Abdías 1:21

Y subirán salvadores al monte Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será del Señor.

Cristo como conquistador

Esta es una visión acerca de Edom, o el monte de Esaú, o Idumea, que son nombres diferentes de un mismo país, la región montañosa al sur de Judea. Es una profecía de ruina para los edomitas, por el trato que dieron a su nación afín, los judíos, en el momento de su angustia. Cuando el resto de los judíos fue llevado a Babilonia, los edomitas se portaron mal con sus parientes subyugados y que sufrían.

Ellos “estaban al otro lado” ( Abdías 1:11 ). Edom se arruinó; pero Israel, aunque severamente castigado y humillado, nunca sería aplastado. El texto muestra cómo se efectuará la diferencia y su problema. Esaú no debería tener quien lo ayude, pero la vergüenza lo cubrirá y será cortado para siempre.

Pero los salvadores deberían subir al monte Sion, y para juicio contra Esaú, y la herencia del Señor debería ser preservada, y el reino debería ser suyo. Posiblemente dos, o más de dos, eventos se han mezclado a propósito en la visión del profeta.

1. Entender por los “salvadores”, el gran Salvador. Los príncipes macabeos eran salvadores, pero el salvador que Simeón y Ana aclamaban es el gran Salvador.

2. El propósito por el cual vino al monte Sion. Para juicio.

(1) La distinción entre profesión y práctica, entre el Israel literal y el espiritual. Vino para que se revelaran los pensamientos de muchos corazones.

(2) La misma mezcla de juicio con la presente imperfección es visible en cada parte de la obra del Salvador en la tierra. El príncipe de este mundo es juzgado, pero no expulsado. No se avergüenza.

(3) Lo mismo ocurre con los enemigos espirituales del alma del hombre y de Dios. Sin embargo, vemos imperfección en cada parte, la imperfección de la no terminación.

(4) Ha venido para juzgar a los enemigos dentro de su pueblo, así como sin ellos, el corazón viejo que se sostiene con el mundo y la carne, y está aliado con el diablo. Y la misma falta de plenitud durante nuestro estado actual lamentamos aquí.

3. Mira el final predicho. El reino será del Señor. Eso es prometido y seguro.

(1) El reino será suyo sobre nuestros corazones rebeldes. A menudo parece imposible, o al menos desesperado ahora.

(2) El reino del Evangelio es y será suyo.

(3) El reino sobre toda la tierra, sobre todo lo que se levanta contra él, es suyo. Con este fin nació, para que como Salvador viniera al monte de Sion, para juzgar al monte de Esaú, y que el reino fuera del Señor. ( G. Jeans, MA )

El Dios de nuestra salvación y sus instrumentos

La visión presentada a Abdías está ensombrecida por todas partes con calamidades de varios tipos; pero todavía vemos a Dios de principio a fin, justificándose a sí mismo ante los ojos de los paganos, para que no digan que el castigo que amenazaba era más que igual a la ofensa. Hay una ternura de espíritu en lo que dice a los opositores de Israel, en el versículo duodécimo, que, aunque no altera ni puede alterar Su propósito, nos da una vista encantadora de Su corazón.

I. ¿Quiénes y qué son aquellos a quienes el profeta llama salvadores? El Salvador redentor del hombre se distingue de todos los salvadores comunes, porque es exclusivamente el Salvador redentor del Cuerpo, la Iglesia. No podemos confundirlo con libertadores de ningún tipo secundario. Está separado de todos los demás en esto, que aunque no tiene pecado, está en amistad con los pecadores; aunque no sabe lo que es pecar, sí sabe lo que es llevar la carga del pecado sobre Su persona pura y justa.

Los salvadores en el texto son los mensajeros de Dios para los hijos benditos del monte Sion, aquellos a quienes Él ha engendrado en Cristo Jesús; y están aquí en fuerte contraste con los enemigos de toda santidad, que son descritos como el monte Esaú, o los hijos de este mundo con mentalidad carnal. Estos ayudantes de nuestra debilidad son solo instrumentales; Dios los nombra y los emplea; pero para Él son lo que el hacha para el leñador, serían impotentes si no fuera por el poder de la mano que los sostiene.

¡Qué misericordia que Dios envíe a estos salvadores entre nosotros para publicar Su voluntad y animarnos a cumplir con nuestro deber! Las providencias divinas son a menudo salvadoras. La Palabra del Evangelio es un Salvador, en la medida en que nos conduce inmediatamente a Aquel que es el gran misterio de la piedad, y sólo en quien está la vida que da vida al hombre para Dios. La predicación de la Palabra es uno de los salvadores que se envía a una embajada de paz en el monte de Sion.

II. ¿De qué manera estos salvadores juzgarán al monte Esaú? Literalmente, la tierra de Edom. Por lo general, el mundo, que, en su interpretación bíblica, es "enemistad contra Dios". Estos salvadores se sentarán en juicio sobre los descuidados, los que no oran y los impíos,

1. Toda providencia disciplinaria de Dios que haya pasado de un pecador sin mejorar será una sentencia de condenación contra él. No mejorar una dispensación es infravalorarla.

2. La Palabra de Dios también entra en juicio con los incrédulos. La Palabra predicada, pero no aprovechada al corazón. La Palabra del Evangelio tiene mucho que testificar acerca de muchos pecadores en cada congregación, que están satisfechos con tener la hoja de olivo en la boca, mientras que no hay sabor a fruto en sus vidas.

3. El embajador de Cristo también tiene algo que testificar en este juicio. Asimismo, está designado para ayudar a juzgar el monte Esaú. ¿Es posible que un juicio condenatorio esté de acuerdo con las buenas nuevas que se nos ha encomendado predicar? Sí, porque no son las buenas nuevas simplemente en sí mismas, sino las buenas nuevas en las que no se cree, en las que no se goza, lo que dicta el juicio.

III. ¿Qué descripción del reino pretendía el profeta? Dice: El reino será del Señor; Quería decir esto, que sin importar el monte de Sion sea bendecido, o el monte Esaú sea maldecido, el nuevo trono que se levantará de este derrocamiento de los impíos, y esta reunión de los justos, será de Cristo. Se le llama un reino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

De justicia, porque todos sus súbditos son justos; de paz, porque Dios está en paz con todos los que en ella descansan; de gozo en el Espíritu Santo, porque en la Iglesia triunfante no habrá gozo igual al de llamar al Dios glorioso nuestro Padre, y al Hijo de Dios nuestro Redentor. Una característica notable de este reino es que los que son más dignos en el juicio del mundo no son seleccionados para ocuparlo, sino los que se sienten los más indignos. Este reino también es un tesoro invisible dentro del corazón de cada hijo adoptado por Dios. Pregunte sobre dos cosas.

1. Si la semilla incorruptible está dentro de ti.

2. Ya sea que esté controlando su crecimiento haciendo todo lo posible para endulzar su viaje a la tumba, y lo menos posible para adornarse para el hogar feliz que se encuentra más allá. Cada uno de nosotros debe conectar el reino de Dios con la espiritualidad y el carácter celestial de nuestra propia alma. ( FG Crossman. )

El reino será del Señor

Pero somos cristianos al igual que británicos. Reconocemos a Victoria como Reina; pero reconocemos a Cristo como Rey de reyes y Señor de señores. Lo reconocemos como Rey no solo de Gran Bretaña, sino de toda la tierra. Reconocemos nuestra lealtad a Él en un sentido mucho más profundo que a Victoria. Por grandes que sean sus derechos sobre nosotros, los de él son infinitamente mayores. Nuestro patriotismo cristiano, entonces, será proporcionalmente mayor.

Estaremos aún más ansiosos por las noticias de Su reino desde tierras extranjeras que nunca por las noticias de Pekín o Port Arthur. Si voluntariamente damos millones para el mantenimiento de la flota, con gusto daremos decenas de millones para la extensión de ese reino que es del Señor. El gran problema es que necesita fe para darse cuenta de la grandeza del reino y la certeza de sus perspectivas.

Para muchos de nosotros, todo el reino de lo espiritual y lo eterno es tan sombrío e irreal. Es difícil dar crédito a las cosas gloriosas que se hablan de Sion. Hay una puerta ancha y eficaz ante nosotros en estos días nuestros; pero hay tantos adversarios que la fe falla y la esperanza se debilita y el entusiasmo languidece y muere. Pero seguramente, seguramente la fe debería ser mucho más fácil para nosotros de lo que fue para Abdías en su triste y desesperado exilio.

No tenía decenas de miles para compartir su esperanza y expectativa; no hay noticias emocionantes desde el asiento de la guerra, digamos más bien desde el asiento de la desolación; sin embargo, vea con qué confianza espera el tiempo venidero, y con qué certeza declara que “subirán salvadores al monte Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será del Señor ”. Que su fe inspire la nuestra; que su patriotismo despierte el nuestro. ( J. Monte Gibson. )

El reino de dios

¿Qué es el reino del sol? Está aquí en la tierra y está en todo lo que vive y se mueve. Canta en el pájaro y espera en el huevo que aún no ha salido del cascarón; está en la flor fragante y en el capullo sin abrir; está en las briznas de la hierba que brotan, y en las semillas germinadas que se abren paso a través de su caparazón en la oscuridad de la tierra. Por tanto, este reino de Dios que ha de existir ya está aquí.

Esta es la segunda verdad que Jesucristo enseñó sobre el reino: no es algo pospuesto; ya ha comenzado. Aquí, como es el día aquí cuando el sol comienza a salir; aquí, como el verano es aquí cuando comienza a llegar la primavera; aquí, como la virilidad está aquí cuando el bebé yace en la cuna, porque entonces el hombre comienza cuando nace. El reino de Dios comienza cuando está primero en la tierra, y es primero en la tierra cuando el espíritu de rectitud, justicia, amor y paz está en los corazones de los hombres y se abre camino en las instituciones de los hombres.

Entonces Cristo dijo a los hombres: "No digan: He aquí, he aquí, el reino de Dios está entre vosotros". Búscalo todo sobre ti; búscalo en el amor de la madre, en el sacrificio del héroe, en la devoción del patriota; búscalo en el trabajador honrado, en el siervo fiel, en el amigo leal. Es aquí; Esto es ahora. ( Lyman Abbott, DD )