Amós 6:13

Vosotros que os regocijáis de nada, que decís: ¿No nos hemos tomado cuernos con nuestras propias fuerzas?

Alegría humana en lo insustancial

Los "cuernos" son signos y símbolos de poder; aquí representan los recursos militares con los que imaginaban poder conquistar a todos los enemigos. “Estos engaños del orgullo que se olvidan de Dios los derribó el profeta, al decir que Jehová, el Dios de los ejércitos, levantará contra ellos una nación que los aplastará a lo largo y ancho del reino. Esta nación era Asiria ”(Delitzsch).

I. Regocijarse en las riquezas mundanas, es "regocijarse en nada de nada".

II. Regocijarse en la belleza personal es "regocijarse en algo que no es nada". Pero, ¿es esta belleza algo para regocijarse? Quienes la poseen se regocijan en ella; muchos se enorgullecen de su buena apariencia y bellas figuras. Pero, ¿qué es la belleza? Es una "cosa de nada".

III. Regocijarse en la distinción ancestral, es "regocijarse en algo de nada". Hay quienes se regocijan constantemente en su pedigrí. Pero incluso si hubiéramos venido de los lomos de los compañeros intelectuales y morales de la raza, ¿qué hay en esto para regocijarse? Es verdaderamente "una cosa de nada". Nuestra ascendencia es independiente de nosotros, no somos responsables de ella. No se trata de culpar ni de elogiar.

IV. Regocijarse en la meritoriedad moral es "regocijarse en una cosa de nada". Hay muchos que se regocijan en su moralidad. Como el fariseo en el templo, agradecen a Dios no ser como "otros hombres". El mérito moral en un pecador, es una visión sin fundamento, un fantasma de un corazón orgulloso. No, nuestra justicia es "cosa de nada". ( Homilista. )

Nuestra propia fuerza es una "cosa de nada"

La vida cristiana es algo más que lo que llamamos vida moral. La mera vida moral es aquella que comienza a ser y crece simplemente por acciones y elecciones voluntarias, conscientes y auto-originadas. Es "justicia propia" en el sentido que Pablo da a la palabra. La vida cristiana no tiene menos opciones conscientes, sino que algo más se construye en ella, algo espiritual y real de Dios. A continuación se muestra una ilustración.

Plante un grano de trigo en una esponja húmeda mantenida húmeda por un recipiente con agua. Crecerá y crecerá rápidamente, se alimentará de sí mismo y de agua, pero directamente su alto tallo se inclina, flácido y débil, para romperse por fin, y marchitarse y morir antes de dar fruto. Fue autoalimentado; su crecimiento fue por sí mismo. Ahora planta otro como grano de trigo en la tierra. Crece, no tan rápido; pero habiendo acumulado en él cal, fósforo y hierro de la tierra, y su alta jarra se dobla al fin también, pero con el peso de "el grano lleno en la espiga", el fruto de su unión con la fuerza de la tierra.

De modo que la vida y el crecimiento cristianos son la fuerza de Dios, construida por Él en el carácter. Es el elemento espiritual, así forjado en nuestra vida por el Alimentador superior de nuestras almas, que nos da carácter y fortaleza moral; y ese proceso, aunque inconsciente, es un acontecimiento real. ( SB Meeser. )

Nos atribuimos el mérito de nuestras cosas buenas

¿Por qué tardamos tanto en darnos cuenta de esto? En parte, creo, porque durante gran parte de nuestra vida no solemos dejar fuera a Dios. "Es siempre la naturaleza de Galloway", dice Crockett en una de sus historias, "compartir el crédito de cualquier victoria con la providencia, pero acusarla por completo de cualquier desastre". "¿No fue tan hábilmente hecho?" decimos cuando lo logramos. “Nosotros maun juist sometemos”, decimos cuando fallamos. Y la naturaleza de Galloway se parece mucho a la naturaleza humana en todo el mundo. Hacemos a Dios responsable de nuestras maldades; el crédito de nuestras cosas buenas nos lo atribuimos a nosotros mismos. ( Palabras de ayuda. )