Amós 1:3

No desviaré su castigo.

El propósito de las amenazas divinas

El orden de las amenazas de Dios parece haber sido dirigido para ganarse la atención de la gente. El castigo se denuncia primero sobre sus enemigos, y eso, por sus pecados, directa o indirectamente contra ellos mismos, y contra Dios en ellos. Entonces, en cuanto a esos enemigos mismos, el orden no es de lugar o tiempo, sino de sus relaciones con el pueblo de Dios. Comienza con su enemigo más opresivo, Siria; luego Filistea, la vieja e incesante enemiga, aunque menos poderosa; luego Tiro, no un opresor, como estos, pero violando una relación que no tenían, los lazos de una forma o amistad y pacto; maliciosos también y de corazón duro por la codicia.

Luego siguieron Edom, Ammón, Moab, quienes también rompieron los lazos de sangre. Por último, y el más cercano de todos, recae sobre Judá, quien tenía entre ellos el verdadero culto del Dios verdadero, pero lo despreciaba. Cada imposición a personas como nosotros encuentra un eco en nuestra propia conciencia. Israel escuchó y creyó fácilmente los juicios de Dios sobre otros. No tuvo la tentación de oponerse a creer en ellos. Entonces, ¿cómo podría negarse a creer de sí mismo lo que creía de otros como él? "Cambia pero el nombre, la historia se cuenta de ti", dice Horace.

El curso de la profecía los convenció, como las cosas escritas en las Sagradas Escrituras para nuestros ejemplos convencen a los cristianos. Si los que pecaron sin la ley, sin la ley perecieron, ¿cuánto más serán juzgados por la ley los que pecaron en la ley? Los juicios de Dios rodaban, como una nube de trueno, pasando de tierra en tierra, dando advertencia de su aproximación, para finalmente reunirse y centrarse en el mismo Israel, a menos que se arrepintiera.

En las visitas de otros, debía leer el suyo; y que cuanto más, más cerca estaba Dios de ellos. Israel está en último lugar, porque sobre él caería la destrucción hasta lo sumo, y allí reposaría. ( EB Pusey, DD )

Los tratos de Dios con otras naciones

El profeta muestra que Dios, como Juez, llamaría a todas las naciones vecinas Co cuenta. Si el profeta hubiera amenazado a los israelitas solamente, podrían haber pensado que lo que sufrieron fue por casualidad, cuando vieron que cosas similares les sucedían a sus vecinos. Por lo tanto, toda la autoridad del profeta debe haber perdido su poder, excepto que a los israelitas se les hizo saber que Dios es el Juez de todas las naciones.

Amós pone a los israelitas en el mismo paquete con los moabitas, los idumeos y otras naciones paganas; como si hubiera dicho: “Dios no perdonará a tus vecinos; pero no penséis que quedaréis exentos de su venganza, cuando sean llevados al castigo : ahora os declaro que Dios será el Juez de todos juntos ”. El diseño de Amos fue ...

1. Poner ante los ojos de los israelitas el castigo de los demás para despertarlos y también para inducirlos a examinarse a sí mismos. Se propuso conducirlos a un estado de ánimo susceptible de enseñanza : porque sabía que eran torpes en sus indulgencias y que también estaban cegados por la presunción, de modo que no podían caer fácilmente bajo el yugo.

2. También tenía esto en mente, que Dios castigaría a los sirios, porque se enfurecieron cruelmente contra los israelitas, especialmente contra Galaad y sus habitantes. Como Dios, entonces infligiría un castigo tan grave a los sirios, porque trataron tan cruelmente a los habitantes de Galaad, lo que era de esperar por los mismos israelitas, que habían sido insolentes con Dios, que habían aislado su adoración, que habían robado ¿A él de su honor, que a su vez se habían destruido unos a otros? Porque entre ellos no había equidad, ni humanidad; habían olvidado toda razón. ( Juan Calvino ) .

Conocimiento divino de los pecados humanos

1. Que los pecados de todos los pueblos de la tierra, cualesquiera que sean las peculiaridades de su carácter o país, están bajo el conocimiento de Dios. Aquí se nombran siete países. El ojo omnisciente del cielo detectó el umbral de cada hombre de todos los diversos hombres y naciones. El conocimiento de Dios de los pecados de los hombres debería:

(1) Lleve a los hombres a una gran circunspección en su vida diaria. Deben evitar diligentemente el mal. Deben perseguir el bien con devoción;

(2) impresionar a los hombres con la maravillosa paciencia de Dios. Esta paciencia implica el mayor poder; y la mayor compasión;

(3) impresionar a los hombres con la certeza de una retribución futura. ( Homilista. )

Porque han trillado Galaad con trillos.

Signos de crueldad

Somos culpables de crueldad en muchos sentidos.

1. Si ejercemos una crueldad tiránica, al infligir castigos.

2. Si peleamos o golpeamos a nuestro vecino, o mutilamos su cuerpo. Esta es una infracción del sexto mandamiento.

3. Si conseguimos de alguna manera la muerte de nuestro prójimo, ya sea por espada, hambre, veneno, acusación falsa o de otro modo.

4. Si usamos difícilmente alguna de las criaturas de Dios.

5. Si a causa de las enfermedades de nuestro prójimo, lo usamos descortésmente y lo convertimos en nuestro hazmerreír o divertirnos burlonamente.

6. Si lastimamos a un extraño.

7. Si abusamos de alguna viuda o hijos huérfanos.

8. Si hacemos mal a los pobres. Esto podemos hacer

(1) Si prestamos dinero a los pobres con usura.

(2) Si no pagamos al trabajador pobre su salario.

(3) Si no devolvemos la prenda a los pobres.

(4) Si retiramos nuestro maíz de los pobres. ( Sebastián Benefield, DD )

La enormidad del pecado de persecución

El pecado de infligir sufrimiento.

I. La persecución es un crimen de lo más arrogante. El perseguidor religioso actúa sobre la suposición de que sus ideas sobre la religión son absolutamente verdaderas y que su conocimiento teológico es la prueba por la cual todas las demás opiniones deben ser probadas; muestra una arrogancia ante la cual se inclinan los espíritus serviles, pero ante la cual todos los hombres nobles y reflexivos retroceden con disgusto e indignación. el alma. Sí, hombres tan arrogantes abundan en todas las épocas, y de ninguna manera son raros, incluso en esta época y tierra de lo que se llama libertad civil y religiosa.

II. La persecución es el crimen más absurdo. Más sabio es el tonto que legislaría sobre los vientos o las olas y, como Canuto, da órdenes a las olas, que el que intenta legislar sobre los pensamientos humanos y las convicciones morales. Y la verdad nunca parece elevarse con mayor poder y majestad que bajo la mano de una cruel persecución.

III. La persecución es el crimen más cruel. Qué deshumanidades despiadadas se imputan aquí a los diversos pueblos mencionados. A menudo se ha observado que ninguna ira es tan salvaje como la ira que surge entre las relaciones de sangre. Un odio fraternal es el principal de los odios. Ninguna animosidad arde con un calor más infernal que la relacionada con la religión. ( Homilista. )