2 Timoteo 4:16-18

Todos los hombres me abandonaron.

Pablo, el ejemplo de un cristiano

I. Pablo abandonó, y sin embargo perdonó a los que se habían apartado de él.

1. El apóstol fue abandonado por sus amigos cuando más los necesitaba.

2. Los amigos de Paul que lo dejaron, lo dejaron más desamparado.

3. Los amigos de Paul que lo dejaron, descubrieron su fragilidad.

4. El espíritu perdonador del apóstol es particularmente digno de nuestra atención.

II. Pablo sostuvo, y por lo tanto predicó.

1. Pablo fue sostenido por la gracia divina.

2. El Señor estaba presente con Su siervo.

3. El Señor estuvo junto al apóstol para que su tipo de predicación fuera plenamente conocida.

4. Nosotros que somos gentiles hemos escuchado el tipo de predicación del apóstol.

III. Paul entregó, y así lo reconoció.

1. Esta fue una liberación oportuna.

2. Esta fue una gran liberación.

3. El Señor fue el consumador de esta liberación.

4. Pablo reconoce con gratitud su liberación.

IV. Pablo animaba y, por tanto, glorificaba.

1. El apóstol fue animado a buscar un destino glorioso: el reino celestial, el reino de gloria.

2. Se animó al apóstol a buscar la preservación Divina: aún librará.

3. El apóstol fue animado en sus expectativas por liberaciones anteriores ( 2 Corintios 11:24 ; 2 Corintios 11:31 ).

4. En general, Pablo glorificó al Señor.

Conclusión:

1. A los que nos cuestionan sobre nuestra esperanza, deberíamos poder darles una respuesta.

2. Debemos ejercitar un espíritu perdonador hacia nuestros hermanos.

3. Cuando sentimos nuestra propia debilidad, esto debería llevarnos a buscar la ayuda del Señor.

4. Debemos glorificar a Dios por todas nuestras liberaciones.

5. Debemos recordar que solo el Señor puede salvarnos y preservarnos. ¿Qué harán los que olvidan esto? ( John Miller. )

La adversidad del bien

I. Esa gran adversidad le sobreviene con frecuencia al resto de los hombres. Esta espectáculos--

1. Que ni la adversidad ni la prosperidad son una prueba de carácter.

2. Que debe llegar un período de retribución.

II. Esa gran adversidad expone la debilidad de nuestras amistades de descanso.

III. Esa gran adversidad desarrolla lo magnánimo en el corazón de los buenos. “Oro a Dios”, etc. Como Esteban bajo una lluvia de piedras y Cristo en la cruz.

IV. Esa gran adversidad demuestra cada vez más la fidelidad de Dios. “Sin embargo, el Señor me ayudó” ( Job 5:19 ). ( Homilista. )

La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios

1. Todos me abandonaron, pero el Señor estuvo a mi lado. Por lo tanto, observe: que la extremidad del hombre es la oportunidad de Dios, o cuando la ayuda del hombre falla, entonces Dios aparece, entonces entra como Auxiliar. Solo el Señor es inmutable, Él nunca deja de ser Suyo en su necesidad. El pueblo de Dios nunca está menos solo que cuando está más solo; nunca menos abandonados que cuando son abandonados por todos.

2. La gracia fortalecedora es un don de Dios. "Y me fortaleció". Él no solo nos da gracia renovadora y luego nos deja a nuestro libre albedrío, sino que también nos da gracia perseverante. Como Él es el Autor de nuestra gracia por vocación, así Él es el consumador de ella por preservación.

3. Aunque Dios tiene alguna obra para sus siervos, los ayudará y sostendrá a pesar de todas las oposiciones. "Para que por mí se conozca plenamente la predicación". Aunque Nerón se enfurezca contra Pablo y todos lo abandonen, Dios lo ayudará para que predique el evangelio al mundo. Nuestro consuelo es que nuestro tiempo no está en manos de nuestros enemigos, sino en manos de un Dios misericordioso.

4. Dios quiere que su verdad sea revelada a los hijos de los hombres. "Y para que todos los gentiles oigan". Querría que los gentiles conocieran el evangelio, que lo conocieran plenamente. La verdad es buena y cuanto más común, mejor. Donde llega a tierra, el reino de Satanás cae como un rayo del cielo repentina e irresistiblemente ( Lucas 10:18 ). Que nadie oculte sus talentos, sino que así como el sol nos comunica libremente su luz y su calor, así impartamos libremente nuestros dones a los demás.

5. Los enemigos de la Iglesia a menudo son leones. "Y fui librado de la boca del león". Leones por potencia, leones por política ( Salmo 17:12 ), leones por crueldad, leones por terror. Sed serpientes por política y no por veneno, leones por proeza y no por rapiña. No te familiarices con estos leones, no te acerques a sus guaridas para que no sean una presa de ti, no tengas compañerismo con obras tan infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndelas.

6. Dios muchas veces permite que sus hijos más queridos caigan en la boca de estos leones, de modo que al ojo carnal parecen desesperados y desamparados.

7. Que Dios librará a los suyos de este gran peligro. El que te metió en la boca del león, te volverá a sacar ( Daniel 6:22 ). ( T. Hall, BD )

La bondad de Dios en las mayores angustias

I. La experiencia de Pablo del cuidado amoroso de Dios por él en sus liberaciones pasadas.

1. Los enemigos de la verdad a menudo buscan el poder, siempre la malicia: los leones.

2. Dios permite que sus hijos más queridos caigan en bocas de leones.

3. En sus extremidades, Dios los libra:

(1) Suspendiendo la malicia de sus enemigos.

(2) Levantando un león contra otro.

(3) Al desviarlos de su presa prevista.

(4) Cambiando su naturaleza a corderos.

(5) Mostrándose como un león.

(6) Haciéndolos leones para ellos mismos.

(7) Haciéndolos amigos, poniendo algo de vanidad o fantasía en su corazón.

(8) Haciendo a su propio pueblo leones para sus adversarios.

II. La esperanza segura de Pablo, construida sobre su experiencia.

1. "El Señor me librará de toda obra mala". Dios nos protege de las malas obras plantando las gracias de la fe y el temor en nosotros.

2. "Y me preservará para Su reino celestial". Por él mismo y por agencias inferiores.

III. La cuestión tanto de su experiencia como de sus esperanzas. Como fluyen de la gracia de Dios, él le atribuye la gloria. Nos honramos a nosotros mismos cuando honramos a Dios; nuestra alabanza a Dios hace que otros lo hagan. ( R. Sibbes, DD )

Liberación y salvación por la muerte

“Líbranos del mal, porque tuyo es el Reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén." Entonces nuestro Señor nos enseñó a orar. ¿No hay eco de la oración en estas palabras del prisionero? Seguramente no es casualidad que tantas de las palabras clave de las peticiones finales del Padrenuestro se repitan aquí. Y esta explosión de triunfo es su última palabra para su amigo Timothy, con la excepción de uno o dos saludos personales finales. Ese pájaro podía cantar en una jaula a oscuras y tenía las esperanzas más firmes y brillantes cuando todo parecía más oscuro.

I. Considere entonces, primero, la confianza del prisionero. Está bastante claro que no esperaba nada más que la muerte. Sólo unos pocos versículos antes ha dicho: "Ahora estoy en el mismo acto de ser ofrecido, y el momento de mi partida está cerca". Y sin embargo, con la muerte mirándolo a la cara, y sin nada más claro en su anticipación que que su trabajo estaba hecho, y que solo le quedaba esperar la corona, irrumpe en este éxtasis de triunfo y dice: “El Señor me librará de todo mundo malo y me preservará”, o, para tomar la expresión preñada del texto, “sálvame en Su reino celestial.

“Que no aprendamos de esto cuál es el verdadero significado de la liberación del mal; y, por tanto, ¿qué significa la petición cuando aparece en la oración modelo? No es una exención del juicio, ni una escapatoria ni siquiera de la más extrema severidad del mismo. Todo aquel que pueda, en medio de todos, mantener firme su fe y, por su fe, la de su Salvador, ha recibido la liberación del mal que derrama sobre su cabeza todas sus copas de plagas.

Porque lo único que realmente nos hace daño es lo que nos aleja de Dios. “El me librará de toda obra mala”; no porque la espada no caiga sobre mi cuello, sino porque, cuando lo haga, no me separará de mi Cristo. “El me librará de toda obra mala”; no porque no probaré toda la amargura de la copa que se recomienda a mis labios, sino porque en el mismo acto de beber la poción más nauseabunda la tomaré como copa de salvación e invocaré el nombre del Señor.

Eso es liberación. La misma línea de pensamiento puede sugerirse en referencia a la otra cláusula de esta expresión de confianza, que nos enseña a mirar el último de los llamados males. Pablo espera ser “librado de ” y “salvo en. ”La primera frase contempla la remoción de la esfera del mal, la segunda, el traer con seguridad a otra esfera donde el mal es desconocido, incluso ese reino en los cielos sobre el cual Cristo serenamente dominaba soberanamente, mientras que Nerón afligía a la tierra con un delirio de sangre. y lujuria.

¿Y cuál fue el hecho en prosa que se presentó a la fe de Pablo, tan radiantemente vestido con túnicas de triunfo? Nada más que esa forma lúgubre de la Muerte, temida y odiada por los hombres como la peor de todas las calamidades, le parece un libertador y ángel mensajero de salvación, que vino “no para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos”, no para llévalos a los oscuros dominios de la tumba, pero para llevarlos a salvo al reino celestial de su Señor y el de ellos.

Para los siervos de Cristo, la muerte es el lacayo que abre las puertas de la cámara de presencia del Rey. El apóstol emplea en mi texto una preposición diferente para describir esta liberación final de lo que hace cuando dice: "Fui librado de la boca del león". En un caso, representa el peligro como si fuera, por así decirlo, sacado de entre los dientes que amenazaban con devorarlo.

En el otro caso, la liberación es más completa e implica el alejamiento completo de la esfera en la que obra el mal. En conjunto, las dos preposiciones en las dos cláusulas, desde y hacia, presentan la idea de cambio de lugar o, como podemos decir, una migración de un reino y orden de cosas a otro. Por lo tanto, la salvación final se considera aquí como una liberación que nos saca de los niveles más bajos de la atmósfera, donde el mal, como un ciclón salvaje, barre aullando y destruyendo, y nos lleva a las regiones tranquilas de arriba, donde los fuertes vientos nunca llaman, sino "Todo el aire contiene una solemne quietud", aunque el estancamiento es tan lejano como el tumulto.

II. Estas palabras sugieren una segunda consideración, a saber, el fundamento de la confianza del preso. El “y” al comienzo del texto es muy probablemente falso, pero no obstante, la confianza expresada en el texto se basa en la experiencia narrada en la oración anterior. Allí, Pablo le dice agradecido a Timoteo: "Fui librado de la boca del león". Por lo tanto, está seguro de que el futuro será como el pasado - “Fui entregado” - “El Señor librará.

”Esa experiencia, entonces, es el primer fundamento de su confianza. El "hasta ahora" de Dios siempre ha envuelto en él un "en adelante". Todo lo que ha sido, será. No hay tiempos en sus verbos. El pasado y el futuro se funden en un presente eterno e inmutable. Pero hay otro motivo de confianza que puedo tocar por un momento. Si estoy en lo cierto al trazar algún tipo de conexión entre las palabras de mi texto y el Padrenuestro, esa misma oración es la base de la confianza que se expresa aquí, y Pablo está seguro de que Dios librará, y que lo hará. ven al reino celestial de Cristo porque Jesucristo le enseñó a orar: “Líbrame del mal.

”Así que convierte su oración en una promesa, y de todas estas peticiones enseñadas por Cristo, obtiene la seguridad de las esperanzas dadas por Cristo. ¡Felices los que rezan tanto que de sus oraciones puedan construir confidencias!

III.Por último, observe los elogios que brotan de la confianza. “A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén." El agradecimiento de Pablo surge de su anticipación, y no de la realización, de la liberación. Tan completamente la fe de este hombre le hizo realidad en el momento de la futura liberación que de manera irreprimible brota de sus labios esta gran acción de gracias y doxología. Si la anticipación condujera a una música de alabanza tan dulce, ¿qué haría la realidad? ¿No deberíamos entretener nuestras bendiciones aún no recibidas con una bienvenida y crédito tan completos, y con una gratitud tan viva, como se habla aquí? ¿No deberíamos atraerlos hacia nosotros antes de que vengan? en el ejercicio de una esperanza basada en las promesas fieles de Dios que abrirá nuestros labios para manifestar Su alabanza? Debemos señalar aún más en esta doxología la atribución incondicional del honor divino a Jesucristo.

Es Jesús a quien aquí se le llama "el Señor", y aunque la palabra no implica necesariamente la divinidad de Cristo, las atribuciones de alabanza aquí sin vacilar puestas a Sus pies no pueden explicarse ni justificarse, a menos que el hablante lo reconozca como Divino. El Cristo de Pablo no era un Cristo que una vez había hecho grandes y dulces cosas, y ya no podía hacer tales cosas, sino un Cristo que trabaja hoy para Su siervo.

Note, también, que la atribución a Jesús de la gloria que brillará a través de las edades está relacionada aquí con la salvación de Pablo. No se consideraba a sí mismo de una importancia tan excepcional como para que su salvación traería más gloria a Jesucristo que la de otros. Humilde auto-olvido y asombro de gratitud, no de arrogancia, habla aquí. Precisamente porque es tan indigno y tan débil, el apóstol piensa que el poder y el amor que lo salvarían y podrían salvarlo requieren una alabanza sin fin. Cuanto más pobre es el material, mayor es la gloria del artista. Por los siglos de los siglos, la alabanza de la gloria de la gracia de Dios en Cristo resonará por todo el universo. ( A. Maclaren, DD )

Conservando la gracia

1. ¿La experiencia de las liberaciones anteriores de Dios debe hacernos descansar en Él para el futuro? "De toda obra mala". Aunque Dios no salva a su pueblo del sufrimiento, sin embargo, lo salvará del pecado; y aunque les deje debilidades, los liberará de las atrocidades y de la apostasía total.

3. Dios es el preservador de su pueblo. "Y él me preservará para su reino celestial". Pero especialmente Él mantiene sus almas en un marco santo hasta que Él las lleve a la gloria. No es suficiente que encienda una lámpara, pero debe haber un suministro continuo de aceite, de lo contrario la luz se apagará. De modo que no es suficiente que tengamos la gracia que previene, prepara y renueva, sino que también debemos recibir la gracia subsiguiente, conservadora, perfeccionadora y perseverante que se entrega diariamente para preservarnos de la apostasía.

Siempre necesitamos un mantenimiento Divino hasta que hayamos terminado nuestro curso ( Salmo 73:23 ). Y esto lo hará a pesar de todos nuestros enemigos; si algo nos destruye, es pecado, y para eso tenemos la mano de Dios aquí que nos librará de toda obra mala que pueda arruinarnos, y así nos preservará hasta que nos lleve al cielo. Él guarda el cielo para los santos y los santos para el cielo.

4. La bondad de Dios para con su pueblo es totalmente gratuita. Todas sus dispensaciones para las suyas son gracia gratuita y misericordia pura.

5. Dios es un Maestro bueno y generoso para su pueblo.

6. En nuestra angustia más profunda, deberíamos estar atentos a este reino celestial. También lo hace Pablo aquí. Cualesquiera que sean tus dolores o sufrimientos aquí, recuerda que hay un reino celestial que pagará por todos.

7. Dios llevará a su pueblo a un reino, a un reino celestial. ( T. Hall, BD )

Nunca un amigo

Paul podría haber dicho, como lo hizo Sócrates: Amigos míos, nunca he tenido un amigo. Y como Platón, Un amigo es una criatura muy mutable. ( J. Trapp. )

Por qué se eliminan los accesorios terrenales

“Mira, padre,” dijo un muchacho que caminaba con su padre, “están quitando los puntales de debajo del puente; ¿para qué están haciendo eso? ¿No caerá el puente? "Los están derribando", dijo el padre, "para que las vigas descansen más firmemente sobre los pilares de piedra que ahora están terminados". Dios solo quita nuestros apoyos terrenales para que podamos descansar más firmemente en Él. ( Elon Foster. )

Locura de la persecución

En la leyenda india, un hechicero poderoso y malvado busca, con muy poco éxito, mantener el sol, la luna y las estrellas en tres cofres separados; y aquellos que han tratado de suprimir a los siervos de Dios no lo han logrado mejor. John fue desterrado a Patmos, pero, lejos de hundirse en el mar solitario, se encuentra ante el mundo en medio de las iluminaciones más sublimes, como su propio “ángel de pie al sol.

Condujeron a Luther al Wartzburg; pero allí, al traducir las Escrituras al alemán, se convirtió en el centro de atención de todos los ojos. Los enemigos de Bunyan lo enviaron a la cárcel de Bedford, por lo que se hizo conocido por la raza, uno de los más importantes inmortales de la cristiandad. ( WL Watkinson. )

Protección divina

El Sr. JG Oncken fue el pionero bautista en Alemania, y en su juventud sufrió por causa de la verdad, tanto en multa como en prisión. Recordamos que nos señaló el lugar en el Alster donde bautizó a sus conversos en la oscuridad de la noche, y nunca olvidaremos su historia del burgomaestre de Hamburgo, quien levantó el dedo y dijo: “¡Ves ese dedo! Mientras eso pueda moverse, te derribaré ". “Señor”, dijo Oncken, “veo su dedo, pero también veo un brazo, que usted no ve, y mientras esté extendido no puede bajarme”. ( CH Spurgeon. )

Confianza en dios

John Wesley una vez se destacó muy noblemente al ignorar los ojos de los hombres mientras permaneció absuelto ante los ojos de Dios. Entre sus muchas persecuciones hay que contar el retroceso de antiguos amigos, incluida su esposa. Estos se volvieron en su contra y publicaron muchas cosas rencorosas, incluso difamando su personaje de una manera escandalosa. El hermano Charles, alarmado e indignado, se apresuró a preguntar qué defensa prepararía el hermano John.

¡No había tiempo que perder! Los ojos del mundo estaban sobre él, y los enemigos de Dios y los suyos se alegrarían de sacar provecho de un negocio tan despreciable. ¿Cuál fue la sorpresa de Charles al descubrir que John estaba resuelto a no hacer simplemente nada? El gran predicador estaba tranquilo y cómodo de mente, completamente libre de cualquier preocupación por el futuro. ¿Por qué debería estar perplejo cuando le había confiado a Dios todo, incluso su reputación? Ninguno está tan seguro como aquellos cuyo carácter está bajo la custodia de Dios.

A menudo consideran que deshonran a Dios al establecer sus propias defensas contra las cavilaciones de los impíos. Piensan más en el único ojo de Dios que siempre los está mirando que en los ojos de los hombres. ( CH Spurgeon. )

La fidelidad de Jesús

Se registra de un buen hombre que su último día, con la excepción de algunos intervalos, pasó inconsciente. Al ver una mirada de inteligencia que regresa, uno preguntó: “¿Estás pensando en Jesús hoy?”. Su respuesta de amorosa confianza nunca fue olvidada: “Cuando estoy consciente, estoy pensando en Jesús; cuando estoy inconsciente, Jesús piensa en mí ”.

Buscando ayuda

Una mañana, poco después de mi llegada a Llandrindod, el artista me estaba mostrando una “prueba impresa” de una semejanza mía recién tomada, cuando, en respuesta a un comentario, dijo: “Verá, señor, tiene tal hábito de mirar hacia arriba ". Las palabras me llegaron con un significado que no tenía la intención de transmitir. Me alegré bastante de escucharlos. ( JT Wrenford, MA )

Oración y confianza

Esta es la verdadera esencia más íntima de la oración, no que debamos prescribirle cómo responder a nuestros deseos, sino que debemos dejar todo eso en Sus manos. El apóstol Pablo dijo, en su última carta, con triunfante confianza, que sabía que Dios "lo libraría y lo salvaría en su reino eterno". Y sabía, al mismo tiempo, que su curso había terminado y que ahora no le quedaba nada más que la corona.

¿Cómo fue "salvo en el reino" y "librado de la boca del león"? La espada que cortó la cabeza cansada que durante tanto tiempo había pensado en la Iglesia de Dios fue el instrumento de la liberación y el medio de la salvación. Para nosotros puede ser que un dolor más agudo sea la respuesta a la oración: "Preserva a tu siervo". Puede ser que Dios “inclinando su oído” y respondiéndonos cuando clamamos sea pasarnos por un molino que tiene rodillos más finos, para triturar aún más el maíz molido. Pero el final y el significado de todo será "alegrar el alma del siervo" con una alegría más profunda al fin. ( A. Maclaren, DD )