2 Timoteo 2:5

No coronado, salvo que se esfuerce legalmente.

Esfuerzo legal

El atleta que compite en los juegos no recibe una corona, a menos que haya disputado la ley completamente, es decir , de acuerdo con la regla (νομίμως νόμος). Incluso si parece salir victorioso, sin embargo, no está coronado, porque ha violado las conocidas condiciones. ¿Y cuál es la regla, cuáles son las condiciones de la contienda del cristiano? “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

“Si deseamos compartir la victoria de Cristo, debemos estar listos para compartir su sufrimiento. Sin cruzar sin corona. Tratar de apartarse de todas las dificultades y molestias, intentar evitar todo lo que es doloroso o desagradable, es una violación de las reglas de la arena. Esto, al parecer, Timothy estuvo en algunos aspectos tentado a hacer; y no se debe permitir que la timidez y el desaliento se impongan.

No es que lo que es doloroso, desagradable o impopular sea necesariamente correcto; pero ciertamente no es necesariamente incorrecto; y tratar de evitar todo lo que a uno le disgusta es asegurarse de estar fatalmente equivocado. ( A. Plummer, DD )

Dieta legal

La frase "legalmente" que se encuentra precisamente en la misma conexión en Galeno (Comm. En Hippocrates 1.15) era técnica, mitad médica y mitad perteneciente a las escuelas de entrenamiento de atletas, e implicaba la observancia de todas las reglas de la vida antes de el concurso así como durante el mismo. El incumplimiento de la dieta y la disciplina establecidas, no menos que tomar una ventaja injusta en ese momento, excluyó al competidor de su recompensa. ( EH Plumptre, DD )

Regulaciones para competencias atléticas

Los siguientes estaban entre los reglamentos de las competencias atléticas. Se requería que todos los candidatos fueran de pura ascendencia helénica. Fue descalificado por ciertos delitos morales y políticos. Se vio obligado a prestar juramento de que llevaba diez meses en formación y de que no violaría ninguna de las normas. El soborno se castigaba con una multa. El candidato se vio obligado a practicar nuevamente en el gimnasio inmediatamente antes de los juegos, bajo la dirección de jueces o árbitros, quienes debían ser instruidos durante diez meses en los detalles de los juegos. ( Conybeare y Howson. )

Esfuerzo legal

I. Un cristiano es un luchador.

1. En el pecho y en la vanguardia de esta contienda debes enfrentarte a la ignorancia, cuyo adversario, aunque se le saquen los ojos y sea tan ciego como un caballo de molino, sin embargo, su fuerza es como gigantes, sus armas como golias, sus golpes. los golpes de un cañón desgarrador; porque si este gigante no es reprimido, asesinado, te conducirá a laberintos del error.

2. Al poner en fuga a este monstruo, te encontrarás con una superstición envejecida.

3. Después de la idolatría sigue la codicia.

4. Tras toda contienda tendrás la pereza y la ociosidad.

II. La vida eterna se llama corona. Por el valor y la excelencia de la misma.

III. El legítimo luchador será coronado. ( J. Barlow, DD )

La lucha legítima

Al hombre le gusta elegir su propio camino; pero el evangelio de nuestro Señor Jesucristo le ha señalado un camino: de ahí al menos una razón de su falta de voluntad para seguirlo. El texto nos dice que debemos despojarnos de esta perversidad del anciano y revestirnos de toda la obediencia del nuevo, siguiendo la dirección que el Señor nos ha dado. La voluntad del hombre es no tener ningún cambio en sus caminos, ningún pesar por el pasado, ninguna enmienda (pero no lo llamará enmienda) para el futuro.

Todo esto es demasiado humillante para su orgullo, demasiado freno para su voluntad propia. Pero el precepto de nuestro Señor es el arrepentimiento: debes venir a mí y recibir lo que te doy por el camino del arrepentimiento. Hacer del arrepentimiento un paso, y no un curso, simplemente una puerta de entrada, y no un camino también de la conducta diaria, es uno de los atajos por los que los hombres piensan llegar al premio, sin pasar por todas las reglas prescritas de la conducta. la lucha.

Y no solo debemos hacer que nuestra mente se someta a las reglas que nuestro Señor ha establecido, sino también nuestro corazón para que las comprenda: de hecho, primero debemos comprenderlas antes de poder aceptarlas verdaderamente. En cualquier caso, no podemos obligarnos eficazmente a un deber cuyo alcance desconocemos; no podemos estar seguros de lograr algo cuyo costo no hemos calculado. Ahora nuestro bendito Señor Bath nos puso ante nosotros nuestro rumbo, tanto con el ejemplo como con el precepto.

Y lo que queda es tomar la decisión de levantarnos y seguir. En sus pruebas tenemos el modelo de nuestra legítima lucha. En su ascensión a la gloria vemos la seguridad de nuestra corona. Su carne fue crucificada: así debemos crucificar la carne. Se levantó de nuevo; aun así, debemos resucitar a una vida nueva. Él está sentado en los cielos: por eso debemos poner nuestros afectos en las cosas de arriba. Las reglas son claras; no pueden confundirse con las reglas de la lucha por cualquier dominio mundano.

Vemos, entonces, contra qué tenemos que luchar. Es un cumplimiento del curso de un mundo pecaminoso; una renuencia a cambiar nuestro rumbo por uno que no esté en conformidad con él, pero incluso en una dirección contraria. Es poner el fin de Dios, de hecho, ante nosotros, incluso la perspectiva de la vida eterna, pero no usando sus medios, sino poniendo los nuestros en su lugar, porque los encontramos mucho más agradables: es, en resumen, la indulgencia de nuestro naturaleza. ( RW Evans, BD )

Lucha legal

De esta figura deducimos que en las cosas espirituales hay un esfuerzo legítimo y un esfuerzo ilegal, y que el premio no se le da necesariamente al que gana la carrera, si no ha cumplido con ciertas reglas establecidas. Creo, entonces, que podemos decir que hay tres formas distintas de esforzarse.

1. Hay una lucha ilegal por objetos ilegales.

2. Un esfuerzo ilegal por conseguir objetos lícitos.

3. Una lucha legítima por los objetos lícitos.

I. Como lo que está bien se muestra a menudo más claramente al sostener lo que está mal, intentaré describir lo que es luchar ilegalmente por objetos ilegales.

1. Procurar, entonces, por la preeminencia, ser un Diótrefes en una iglesia ( Juan 3:9 ).

2. Toda contienda por cuestiones vanas y vanas ( 2 Timoteo 2:14 ).

3. Buscar una apariencia de piedad, mientras niega secretamente su poder, o tener un nombre para vivir cuando esté muerto en pecado.

4. Luchar por la santidad carnal y la perfección de las criaturas.

5. Buscar un camino más fácil y suave que la puerta estrecha y el camino angosto.

II. Pero ahora llego a otro tipo de lucha, que es la lucha ilícita por los objetos lícitos. Ahora Dios ha establecido en Su palabra de verdad tres reglas solemnes, leyes que puede llamarlas si lo desea, que constituyen un esfuerzo legítimo.

1. El Espíritu Santo debe comenzar, continuar y terminar la obra interior de la gracia.

2. El alma debe ser sometida a Su enseñanza divina para ser completamente despojada y vaciada de toda sabiduría, fuerza, ayuda, esperanza y justicia de las criaturas.

3. La gloria de un Dios Triuno debe ser el fin y el motivo de todos. Cualquier desviación de estas tres reglas del esfuerzo hace que un hombre se esfuerce ilegalmente.

III. Pero llegamos ahora a la única lucha que el Señor corona: una lucha legítima por los objetivos legítimos.

1. Ahora comenzaremos con la primera regla, que es esta, que el Espíritu Santo debe obrar en nosotros todo el poder, la sabiduría, la gracia, la fe, la fuerza y ​​la vida con las que luchamos.

2. La segunda regla del esfuerzo legal es que los corredores de esta carrera no deben tener fuerza. "Él da fuerzas al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas".

3. Y esto le permite cumplir con la tercera regla de la contienda legal: darle a Dios toda la gloria. Seguramente no puedes darte gloria a ti mismo, cuando el yo ha sido probado y encontrado falto. Ahora bien, estos legítimos luchadores por objetos legítimos son coronados, y sólo ellos. Esta corona es doble: una corona aquí y una corona en el futuro, una corona de gracia colocada en el corazón abajo y una corona de gloria colocada en la cabeza arriba. ( JC Philpot. )

Esfuerzo legal

( 2 Timoteo 2:5 con 1 Corintios 9:25 ): - Echemos un vistazo primero a--

I. El hecho de que la vida cristiana es una guerra, una carrera y una lucha, un curso de autocontrol y de trabajo ferviente y lucha por un gran fin. Dejenos considerar--

II. La forma de la contienda. Hay dos palabras que describen esto, y ambas son significativas. “Legalmente” es el uno, y “ciertamente” - o para poner la doble negativa como dice el apóstol, “no con certeza” - es el otro; y el "no como quien golpea el aire" es solo un improperio, o una repetición de eso.

1. Esto “legalmente” requiere que todo nuestro esfuerzo y esfuerzo esté de acuerdo con el gobierno divino. Y esto implica al menos dos cosas:

(1) Que debe ser precedido por nuestra confianza en Cristo. Nada de lo que podamos hacer es aceptable o valioso hasta que por la fe en Cristo seamos reconciliados con Dios.

(2) En los esfuerzos que hacemos, no debemos seguir nuestros propios impulsos o inclinaciones, sino ser dirigidos por la voluntad de Cristo.

2. "Ciertamente". La certeza está garantizada por la legalidad. Aquellos que se guían por la voluntad de Cristo no tienen ninguna duda sobre lo que deben hacer ni sobre el resultado de hacerlo. Permítanos notar

III. El objeto de nuestro esfuerzo y afán. El apóstol define este objeto con las palabras: "Guardo bajo mi cuerpo y lo pongo en sujeción", y en esto describe la guerra del espíritu contra la carne, o del hombre nuevo contra el viejo, que es característica de la vida cristiana. Y esto me lleva a notar en el cuarto y último lugar:

IV. El motivo del esfuerzo del apóstol.

1. Que no sea un náufrago. "Un náufrago". Trate de darse cuenta de lo que significa esa palabra, si quiere entender el significado completo del texto y la poderosa fuerza del motivo por el cual el apóstol fue movido. "Un náufrago". Había un cuadro así designado pintado hace algunos años, y con frecuencia se encontraban grabados del mismo. Puede que hayas visto uno de estos, y recordarlo te ayudará a tener una idea de lo que temía el apóstol.

En esa imagen se ve una figura demacrada con la cabeza sin afeitar y el pelo descuidado, mal vestido y hambriento, sentado en una balsa en medio de un mar embravecido y lluvioso, protegiendo su rostro con el brazo de la cegadora deriva, forzando sus ojos hundidos. para divisar una vela a lo lejos. Él es la imagen misma de la miseria humillada, desesperada e impávida. No sólo está solo en el universo, sino que todo el universo, en la medida en que es visible, parece estar en su contra.

El cielo le frunce el ceño; la lluvia cae sobre su cabeza desprotegida, el viento de las baldosas lo azota; el mar se precipita y amenaza con engullirlo; monstruos hambrientos de las profundidades están esperando para convertirlo en su presa. No hay oídos para escuchar su grito, ni ojos para presenciar su miserable y desesperada situación, no hay mano para ayudarlo, no hay refugio cerca, no hay estrella amistosa que brille en la oscuridad para mostrarle dónde está. Queda solo de los hombres, arrojado por el mundo, perseguido por los elementos.

Lo único que se hace amigo de él es la balsa a la que se aferra. Ahora, ser un náufrago en el sentido espiritual es incluso peor que eso, indeciblemente peor. La palabra está plagada de todo tipo de horrores imaginables e inimaginables. Ser rechazado por el universo del ser, ser despreciado y despreciado, ser expulsado de cualquier círculo en el que sea deseable entrar, ser repudiado por todos los buenos, atormentado por todos los malos, ver cerradas todas las puertas de la esperanza. , para encontrar todo en el universo hostil, cada fuerza operando desfavorablemente, cada objeto con el ceño fruncido, sin ojos para compadecer, sin mano para ayudar, sin carro para escuchar, sin voz para pronunciar una palabra de consuelo, sin medios de mitigar, sin amistades balsa incluso para aguantar en medio de la abrumadora miseria! ¿Qué concepción puede ser más horrible que esa?

2. Pablo no solo fue movido por el deseo de escapar de ser un náufrago, sino también por el deseo de ganar una corona. “Ellos lo hacen”, dice, de los competidores en los juegos, “para obtener una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible”. ( W. Landels, DD )

Ley

Como el químico, el navegante, el naturalista alcanzan sus fines por medio de la ley, que está más allá de su poder de alterar, que no pueden cambiar, pero con la que pueden trabajar en armonía, y al hacerlo producir resultados definidos, así podemos nosotros . ( Shorthouse, " John Inglesant" ).

Obediencia

Si a un niño en la escuela se le pide que cifre y elige escribir una copia, la bondad de la escritura no lo salvará de la censura. Debemos obedecer, veamos la razón o no; porque Dios sabe mejor. ( Nueva ciclopedia de ilustraciones. )

Conquista la condición de entrada al cielo

Hace muchos años los turcos y los cristianos tuvieron una gran batalla, y los cristianos fueron derrotados, y con Esteban, su comandante, huyeron hacia una fortaleza donde se hospedaba la madre del comandante. Cuando la madre vio a su hijo y a su ejército volar en vergonzosa retirada, ordenó que se cerraran las puertas de la fortaleza y se cerraron las puertas, y luego la madre se paró en la almena y le gritó a su hijo: “No puedes entrar aquí excepto como conquistador.

Entonces el comandante reunió a sus tropas dispersas, reanudó la batalla y ganó el día: veinte mil dispersos como paja voladora, doscientos mil. ¡Ah! Amigos míos, derrotados en esta batalla con el pecado, la muerte y el infierno, no hay alegría, recompensa ni triunfo para ustedes. Solo vergüenza y eterno desprecio. Pero para aquellos que obtuvieron la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo, las puertas de la Nueva Jerusalén están abiertas, y ustedes tendrán abundante entrada al reino eterno de nuestro Señor. ( T. De Witt Talmage. )

Obediencia y libertad

La verdadera libertad está asegurada por la obediencia más implícita. Aquellos que se profesan libres en el sentido de ser superiores a la ley, se hacen esclavos del pecado. Es en la observancia de la regla que encontramos el campo más amplio para el desarrollo de nuestra individualidad y la mejora y elevación de todos nuestros poderes naturales. Se elevan más alto, actúan con el mayor vigor y se mueven con la mayor libertad, quienes se mantienen completamente sujetos a las restricciones de la ley.

La lealtad se eleva. Estamos atrapados y deteriorados cuando seguimos nuestro propio capricho; porque la libertad que es ilegal es esencialmente degradante. Los mundos describen su brillante curso sobre la oscura frente de la noche debido a la fuerza que los une a su gran centro; dejemos que esa fuerza sea destruida, y serán libres de apresurarse a donde sea que la fuerza centrífuga los impulse. Su movimiento puede ser más rápido que el relámpago y su rastro más deslumbrante que su camino, pero pronto terminará en oscuridad y destrucción.

Y lo mismo ocurre con la mente y la ley del deber que la une a Dios. La libertad que proviene de la violación de esa ley es una libertad que, en lugar de asegurar su bienestar y elevación, solo la lleva a una degradación y muerte más profundas. ( W. Landels, DD )