Amós 4:12

Prepárate para encontrarte con tu Dios.

Preparación para el juicio

Nos esforzaremos por hacer cumplir la exhortación del texto en una serie de argumentos, ilustrando las razones por las que se debe prestar la debida obediencia y atención a este mandato del gran Omnipotente.

1. Debido a que ciertamente seremos convocados a su tribunal, todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo ". ¿Crees en este terrible hecho? Te encontrarás con Dios para dar cuenta de cada pensamiento, palabra y acción. ¿Estás buscando una preparación para este terrible período? La sola idea de comparecer ante el tribunal de Cristo debería abrumar tanto la mente con su horror que debería emplearse afanosamente cada momento en la preparación para esa hora.

2. Porque entonces recibiremos nuestro destino eterno. Entonces conoceremos nuestro destino irreversible. La condición después del juicio es inmutable.

3. Porque nuestro tiempo en la tierra es corto e incierto.

4. A causa de la bendición y felicidad prometidas del cielo. La recompensa de la gloria, el honor y la vida eterna aguarda a quienes se hayan preparado debidamente para morar en el reino celestial. ( JM Burton. )

Un llamado a recordar a Dios

Prepararse para encontrarse con Él implica creer firmemente en Su enfoque y considerar cuidadosamente cuál es la mejor manera de recibirlo. Este precepto se aplica a menudo a la idea de encontrarse con Dios en otro mundo. Pero podemos aplicar las lecciones de esta enseñanza a lo que sucede en este mundo. ¿Cómo podemos “prepararnos para encontrarnos con nuestro Dios” cuando Él se acerque a nosotros?

I. Durante nuestro tiempo de prueba en la tierra.

1. En el camino del arrepentimiento. Dios se nos revela como dispuesto y esperando ser misericordioso; Él llama a los descuidados e impenitentes a encontrarse con Él en misericordia, y les dice que lo hagan:

(1) Rápidamente.

(2) Con cuidado.

(3) Decididamente.

2. En el camino de las bendiciones temporales. Entonces deberíamos encontrarnos con Él con un espíritu de gratitud y alabanza.

3. En el camino del dolor temporal. El dolor a menudo se representa en las Escrituras bajo la idea de las nubes, el torbellino y la tormenta.

(1) Esfuércese por desviar el juicio mediante una oración humilde.

(2) Soporta que viene de Dios.

4. En el uso de los medios de la gracia, los hombres a menudo pierden mucho por no prepararse para encontrarse con Dios en sus propias ordenanzas. Prepárate para encontrarte con Él.

(1) Con reverencia y temor piadoso.

(2) Con sincera expectativa.

5. En las obras de justicia.

II. Después de que termine nuestro tiempo de prueba.

1. Muy solemne y despierta la idea de encontrarnos con Dios en ese momento, cuando todo apoyo terrenal habrá sido quitado del alma, y ​​el velo de la carne, y todo engaño se habrá desvanecido para siempre. Recuerde esto en medio de las preocupaciones apasionantes de esta vida incierta. Date cuenta de que solo sois, extraños y peregrinos aquí.

2. Después de la muerte viene el juicio, cuando debemos manifestarnos “ante el tribunal de Cristo. Prepárate para ese día. Juzguen ustedes mismos ahora. ( Vincent W. Ryan, MA )

El gran encuentro

I. Dios se encuentra con nosotros ahora, y lo encontramos en diversas ocasiones y de diversas maneras. Si en Sus propias ordenanzas señaladas nos acercamos a Él, es nuestro privilegio estar seguros de que Él ciertamente se acercará a nosotros. Pero debe haber una preparación previa. Dios se encuentra con nosotros en el momento de la prueba, y debemos prepararnos para encontrarlo. Debemos examinarnos a nosotros mismos cuidadosa y honestamente, escudriñar, como ante Él, nuestros pensamientos, sentimientos, opiniones y hábitos. Hay bendiciones temporales en las que Dios nos encuentra, y en las que debemos prepararnos para encontrarnos con Él, abriendo habitualmente un espíritu contento y agradecido.

II. Dios se encuentra con nosotros en el más allá. Ese encuentro es seguro. La doctrina de un juicio futuro es, sin duda, peculiar de la revelación divina, pero recibe la confirmación más fuerte de la conciencia natural. Casi abruma la mente pensar en las revelaciones del gran día. La inquisición final será espiritual. Todos admitimos que el carácter de un acto está determinado por el motivo en el que se origina.

Entonces Dios "manifestará los consejos de nuestro corazón". Hay en todo este llamado a la alarma, pero también abunda el consuelo. Para los impíos no puede dejar de haber algo terrible en estas palabras: "Prepárate para encontrarte con tu Dios". ¡Cuán insoportable es el pensamiento cuando destella aunque sea por un momento en la conciencia culpable, “Tú Dios me ves”! Debemos recordar que nuestro período de prueba se limita a esta vida presente. Debemos prepararnos para encontrarnos con nuestro Dios ahora o nunca. ( RW Forrest, MA )

Preparar

Cuántas veces estas palabras se han convertido en palabras de terror; ¡Cuántos nobles discursos se han predicado de este texto que no tenían relación alguna con su significado! Esta es la voz del amor. Todo castigo ha fallado, ¿qué se debe hacer ahora? Algo más grande, más noble. Prepárate para encontrarte con tu Dios ". “Prepararse” : hay una advertencia. Cuando Dios advierte, quiere darnos todas las oportunidades de arrepentimiento; si no estuviera decidido a darnos todas las oportunidades, se lanzaría sobre nosotros sin previo aviso y nos llevaría como un diluvio en la noche. La misma palabra "preparar", así usada en, esta relación es en sí misma un término del Evangelio. .

Prepárate para encontrarte con tu Dios. Aún así es tu Dios ". Los hombres abandonan a Dios, pero ¿Dios los abandona? Olvidan que hay una doble relación. No imagines que Dios se conmueve por tu inconstante inestabilidad. Puede que hayas renunciado a Dios, pero Dios no te ha renunciado a ti. ( Joseph Parker, DD )

Reverencia y preparación

Las palabras de Amós, tal como las entiende la cristiandad, invitándonos a prepararnos para un encuentro final y extraordinario con Dios, apelan a nuestro sentido de prudencia y a nuestro sentido de justicia. Las palabras despiertan estos instintos originales del alma humana a una nueva actividad. Detrás del sentido de la justicia y de la prudencia hay en el alma del hombre otro sentimiento, más indefinido, pero no menos real que estos: el sentimiento de asombro o reverencia.

El miedo, el amor y la admiración entran en reverencia en diferentes proporciones, pero no se pueden identificar con ninguno de ellos. Es la emoción virtuosa por la cual el alma del hombre reconoce sinceramente la presencia de la grandeza. La reverencia no es en ningún sentido una especie de virtud ficticia. Algunos piensan que la reverencia es el resultado de circunstancias artificiales, de convicciones artificiales y limitadas, fruto de asociaciones estrechas, de sujeción a personajes y tradiciones de un tipo particular.

Pero la reverencia, como toda virtud que merece ese nombre, se basa en la verdad. Y no es exclusiva, ni siquiera principalmente, excelencia eclesiástica. Es cierto que la Iglesia de Cristo es la gran escuela de la reverencia, porque en ella se presenta continuamente al alma del hombre la mayor y más imponente grandeza. Pero la reverencia, como excelencia humana, es más antigua que la Iglesia, más antigua que el cristianismo, más antigua que la revelación; es tan antigua como la idea de que existe algo más grande que el hombre.

La primera escuela de reverencia que se nos ha proporcionado es el mundo natural que nos rodea. Siento, detrás de la naturaleza, un poder superior de algún tipo, que apela a su sentido de grandeza. En ausencia de revelación, el misterio del mundo natural ha conducido a abundantes errores y degradación. La naturaleza es, en cierto modo, la primera revelación de Dios al hombre. Es nuestro primer maestro de ese sentido práctico de una grandeza superior que llamamos reverencia.

La lección se aprende más eficazmente del hombre mismo. El hombre se convierte en objeto de reverencia cada vez que descansa sobre él una grandeza superior a la suya; y puede hacerlo de dos maneras, como la grandeza del cargo o la grandeza del carácter. El alto cargo, siempre y en todas partes, es una sombra de la majestad de Dios. Pero el carácter exige más reverencia que orificio. En cierto sentido, la oficina está fuera del hombre, el carácter es él mismo.

La bondad conspicua, en todas las épocas, obliga a la reverencia. Arístides, por su justicia; Escipión, por su castidad; Cato, por su inflexibilidad. Tampoco la reverencia se debe a los grandes nombres porque haya sido exagerada. La exageración se vuelve imposible cuando recordamos que el verdadero objeto al que se debe la reverencia no es nada en el hombre mismo, como no es nada en la naturaleza misma. Es esa grandeza superior la que en ambos se puede descubrir más allá.

La reverencia no es un mero sentimiento inoperante cuando es sincero. Lleva consigo consecuencias prácticas. De ahí la extrema importancia que deben tener los objetos de reverencia, en la medida en que sean dignos de ello. Para que una forma humana, un carácter humano pudiese imponer una reverencia ilimitada, el Ser Infinito se sometió a los lazos y apareció entre nosotros en una forma creada, para que en Él se centrara toda la reverencia cristiana.

Debajo del trono de Jesucristo siempre se rinde reverencia a una grandeza distinta y más allá del objeto que la provoca inmediatamente; se le paga a Dios. Detrás de la naturaleza encontramos la omnipotencia de Dios; detrás del oficio humano la autoridad de Dios; detrás del carácter humano, en sus formas más elevadas, la santidad de Dios. No vemos a Dios, sentimos a Dios. Amós conoce la diferencia entre ese tipo de aprehensión de Dios que es común entre los hombres; entre hablar de Él como lo hacen los hombres y "encontrarlo".

Israel era irreverente, y Amós le pide a Israel que se prepare para encontrarse con su Dios en un sentido muy diferente al que le había dado en Betel o Samaria en los prósperos días que estaban llegando a su fin. Israel iba a encontrarse con Él en sufrimiento. El sufrimiento quita de la vista las películas convencionales que esconden a Dios; nos pone cara a cara con Él. Lo mismo ocurre con nosotros los cristianos en cuanto a la muerte y el juicio.

¿Cómo se nos educará para ver a Dios después de la muerte? Principalmente por adoración. La religión no es moralidad ni adoración. Es la relación que une el alma a Dios, de la cual la religión, la moralidad es un síntoma necesario, y el culto un ejercicio necesario. Pero, ¿quién ha oído hablar de algo que pueda llamarse religión sin culto? La adoración es la máxima expresión de reverencia. La adoración es una educación para el futuro inevitable, un entrenamiento del ojo del alma para soportar el brillo del sol eterno. ( Canon Liddon. )

Prepárate para encontrarte con Dios

La mera creencia en la existencia de la Deidad puede ser la creencia del pecador más bajo. Si mi fe en Dios no está influyendo en mi corazón y mi conducta hacia Dios, en lo que respecta a mi condición espiritual, bien podría haber nacido pagano. ¿Por qué debería prepararse para encontrarse con Dios?

1. Porque debes encontrarte con Él. Hay mil cosas que podemos abstenernos de hacer. Los hombres pueden negarse a rezar; rehúsa arrepentirse y reformar sus caminos; se niegan a hacer confesión de Cristo : pero hay una cosa que no pueden negarse a hacer: no pueden negarse a encontrarse con Dios. El llamado de la muerte todos deben escuchar y obedecer.

2. Porque es posible que tengas que encontrarte con Él pronto. El momento es incierto. La demora en otros asuntos es a veces prudencia; pero en todo lo que se relaciona con la seguridad del alma, la demora es peligrosa y la indiferencia es enemiga del mayor bienestar del hombre.

3. Porque tendrás que encontrarte con Él solo. Ahora nos encontramos en multitudes; pero entonces como individuos. Todos debemos morir solos; todos debemos encontrarnos con Dios a solas. 4 Porque encontrarlo sin estar preparado será la mayor calamidad de tu ser. ¿Cómo conocerás a tu Creador si descuidas la preparación? ¿Cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio? " ( Enoc D. Salomón. )

La solemne advertencia

I.Una entrevista entre dios y el hombre es inevitable,

II. La preparación es necesaria para que estas reuniones sean agradables y felices.

1. Una preparación para el arrepentimiento sincero.

2. Una preparación para la fe en el Señor Jesús.

3. Una preparación de regeneración.

4. La preparación de buenas obras.

No obras de mérito; sino obras de bondad, producidas en nosotros por su Espíritu Santo. Obras de devoción a Dios y beneficencia y compasión hacia los hombres.

III. Urge la amonestación del texto.

1. Prepárese escrituralmente.

2. Prepárese seriamente.

3. Prepárese inmediatamente.

4. Dejemos que todos se preparen. ( J. Burns, DD )

Preparación para encontrarme con Dios en las aflicciones y el juicio

nts de Su mano : -

I. Prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel, reconoce quién ha salido contra ti. No se detenga en las segundas causas, no se detenga y no juegue con las excusas mezquinas y subordinadas. Reconozca que Dios es el autor de la calamidad. Es Su providencia, Su mano, Su voz.

II. Reconoce tu incapacidad para encontrarte con él. ¿Cómo puede el hombre afrontar, soportar, soportar y sostener los juicios de su Creador? Nuestra debilidad es demasiado grande, nuestra culpa demasiado evidente, nuestra locura demasiado monstruosa.

III. la humillación de nosotros mismos ante Dios en verdadera penitencia. Humíllate ante Él, vuélvete de todas tus transgresiones, desecha tus ídolos, vuélvete a Dios y busca Su rostro.

IV. Debemos arrojarnos sobre su gracia y misericordia en jesucristo. Prepárate para encontrarte con tu Dios arrojándote al pie de la Cruz y confiando en la justificación y la aceptación en la sangre expiatoria y en la propiciación y el sacrificio meritorios del Hijo eterno de Dios . ( D. Wilson. )

El mensaje de Dios a Israel

Nuestra consideración está llamada a la venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, como Dios manifestado en carne. En el lenguaje de las Escrituras, el designio de Dios Todopoderoso de bendecir o castigar a la humanidad de alguna manera está representado a menudo por la declaración de Su venida entre ellos con ese propósito. En su propia existencia, Dios necesariamente llena todo el espacio, y en todo momento está igualmente presente en cada porción del universo que ha formado.

Sin embargo, habla de sí mismo como morando entre su pueblo, apartándose de él, etc. Todas estas formas de expresión surgen del gobierno peculiar que ejerció sobre los israelitas, a menudo llamado teocracia. Porque todo instrumento, ya sea bueno o malo, era poderoso y eficaz solo cuando él lo empleaba. También se dice que Dios hizo personalmente lo que hizo con su permiso. Si bien Dios advierte a su pueblo de su acercamiento, ya sea con el propósito de misericordia o juicio, también les ordena que se preparen para su recepción; estar listos para recibirlo con esa reverencia, gratitud y sumisión que se correspondían con su alta autoridad y con su dependencia de su poder.

Parece que ellos no habían permitido que las aflicciones de Israel produjeran el efecto que les correspondía, llevándolos al arrepentimiento. Por lo tanto, Dios los amenaza con una mayor ejecución de sus determinaciones de castigo, y les advierte solemnemente que estén preparados para su venida.

I. Los eventos a los que se puede hacer referencia como la venida de Dios. Dos grandes acontecimientos a los que se hace referencia con esta peculiar denominación. El advenimiento de Dios en Su Encarnación, para la redención de Su pueblo. Y el segundo advenimiento personal para juzgar al mundo con justicia.

1. El primer advenimiento de Dios, para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo, en algunos de sus aspectos, puede ser considerado como un evento pasado. Pero, con respecto a su objetivo final, el logro de la salvación del hombre, debe considerarse como duradero hasta que cada alma rescatada haya sido traída a casa, convertida del mundo y completamente dedicada a Dios. El gran propósito de esta venida lo está afectando todos los días. Pero para el corazón que aún no ha cambiado, el verdadero advenimiento de Cristo, para la salvación del hombre, es tanto un evento futuro como lo fue para Abraham.

2. La segunda venida es, para todos los que viven ahora, un acontecimiento futuro; y será para la plena salvación de su pueblo, para el juicio universal del mundo y para el establecimiento final de su reino glorioso y eterno. Cuán distante este día no lo saben ni los hombres ni los ángeles.

II. El estado de ánimo implícito en este llamado a la preparación.

1. Con respecto a Su primera venida, se envió un mensajero divino para preparar Su camino. El mismo trabajo de preparación debe terminarse antes de que sus corazones puedan encontrar la paz con Él. El mundo y el yo deben ser abandonados y negados. Tu propia justicia, como base de esperanza, debe ser abandonada.

2. Con respecto a la segunda venida de Cristo, la exhortación de nuestro texto se vuelve aún más solemne e importante. ¿Qué progreso en santidad será una preparación demasiado grande para esa hora trascendental de la existencia del alma? ¿Qué vida de fe puede ser demasiado elevada? ¿Qué divinidad de carácter puede exaltarse demasiado? La santidad personal y la beneficencia activa constituyen toda la religión pura y sin mancha, como se ejemplifica en el carácter que se requiere del pueblo de Dios.

Y aunque ningún valor puede pertenecer a ninguno de los dos, ya que procede de un ser imperfecto y pecaminoso, sin embargo, sin duda, cuanto más altos sean nuestros logros en ambos, más llenas de paz y consuelo estarán nuestras almas, en la venida de nuestro Dios. En todos los deberes de una vida santa y activa, el Israel espiritual debe estar preparado para encontrarse con su Dios.

III. El carácter bajo el cual Dios vendrá a su Israel espiritual. "Tu Dios". Ya sea que Él venga en Su primera venida o en Su segunda venida, Él viene como un Salvador que es bienvenido a Su pueblo; El es su Dios.

1. Dios el Salvador es nuestro, por Su propia elección de nosotros para ser Su pueblo. Cuando no lo conocimos, nos llamó a recibir la plenitud de su gracia.

2. Mediante una donación voluntaria de sí mismo para nosotros. Por esta donación de sí mismo, compró para sí un pueblo peculiar, que lo glorificará en la tierra y llegará a ser partícipes de su gloria en el cielo.

3. Por nuestra aceptación voluntaria de Su misericordia.

4. Por la consagración personal de nosotros mismos a su servicio. Ésta es la base cuádruple de esa propiedad recíproca que subsiste entre Dios y su pueblo. Pero debemos considerarlo, no solo como de ellos, sino como su "Dios". Podemos alegrarnos en nuestro Rey, debido al carácter glorioso del Ser cuya venida se proclama.

IV. ¿Cuáles serán los resultados de su llegada a ellos?

1. Su primer advenimiento es a sus corazones, con la demostración del Espíritu y con el poder divino, y su resultado es que nacen de nuevo y se hacen nuevas criaturas en Cristo Jesús. La aceptación del Señor Jesucristo, en los grandes oficios que ejerce para los hombres, es la distinción característica del pueblo de Dios; la gran marca discriminatoria de las almas convertidas.

2. Entonces, siendo redimido, no habrá nada descorazonador o terrible en Su segunda venida para cumplir Sus propósitos de amor para con nosotros. El texto que se ha aplicado hasta ahora al Israel espiritual, ahora puede aplicarse al Israel idólatra.

Para esta clase es la advertencia solemne de un juicio inminente.

1. Este texto, a modo de advertencia, estaba dirigido a aquellos cuyo servicio y afecto habían sido voluntariamente retirados del Dios vivo y dedicados a los objetos prohibidos por Él. Los israelitas habían establecido abiertamente el culto idólatra en la tierra; y habían retirado secretamente sus corazones de Dios, aun cuando exteriormente profesaban servirle. Todo hombre inconverso es realmente un idólatra. La codicia del mundo es idolatría. Los orgullosos, los vanidosos, los envidiosos, todos son idólatras. Es la idolatría voluntaria de los corazones de los hombres la que forma la culpabilidad de su estado inconverso.

2. La exhortación de este texto fue dirigida a aquellos que habían experimentado muchas visitaciones de castigo del Dios Todopoderoso sin efecto. Toda providencia dolorosa dispensada al hombre es una bendición o una maldición. Si simplemente nos endurece en un estado de pecado, es un castigo.

3. La advertencia del texto estaba dirigida a aquellos que habían sido objeto peculiar de la paciencia divina, sin arrepentimiento.

V. ¿Qué hará que el día de la venida de Dios sea intolerable para aquellos que han hecho el mal, y que deben ser juzgados por el mal que han hecho?

1. En ese día de la venida de Dios, pensarás en las claras e inestimables manifestaciones del amor divino que has descuidado.

2. Pensará en el laborioso y costoso sistema que fue ideado y ejecutado para su redención.

3. La recompensa de ese terrible día de la venida de Dios se verá agravada aún más por una visión clara de la dignidad de ese Ser santo y misericordioso que ha sido así despreciado.

4. Reflexionarás sobre su prolongada tolerancia, que ha sido abusada y agotada por tu perversidad en el pecado. Luego les ruego que examinen el carácter de sus propias vidas y vean si están preparados para encontrarse con su Dios. Cualesquiera que sean los hábitos externos de su vida, cualesquiera que sean las opiniones que los hombres tengan de su carácter, sin el poder de la piedad en sus almas renovada por el Espíritu Santo, están pesados ​​en la balanza y faltos. Adquiera, entonces, este espíritu de verdadera religión. Considere el valor de sus intereses eternos. ( SH Tyng, DD )

Preparación para encontrarse con Dios

¿Debe considerarse este lenguaje de ironía o de seriedad? Vemos las palabras en serio. No como un insulto por su debilidad, sino como una expresión de bondad diseñada para obstaculizar la miseria que predijo. Las amenazas divinas son siempre condicionales; ya sea declarado o implícito. Si Dios alguna vez toma por sorpresa a un pecador, es después del rechazo de mil advertencias dirigidas a él. Dios golpea antes de destruir y habla antes de golpear.

I. Dios viene. Llegar a aprehender y castigar sin arrepentimiento. Esto puede aplicarse a cualquiera de Sus espantosas dispensaciones. Para destruir naciones, en formas de juicio espiritual. La venida de Dios al juicio se vuelve razonable y probable por el testimonio y los terrores de la conciencia. Y esta venida al juicio es certificada por la Palabra de Dios. He aquí un evento en el que no debemos ser meros espectadores, sino partes profundamente preocupadas.

II. Debemos estar preparados para conocerlo. Atiende tres preguntas.

1. ¿Puedes escapar?

2. ¿Puedes contender con Él?

3. ¿Puedes soportarlo?

III. Hay una preparación que nos permitirá encontrarnos con él en paz y seguridad. La Biblia nos dice lo que debemos hacer y nos asegura la provisión completa para todo lo que se nos requiere hacer.

1. Debes seguir adelante con el mundo a tus espaldas.

2. Con lágrimas en los ojos,

3. Con cuerdas al cuello.

4. Con una petición en la mano.

5. Con Cristo a tu lado.

Ve así para encontrarte con Él, y Él te perdonará plenamente y te dará la bienvenida. ( William Jay. )

Preparación para encontrarse con Dios

I. ¿A quién se puede considerar dirigido este mandato? Todos los que no se han preparado para encontrarse con Dios.

1. Aquellos que deliberadamente han alejado todo el tema de sus mentes.

2. Aquellos que han diferido el tema con la intención de prepararse en un momento futuro. Tienen cierto sentido de la importancia y la necesidad de hacer una preparación.

3. Aquellos que dedican su tiempo a prepararse para otras cosas, para desplazar este tema, aunque sin una intención concreta o firme de hacerlo.

4. Aquellos que han prestado una ligera atención al tema, pero se han asentado en lo que, de hecho, no constituirá ninguna preparación cuando vengan a comparecer ante Dios. Se basan en algunos puntos de vista y esperanzas engañosos, en alguna doctrina u opiniones erróneas; algunos sentimientos vagos, inestables e insustanciales. Estas clases abarcan una gran parte de la familia humana.

II. ¿Por qué debería prepararse para encontrarse con Dios?

1. Porque será nuestra primera entrevista con Él cara a cara.

2. Porque lo encontraremos en circunstancias muy solemnes.

3. Porque vamos allí en una misión muy solemne.

4. Porque Dios ha mandado solemnemente tal preparación.

5. Porque cuando seamos llevados ante Él, será demasiado tarde para hacer lo que sea necesario.

III. ¿Qué es necesario hacer para estar preparado para encontrarse con Dios? La mera valentía o coraje no es una preparación para encontrarse con Dios. No está más preparado para encontrarse con Dios, que pide la muerte al desafío. Tampoco la insensibilidad estudiada en la muerte es la preparación adecuada.

1. Es necesario reconciliarse con Dios. Nadie está preparado para encontrarse con Aquel para quien es un extraño o un enemigo.

2. Nacer de nuevo; para ser renovado por el Espíritu Santo.

3. Debe haber verdadero arrepentimiento por el pecado y verdadera fe en el Señor Jesucristo. La suma de lo que digo es esto: Para estar preparados para encontrarnos con Dios, debemos cumplir exactamente con lo que Él requiere. Debemos cumplir con Sus términos. Nadie tiene por qué haber cometido ningún error en este punto.

IV. Cuándo debemos prepararnos para encontrarnos con Dios. Debemos atenderlo hoy; no debemos aplazarlo más. La Biblia requiere que se haga de una vez; exige que todo lo demás ceda ante él; para que este día termine tu probación; y que existe una pequeña probabilidad de que la preparación se realice en un lecho de muerte. ( A. Barnes, DD )

El mensaje de adviento

Estas palabras contienen los dos elementos de todos los pensamientos del advenimiento, la promesa de una venida y la exhortación a prepararse para esa venida. La única gran diferencia entre el cristianismo y todas las demás formas de vida y pensamiento es que el primero tiene un advenimiento y el segundo no. Cristo enseñó a los hombres a mirar hacia adelante. En otra vida no existe un espíritu de anticipación tan definido. Los planes de quienes se consideran progresistas suelen ser más destructivos que constructivos.

Todo verdadero progreso, consciente o inconsciente, voluntario u obligatorio, puede definirse como el encuentro de Dios y el hombre. A algunas lecciones de advenimiento de preparación para el encuentro con nuestro Dios, prestemos atención. Siempre hay una generación que está creciendo, preparándose para el mundo, como decimos. Pero, ¿para qué se están preparando? “Prepárate para encontrarte con tu Dios” presenta un ideal muy diferente. Supone que el mundo de hombres y mujeres, de eventos y circunstancias, fue hecho y está controlado por Dios.

Él está en eso. Detrás de todos sus aspectos más evidentes, existe como un gran poder que es ilimitado en sus planes y sin medida en su fuerza. En tal mundo estamos llamados a entrar, y para la preparación hacia tal destino se necesitan adquisiciones espirituales: el poder de la paciencia y la abnegación, la percepción precisa de lo que está a favor y lo que está en contra de la gloria de Dios, la posesión de principio firme y fe valiente para resistir el mal y ayudar al bien.

¡Cuántos hombres han fallado en el mundo por falta de esas cosas! Se les ocultaba todo el aspecto moral de la vida. El mensaje de adviento trae de vuelta el verdadero ideal. Su mensaje es: ante nosotros está Dios. No trates la vida como algo terrenal e insignificante; pero a cada paso asegúrate de que está presente el poder de Dios, que exige nuestra más completa preparación para lo que nos impone. La preparación para tales encuentros diarios con Dios es amplia.

No descuida ninguna de las preparaciones ordinarias, en cuerpo, mente y espíritu; para cada emergencia que requiera sabiduría y poder, se suma a eso, lo corona todo, con esa preparación de espíritu, entrenado por el trato con Dios mismo, en el armario, en la Iglesia, por la oración y por la meditación, para que podamos ser capaz de reconocer su venida y hacer su voluntad. “Prepárate para encontrarte con tu Dios” es un mandamiento que, una vez que lo hemos escuchado claramente en la revelación cristiana, se puede escuchar como un eco en todos los puntos circundantes de la vida humana.

Las palabras del texto también se relacionan con la muerte. La religión no hizo la tumba; sólo lo encontró y declaró cómo podría ser recibido. Algo además de la tierra nos reclama, y ​​debemos salir para enfrentarlo. Es el Evangelio que dice: "Prepárate para encontrarte con tu Dios". Que ese día no venga sobre ti sin saberlo, como un ladrón en la noche; rehúse ser atrapado e identificado con esa vida corporal que debe fallarle; vivan por el poder de Aquel que vino del cielo y se hizo carne en Él, sólo para que por esa vida en la carne Él pudiera hacer la voluntad de Su Padre y llamar a los hombres de regreso a Él. ( Arthur Brooks. )

Preparación para encontrarse con Dios

Todo el asunto que tenemos en el mundo es este: prepararnos para encontrarnos con Dios. Este es el significado de toda la Biblia, para advertirnos que debemos encontrarnos con Dios y brindarnos toda la ayuda y el aliento en esta preparación. Es en esto en lo que la humanidad se diferencia de todas las demás criaturas de Dios que conocemos. Los ángeles no les han hecho este llamado. Las criaturas brutas no tienen que presentarse ante Él. Todo hombre que nace debe por fin venir a Su presencia.

"¿Quién podrá soportar el día de su venida?" La advertencia de nuestro Señor es: "¡Prepárate!" Lo que será "encontrarnos con nuestro Dios" ningún corazón de hombre puede concebir; porque ¿qué pensamiento del hombre puede comprender jamás lo que es Dios? Pero podemos llegar a conocerlo incluso en este mundo mucho más de lo que pensamos que podemos, ya que Él se nos revela en Jesucristo. La idea de encontrarnos con Dios es en sí misma tan terrible, que podríamos haber estado dispuestos a sentarnos desesperados a contemplarlo, si no fuera por este acceso al Padre que tenemos en Jesucristo.

Es de infinitas consecuencias que estemos preparados, "no sea que ese día nos sorprenda sin darnos cuenta". Y sabemos de qué manera debemos estar preparados, cuáles son las cosas que se nos exigirán. No podemos deshacer el pasado, que debe presentarse ante el ojo que todo lo ve del Juez; pero durante el poco tiempo que nos queda podemos pedir sinceramente perdón, con duraciones, oraciones y lágrimas, por la causa de Cristo; y así podemos, con la misericordia de Dios, obtener algo de esperanza y consuelo antes de morir. ( Sermones sencillos por contribución a "Tracts for the Times" ).

Preparación para la eternidad

I. A quién se aplica este mandato. Es aplicable a todos aquellos que no hayan realizado ninguna preparación.

1. Hay quienes no han hecho de la religión un asunto personal.

2. Quienes difieren el tema con la intención de prepararlo en algún momento futuro.

3. Aquellos que están tan absortos en otros asuntos como para desterrar este tema de sus mentes .

4. Aquellos que han prestado alguna atención a la religión.

II. ¿En qué consiste tal preparación? Ésta es una cuestión importante. No consiste en coraje o valentía. No en el estoicismo infiel. No en belleza, riqueza, etc. No en amabilidad, honestidad, justicia, un carácter justo. Dos grandes dificultades se interponen entre un pecador y el cielo : una legal: el hombre es un pecador condenado; uno moral - el hombre es impío. La justificación eliminará la dificultad jurídica; y la regeneración eliminará la moral. La justificación es lo que Dios hace por nosotros; regeneración, lo que Él hace en nosotros.

III. Algunas razones para prepararse para encontrarse con dios. ( JD Carey. )

Preparación para el cielo

Todo el mundo sabe que esta vida no es más que la infancia de la existencia. Muchos, y tampoco los que pasan por malos, no se están preparando para otra vida. En todo lo que respecta a la ganancia de este mundo, el ojo del relámpago no es más agudo que el de ellos. Y nada puede exceder la consideración y la atención que prestan al preparar la comodidad de sus últimos años. Pero tome a uno de estos hombres deliberados y sagaces, pregúntele qué deber está cumpliendo porque el cristianismo lo requiere; pregúntele si se propone hacer, no lo que le agrada a sí mismo, sino lo que agradará a Dios.

Si dice la verdad, le responderá que no piensa en tales cosas. Está contento si conserva un buen carácter moral y no daña materialmente a otros. Es bastante fácil en cuanto a su última cuenta con Dios. Pero después de dar todos los elogios debidos a esta conducta, vuelve la gran pregunta: ¿Qué hay en todo esto que puedas llamar preparación para otra existencia? Todo esto comienza y termina con el mundo actual.

En todo esto no hay nada serio, nada devoto, nada elevado, nada que no pueda hacerse tan bien sin Jesucristo como con Él. Tantos están equivocados. Avanzan en el viaje de la vida como si estuvieran seguros de llegar al puerto correcto. ¿Qué preparación se requiere? La devoción y la benevolencia constituyen la preparación; o mejor dicho, la preparación es amar a Dios con todo el corazón, y al prójimo como a nosotros mismos.

La devoción no consiste en solemnidad. La solemnidad que desea el cristianismo es la de un corazón profundamente comprometido, interesado, ocupado en su deber. Llamo devoto a ese hombre que siente y trata de sentir la presencia de Dios; que no tiene miedo ni no desea tener los ojos de Dios sobre él. Tal hombre ora para dar a conocer sus peticiones a Dios; alabanzas, porque la alabanza es el sentimiento de su corazón; y su mayor esfuerzo es sujetar sus pensamientos y acciones a la ley cristiana.

La devoción significa devoción, disposición para hacer y sufrir todo lo que agrada a Dios. La devoción significa algo más que oración. Juzgaría de la devoción por la vida, y no de la vida por la devoción. Y la benevolencia que hace parte de la preparación es un deseo activo de hacer el bien a los hombres. Marque las palabras "deseo activo"; porque el mero deseo no es nada. Muy a menudo hay un egoísmo en medio de la benevolencia.

Hay quienes están dispuestos a hacer el bien, pero lo harán a su manera. Incluso los benevolentes deben estar en guardia; son demasiado propensos a tomar tanto con una mano como con la otra. El simple sentimiento servirá siempre que sea agradable y ya no. El principio es algo que vale la pena tener; es paciente, no se desanima fácilmente y es perseverante. ( WBC Peabody, DD )

La voz de Dios a la humanidad

I. Habrá un período para que la humanidad amanezca cuando llegará a un contacto particular con Dios. Este período es ...

1. Cierto. La naturaleza enseña el hecho. La conciencia indica la misma verdad.

2. Incierto, en cuanto a su tiempo.

3. El mayor de todos los períodos de importancia.

Entonces las acciones de la vida serán puestas a prueba.

II. Este período que ha de surgir sobre la humanidad requiere preparación por parte del hombre.

1. El hombre, en su estado natural, no está en condiciones de encontrarse con Dios.

2. El hombre está en un estado de posibilidad de prepararse.

3. La agencia del hombre es necesaria para su preparación.

III. Dios siente un profundo interés en la preparación del mundo. Él desea la salvación del mundo.

1. De lo que ha hecho por la humanidad.

2. De lo que está haciendo en el hombre.

3. De lo que ha prometido hacer por nosotros en el futuro.

La atención a la voz de Dios asegurará nuestra felicidad eterna. ( JO Griffiths. )

Preparación para el juicio

I. Cada uno de los miembros de la familia humana debe estar delante de Dios. En el mundo de los espíritus, todos nos encontraremos con Dios.

1. Cuando el alma se desprende del cuerpo.

2. En el juicio del último día. Nota--

(1) El carácter y la apariencia espantosos del juez.

(2) Los cambios circundantes que tendrán lugar.

(3) La innumerable multitud que luego se reunirá.

(4) La brusquedad de la convocatoria.

(5) La prueba, o prueba, por la que todos deben pasar.

II. La naturaleza de la preparación necesaria para que podamos encontrarnos con Dios con comodidad.

1. La justificación de nuestras personas.

2. La santificación de nuestra naturaleza.

3. La mejora de los talentos confiados a nuestro cuidado.

III. La necesidad de atender este importante precepto. Considerar--

1. El terrible carácter de Dios.

2. Los poderosos propósitos para los que se convoca esta reunión.

3. La enorme importancia de este deber, comparada con la absoluta insignificancia de todas las actividades terrenales.

4. Se suministran abundantemente los medios para lograr este gran fin.

5. Le suplicamos que siga este consejo, con la seguridad de que de él depende su felicidad o miseria eterna.

Dirección--

1. Aquellos que no se han preparado para dejar este mundo.

2. Los que ven la necesidad, pero se demoran.

3. Aquellos que se preparan diligentemente.

Cuanto más se parezcan a Dios, mejor preparados estarán para encontrarse con él. Esto sólo se puede conseguir con una atención diligente a los medios de gracia. ( R. Treffry. )

La gran entrevista

Los judíos eran incorregibles. Dios había intentado corregirlos, el cautiverio, el hambre, demasiada lluvia, muy poca lluvia, enfermedad universal, relámpagos y guerra, sin buen resultado. Ahora les dice que vendrán mayores juicios. Con Dios debemos encontrarnos.

1. En las desgracias de la vida. Tiempos de enfermedad, desastre, etc.

2. En los duelos de la vida. No podemos escapar entonces, a menos que el hombre esté completamente solo: sin padre, sin madre, sin hermanos, sin hermanas, sin hijos.

3. Una entrevista de este tipo tendrá lugar en nuestra última hora.

4. Debemos encontrarnos con Dios en el gran día. El sentido común nos enseña que debe haber un día del juicio. ¿Cómo debemos prepararnos para encontrarnos con Dios? Dos palabras te lo dirán. Arrepentirse. Creer. Es decir, abandona tu pecado y discúlpate por él. Toma a Cristo como tu Salvador. ( T. De Witt Talmage, DD )

Cara a cara con dios

El difunto Dr. Arnold, de Rugby, uno de los hombres más serios y serios que ha producido Inglaterra en este siglo, fue convocado repentinamente para enfrentar la muerte y el juicio. En medio de una salud perfecta fue atacado con espasmos del corazón, y supo que en un momento sería llamado a la presencia infinitamente santa de su Hacedor. Sabía lo que esto significaba; porque la inmaculada pureza de Dios era un tema que había impresionado profundamente su mente espiritual y ética.

Sintió la necesidad de misericordia ante la perspectiva de ver a Dios cara a cara; y mientras yacía en su lecho de muerte, quieto, pensativo y absorto en oración silenciosa, de repente repitió firme y seriamente : “Y Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, has creído; Bienaventurados los que no vieron y creyeron ”. ( WGT Shedd. )

Listo para encontrarse con Dios

El que simplemente confía en el Salvador, el que cumple fielmente todos los deberes conocidos, el que lleva una cuenta clara de conciencia, siempre está listo para entrar en el cielo. Hay una profunda verdad en las palabras de John Ruskin : “El único lugar donde un hombre puede ser noblemente irreflexivo es en su lecho de muerte. Allí no debería quedar ningún pensamiento por hacer ". Sí, sabemos morir si sabemos vivir. ( Compañero dominical. )

Tenemos que ver con nuestro Hacedor

Como una catedral construida en el corazón de una gran ciudad se eleva con los otros edificios a su alrededor, les acompaña a cierta distancia, y luego los deja a todos atrás, se eleva hacia el cielo y, por fin, solitaria y sola, mira hacia arriba. los espacios infinitos, así cada hombre vive entre hombres. Descansa con ellos sobre la misma base política y social; él está con ellos en una comunión amplia e importante; con ellos se levanta de cierta manera, y luego va más allá de todos ellos, y la última mirada y referencia de su espíritu es al Eterno.

Extraemos nuestro ser de Dios, vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en Dios, y en la muerte devolvemos nuestra vida a las manos de Dios. Lo primero en nuestra existencia es nuestro Hacedor, y cuando hayamos terminado con todos los demás, todavía tenemos que ver con Él. ( GA Gordon, DD )