Amós conspiró contra ti en medio de la casa de Israel.

Los sacerdotes convencionales y genuinos de un pueblo

I. El sacerdote convencional. Amasías era sumo sacerdote del santuario real de los becerros en Betel.

1. Tenía una estrecha intimidad con el rey.

2. Busca expulsar a un maestro independiente del dominio del rey.

(1) Apelando al rey. Al presentar contra Amós la acusación infundada de traición. Mediante una vil calumnia se esfuerza por influir en el rey contra el verdadero maestro. Él hace esto ...

(2) Alarmando al profeta. Amasías dijo a Amós: Vidente, vete, huye de ti lejos en la tierra de Judá, y come allá tu pan, y profetiza allí : no profetices más en Bet : porque es santuario del rey, y es la del rey Corte." No parece que el rey prestó atención al mensaje que este maestro religioso autorizado le había enviado acerca de Amós; por lo tanto, para llevar a cabo su propósito maligno, se dirige al profeta y le dice: “Oh, vidente, vete, huye de ti.

”Sin imaginar que Amós pudiera ser impulsado por un principio más elevado que el del egoísmo, que reinaba en su propio corazón, el sacerdote le aconsejó que consultara su seguridad huyendo a través de la frontera hacia el reino de Judá, donde podría obtener su sustento al el ejercicio desenfrenado de sus dones proféticos. ¡Gracias a Dios, los días de las Amasías, a través del avance de la inteligencia popular, están llegando a su fin!

II. Aquí tenemos al verdadero sacerdote de un pueblo. Amós parece haber sido un profeta no reconocido a nivel nacional como tal.

1. No se avergüenza de su origen humilde. “Yo no fui profeta”, es decir, no soy profeta de profesión, “ni fui hijo de profeta”. Por hijo de un profeta se refiere a un discípulo o alumno. No había estudiado en ninguna universidad profética. Ningún verdadero profeta se avergüenza jamás de su origen, por humilde que sea. Por regla general, los mejores maestros del mundo han luchado para salir de las regiones de pobreza y oscuridad.

2. Es consciente de la Divinidad de su misión. “El Señor me tomó mientras yo seguía al rebaño, y el Señor me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel”. Amós parece no haber tenido ninguna duda en cuanto al hecho de que el Señor lo llamó. Cómo fue llamado no aparece. Cuando Dios llama a un hombre a trabajar, el hombre lo sabe. Ningún argumento lo convencerá de lo contrario.

3. En nombre del cielo denuncia al sacerdote convencional. A cambio de esta rebelión contra Jehová, Amós predice para el sacerdote el castigo que caerá sobre él cuando el juicio venga sobre Israel, cumpliendo sus palabras, "Tú dices: No profetizarás" con la aguda respuesta: "Así dice Jehová . " El castigo se describe en el versículo 17. ( Homilista ) .

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