2 Timoteo 2:11,12

Si morimos con Él, también viviremos con Él.

Unión con Cristo en muerte y vida

I. La primera rama de este "dicho fiel" es: "Si morimos con él, también viviremos con él". Parece haber dos formas principalmente en las que el alma "está muerta con Cristo". Si miramos la operación de la ley como una manifestación de la justicia de Dios, la ley fue la causa de la muerte de Cristo, es decir, la ley fue quebrantada por la Iglesia en cuyo lugar Cristo estuvo, Él, como sustituto y fianza, estuvo bajo su maldición, y esa maldición fue la muerte.

Entonces, si vamos a morir con Cristo, debemos morir bajo la ley así como Jesús murió bajo la ley, o de lo contrario no habrá unión con Cristo en Su muerte. Pero además, Cristo murió bajo el peso del pecado y la transgresión. Entonces, toda alma viviente que muera con Cristo espiritual y experimentalmente, debe morir también bajo el peso del pecado; es decir, debe saber qué es experimentar el poder y la presencia del pecado en su mente carnal, para sentir la carga de sus iniquidades sobre su cabeza culpable, y ser tan vencido y abrumado por la transgresión interior, que quede completamente desamparado, y completamente incapaz de librarse del dominio y dominio de él en su corazón.

Pero hay otra forma en que el alma muere con Cristo. Cristo no solo murió bajo la ley y murió bajo el pecado, sino que murió a la ley y murió al pecado. Pero al vivir con Cristo, habrá, si se me permite la expresión, una vida agonizante, o una muerte viva, paralela a toda la experiencia de un hijo de Dios, que se familiariza con el Señor Jesús. Por ejemplo, el apóstol dice: “Estoy crucificado con Cristo, pero vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí ”.

II. Pero pasamos a considerar otra rama de esta unión vital con Cristo. "Si sufrimos, también reinaremos con él". No puede haber sufrimiento con Cristo hasta que haya una unión vital con Cristo; y no nos damos cuenta de ello, hasta que el Espíritu Santo manifieste esta unión vital al dar a conocer a Cristo y suscitar la fe en nuestros corazones, mediante la cual Él es abrazado y asido. Y no hay "reinar con Cristo", excepto que primero haya un "sufrimiento con Cristo". Creo que reinar no solo significa reinar con Él en la gloria en el más allá, sino también una medida de reinar con Él ahora, por Su entronización en nuestros corazones.

III. "Si le negamos, él también nos negará", esa es la siguiente rama. Las palabras tienen un doble significado; se aplican a los profesores y se aplican a los poseedores. Había quienes lo negaban en la Iglesia, porque había quienes nunca lo conocieron experimentalmente, y cuando llegara la prueba, actuarían como Judas. Y luego estaban aquellos que eran verdaderos seguidores de Él, pero cuando eran puestos a prueba, podían actuar como lo hizo Pedro. ( JC Philpot. )

Cristo y el cristiano

En asuntos de gran valor y dificultad se utilizan prefacios: así aquí. ¿De dónde observamos que

I. Las aflicciones no son fáciles de soportar,

II. La palabra de Dios es fiel.

III. Cristo y un cristiano son compañeros de sufrimiento.

IV. Cristo y un cristiano vivirán juntos. ( J. Barlow, DD )

Muerto con Cristo

En el siglo IV, un joven discípulo sincero buscó una entrevista con el gran y bueno Macario y le preguntó qué significaba estar muerto al pecado. Dijo: “Recuerda a nuestro hermano que murió y fue enterrado poco tiempo después. Ve a su tumba y cuéntale todas las cosas desagradables que hayas oído de él. Ve, hijo mío, y escucha lo que te responderá ". El joven dudaba de que entendiera; pero Macario sólo dijo: “Haz lo que te digo, hijo mío; y ven y dime lo que dice.

"Él fue y regresó, diciendo:" Puedo conseguir que Él responda; está muerto." “Vaya de nuevo y pruébelo con palabras halagadoras, dígale lo gran santo que fue, el noble trabajo que hizo y cuánto lo extrañamos; y vuelve y dime lo que dice ". Así lo hizo, pero a su regreso dijo: “No responde nada, padre; está muerto y enterrado ". “Ya sabes, hijo mío”, dijo el anciano padre, “lo que es estar muerto al pecado, muerto y sepultado con Cristo. La alabanza y la culpa no son nada para el que está realmente muerto y sepultado con Cristo ”. ( Christian Herald. )

Muerto con Cristo

“Cree, mi querida Pris, lo que estoy empezando a aprender, y tú sabías hace mucho tiempo, que la muerte de Cristo es mucho, mucho, más que una mera pacificación, aunque esa visión es la raíz de todo otro. Pero es real y literalmente la muerte de usted y de mí y de toda la raza humana; la muerte absoluta y extinción de todo nuestro egoísmo e individualidad. Entonces San Pablo lo describe en Romanos 6:1 .

y en cada una de sus epístolas. Vamos a creer, entonces, ¿cuál es la verdad y no es mentira - que estamos muertos, en realidad, absolutamente muerto; y dejamos que creemos además que nos estamos resucitados y que tenemos cada uno una vida, nuestra única vida, una vida que no de ustedes ni a mí, sino una vida universal - en él. Él vivirá en nosotros y nos vivificará con toda vida y con todo amor; nos hará comprender la posibilidad, y estoy bien convencido, experimentar la realidad de amar a Dios y amar a nuestros hermanos ”. ( FD Maurice a su hermana ) .

Sufriendo y reinando con Jesús

I. Sufrimiento con Jesús y su recompensa. Sufrir es la suerte común de todos los hombres. No nos es posible escapar de él. Venimos a este mundo por la puerta del sufrimiento, y sobre la puerta de la muerte cuelga el mismo escudo. Entonces, si un hombre tiene dolor, no se sigue necesariamente que sea recompensado por ello, ya que es la suerte común que a todos trae el pecado. Puede que te duela el dolor en esta vida, pero esto no te librará de la ira venidera. El texto implica más claramente que debemos sufrir con Cristo para reinar con él.

1. No debemos imaginar que estamos sufriendo por Cristo, y con Cristo, si no estamos en Cristo.

2. Suponiendo que un hombre está en Cristo, sin embargo, ni siquiera entonces se sigue que todos sus sufrimientos sean sufrimientos con Cristo, porque es esencial que sea llamado por Dios a sufrir. Si un buen hombre, debido a opiniones erróneas sobre la mortificación y la abnegación, mutilara su cuerpo o azotara su carne, como lo han hecho muchos entusiastas sinceros, podría admirar la fortaleza del hombre, pero no permitiría un instante en que estaba sufriendo con Cristo.

3. Nuevamente, en los problemas que nos sobrevengan como resultado del pecado, no debemos pensar que estamos sufriendo con Cristo. Cuando Miriam habló mal de Moisés y la lepra la contaminó, no estaba sufriendo por Dios. Cuando Uzías se metió en el templo y quedó leproso todos los días, no pudo decir que estaba afligido por causa de la justicia. Si especula y pierde su propiedad, no diga que lo está perdiendo todo por el amor de Dios; cuando te unes a compañías burbuja y seas engañado, no te quejes de sufrir por Cristo, llámalo el fruto de tu propia locura. Si pones tu mano en el fuego y se quema, pues, es la naturaleza del fuego quemarte a ti oa cualquier otra persona; pero no seas tan tonto como para jactarte como si fueras un mártir.

4. Obsérvese, además, que el sufrimiento que Dios acepta y recompensa por Cristo, debe tener como fin la gloria de Dios.

5. También debo recordar que el amor a Cristo y el amor a sus elegidos es siempre la fuente principal de toda mi paciencia; recordando las palabras del apóstol: "Aunque doy mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me aprovecha".

6. No debo olvidar también que debo manifestar el espíritu de Cristo, o de lo contrario no sufriré con él. He oído hablar de cierto ministro que, habiendo tenido un gran desacuerdo con muchos miembros de su iglesia, predicó de este texto: "Y Aarón se calló". El sermón tenía la intención de presentarse a sí mismo como un asombroso ejemplo de mansedumbre; pero como sus palabras y acciones anteriores habían sido lo suficientemente violentas, un oyente ingenioso observó que la única semejanza que podía ver entre Aarón y el predicador era esta: "Aarón se calló y el predicador no". Ahora mostraré muy brevemente cuáles son las formas de sufrimiento real para Jesús en estos días.

(1) Algunos sufren en sus propiedades. Creo que para muchos cristianos es más una ganancia que una pérdida, en lo que se refiere a asuntos pecuniarios, ser creyentes en Cristo; pero me encuentro con muchos casos, casos que sé que son genuinos, en los que las personas han tenido que sufrir severamente por motivos de conciencia.

(2) Sin embargo, más a menudo, el sufrimiento toma la forma de desprecio personal.

(3) Los creyentes también tienen que sufrir calumnias y falsedades.

(4) Por otra parte, si en su servicio a Cristo está capacitado para sacrificarse a sí mismo, que se acarrea inconvenientes y dolor, trabajo y pérdida, entonces creo que está sufriendo con Cristo.

(5) No olvidemos que la contención de las concupiscencias innatas, la negación del yo orgulloso, la resistencia al pecado y la agonía contra Satanás son todas formas de sufrimiento con Cristo.

(6) Hay una clase más de sufrimiento que mencionaré, y es cuando los amigos abandonan o se convierten en enemigos. Si estás llamado así a sufrir por Cristo, ¿pelearás conmigo si digo, sumando todo, qué poco se compara con reinar con Jesús? “Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.

Cuando comparo nuestros sufrimientos de hoy con los del reinado de María, o las persecuciones de los albigenses en las montañas, o los sufrimientos de los cristianos en la Roma pagana, los nuestros son apenas un pinchazo de alfiler: y sin embargo, lo que es ¿la recompensa? Reinaremos con Cristo. No hay comparación entre el servicio y la recompensa. Por tanto, todo es por gracia. No debemos simplemente sentarnos con Cristo, sino que debemos reinar con Cristo.

II. Negar a Cristo y su castigo. “Si le negamos, él también nos negará”. ¿De qué manera podemos negar a Cristo? Algunos lo niegan abiertamente como lo hacen los burladores, cuya lengua camina por la tierra y desafía al cielo. Otros lo hacen voluntaria y perversamente de manera doctrinal, como hacen los arrianos y socinianos, que niegan Su deidad: los que niegan Su expiación, los que se burlan de la inspiración de Su Palabra, están bajo la condenación de los que niegan a Cristo.

Hay una forma de negar a Cristo sin siquiera decir una palabra, y esta es la más común. En el día de la blasfemia y la reprensión, muchos esconden la cabeza. ¿No hay aquí algunos que han sido bautizados y que vienen a la mesa del Señor, pero cuál es su carácter? Síguelos a casa. Quisiera Dios que nunca hubieran hecho profesión, porque en sus propias casas niegan lo que en la casa de Dios han confesado.

Reflexionando sobre la terrible frase que cierra mi texto, “Él también nos negará”, fui llevado a pensar en varias formas en las que Jesús nos negará. A veces hace esto en la tierra. Supongo que habrás leído la muerte de Francis Spira. Si alguna vez lo ha leído, nunca podrá olvidarlo hasta el día de su muerte. Francis Spira sabía la verdad; era un reformador de nada despreciable; pero cuando lo llevaron a la muerte, por miedo, se retractó.

En poco tiempo cayó en la desesperación y sufrió el infierno en la tierra. Sus chillidos y exclamaciones fueron tan horribles que su historial es casi demasiado terrible para imprimirlo. Su perdición fue una advertencia a la época en la que vivía. Otro ejemplo es narrado por mi predecesor, Benjamin Keach, de alguien que, durante la época puritana, era muy ferviente por el puritanismo; pero luego, cuando surgieron tiempos de persecución, abandonó su profesión.

Las escenas en su lecho de muerte fueron emocionantes y terribles. Declaró que aunque buscaba a Dios, el cielo estaba cerrado para él; puertas de bronce parecían interponerse en su camino, estaba entregado a una abrumadora desesperación. A intervalos maldecía, a otros intervalos rezaba, y por eso perecía sin esperanza. Si negamos a Cristo, podemos ser entregados a ese destino. ( CH Spurgeon. )

Negadores de Cristo

I. Los deberes difíciles deben ser muy presionados.

II. Concebir el estado de un cristiano es estar atento a su fin último.

III. El método de Dios y el del diablo difieren. Comienza con la muerte, termina con la vida, pero Satanás al contrario.

IV. Cristo no debe ser negado.

V. Los negadores de Cristo serán negados. Ayuda contra este pecado.

1. Niégate a ti mismo.

2. Nunca discuta con carne y hueso.

3. No mires la muerte como muerte, sino el poder de Dios, que se manifiesta en nuestra debilidad.

4. Considere los ejemplos de tantos mártires. ( J. Barlow, DD )

El estímulo para sufrir por Cristo y el peligro de negarlo

"Es un dicho fiel". Este es un prefacio usado por este apóstol para introducir una oración notable de más peso y preocupación que los ordinarios. Comenzaré con la primera parte de este notable dicho: “Si morimos con Él, también viviremos con Él; si sufrimos, también reinaremos con él ”.

1. Qué virtud hay en una firme creencia y persuasión de una bendita inmortalidad en otro mundo, para sostener y sostener los espíritus de los hombres bajo los mayores sufrimientos por causa de la justicia; e incluso para animarlos, si Dios los llama a ello, para que entreguen sus vidas por su religión.

2. Cómo puede resultar razonable abrazar y someterse voluntariamente a los sufrimientos presentes y dolorosos, con la esperanza de felicidad y recompensa futuras; respecto a lo cual no tenemos, ni quizás seamos capaces de tener, el mismo grado de certeza y seguridad que tenemos de los males y sufrimientos de esta vida presente. Ahora, reconociendo que no tenemos el mismo grado de certeza acerca de nuestra felicidad futura que tenemos de nuestros sufrimientos presentes, que sentimos, o vemos que están listos para venir sobre nosotros; sin embargo, la prudencia que hace necesario que los hombres corran este riesgo justifica su razonabilidad.

Este lo considero un caso conocido y reglamentado en los asuntos comunes de la vida y en asuntos de interés temporal; y los hombres actúan sobre este principio todos los días. El asunto ahora se lleva a este tema llano, que si es razonable creer que hay un Dios, y que Su providencia considera las acciones de los hombres; También es razonable soportar los sufrimientos presentes, con la esperanza de una recompensa futura: y ciertamente hay suficiente en este caso para gobernar y determinar a un hombre prudente que está en buena medida persuadido de otra vida después de esta, y tiene una consideración tolerable de y con respecto a su eterno interés.

En virtud de esta creencia y persuasión, los cristianos primitivos se fortalecieron contra todo lo que la malicia y la crueldad del mundo podían hacer contra ellos; y pensaron que habían hecho un trato muy sabio, si a través de muchas tribulaciones podían finalmente entrar en el reino de Dios; porque creían que los gozos del cielo recompensarían abundantemente todos sus dolores y sufrimientos en la tierra.

Y tan confiados estaban de esto, que lo consideraron como un favor especial y consideración de Dios hacia ellos, el llamarlos a sufrir por Su nombre. Así habla San Pablo ( Filipenses 1:29 ). Si pudiéramos comparar las cosas con justicia, y mirar y considerar con atención las glorias invisibles de otro mundo, así como las cosas que se ven, percibiríamos fácilmente que quien sufre por Dios y la religión no renuncia a la felicidad; pero lo pone a interés en términos de la mayor ventaja.

Hablaré ahora brevemente de la segunda parte de este notable dicho del texto. “Si le negamos, él también nos negará”; a lo que se suma en las siguientes palabras, “si no creemos; εἰ ἀπιστοῦμεν , si le tratamos con infidelidad; sin embargo, permanece fiel, no puede negarse a sí mismo ”; es decir, será constante en su palabra, y cumplirá esa solemne amenaza que ha denunciado contra los que, por temor al sufrimiento, lo nieguen a él ya su verdad ante los hombres ( Mateo 10:33 ).

Si el miedo nos conmoverá, entonces, con toda razón, lo más terrible debería prevalecer más entre nosotros, y el mayor peligro debería ser el más temido por nosotros, de acuerdo con el consejo más amistoso y razonable de nuestro Salvador ( Lucas 12:4 ) ( J. Tillotson, DD )

Si sufrimos, también reinaremos con él .

Sufriendo con Cristo

En la antigüedad, cuando se predicaba el evangelio en Persia, un tal Hamedatha, cortesano del rey, que había abrazado la fe, fue despojado de todos sus cargos, expulsado del palacio y obligado a alimentar camellos. Esto lo hizo con gran contenido. El rey, al pasar un día, vio a su antiguo favorito en su innoble trabajo, limpiando los establos de los camellos. Compadeciéndose de él, lo llevó a su palacio, lo vistió con ropas suntuosas, lo devolvió a todos sus antiguos honores y lo hizo sentarse a la mesa real.

En medio de la delicada fiesta, le pidió a Hamedatha que renunciara a su fe. El cortesano, levantándose de la mesa, se quitó las ropas apresuradamente, dejó todos los manjares detrás de él y dijo: "¿Pensaste que por tonterías como estas negaría a mi Señor y Maestro?" y se fue al establo a su innoble trabajo. ¡Qué honorable es todo esto! ( CH Spurgeon. )

Mártires de cristo

Los verdaderos mártires de Cristo no mueren, sino que viven. ( E. Thring. )

Ennoblecido en la muerte

“Enrique V., en la noche de Agincourt, encontró al caballero David Gamin todavía agarrando el estandarte que a través de la lucha había soportado su fuerza y ​​defendido con su brazo derecho. A menudo, el monarca había notado que el pendón ondeaba en la primera furgoneta de los hombres de Inglaterra que ese día atravesaron, rompieron y derrotaron a las orgullosas filas de Francia. El rey lo nombró caballero mientras yacía. ¡El héroe murió, pero morir fue ennoblecido! ”( S. Coley. )

Cirilo, el niño mártir

Permítanme hablarles de un joven soldado Suyo, que soportó mucho por su Señor. Debemos remontarnos a los primeros días del cristianismo e imaginar a un mártir llevado a la muerte en la ciudad de Antioquía. En el lugar de ejecución está el juez rodeado por una guardia de soldados. El hombre a punto de morir por amor a su Rey celestial le dice al juez: “Pregúntale a cualquier niño aquí si debemos adorar a los muchos dioses falsos a quienes sirves o al único Dios vivo y verdadero, el único Salvador de los hombres, y ese niño te lo dirá.

” Close by there stood a Christian mother and her boy of ten years old named Cyril. She had brought her son there to see how a true servant of God could die for his Lord. As the martyr spoke, the judge spied the lad, and asked him a question. To the surprise of all, Cyril answered--“There is but one God, and Jesus Christ is one With Him.” At these words the judge was very angry. “Wretched Christian,” he said, turning to the martyr, “it is thou who hast taught the boy these words.

Luego, más suavemente, le dijo al niño: "Dime, ¿quién te enseñó esta fe?" El pequeño Cyril miró con amor a su madre y respondió: "La gracia de Dios enseñó a mi madre y ella me enseñó a mí". “Bueno, veremos qué puede hacer esta gracia de Dios por ti”, gritó el juez. Hizo una seña a los guardias, quienes, según la costumbre de los romanos, estaban de pie con sus gavillas de varas. Se acercaron y agarraron al niño.

Apasionadamente, la madre suplicó que pudiera dar su vida por la de su hijo. Pero nadie escuchó sus súplicas. Y todo lo que pudo hacer fue animar a su hijo, recordándole al Señor que lo amaba y murió por él. Luego, golpes crueles cayeron sobre los hombros desnudos de Cyril. En tono de burla, el juez dijo: “¿De qué le sirve ahora la gracia de Dios?… Puede permitirle soportar el mismo castigo que le dio su Salvador”, respondió decididamente la madre.

Una mirada del juez a los soldados, y de nuevo los golpes crueles cayeron sobre la tierna carne del muchacho. "¿Qué puede hacer la gracia de Dios por él ahora?" preguntó de nuevo el despiadado juez. Pocos de los espectadores pudieron escuchar impasible a la madre, quien, con el corazón sangrando al ver los sufrimientos de su hijo, respondió: “La gracia de Dios le enseña a perdonar a sus perseguidores”. Los ojos del niño siguieron la mirada hacia arriba de su madre, mientras la levantaba suplicando por él en ferviente oración.

Y cuando sus perseguidores le preguntaron si no adoraría ahora a los dioses que ellos adoraban, ese joven soldado respondió: “No, no hay otro Dios sino el Señor, y Jesús es el Redentor del mundo. Él me amaba y yo lo amo a Él, porque Él es mi Salvador ”. Golpe tras golpe cayó sobre el niño, y finalmente cayó desmayado. Luego fue entregado a su madre, y la pregunta se repitió una vez más: "¿Qué puede hacer la gracia de Dios por él ahora?" Apretando a su hijo moribundo contra su corazón, respondió: “Ahora, sobre todo, la gracia de Dios le traerá ganancia y gloria, porque lo llevará de la ira de sus perseguidores a la paz de su propia casa en el cielo.

Una vez más, el niño moribundo miró hacia arriba y dijo: "Hay un solo Dios y un Salvador, Jesucristo, quien me amó". Y entonces el Señor Jesús lo recibió en Sus brazos para siempre. El niño mártir entró para estar con su Rey, ese Salvador "que abolió la muerte, y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio".

El sufrimiento por Cristo recompensado

Agripa, nieto de Herodes el Grande, expresó una vez el deseo de que su amigo Calígula pudiera llegar pronto al trono. El viejo Tiberio, el monarca reinante, sintió tal deseo, por muy halagador que fuera para Calígula, de ser tan poco amable consigo mismo, que arrojó a su autor a una repugnante mazmorra. Pero el mismo día que Calígula alcanzó el poder imperial, Agrippa fue liberado. El nuevo emperador le dio púrpura por sus harapos, tetrarquías por su estrecha celda, y pesando cuidadosamente los grilletes que lo encadenaban, por cada eslabón de hierro que le otorgó uno de oro.

¿Crees que ese día Agripa deseó que sus esposas y sus candados de piernas hubieran sido más ligeros? ¿Se olvidará Jesús de los sabios de Su reino, quienes, por Su causa, han llevado la carga y llevan la cadena? Sus escamas estarán próximas, y ciertamente los fieles en la gran tribulación serán embellecidos con mayor gloria. ( S. Coley. )

Final feliz de una vida que sufre

A veces hemos visto a un barco entrar en el puerto con los mástiles levantados, las velas rotas, las costuras abriéndose, los baluartes hundidos, con todas las señales de haber luchado contra las tormentas y de haber enfrentado muchos peligros. En la cubierta hay una tripulación de hombres gastados y curtidos por la intemperie, regocijados de haber llegado al puerto sanos y salvos. Tal fue la difícil situación en la que muchos creyentes de la antigüedad llegaron al puerto del descanso.

Se encontraron con peligros y dificultades. Pero si su carrera fue penosa, su final fue feliz. Fue su gozo trabajar y sufrir por amor de su Señor, y ahora están compartiendo Su reino y Su gloria. ( Bp. Oxenden. )

Si lo negamos, él también nos negará.

Negar a Cristo

Hay muchas formas de negar a Cristo, tanto de palabra como de acción. Podemos tomar el papel de Sus enemigos o ignorar Su supremo reclamo de nuestra lealtad; podemos transformarlo en un mito, un cuento de hadas, un principio subjetivo, o encontrar un sustituto en nuestra propia vida para Su gracia; y podemos suponer que Él no es el fundamento de nuestra reconciliación, ni el dador de salvación, ni la única Cabeza de Su Iglesia. Si es así, podemos temer razonablemente, no sea que Él se niegue a reconocernos cuando con Su aprobación cambie nuestro destino eterno. ( HR Reynolds, DD )