Amós 1:2

El Señor rugirá desde Sion.

La severa voz de Dios

El profeta no sólo muestra aquí que Dios fue el Autor de su doctrina, sino que al mismo tiempo distingue entre el Dios verdadero y los ídolos que hizo el primer Jeroboam, cuando con este artificio pretendía retirar a las diez tribus de la casa de David, y para alejarlos por completo de la tribu de Judá : fue entonces que puso los becerros en Dan y Betel. El profeta ahora muestra que todas estas supersticiones son condenadas por el Dios verdadero.

“Entonces Jehová rugirá desde Sion, Él dará su voz desde Jerusalén”. Él, sin duda, deseaba aterrorizar a los israelitas, quienes pensaban que tenían paz con Dios. Dado que, entonces, abusaron de Su longanimidad, Amós ahora dice que descubrirían por fin que Él no estaba dormido. "Cuando Dios, pues, soporta por mucho tiempo tus iniquidades, al fin se levantará para juicio". Por "rugir" se significa la terrible voz de Dios; pero el profeta aquí habla de la voz de Dios, en lugar de lo que se llama juicios reales realmente ejecutados, para que los israelitas puedan aprender que los ejemplos de castigos que Dios ejecuta en el mundo no ocurren por casualidad o al azar, sino que proceden de Sus amenazas; en breve,

El profeta elogia mucho la verdad de lo que Dios enseña, diciendo que no es lo que se desvanece, sino lo que se cumple; porque cuando destruye naciones y reinos, sucede según las profecías. ( Juan Calvino ) .

La pena del pecado

I. El cambio que obra el pecado en las relaciones entre la tierra y el cielo. “El Señor rugirá desde Sion”. La figura es la de un león listo para su presa. ¿Será éste Aquel de cuya ternura habló Moisés? ( Deuteronomio 32:9 .) ¿Qué había provocado tal cambio entre Dios y Su pueblo? Años de vagabundeo, rebelión y el pecado son los únicos que pueden explicar este cambio.

El contraste entre la amistad y la enemistad de Dios es un medio fructífero para despertar al pecador y salvar a su propio pueblo del vagabundeo ( Isaías 40:11 ).

II. El lugar de donde vendría el peligro: Sión y Jerusalén. Estos eran los centros del antiguo culto nacional, lugares que Dios había elegido para poner Su nombre allí. En los palacios de Sion, Dios había sido conocido por un refugio. El pecado convirtió las fuentes de paz y prosperidad en el asiento de su enemigo más poderoso.

III. El tiempo de la profecía de aflicción. Una era de esperanza. La prosperidad había regresado ( 2 Reyes 14:25 ). La profecía estalló sobre ellos como un trueno en un cielo azul, o como si uno, en plena marea de salud, viera pasar su propia procesión fúnebre. Por deslumbrante que sea la prosperidad a la que el pecado puede haber elevado a los hombres, su época de crecimiento más exuberante es a menudo la hora de su explosión. "El juez está a la puerta".

IV. La visitación fue para tocarlos en el lado donde más lo sentirían: la prosperidad temporal. “Llorarán las moradas de los pastores”, personificación poética de la ruina que llegaría a esa clase de la que Amos había sido miembro tan recientemente. "Carmel" - el lugar de la fertilidad superior - abundante en ricos pastos, olivos y viñedos. Dios toma lo que más aprecian los hombres si tal vez su corazón se ablande con Su visitación. Solicitud

(1) La concurrencia del testimonio entre todos los mensajeros divinos de la certeza de la venganza debida por el mal. Solo los falsos profetas pueden pronunciar las "cosas suaves" que los pecadores desearían oír.

(2) El cambio en el trato de Dios con los hombres provocado por el pecado. ( J. Telford, BA )