Amós 3:1-8

Solo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra.

Pecado en los más favorecidos

Esta es una vergonzosa ingratitud. El honor y la bendición conferidos a los israelitas daban la mancha de ingratitud a cada acto de transgresión del que eran culpables. Es rebelión directa. “Sólo a ti te he conocido”, para revelarte Mi voluntad. Iniquidad en ti es desobediencia para expresar mandatos, rebelarse contra Mi autoridad. Es una deshonra ofrecida a Dios. El privilegio de ser llamado por el nombre de Dios trae consigo el peligro de profanar ese nombre por transgresión. Cuanto más cerca del privilegio, más cerca estamos del juicio. Las bendiciones distinguidas conducen a una recompensa distinguida o un castigo distinguido.

1. Aquí se nos enseña que la providencia de Dios prepara el bien y el mal para el hombre. Vea lo que se llaman misericordias comunes en su origen y "comprenda la bondad amorosa del Señor". El mal también está preparado para el pecador, en el sentido de calamidad, juicio.

2. La vindicación del profeta de la doctrina de una providencia especial nos enseña a ser muy serios cuando llega la aflicción, colaborando con Dios para que nos haga bien. Recuerde que Dios tenía la intención de que el dolor viniera como vino y cuando vino.

3. Cuando sus ministros tocan la trompeta de la Palabra de Dios, prestemos atención a la nota de advertencia o exhortación.

4. Cuando haya maldad en la tierra, reconozcamos con reverencia la mano de Dios.

5. El Señor revela Su secreto a Sus siervos los profetas.

(1) Él hace esto dándoles comprensión espiritual de las verdades de Su Santa Palabra, les hace ver terror en sus amenazas, dulzura en sus promesas, deber en sus preceptos.

(2) Nada le sobreviene al hombre que no haya sido revelado.

(3) El Espíritu Santo dirige los pensamientos y las palabras de sus siervos ministrantes de la mejor manera que se adapten a las necesidades particulares de aquellos a quienes se dirigen. En todo momento se puede esperar que la predicación sincera de la Palabra ofenda. Vea cuán peligrosa es la conducta de aquellos que desprecian, se oponen, injurian y persiguen a los hombres de Dios por decirles la verdad pura con fidelidad y honestidad. Vea dónde reside la verdadera fuerza de un fiel dispensador de la Palabra de Dios. La fuerza del siervo radica en su convicción de que está haciendo la voluntad de su Amo. ( Vincent W. Ryan, MA )

¿Elegido para qué?

Aquí estaba este profeta del desierto, con ojos agudos y lavados por la oración, penetrando a través de los espectáculos de las cosas hasta las realidades inmundas detrás. Desenterró la corrupción moral que acechaba detrás de sus blanqueadas profesiones. ¿Qué respuesta le dio la gente a este niño rudo del desierto? Se quedó allí, grosero en el habla y en la vestimenta, despreciado por el sacerdote oficial, un mero predicador de campo, proclamando a los grandes de la metrópoli que la corrupción moral del pueblo estaba devorando los elementos vitales de la fuerza nacional y que en Consumo galopante se apresuraban hacia una retribución terrible y fatal.

¿Qué respuesta dieron? Recurrieron a su fe en Dios. Su respuesta al pastor se encontraba en su doctrina de la providencia. ¿Cuál fue esa doctrina? Era esto : Su nación era la favorita del Señor. Estaban rodeados de santidades peculiares. “Solo a nosotros nos conoce el Señor. Sólo entre nosotros y el Señor existe la relación que implica seguridad. Tus amenazas, oh Amos, son como nada ruidoso.

No tienen sentido ni terror ". Tal fue el refugio en el que la gente encontró su seguridad. “Somos los hijos privilegiados. El privilegio implica favor. El favor garantiza la seguridad ". Tal fue su doctrina de elección, y no estoy del todo seguro de que su doctrina haya sido desterrada de la mente de todos los hombres de hoy. Ahora, marquemos la respuesta del Señor por boca de Su profeta.

Hemos escuchado la falsa doctrina de la elección; ahora escuchemos la verdadera doctrina que está consagrada en las palabras de nuestro texto. "Sólo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra : por tanto" - nota la lógica rápida y penetrante - "por tanto, yo te castigaré". La falsa doctrina decía así: "Sólo a ti te conocí ; por tanto, te complaceré". La verdadera doctrina culmina en fuego: “Sólo a ti te conocí : por eso te castigaré.

”“ Solo tú lo he sabido ”- te marqué para un cargo especial. Lo nombré para que desempeñara una función especial. Te elegí para un servicio especial. Pero la oficina se ha prostituido. La función ha sido ignorada. El servicio ha sido despreciado. "Por eso te castigaré". Te escogí de entre los hombres, para que todos por ti fueran bendecidos. Pero habéis profanado vuestra misión y, en lugar de ser un centro de salud salvadora, os habéis convertido en una pestilencia repugnante.

Esa es la expresión de un método divino de gobierno que prevalece en todos los tiempos. Elección no significa seguridad. La seguridad depende del cumplimiento del deber que crea la elección. Hay una aristocracia de la elección, unos pocos elegidos, y estos son los que han cumplido con las obligaciones de su elección y, por tanto, están capacitados para entrar en la paz y la alegría de su Señor. Por tanto, la elección no crea, en primer lugar, seguridad.

Crea responsabilidad, y mi seguridad o inseguridad depende de la forma en que se considere esa responsabilidad. No hay nada que pueda asegurar la presencia protectora del Dios Altísimo excepto el acuerdo moral. “¿Pueden dos caminar juntos? . .? " grita el profeta en el versículo que sigue a mi texto. "¿Pueden dos caminar juntos, si no se ponen de acuerdo?" Si ha de haber un compañerismo útil e íntimo entre dos personas, debe haber un acuerdo profundo, y si he de disfrutar de la compañía del gran Dios, con todo lo que esa compañía significa de gracia consoladora y protectora, si Dios y yo queremos Caminemos juntos, debemos estar de acuerdo, y mi parte del acuerdo debe ser la obediencia fiel e incondicional a toda Su voluntad revelada.

Elección; el profeta declaró que solo se podía encontrar en el hecho de la obediencia. Habían sido elegidos para el cargo; no en la elección, sino en el deber, encontrarían las defensas que son como murallas invulnerables contra sus enemigos. Elección significa selección para el servicio. Las especialidades del Señor son por el bien de las generalidades. Se elige a un individuo para que pueda servir a una nación. Se elige una nación para que pueda servir a una raza.

Una llamada no es un privilegio de autoaseguramiento; es la encomienda de un oficio. Eludir mi responsabilidad es destruir mis defensas y hacer caer una rápida retribución de Dios. "Sólo a ti te conocí : por eso te castigaré". Elección, entonces, significa selección para un servicio especial. Esta doctrina de la elección se aplica aquí a las naciones. Algunas naciones son especialmente conocidas por Dios. Les susurra secretos peculiares, para que puedan proclamarlos en los techos de las casas a las naciones del mundo.

Grecia fue especialmente conocida por Dios. El cálido soplo del Señor descendió sobre su pueblo y la dotó de ese exquisito sentido de la belleza que la ha hecho distinguida entre todas las naciones de la época. Ella se deleitaba con la alegría de la percepción y se regocijaba con la creación de formas encantadoras. Dios le abrió los ojos a la santidad de la belleza y le dio una misión a la carrera. Y “los gentiles han venido a su luz.

”Todas las naciones van a Grecia a la escuela. Acudimos al tesoro de sus gracias por nuestros propios adornos. El Señor Dios la eligió por investidura especial, para que por su elección pudiera servir en una carrera. Roma fue especialmente conocida por Dios. Ella era su propia obra. Él la moldeó en una aptitud especial, dándole el don de una peculiar pasión por el orden, un genio para la política, el gobierno y el imperio. Inspiró en su vida el instinto de la ley, y por la especialidad de su elección determinó la especialidad de su misión.

"Y los gentiles han venido a su luz". Las bases de la jurisprudencia moderna se establecen en la antigua Roma. Ha sido maestra de escuela de todas las naciones. Israel fue especialmente conocido por Dios. Inspiró en su vida un genio especial para la religión, un raro instinto por lo Invisible y Eterno. A ella le susurró la sublime verdad de la unidad de Dios y las augustas verdades de la ley moral.

"Y los gentiles han venido a su luz". Así como la belleza es de los griegos y la ley de los romanos, así la salvación es de los judíos. Israel fue exaltado, como una ciudad asentada sobre un monte, para que la luz de la revelación brille sobre la nación, sí, incluso sobre los que estaban lejos. ¿No será que el Señor ha mantenido una comunión secreta con cada nación y le ha susurrado algún mensaje peculiar que hace que su vida sea distintiva y única? Es por esta línea que puedo viajar con el menor temblor cuando contemplo las espantosas divisiones que distraen a la carrera.

Gano algo de seguridad con una amplia aplicación de esta doctrina de la elección. Cada nación ha sido especialmente elegida. Todas las naciones dependen de cada una; cada uno depende de todos. Debido a la distribución divina de los dones, la separación absoluta es imposible. “El ojo no puede decir a la mano, no tengo necesidad de ti : ni, tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros.” Cada nación es especialmente conocida por Dios, especialmente elegida para un servicio único e individual.

En esta doctrina de la elección de las naciones, que es una elección al servicio mutuo y que implica dependencia mutua, baso mi esperanza de la máxima comunidad práctica de las naciones y la hermandad realizada de la raza. Pero ahora apliquemos la doctrina del profeta a la vida del individuo, como la hemos aplicado a la vida de la nación. La doctrina del profeta es la siguiente: la elección no es la elección a la seguridad, excepto a través del cumplimiento de la obligación.

La elección es una elección al servicio de los demás. ¿Cuántos de nosotros, entonces, hemos sido elegidos? ¿Hay alguno exento de la elección? Todos somos conocidos, todos elegidos, todos llamados, porque la elección es un llamado a la fidelidad individual, y nuestra respuesta determinará si la elección saldrá a la luz del sol o en el fuego. Cada vida tiene su propia misión peculiar. Dios asigna a cada uno una tarea especial e individual.

Mi misión es mi elección. Puede que no sepa cuál es mi misión. Eso no importa. Dios sabe. Mi parte es cumplir con el deber más cercano, y luego el siguiente, y el siguiente, y el siguiente, y Dios guiará y controlará el propósito y la misión relacionados. ¿Cómo puedo convertir la elección en una conciencia alegre de proteger la providencia y la seguridad eterna? Por un espíritu de obediencia. Por fidelidad en lo mínimo. ( JH Jowett, MA )

Humillación bajo el castigo de Dios

Disfrutamos de grandes y peculiares privilegios como pueblo. Luz religiosa; libertad civil; crédito público; esfuerzos individuales; riqueza privada; poder nacional; prosperidad comercial. No olvidemos que el privilegio implica responsabilidad. La misma adopción de hijos conlleva la certeza de la corrección paternal; porque ¿qué hijo hay a quien el padre no castiga? Debemos estar preparados para esperar que, así como hay ocasiones en las que el amor de un padre se manifiesta en la corrección de su hijo, y el afecto que siente se expresa mediante el castigo que aplica, también hay ocasiones en las que la misma necesidad puede obligar a Dios adoptar un modo de tratamiento diferente del que generalmente emplea, y demostrar el amor que siente por sus hijos mediante los juicios que les impone.

Nada parece más natural, nada más probable, que un período de gran avance científico y de gran prosperidad comercial sea una temporada de gran olvido de Dios. Hay multitudes que olvidan habitualmente su dependencia de Dios; que forman sus planes, siguen sus investigaciones, calculan sus ganancias, sin referencia a Él. Si el castigo va a comenzar, ¿dónde puede comenzar tan apropiadamente como al notar ese olvido de Dios que parece ser el pecado que más nos asedia? y en enseñarnos la verdad humillante pero desagradable de nuestra total dependencia de Dios? En tiempos de angustia nacional, oremos, como oró Elías; y así como sus oraciones prevalecieron por el pueblo, cuando el pueblo había declarado su lealtad a Dios, esperemos que la oración de fe aún mantenga su carácter, y que para un humilde, penitentes y creyentes, la bendición nunca será rechazada. (Henry Raikes, MA )

La alarma de Dios a Gran Bretaña

En este capítulo tenemos una denuncia de los juicios contra Israel, junto con los fundamentos y razones de los mismos. Aviso--

1. La consideración especial que Dios tenía por su pueblo. Es como si dijera: “Mi corazón se ha puesto en ti, Mis pensamientos de bondad se han dirigido peculiarmente hacia ti y hacia ti.

2. La espantosa visitación que incluso la consideración de Dios hacia ellos lo comprometió a traer sobre ellos. " Por eso te castigaré". En cuanto a los israelitas, en verdad, aunque Dios visita sus iniquidades con juicios temporales, es con un designio de amor y de provecho para sus almas. 3 : El suelo y la razón de esto, y que era las iniquidades de ellos. "Te castigaré por todas tus iniquidades".

I. ¿Cuáles han sido las eminentes misericordias de Gran Bretaña?

1. Nuestras misericordias temporales, que se refieren puramente a las cosas de esta vida.

2. Nuestras misericordias con respecto a las preocupaciones religiosas y las bendiciones espirituales y eternas.

II. ¿Cuáles han sido nuestros abusos de estas eminentes misericordias? ¡Cómo nos hemos rebelado contra las bondades de la providencia! ¿No se ha convertido nuestra abundancia en medios y ocasiones de alimentar nuestro orgullo y ambición, nuestra intemperancia, lujo y libertinaje? Cuán infructuosos hemos sido bajo los medios de la gracia. ¿No ha sido contristado y provocado el Espíritu Santo para que se retire de nuestras solemnes asambleas? Y cuando hablamos de religión, ¿tenemos mucho más que el nombre?

III. Qué razón tenemos para temer que Dios nos visite con juicios por todas estas iniquidades y abusos de sus misericordias.

1. Nuestras provocaciones son muy grandes.

2. El honor de Dios, como el gran Gobernador del mundo, se preocupa por mostrar Su justo resentimiento contra un pueblo que profesa ser culpable de tan elevadas provocaciones.

3. Las amenazas de la Palabra de Dios nos dan motivos para temer que traiga juicios sobre nosotros.

4. Los ejemplos que Dios ha dado de otras comunidades, y particularmente de su pueblo profesante, por sus iniquidades, pueden hacer surgir justamente nuestros temores de que Él haga lo mismo por nosotros.

5. Dios ya ha abordado una controversia con nosotros.

IV. ¿Qué curso se debe tomar para prevenir esas espantosas visitas? Los pecados públicos nacionales deben ser seguidos y el público nacional debe romperlos con el arrepentimiento y regresar al Señor. Cuando los peligros se encuentran a la puerta de los reinos y las naciones, el único método para prevenirlos, de acuerdo con la regla ordinaria de procedimiento de Dios en Su gobierno de este mundo, es la humillación nacional, el ayuno y el arrepentimiento y el alejamiento de los males provocadores que han enfurecido. Su ira contra nosotros, con fervorosas súplicas y oración por el perdón nacional de los pecados nacionales. ( J. Guyse, DD )

Privilegios nacionales

La culpa y el castigo de una nación se gradúan de acuerdo con la escala de sus privilegios.

I. Nuestros privilegios. El conocimiento, en lo que se refiere a Dios, significa aprobación, amor. Israel había sido para el Señor un tesoro peculiar por encima de todos los pueblos. ¿No hay un paralelo notable entre nuestra propia posición y la del antiguo Israel? Cuando repasamos nuestra propia historia nacional, es muy posible que nos quedemos asombrados por el maravilloso trato de Dios con nosotros. A nosotros, de manera preeminente y enfática, más allá de todas las naciones de la tierra, se nos ha dado el reino de Dios, quitado a los judíos por su indignidad. Verdaderamente, nuestros privilegios son tan incomparables como invaluables.

II. Nuestras sanciones. Ya sea como Iglesia o como nación, debemos estar en guardia contra la infidelidad. Tenemos la Palabra del Dios viviente a nuestro cargo. Pero, ¿somos tan fieles a esta confianza como deberíamos serlo? ¿No damos a veces un testimonio muy vacilante y restringido de la verdad? ( RW Forrest, MA )

Privilegio y castigo

I. El privilegio. Tan sobresaliente había sido la ternura de Dios, tan íntima la relación en la que había estado con ellos, que parecía como si hubiera ignorado a todas las demás naciones para magnificar su misericordia hacia ellos. Solo ellos habían tenido la presencia de Dios en medio de ellos, con un sacerdocio divinamente designado y una ley dada por boca de Dios. Otras naciones eran tan dignas como ellas. Fue solo la misericordia de Dios lo que los había elegido. Dios exalta a su pueblo ahora al más alto privilegio. Él les revela su verdad y les da a conocer su carácter.

II. El castigo. Este fue un resultado necesario de su transgresión.

1. Porque el de ellos no era un pecado común. La luz más clara, la misericordia más rica, las advertencias más fuertes, las amenazas más espantosas no lograron disuadirlos de vagar por caminos prohibidos. El castigo está proporcionado al privilegio. ¿Podemos extrañarnos, entonces, de que se encienda la indignación divina contra quienes multiplicaron las transgresiones?

2. Era necesario que Dios vindicara Su propio carácter. Les había enseñado, mediante advertencias y ejemplos, lo profundamente que odiaba el pecado. La historia de Acán, la historia de los espías, el destino de toda la congregación de Israel mostró que la ira de Dios se reveló desde el cielo contra toda impiedad de los hombres.

3. Hasta cierto punto, el castigo fue reparador. Dios esperaba despertar a la gente del estupor en que el pecado los había arrojado. ( J. Telford, BA )

Un pueblo especialmente bendecido

Ahora bien, es un hecho que algunos hombres son mucho más favorecidos por el cielo que otros. Algunos tienen más salud, algunos más riquezas, algunos más intelecto, algunos más amistades, algunos más medios de mejoramiento espiritual.

I. A menudo son los pecadores más grandes. ¿Quiénes de todas las personas sobre la faz de la tierra fueron más pecadores que los israelitas? Sin embargo, fueron especialmente favorecidos del cielo. Inglaterra es una tierra especialmente favorecida, pero ¿dónde hay más corrupción moral? Es cierto que la civilización lo ha decorado de tal manera que su repugnancia queda hasta cierto punto disimulada; pero aqui esta. El cadáver está pintado, pero sigue siendo una masa putrefacta.

II. Están expuestos a un castigo especial. "Por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades". Será más tolerable para Sodoma y Gomorra en el día del juicio, etc. Por lo tanto, "te castigaré". Yo que conozco todos tus pecados, Yo que aborrezco todos tus pecados, Yo que tengo poder para castigarte.

III. Deben, como todas las personas, ponerse en armonía con Dios. “¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo? "

1. El acuerdo con Dios es esencial para el bienestar de todas las existencias inteligentes. Ningún espíritu del universo puede ser feliz sin una completa armonía con la voluntad y la mente de Dios.

2. La condición de todos los pecadores es la de hostilidad a la voluntad de Dios. ( Homilista. )