la persecución de los paganos, o la desorganización del cuerpo de Cristo mismo? ¿Fue la transición de la Iglesia de su primer amor a un estado más secular y terrenal, o la liberación de un mundo espiritual del mal, como lo describe el apóstol en Efesios 6:12 ? Por tanto, una imagen ideal no puede limitarse propiamente a ninguna persona o institución.

Que es un mal interno, no externo, lo que se describe, está implícito en el mismo nombre de apostasía. No es el mal del mundo pagano, hundido en la grosería y la inconsciencia, sino el mal rebelándose contra el bien, en conflicto con el bien en el mundo espiritual mismo. Y el conflicto es de la misma naturaleza, aunque en una esfera más amplia, que la lucha del bien y el mal en el corazón del individuo. Es la misma lucha, no como se representa en Romanos 7:1 , sino en una etapa posterior cuando el mal se está convirtiendo rápidamente en bueno, y el recuerdo del pasado mismo está alejando a los hombres de la verdad. ( Prof. Jowett. )

Uno malvado y presuntuoso

El apóstol habla en el octavo versículo de la revelación del “impío”, insinuando el descubrimiento que debe hacerse de su maldad para su ruina: aquí habla de su ascenso, que debe ser ocasionado por la apostasía general; e insinuar que todo tipo de falsas doctrinas y corrupciones deberían centrarse en él.

I. Los nombres de esta persona.

1. Se le llama "el hombre de pecado", para denotar su atroz maldad; no sólo es adicto a la maldad y la practica, sino que también promueve, tolera y ordena el pecado y la maldad en los demás.

2. Y él es "el hijo de perdición", porque él mismo está dedicado a una destrucción segura, y es el instrumento para destruir a muchos otros tanto en el alma como en el cuerpo.

II. La presunción de esta persona.

1. Su altísima ambición. Él "se opone y se ensalza a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios o se adora". Por lo tanto, no solo se ha opuesto a la autoridad de Dios y a la de los magistrados civiles, que son llamados "dioses", sino que se ha exaltado a sí mismo por encima de Dios y de los gobernadores terrenales, al exigir mayor consideración a sus mandamientos que a los mandamientos de Dios o del magistrado.

2. Su espantosa usurpación. "¡Él como Dios se sienta en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo que es Dios!" Así como Dios estuvo en el templo de antaño, y adoró allí, y está en y con Su Iglesia ahora, así el Anticristo es el usurpador de la autoridad de Dios en la Iglesia cristiana, y el clamador de los honores divinos, porque, entre los títulos blasfemos del foso, éste le ha sido dado, "¡Otro Dios en la tierra!" ( T. Scott, MA )

Apostasía y Anticristo

I. La apostasía general que debe preceder a la venida de Cristo.

1. La apostasía es cualquier deserción de ese señor a quien le debemos fidelidad. En asuntos religiosos es la deserción de nuestro Señor justo y apropiado. El diablo era un apóstata ( Judas 1:6 ; Juan 8:44 ); nuestros primeros padres ( Romanos 5:19 ); su posteridad ( Sofonías 1:6 ; Isaías 59:13 ).

2. La apostasía del texto no fue civil, el alejamiento de muchos reinos del imperio romano; sino de la Iglesia visible de su Señor. Esto está probado

(1) Por el hecho de que los tesalonicenses no se mezclaron con los asuntos del Estado.

(2) Del uso de la palabra en la doctrina cristiana ( Lucas 13:13 ).

(3) Porque fue expresamente predicho ( 1 Timoteo 4:1 ).

(4) Porque aquellos que están más preocupados por mantener la noción de apostasía civil son los más notorios en esta deserción.

3. El verdadero Señor de la Iglesia Cristiana es Cristo ( Romanos 14:9 ; Efesios 5:23 ).

4. La apostasía de Cristo está determinada por dos cosas.

(1) Al socavar Su autoridad. Esto se hace cuando otros usurpan Su lugar sin Su permiso, por ejemplo , supervisan una cabeza universal de la Iglesia que Cristo nunca nombró.

(2) Al corromper y destruir los intereses de Su reino, que es el caso donde hay una degeneración de la pureza y sencillez del evangelio ( 2 Corintios 11:3 ), como cuando la fe del evangelio se convierte en muerta. opiniones y preguntas curiosas; y su adoración se corrompió para dar honor Divino a los santos y ángeles y se convirtió en una pompa teatral de ceremonias vacías; y su disciplina transformada en dominación temporal y llevada a cabo por bandos e intereses.

5. Esta apostasía es notable y discernible, no de unas pocas o muchas en diversas Iglesias. Siempre ha habido reincidentes ( 1 Juan 2:18 ; 1 Juan 4:3 ; 1 Juan 4:5 ); pero la gran apostasía está en alguna Iglesia visible donde estas corrupciones son generalmente recibidas y defendidas. ¿Quiénes son entonces?

(1) ¿Quiénes usurpan la autoridad de Cristo al establecer una cabeza universal sobre todos los cristianos?

(2) Quienes reavivan la adoración de una especie de poderes intermedios entre Dios y el hombre ( 1 Timoteo 4:1 ; Colosenses 2:18 ), e inventan tantas mentiras para defenderla, cuando los cristianos deben guardarse de los ídolos ( 1 Juan 5:21 ), ¿no está contento con el único Mediador ( 1 Timoteo 2:5 ; 1 Corintios 8:5 )?

(3) ¿Quiénes abogan por las indulgencias y la satisfacción supererogatoria de los santos como provechosas para la remisión de los pecados?

(4) ¿Quiénes impiden que los creyentes lean las Escrituras cuando se les ordena expresamente que lo hagan ( Juan 5:39 ; Salmo 1:2 )?

(5) ¿Quién niega una parte de la Cena del Señor a pesar de Su institución en contrario ( 1 Corintios 11:25 )?

II. La revelación del Anticristo como ...

1. "El hombre de pecado".

(1) Los judíos le dieron este nombre a Antíoco (1Ma 2:48; 1Ma 2:62), y se le da al Anticristo porque es un hombre entregado al pecado eminentemente, y le da excitación al pecado. Ahora, cuánto pecado abierto está permitido en el papado, cuentan sus propias historias. Las historias atestiguan que los hombres más abominables han ocupado la silla papal; y ningún hombre puede pecar a un precio tan bajo si dividiendo los pecados en mortales y veniales, y éstos son expiados con penitencias, facultades, licencias, dispensaciones, indulgencias hasta que el pecado sea distinguido de la conciencia.

(2) Debido a que se le llama "el hombre de pecado", no se sigue que sea un individuo. A menudo se pone a uno por una sociedad y sucesión de hombres como reyes ( Daniel 7:8 ; Isaías 10:5 ; Isaías 14:9 ); por eso el “varón de Dios” se pone para todos los ministros fieles ( 2 Timoteo 3:17 ); “Sumo sacerdote” ( Hebreos 9:25 ); “El rey” ( 1 Pedro 2:17 ). Entonces, una persona representa esa sucesión de hombres que encabezan la revuelta contra Cristo.

2. "El hijo de perdición". Donde se le compara con Judas ( Juan 17:12 ). El término puede explicarse pasivamente como uno condenado a destrucción eterna ( 2 Samuel 12:5 ; Efesios 2:3 ), o activamente como traer destrucción sobre sí mismo y otros (Apocalipsis 9:11, cf. Hebreos 5:9 ). Tenga en cuenta el paralelo.

(1) Judas no era un extraño, sino un supuesto amigo y apóstol ( Hechos 1:17 ). Los turcos y los infieles son enemigos de Cristo, pero el Anticristo busca socavarlo bajo el pretexto de la amistad. No hay misterio en la enemistad abierta (versículo 7).

(2) Vendió a Cristo por un asunto menor; El Anticristo hace de la religión un mercado.

(3) Judas traicionó a Cristo con un beso, y ¿dónde aparentemente hay amigos de Cristo como en Roma? Están dispuestos a adorar la Cruz y, sin embargo, son sus enemigos, porque les importan las cosas terrenales.

(4) Judas fue una guía para aquellos que vinieron a tomar a Cristo, y la obra principal del Anticristo es ser un líder en la persecución por la religión.

(5) Judas era codicioso, e Inglaterra, para su amargo costo, conoce las exacciones del papado. ( T. Manton, DD )

El desarrollo del Anticristo

I. Comienza en un alejamiento.

1. Del poder y la práctica de la piedad, aunque la profesión no se cambie.

(1) Porque esto dispone al entretenimiento del error. Cuando un pueblo que es llevado con gran celo por un tiempo, pierde su afecto por el bien y regresa a una vida mundana, entonces el sesgo de su corazón prevalece fácilmente contra la luz de su entendimiento. Y así, los hombres no santificados pueden ser atraídos antes a la apostasía; nunca sintieron la virtud vivificante de la fe, y nunca fueron forjados por ella al verdadero amor de Dios o una vida santa.

(2) Porque si se hubiera mantenido un cristianismo vivo, el Anticristo nunca habría resucitado, y es la manera de mantenerlo fuera ( Mateo 13:1 ). Una religión adormecida y la corrupción de los modales dieron paso a la corrupción de la doctrina, el culto y el orden ( Cantares de los Cantares 5:2 ).

(3) Porque existe tal conformidad entre la naturaleza del Anticristianismo y el temperamento de un corazón carnal; porque la superstición y la blasfemia crecen ambas sobre la misma raíz. Para evitar este alejamiento de una piedad viva, observe dos cosas:

(a) Frialdad en los deberes, cuando la voluntad y los afectos se vuelven más negligentes, y la adoración de Dios, que guarda su recuerdo, se omite o se realiza de manera descuidada y estúpida ( Jeremias 2:32 ; Job 27:10 ; Isaías 43:22 ). Cuando rara vez piensas o hablas de Dios y no mantienes una deliciosa comunión con Él, hay un alejamiento.

(b) Audacia al pecar. Cuando los hombres pierden su ternura y severidad, y el temor de Dios disminuye en sus corazones, y no solo pecan libremente en el pensamiento, sino en los actos, no tienen ese odio al pecado y miran la plenitud que tenían antes, sino que más se abandonan a sí mismos. a una vida carnal, se están apartando de Dios rápidamente ( 2 Pedro 2:20 ).

Considere la causa de esto:

(a) Falta de fe en Dios ( Hebreos 3:12 ).

(b) Falta de amor a Dios ( Apocalipsis 2:4 ).

(c) Falta de un debido sentido del mundo venidero ( Hebreos 10:39 ).

(d) Amor al mundo presente ( 2 Timoteo 4:10 ; 1 Timoteo 6:10 ; 2 Timoteo 3:4 ).

2. De una religión verdadera a una falsa, que se puede hacer de dos formas.

(1) Por debilidad mental como aquellos que nunca estuvieron bien fundamentados en la verdad ( Efesios 4:14 ; 2 Pedro 3:16 ). Por lo tanto, necesitamos estar establecidos; pero el abandono de una verdad en la que fuimos criados generalmente proviene de alguna falsedad de corazón. Algunos errores son tan contrarios a la nueva naturaleza, que los disciernen por la unción ( 1 Juan 2:20 ).

(2) Por vil afecto, cuando abandonan la verdad por las ventajas de una vida carnal y mundana, algunos lugares para obtenerla, etc., y como la ramera de Babilonia tiene una copa de oro, riquezas y privilegios, con que invita a sus prosélitos. Ahora bien, estos son peores que los primeros, porque venden la primogenitura ( Hebreos 12:16 ). ¡Oh cristianos! estén atentos a ustedes mismos. La apostasía trajo al Anticristo a la Iglesia. No permitáis que vuelva a traerlo a la tierra ni a vuestros corazones.

II. El siguiente paso es el hombre de pecado. Así como la primera apostasía de Adán y Eva trajo el pecado al mundo, esta gran apostasía trajo un diluvio de pecado a la Iglesia y profanó la santa sociedad que Cristo había reunido del mundo. La idolatría a menudo se llama adulterio o fornicación; la inmundicia espiritual dispone a lo corporal y lo corporal a lo espiritual. Por lo general, un estado de religión corrupto y los modales corruptos van de la mano; de lo contrario, la danza y el violín no encajarían.

El mundo no puede quedarse quieto en un curso de pecado, si no hay alguna doctrina libertina, atea y adoración carnal que lo Apocalipsis 11:10 ( Apocalipsis 11:10 ).

III. El hombre de pecado también es hijo de perdición.

1. Activamente. Las religiones falsas afectan extrañamente la mente ( Judas 1:11 ; Oseas 5:2 ). Los hombres no consideran ilegal la crueldad ni la deshonestidad que sirva para promover los intereses de su secta, y pierden toda caridad con los que no están en su camino.

2. Pasivamente, será destruido. A veces vienen en este mundo juicios penosos por las corrupciones de la religión; pero en el mundo venidero, terrible es el fin de los apóstatas ( 2 Pedro 2:20 ). ( T. Manton, DD )

El hombre de pecado

Marcos--

I. Que el mal moral en la tierra está representado en la naturaleza humana. El pecado está relacionado con el hombre en contraposición a:

1. Sistemas abstractos.

2. Pecadores superterrenales.

II. Que a menudo se encuentra usurpando las perogativas de Dios, tales como:

1. Propiedad en la vida humana.

2. Quitar la vida humana.

3. Dominio sobre la conciencia.

4. La absolución del pecado.

5. Infalibilidad de carácter.

III. Que está sujeto a restricciones en este mundo, que surge de ...

1. Derecho civil.

2. Inteligencia social.

3. La vigilancia de la conciencia.

4. Incapacidad física.

IV. Que está asociado con lo misterioso (versículo 7). El mal es misterioso debido a ...

1. La oscuridad que envuelve su introducción.

2. La máscara bajo la que actúa.

3. Sus maravillosos resultados.

V. Que es satánico en sus operaciones (versículo 9). Estas operaciones son:

1. Sensual.

2. Maravilloso.

3. Engañoso.

4. Injusto.

5. Destructivo.

VI. que está destinado a ser destruido por la agencia o por Cristo.

1. Por Su Palabra.

2. Por Su manifestación. ( D. Thomas, DD )

Judas un tipo del papado

El término "hijo de perdición" aparece pero una vez en otro lugar, y eso en los labios de nuestro Señor en referencia a Judas. El paralelo entre Su carácter y conducta y el Papado, no un Papa individual, sino todo el sistema, es muy cercano. Concebimos que el papado está destinado aquí, porque las características del tipo y la profecía aquí delineadas no encajan con ningún otro tema.

I. Tanto Judas como los obispos de Roma eran ministros, hombres oficiales de la Iglesia. La antigüedad de la Iglesia de Roma y la dignidad, autoridad y vasta influencia de sus obispos es indiscutible.

II. Ambos traicionaron la confianza depositada en ellos. Todos sabemos cuán terriblemente hizo Judas esto; y no tiene el papado? La confianza encomendada fue el “misterio de la piedad”, el mantenimiento del evangelio en su pureza y sencillez, el cuidado del rebaño de Cristo, ejemplo, no señorío. ¿Cómo cumplieron esta confianza los sucesivos obispos de Roma? Gradualmente comenzaron a buscar ascendencia, a acomodar las Escrituras a su propio propósito, a viciar la pureza y simplicidad del evangelio por la tradición, las decisiones eclesiásticas, fábulas y leyendas como de autoridad divina, para ponerse más en alto y establecer Aparte del Salvador, usurpando Su preeminencia al asumir el título de Sus vicarios, como si no estuviera siempre con Su Iglesia.

III. Ambos lo traicionaron en manos de sus enemigos hasta la muerte. Judas, literalmente, el papado en las personas de sus representantes perseguidos. Judas entregó a Cristo en manos del poder civil, y ¿no ha sido la miserable política de Roma alguna vez ocultar su propia cobardía y crueldad detrás del pretendido poder de la autoridad civil, a quien sus víctimas después de falsos juicios han sido entregadas a muerte?

IV. Ambos traicionaron al Señor con un beso. El papado hace una vana pretensión de mostrar un homenaje especial a Cristo. Sea testigo de su caricatura del ejemplo de Cristo cuando el Papa lava los pies de unos pocos mendigos seleccionados, y del falso honor otorgado a la dignidad de Cristo por la mediación de María y los santos.

V. Ambos traicionaron al Señor por dinero. La codicia de Judas da sentido al mandato apostólico a los ministros de no ser amantes de ganancias deshonestas; pero la historia es testigo de que el papado desde el principio se ha dedicado a ganancias deshonestas. Los requisitos y ordenanzas que Roma ha sustituido por las ordenanzas del evangelio han sido tantos canales para que la riqueza fluya hacia su tesoro. Casi tan pronto como el Papado se levantó sobre las ruinas del Imperio Pagano, impuso el impuesto impío conocido como el penique de Pedro.

Pero esto no es todo. La mercancía está hecha de Cristo. Roma profesa que sus sacerdotes, en la misa, transubstancian la hostia en Cristo, y la misa se ofrece por los pecados de los hombres, por dinero; de modo que los sacerdotes deben ser pagados como Judas por ofrecer al Señor Encarnado. Y luego vende indulgencias, liberaciones de penitencia, oraciones, etc., haciendo de la salvación una cuestión de dinero.

VI. Ambos traicionan a Cristo por instigación de Satanás. No podríamos explicar la estructura del papado excepto en esta hipótesis.

1. Si rastrea la política de Satanás hasta el principio, encontrará que es triple.

(1) Fue para borrar la idea de Dios. Por tanto, no encontramos idolatría por parte de los impíos antes del diluvio.

(2) Al fallar, entonces, en dejar de lado la religión por completo, la corrompió. Tan pronto como hubo conocimiento del Dios verdadero, presentó muchos dioses; codo con codo con los profetas, los milagros, la Palabra de Dios, creó adivinos, magia, oráculos mentirosos y leyendas.

(3) Cuando se estableció el cristianismo y se derrocó su trono pagano en Roma, instaló su trono papal y volvió a poblar el panteón desierto con ídolos para que los cristianos los adoraran. Tan exactamente ha sucedido esto que apenas hay una ceremonia pagana que no tenga su sombra en el papado, y su misión en el exterior es paganizar el cristianismo en lugar de cristianizar el paganismo.

2. Note las características satánicas del papado.

(1) No hay duda de que Satanás tiene mucho que ver con las maravillas mentirosas del paganismo y las extrañas apariencias de poder con las que Roma caricaturiza los milagros de Cristo. ¿No sabía el Papa que el cuadro parpadeante que envió coronas para adornar, y que refrendó como un milagro, era una impostura de lo más descarada?

(2) Satanás cayó de orgullo, y apenas necesitamos que se nos recuerde la terrible arrogancia del papado. Mire el homenaje servil que recibe el Papa cuando los hombres le besan los pies; y cuando el día de su toma de posesión lo llevan sobre los hombros de los obispos y lo adoran tres veces; y cuando en el trono pontificio es colocado en el altar mayor donde descansa la hostia divina, “sentado en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios y es adorado”.

VII. Ambos cumplen las Escrituras y logran lo que Dios en Su determinado consejo y presciencia declaró que debe hacerse. Cómo estos y otros casos en los que la ira del hombre alaba a Dios es un misterio; pero la existencia de tal sistema de despotismo, engaño, superstición y crueldad sería una carga intolerable para cualquier otra hipótesis. Pero cuando lo vemos todo predicho en la revelación, y que finalmente servirá para magnificar a Cristo y tender a la glorificación de Su Iglesia, nos inclinamos sumisos y demoramos el tiempo del Señor. VIII. Ambos son tildados de "hijo de perdición" debido a su terrible condenación (versículo 8). ( Canon Stowell. )