2 Tesalonicenses 2:6-7

Y ahora sabes lo que retiene

El poder restrictivo y su retirada

I. ¿Qué es este poder restrictivo?

1. La explicación, ahora tan difícil, no fue una dificultad para los tesalonicenses. Sabían lo que era; y la Iglesia de los primeros tres siglos dijo sin vacilar que era el Imperio Romano.

2. La historia nos ha enseñado lo literalmente incorrecto de esto, porque el Imperio Romano ha fallecido, y es jugar con el lenguaje para considerarlo como si viviera en los Imperios Alemán o Austriaco. Este hecho modificó la interpretación de los padres posteriores, quienes lo consideraron como la disciplina restrictiva del orden divino; y los pensadores cristianos ahora están empezando a considerarlo como el orden social regulado, ese espíritu de obediencia a la ley que es el antagonista directo del espíritu de anarquía que estaba encarnado en la antigua Roma; pero este espíritu es sostenido por la obra del Espíritu de Dios.

3. De hecho, el espíritu de la religión ha sido en todas las épocas la influencia restrictiva. El hombre se siente atraído naturalmente por la anarquía. Dentro de las naciones cristianas ha habido elementos de destrucción, pero se han mantenido bajo control de tres maneras.

(1) El cristianismo ha creado y sostenido una opinión pública que ha apoyado la ley y se opone a la anarquía.

(2) Ha llamado a la conciencia para que apoye el orden constituido porque ha enseñado a los hombres que ese orden tiene una sanción sobrenatural.

(3) Ha creado y administrado una disciplina saludable y ha enseñado a los hombres que la obediencia a la ley de justicia es la verdadera regla de la vida. Durante mil quinientos años, los políticos han estado dispuestos a reconocer esta influencia restrictiva.

4. Por la voluntad de Dios hay dos grandes autoridades coordinadas, la civil y la eclesiástica; Tendría estos trabajos en su propia esfera, la Iglesia no invadiendo la provincia del Estado, y viceversa. Y la Iglesia ha continuado así unida con el Estado ejerciendo sus limitaciones.

II. ¿Qué se quiere decir con este poder que se quita del camino? Creo que es esa crisis en nuestra raza que en el Apocalipsis se llama la Caída de Babilonia, el colapso de la influencia eclesiástica en la política.

1. Babilonia se representa como una ramera, un término que se aplica claramente en el Antiguo Testamento, no al paganismo, sino a una Iglesia infiel. Y así, en el Nuevo Testamento, solo la Iglesia profesa puede caer en esa profundidad de iniquidad.

2. Vaya a Apocalipsis 17:1 y Babilonia cabalga, controla y guía a una bestia de color escarlata. Después se produce el antagonismo más amargo, y la bestia y diez reyes se levantan contra la apóstata Babilonia y la tratan con vergüenza.

3. Regresemos ahora a la Europa medieval, y el único rasgo político llamativo es la Iglesia. El Papa es prácticamente rey de reyes y señor de señores. En aquellos días, los sacerdotes eran jueces, eclesiásticos, políticos, y se ve a la mujer mística montada sobre la bestia, la Iglesia al menos prestando su autoridad al mantenimiento del orden civil. Pero su posición estaba llena de peligro. Fue la tentación del Maestro de volver a tener un imperio mundial.

La cristiandad fracasó donde ganó el Maestro y buscó realizar una concepción verdadera por medios falsos. Ella perdió su espiritualidad y cayó bajo el poder de un mero eclesiastieismo secular. Contrasta la Iglesia de la Edad Media con la de la primera.

4. No puede sorprenderse que la gente identifique a Babilonia con el papado, porque la descripción del apóstol casi necesariamente nos lleva a pensar en Roma. El espíritu que gobierna la sede romana es terrenal. Su política se rige no tanto por principios como por las complejidades de la política humana, y siempre está influida por los tres espíritus tristes que se predicen en la mística Babilonia: ambición, codicia y lujo. El ideal del ultramontanismo, que la Iglesia en la tierra es una entidad perfecta, es cierto, pero su pecado es que es la realización material de una concepción que es enfáticamente espiritual.

5. ¿Cuál es el efecto? Esto, que a medida que los reclamos del espíritu eclesiástico se han vuelto cada vez más intensos, las naciones del mundo se han rebelado contra el poder con el que durante siglos han estado en estrecha alianza, ¿no es así en Francia, Alemania, Bélgica, e incluso España? ¿Dónde podemos encontrar un país cuya Iglesia obedezca al papado que no esté en conflicto con el papado?

6. Pero esto no es solo con las Iglesias que poseen obediencia a Roma. ¿Qué pasa con las grandes iglesias orientales que han entregado gran parte de su poder al Zar? ¿Y el nuestro? ¿La verdad nunca se compromete por conveniencia? No, el espíritu de corrupción ha impregnado a la cristiandad, y nuestra posición es de humillación ante Dios. Y ahora marca los movimientos que están sucediendo. La sociedad y la civilización durante mil quinientos años han tenido una base cristiana, pero ambas se están construyendo sobre una base secular (ver el capítulo de Lecky sobre “El avance de las políticas secularizadas”).

Conclusión: ¿Cuál es entonces nuestra posición?

1. Debemos reconocer la retirada de esta influencia restrictiva de la civilización, y en ella una advertencia del próximo Adviento. Cristo puede considerar oportuno demorarse, pero "Estad preparados".

2. Debemos hacer todo lo que esté en nosotros para perpetuar el ministerio y el poder restrictivo para que podamos alargar los días de oportunidad para la carrera. ( Cuerpo de Canon. )

Restricciones eliminadas

Dado que un cuerpo cae al suelo como consecuencia de la atracción de la tierra sobre cada una de sus moléculas, se sigue que, siendo todo lo demás igual, todos los cuerpos, grandes y pequeños, livianos y pesados, deben caer con igual rapidez, y un bulto de arena sin cohesión debería, durante su caída, conservar su forma original tan perfectamente como si fuera piedra compacta. El hecho de que una piedra caiga más rápidamente que una pluma se debe únicamente a las desiguales resistencias que opone el aire al descenso de estos cuerpos.

La resistencia que opone el aire a la caída de cuerpos es especialmente notable en el caso de la caída de líquidos. El Staubbach en Suiza es un buen ejemplo. Se ve una inmensa masa de agua cayendo sobre un alto precipicio, pero antes de llegar al fondo es destrozada por el aire en la más fina niebla. En el vacío, sin embargo, los líquidos caen, como los sólidos, sin separación de sus moléculas. La resistencia a la que se oponen las costumbres y la ética de la sociedad es la razón por la que muchos hombres se ven disuadidos de una rápida caída en la ruina.

Quite toda la resistencia que la etiqueta, la moral convencional, la filantropía y la religión ofrecen a la caída de los hombres y, como las cosas en el vacío, cuán tristemente rápido se volvería el descenso. Muchos hombres en altura respetable deben su posición adventicia al feliz accidente de fuerte resistencia ofrecida a su caída por las circunstancias e influencias que los rodean. ( Prof. Ganot. )