2 Tesalonicenses 2:4

¿Quién se opone y se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios?

antecristo

I. Como opuesto a Cristo. Cristo es la verdadera Cabeza y Señor de la Iglesia ( Hechos 10:36 ). Lo que es más notable en Cristo, y debe serlo en todos sus seguidores, es la humildad ( Mateo 20:28 ); 2 Corintios 8:9 ).

Esta es la gracia recomendada a sus discípulos ( Mateo 11:29 ); no especialmente a sus ministros ( Mateo 20:25 ; Lucas 22:26 ). El dominio está permitido en el estado civil, porque allí es necesario; pero la preeminencia es la perdición de la Iglesia (1 Juan 9).

Los apóstoles en todas partes niegan el señorío ( 2 Corintios 1:24 ; 1Pe 5:31); y si no asumieran el señorío, ¿quién podría hacerlo? Ahora, en el Papa, el orgullo es conspicuo. Vea su progreso: del presbítero principal, un obispo sobre muchos presbíteros en la misma ciudad; luego metropolitano de muchos obispos en una provincia; luego patriarca de muchas provincias; luego obispo universal; luego el único pastor y obispo, y otros menos sus sustitutos.

Pero, aun exaltándose aún más, desafía todo poder en el cielo y en la tierra. Y lo mismo lo practican sus seguidores. De sacerdotes privados crecen hasta convertirse en alguna prelatura, como archidiáconos, decanos; luego un obispado; luego una mejor y más rica; luego arzobispos, cardenales; luego papa.

II. Las instancias de su orgullo.

1. Su exaltación a sí mismo por encima de todos los poderes humanos.

(1) “Aquello que se llama Dios”, es decir, magistrados, etc. ( Salmo 77:1 ; Salmo 77:6 ; cf. Juan 10:34 ). Dios ha revestido a los tales con su honor, en la medida en que ha puesto su nombre sobre ellos, como sus vicegerentes. Incluso este Anticristo se exalta a sí mismo.

(2) "O es adorado". El griego es todo lo que se tiene en el más alto grado de reverencia, todo lo que es augusto o ilustre, como se llamaba Sebastoi a los emperadores de Roma ( Hechos 25:21 ). El Anticristo se exalta a sí mismo no solo sobre los magistrados, sino también sobre los reyes y emperadores; no menos de veinte han sido pisoteados por el Papa.

2. Su usurpación de los honores divinos.

(1) La usurpación en sí, "Se sienta como Dios", etc. ( 1 Corintios 3:16 ). El templo de Dios es la Iglesia ( 2 Corintios 6:16 ). Pero, ¿es la Iglesia de Roma la Iglesia de Cristo? Fue antes de que fuera pervertido y conserva alguna reliquia de una Iglesia, destrozada como está.

En este templo de Dios se sienta el Papa , es su sede, catedral, asiento, mientras que se dice que reinan otros príncipes. Y, nuevamente, se sienta como Dios encarnado, porque Cristo es el verdadero Señor de la Iglesia; su nombre no es Antitheos, sino Antichristos; no uno que invade las propiedades del Supremo, sino las del Mediador -

(a) Usurpando los títulos de Cristo, como Esposo de la Iglesia; Jefe de la Iglesia; Pastor principal (Pedro 5: 4); pontifex maximus, el mayor Sumo Sacerdote ( Hebreos 3:1 ; Hebreos 4:14 ); así que Su vicario general sobre la tierra, mientras que la Iglesia antigua se lo dio al Espíritu Santo.

(b) Usurpando lo implícito en los títulos: autoridad sobre la Iglesia, que se debe únicamente a Dios encarnado. La autoridad suprema puede considerarse en cuanto a, primero, el reclamo y el derecho pretendidos. En virtud de su oficio en el templo de Dios, reclama el mismo poder que tiene Cristo, que es cuádruple.

(i.) Un poder ilimitado sobre las cosas en el cielo y la tierra. Esto le fue dado a Cristo ( Mateo 28:18 ), y el Papa como su vicario lo desafía; pero presentarse a sí mismo como un vice-dios sin autorización es una rebelión contra Cristo.

(ii.) Liderazgo universal y supremacía sobre todas las Iglesias de Cristo. Este es el derecho de Cristo, y quien lo desafía se sienta como Dios en su templo. Ejercer este poder es imposible, y pretenderlo es un sacrilegio, porque nadie es apto para él sino Dios y el hombre.

(iii.) Autoridad absoluta para estar por encima de todo control. Tal soberanía no pertenece a nadie más que a Dios ( Job 9:12 ), sin embargo, se dice que el Papa está por encima de toda ley.

(iv.) Infalibilidad y ausencia de error, que es propiedad exclusiva de Dios; ¡Qué blasfemia atribuirlo al hombre! En segundo lugar, en cuanto al ejercicio, hay dos actos de suprema potestad: La legislación, que es propiedad peculiar e incomunicable de Cristo ( Isaías 33:22 ; Santiago 4:12 ), por tanto, quienes hacen leyes para atar la conciencia invaden. Soberanía de Cristo.

Juicio. El Papa ejerce una autoridad no menos que Divina cuando absuelve al hombre de su deber para con Dios, o de la pena que el pecado ha hecho debida, lo que hace por dispensación y por indulgencia. Belarmino dice que Cristo le ha dado a Pedro y a sus sucesores el poder de hacer que el pecado no sea pecado, y que "si el Papa se equivoca al prohibir las virtudes y al imponer los vicios, la Iglesia está obligada a creer que los vicios son buenos y las virtudes malas". Y en cuanto a las indulgencias, perdonar el pecado antes de cometerlo es dar licencia para pecar.

(2) El grado de esta usurpación, "mostrándose a sí mismo que es Dios": no se refiere a lo que profesa de palabra, sino a lo que hace de hecho. Se muestra a sí mismo que es Dios.

(a) Al aceptar a los discípulos del Anticristo, que lo llaman nuestro Señor Dios el Papa, y que dicen que él tiene el mismo tribunal con Cristo, que de él no se pueden hacer apelaciones ni siquiera a Dios, que sus palabras ex cathedra son iguales a Escritura y mucho más. Ahora bien, aceptar estos halagos es mostrarse a sí mismo como Dios.

(b) Construyendo prerrogativas divinas, arrogándose el derecho a ser el señor de la conciencia, a determinar lo que se debe creer y perdonando los pecados.

III. Usos:

1. Dar un descubrimiento claro dónde encontrar al Anticristo: cada tilde de esto se cumple en el obispo de Roma.

2. Mostrarnos cómo se deben llevar las cosas en el cristianismo verdadero y reformado.

(1) Con tanta mansedumbre que se sepa que nuestra religión es la del Crucificado. El orgullo y la ambición han sido la causa de todos los desórdenes de la Iglesia.

(2) Con obediencia a los magistrados, que es lo opuesto al Anticristianismo ( Romanos 13:1 ; 1 Pedro 2:18 ; 2 Pedro 2:10 ).

(3) Qué maldad usurpar los honores divinos ( Hechos 3:12 ). ( T. Manton, DD )