Amós 8:11

He aquí, vienen días, dice Jehová, en que enviaré hambre a la tierra.

Los usos de la adversidad

Si la adversidad probó y zarandeó a los hombres, la prosperidad probó y zarandeó mucho más a los hombres. Donde la adversidad mató a miles, la prosperidad mató a decenas de miles. Los poetas y moralistas se habían detenido en los dulces usos de la adversidad : los malos usos y abusos de la prosperidad proporcionarían un tema mucho más elocuente. La adversidad era una medicina amarga, pero era en vano pensar que la salud podía conservarse si no se administraba en un momento u otro.

Y como sucedió con los individuos, también sucedió con las grandes masas de hombres. La prueba más severa para la moralidad de un pueblo fue un largo período de prosperidad; el instrumento más eficaz en la purificación de un pueblo fue el ataque agudo de la adversidad. Tal fue, al menos, la lección que se aplicó a Israel en los días del profeta Amós. Nunca desde la secesión de las diez tribus había sido mayor el bienestar material de la nación.

Bajo dos vigorosos monarcas se había recuperado de todos sus desastres recientes y había alcanzado algo de su prístina grandeza. El soberano reinante, el segundo Jeroboam, había ampliado en gran medida las fronteras mediante conquistas extranjeras; sus ejércitos habían salido victoriosos en todas partes; había riqueza y abundancia en casa. Tanto el rey como el pueblo podrían haberse felicitado por la situación actual de la nación.

Fue precisamente en esta crisis cuando apareció en escena el profeta Amós. Pero aunque estaba en una temporada de prosperidad sin igual, la prosperidad de Israel no era la carga de su mensaje; aunque los ejércitos de Jeroboam habían triunfado notablemente, no felicitó por estos triunfos. Toda su profecía fue un lamento prolongado, una elegía ininterrumpida, el canto fúnebre de una religión moribunda, una dinastía en decadencia y un reino que expira.

Porque la prosperidad estaba entonces haciendo su trabajo. El lujo, la juerga y el placer eran desenfrenados; la moralidad comercial era baja, abundaban los pequeños fraudes en el comercio; las leyes se administraron en beneficio de los poderosos; los pobres fueron aplastados por la tiranía de los ricos. Un moralista severo podría haber encontrado mucho que lamentar y denunciar en los vicios de la época; un político con visión de futuro, basándose en una larga experiencia, podría haber discernido de estos elementos del desorden social los síntomas de una enfermedad que, si no se detuviera a tiempo, conduciría a la ruina final del Estado.

Pero el profeta, con un ojo más agudo y una gama más amplia de sabiduría, pronunció con firmeza y sin vacilar el resultado: en medio del triunfo de los ejércitos, en el mismo arrebato de la autocomplacencia exitosa, anunció la catástrofe como inminente. - “Sucederá, dice el Señor Dios, que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en el cielo despejado; y convertiré tus fiestas en duelo, y todos tus cánticos en lamentación; Enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor.

”La prosperidad había alejado los corazones de Israel de la verdadera religión de su Dios, y necesitaba los profundos usos de la desolación y el cautiverio para castigarlos y llamarlos de regreso. Porque, primero, el culto de Israel había degenerado en una religión de conveniencia política, una religión de vida convencional; se había adaptado a las exigencias, sí, ya los vicios, de la época. Contempló complacido el lujo, la opresión, la indolencia, el descuido, la deshonestidad que prevalecía en todas las manos; no tenía palabra de esperanza, ni idea de remedio para los alarmantes males sociales de la época; la riqueza desbordante aquí, la pobreza abrumadora allá.

En segundo lugar, la religión de Israel era formal y material; no se pensaba en él excepto en un sentido exterior y material en los días de prosperidad; y cuando en su cautiverio y tribulaciones sus corazones se volvieron hacia él en busca de consuelo, en lugar de encontrar consuelo y ayuda, vieron sólo una sombra vaga e indistinta. La experiencia de Israel fue la experiencia de todos los que adoraron a la manera de Israel.

En el momento de la prueba buscaron la Palabra de Dios y no pudieron encontrarla. No buscaron la presencia de su Padre cuando su rumbo era suave y uniforme, y en su hora de peligro se les retiró de los ojos. Digan lo que digan algunos hombres, sus fábricas, sus talleres, su transporte y sus minas de carbón, incluso sus museos y sus salas de conferencias, no podían satisfacer las necesidades más profundas de los hombres.

Los instintos más elevados de su naturaleza quedaron hambrientos todavía. Así, la iglesia se levantó como un centro local, en torno al cual se reunieron los afectos espirituales y la vida del barrio. Que Dios conceda que una bendición descanse sobre su trabajo ese día. ( Obispo Lightfoot. )

Hambruna espiritual

Ya sea que estas palabras se apliquen al pasado o se refieran al futuro, su terrible solemnidad no ha disminuido; la existencia de un poder tremendo está implícita. Estas son las declaraciones de una Mente cuyos propósitos están completamente establecidos. Hay una determinación terrible en este lenguaje. No se puede jugar con el Portavoz, quienquiera que sea. Afirma su soberanía sobre lo físico y lo espiritual por igual. Dice: “Enviaré hambre sobre la tierra; toda raíz se secará ”, etc.

I. Una revelación de la voluntad divina constituye la bendición más rica del hombre. En el texto se lo denomina implícitamente alimento. Su retirada se compara con una hambruna. Por lo tanto, también Jesucristo se revela a Sí mismo como el "pan de vida", el "Pan enviado del cielo" y "la carne que permanece para vida eterna". “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Así como este pan natural está preparado para sostener estas funciones físicas, el pan espiritual es indispensable para la prolongación de esta vida espiritual. Por lo tanto, tenemos derecho a argumentar que una revelación de la voluntad divina constituye la bendición más rica del hombre. Esto está probado

1. Por la satisfacción intelectual que surge de la armonía con la voluntad divina. La mente puede descansar en Dios; a falta de Dios, está inquieto. En Dios goza de la más serena calma. El intelecto encuentra en Dios todo lo que exigen sus amplios poderes.

2. Por la pureza moral que surge de la obediencia a la voluntad divina. La pureza moral es inalcanzable, excepto a través de esta santa voluntad.

3. Por las inspiradoras vistas del universo obtenidas a través de la revelación Divina. Mire el universo aparte de este Libro Sagrado, y ese universo está lleno de misterios. Pero mire el universo a través de este Libro, y de inmediato se inunda de esplendor celestial, es vocal con música celestial.

II. El retiro de esta revelación constituye la más terrible calamidad del hombre. Se describe en el texto como una "hambruna". ¿Por qué es un desastre tan grande?

1. Porque el hombre quedaría separado de la vida central del universo. Corta su conexión con este Libro y habrás cortado su conexión con Dios. Amputar un miembro, y habiéndolo separado del corazón vital, ese miembro se pudrirá. Corta la hoja del árbol sobre el que tiembla, y arrancada de la raíz, se seca y muere. Así ocurre con el hombre; quita este Libro de tu mente, desiste de leer detenidamente esta página sagrada, y estarás separado de la vida central del universo; el corazón del cual obtuviste tu alimento ha dejado de comunicarse contigo. Morirás de hambre y de sed.

2. Porque la felicidad humana es el resultado de condiciones mentales, y estas condiciones mentales pueden ser formadas y sostenidas solo por una revelación Divina. La felicidad pura no depende de lo externo.

3. Porque el hombre quedaría ignorante de los propósitos de su Creador. Se parecería a un viajero en un país desconocido, sin saberlo, pero su próximo paso lo arrojará por un precipicio, o podría caer en el pozo cavado por la mano del enemigo. De hecho, se encontraría rodeado de monumentos de un poder gigantesco, pero no sabría cuál es la intención de ese poder en relación con él.

III. El trato que el hombre da a esta revelación determina su continuación o suspensión ( Amós 8:4 ).

1. La beneficencia de Dios al conceder una revelación. Cuando la humanidad cayó de Su favor, Él podría haberse retirado a las profundidades del silencio eterno y nunca haber hablado una palabra más a una raza desleal.

2. La importancia de aprovechar al máximo nuestros privilegios. Mientras el sol brille, O trabaja en su luz. En los años de abundancia, reserva para los años de escasez.

3. La necesidad de agradecimiento por parte de la Iglesia. Es a través de ustedes que aprecian esta voluntad que continúa su revelación. Pero para ti, el mundo quedaría en tinieblas intelectuales y perecería de hambre moral.

IV. La pérdida de esta revelación mostrará a los hombres su valor. “Y andarán errantes de mar a mar, y desde el norte hasta el este, correrán de un lado a otro en busca de la Palabra del Señor, y no la encontrarán”. Constantemente nos damos cuenta de este principio. Nunca estimamos correctamente nuestros privilegios hasta que estemos en peligro de perderlos, o hasta que hayan desaparecido de nuestra vista. Vemos la mayor parte de la belleza del pájaro cuando el pájaro extiende sus alas para volar.

Y así, con nuestros privilegios morales, cuando se desvanecen de nuestra vista, contemplamos bellezas que nunca antes nos impresionaron. Tienes una ilustración sorprendente de esto en el caso de Saúl, el primer rey de Israel. Cuando era pequeño a sus propios ojos, Dios hablaba con él; estaba en comunicación continua con el Gran Gobernante del universo. Pero cuando se enorgullecía, los cielos eran como bronce, y Dios no le respondió más.

“Hazme subir a Samuel; ¡Dame algún vínculo que me conecte con mi Dios! ¡Oh, el horror de esta soledad moral! Créame a Samuel, mi propio maestro, que me conectó con lo Eterno y lo Divino. ¡Oh, por una mirada suya, por una presión de esa mano cálida, por una reprimenda incluso de esa voz severa! Conéctame con Dios ”es el grito desolado del espíritu solitario. El retiro, entonces, de esta revelación mostrará su preciosidad. Dos hechos son claros:

1. No apreciamos las bendiciones con las que estamos más familiarizados. ¿A quién le importa el sol naciente? ¿A quién le importa ese orbe de configuración? Podemos verlo todos los días; la familiaridad ha engendrado indiferencia. Muestre a los hombres algunos pequeños fuegos artificiales y la multitud se apresurará a mirarlos. Así ocurre con el Libro de Dios. Lo tenemos con tanta libertad que corremos el peligro de que lo descuidemos por completo. Vaya, el hecho de que tengas un libro que profesa venir de Dios debería despertar en ti la más intensa solicitud. El hecho de que tengamos un libro que usted sabe que proviene de Dios debería despertar sus energías en una actividad que nunca se cansará, y su gratitud en un celo que nunca se enfriará.

2. Nuestro no aprecio por estos privilegios es una razón suficiente para su retiro. Oh, no sabes lo cerca que puede estar la pérdida de tus privilegios más preciados.

V. La recuperación de esta revelación eventualmente resultará imposible. “Correrán de un lado a otro en busca de la Palabra del Señor, pero no la encontrarán”. Dios puede retirarse. Hay profundidades en el universo a las que Él mismo puede llegar, que son inaccesibles para ti. Espíritus que clamaban en agonía por esa “vieja Biblia familiar”, cuya lectura les resultaba tan intolerable en los días de su juventud; corriendo de un lado a otro en busca de un hombre que los guíe, pero todos los hombres a los que se dirigen dicen: “Estoy en busca de la misma bendición.

“Oyen hablar de algún mensajero de Dios a lo lejos, con pies rápidos corren hacia él y, ¡ay! es vanidad, no tiene mensaje de Dios. “Correrán de un lado a otro en busca de la Palabra del Señor, y no la encontrarán”. ¿Que es el dibujo? La mente humana está en blanco; ese cerebro dado por Dios está en blanco, cada idea acerca de Dios fue eliminada. “He sostenido Mi luz y tú la has rechazado; Yo lo he quitado ”, dice Dios.

“He extendido Mi tabla, he dado una bienvenida mundial, y ustedes se negaron. He quitado las viandas y ahora estás corriendo por el universo llorando por Dios. Pero Dios se ha retirado a profundidades en las que no se puede penetrar ”. Esa es la idea de mi texto. Hombres que se despiertan al sentido de sus privilegios, cuando su despertar es demasiado tarde. ( J. Parker, DD )

Hambruna

El pecado es algo malo y amargo. Es mala por naturaleza y amarga por sus consecuencias. Es malo con respecto a Dios y amargo con respecto a nosotros. Innumerables son las miserias a las que ha reducido a individuos, familias, naciones y toda la raza humana. Entre estos, uno de los más espantosos es el hambre. Sin embargo, hay una hambruna infinitamente más terrible que la hambruna de alimentos : una "hambruna de oír las palabras del Señor".

I. La naturaleza de este juicio. Toma la pérdida del Evangelio como una dispensación administrada por la predicación. Podemos considerar esta hambruna ...

1. Como eterno. Los medios de la gracia y las ordenanzas de la religión se limitan exclusivamente a esta vida. Si muere ajeno al poder de la piedad, debe continuar. De hecho, su error será descubierto, pero no podrá rectificarse en otro mundo. "Ahora es el momento aceptado".

2. Como espiritual. Por tanto, se refiere al estado de la mente. Tiene lugar cuando las almas se reducen a tal indiferencia e insensibilidad que son moral o judicialmente incapaces de mejorar por las instituciones de la religión, aunque continúen entre ellas. Cuando un hombre ya no puede usar la comida o convertirla en alimento, es lo mismo con respecto a sí mismo como si se le negara toda provisión: la muerte debe ser la consecuencia.

3. Como doctrinal. Entonces puede ser ocasionado por la remoción de ministros fieles y la sucesión de otros de diferentes principios. Esto seguramente provocará una disminución en el número y en el celo de los miembros de las iglesias. Porque la gracia y la verdad de Dios siempre van juntas. Cuando se niegan u ocultan las principales doctrinas del Evangelio, el Evangelio se retira.

4. Como literal. Este es el caso cuando un pueblo está privado de las instituciones mismas de la religión y se le prohíbe reunirse de acuerdo con sus convicciones. Esto puede hacerse mediante las incursiones y la opresión de un enemigo; por las usurpaciones de la tiranía; o por la pérdida de la libertad de conciencia.

II. Lo espantoso que era.

1. Reflexione sobre las ventajas que se derivan de la predicación del Evangelio. La generalidad de aquellos que son llamados por la gracia divina son salvados por esta instrumentalidad. Y su utilidad continúa a lo largo de toda la vida cristiana.

2. Piense en la importancia del alma y la eternidad. El cuerpo es la parte más mezquina de nuestra naturaleza; y el tiempo es la porción más corta de nuestra duración, en un grado no menos que infinito. Nuestro principal cuidado debe ser obtener riqueza espiritual, honor espiritual, bien espiritual, porque estos consideran al hombre en sus demandas y necesidades más esenciales.

3. El diseño de tal dispensación. Algunos juicios, aunque dolorosos, siguen siendo rentables. Quitan el brazo humano, pero es para llevarnos a la dependencia de lo Divino. Otros juicios son por misericordia, pero esto por ira. Otros juicios son paternos, pero esto es penal.

4. Al estimar esta maldición, apelemos a los sentimientos de los justos. ¿En qué términos deplora David la pérdida de las asambleas divinas?

III. La ejecución de esta sentencia. Dios se ha comprometido a establecer Su Iglesia universal, pero esto no se refiere a ningún cuerpo particular de profesores.

1. ¿No es el que profiere su omnipotente amenazante, y así puede cumplirlo?

2. ¿No es justo y está dispuesto a cumplirlo? "Un Dios toda misericordia es un Dios injusto".

3. ¿No es fiel y está obligado a cumplirlo?

4. El que profiere esta amenaza, ¿no la ha cumplido ya en varios casos? Los judíos son un ejemplo eminente. Nuestro tema, entonces, exige gratitud. Tenemos motivos para bendecir a Dios porque odiamos no tener hambre de pan; pero mucho más que Él no nos ha visitado con hambre de oír las palabras del Señor. Preocupémonos de mejorar nuestro privilegio mientras lo poseemos. Con el Evangelio significa preocuparse por obtener la gracia del Evangelio y orar fervientemente para que el ministerio de la Palabra se convierta en el ministerio del Espíritu.

Finalmente, como es tan terrible estar desprovisto del Evangelio, piense cuántos de sus semejantes se encuentran en esta deplorable condición. Ore para que se levante el Sol de justicia, con curación en sus alas, y consuélelos con el conocimiento de la salvación. ( William Jay. )

Las terribles consecuencias del hambre espiritual

Qué terrible misterio envuelve el tema del origen del mal. Basta que sepamos que el pecado ha entrado en nuestro mundo. Y es el asesino moral de la humanidad.

I. La declaración de un privilegio. "Escuchando las palabras del Señor". La posesión de los oráculos de Dios y una fiel dispensación del Evangelio son privilegios que superan con creces cualquier otra descripción del bien bajo el sol.

1. Eche un vistazo a la dispensación judía. Una dispensa significa un reparto. Hay tres grandes dispensaciones con respecto a los hijos de los hombres: la dispensación de la ley, el Evangelio y el juicio. Todo el sistema del Antiguo Testamento se puede resumir en "escuchar las palabras del Señor".

2. Mire la dispensación cristiana.

II. La insinuación de una hambruna. ¿Qué constituye una hambruna de "oír las palabras del Señor"?

1. Donde los medios de instrucción no existen realmente.

2. Donde existen los medios, pero no se dan las instrucciones.

3. Donde los medios de instrucción no están conectados con la bendición Divina.

III. Las terribles consecuencias de tal hambruna.

1. Presiona sobre el principio más noble de nuestra naturaleza.

2. Elimina el gran preventivo del delito.

3. Seca la única fuente de consuelo.

4. Deja al hombre sin esperanza más allá de la tumba.

Aprender--

(1) Una lección de gratitud por sus distinguidos privilegios religiosos.

(2) Sea humilde ante Dios por su abuso de privilegios tan exaltados,

(3) La audición del Evangelio no servirá de nada sin la enseñanza del Espíritu Santo. ( Recuerdo de Essex. )

Hambre del alma

I. La necesidad más profunda de la naturaleza humana es una comunicación de la mente eterna. Esto está implícito en la amenaza divina de enviar una hambruna peor que la falta de pan y agua. Se trata de comunicaciones especiales de Él mismo, no de las comunicaciones ordinarias de la naturaleza, a las que se refiere Jehová aquí; y el hombre no tiene mayor necesidad que ésta; es la única necesidad imperiosa y urgente. Dos grandes preguntas surgen eternamente de las profundidades del alma humana:

1. ¿Cómo se siente el Eterno en relación conmigo como pecador?

2. ¿Cómo puedo restaurar mi naturaleza moral?

II. La mayor enfermedad de la naturaleza humana es la falta de apetito por esta comunicación. La gran mayoría de las almas ha perdido el apetito por el Verbo Divino. Están pereciendo, marchitándose por falta de ella. Lo peor de esto.

1. Los hombres no son conscientes de ello.

2. Funciona la peor ruina.

III. La mayor miseria de la naturaleza humana es un apetito acelerado y falta de suministros.

1. El apetito se acelerará tarde o temprano.

2. Cuando se acelera el apetito y no hay suministro, es una calamidad inexpresable. ( Homilista. )

La palabra del señor

Este texto nos enseña el valor inestimable de la Palabra inspirada.

1. Dependemos de él para la regeneración de nuestras almas. Los hechos, doctrinas, promesas, advertencias, invitaciones, ejemplos de la Palabra son empleados por el Espíritu para abrir ojos ciegos, avivar sensibilidades muertas, sojuzgar las voluntades y los afectos rebeldes de los hombres pecadores.

2. Estamos en deuda con esta Palabra para la verdadera iluminación. En la actualidad, se libra una feroz guerra en torno a la Biblia. No abrigamos ningún temor en cuanto al resultado de las actuales controversias. La Biblia ha sobrevivido a muchas tormentas.

3. En la Palabra escrita también se encuentran las fuentes del consuelo. Las Escrituras fueron “escritas para nuestra enseñanza, a fin de que, mediante la paciencia y el consuelo de ellas, tengamos esperanza”. La Biblia no fue escrita para proporcionarnos una cosmogonía, para ser un libro de texto de geología o un manual de astronomía. Habría sido una calamidad positiva si la revelación divina hubiera reemplazado el ejercicio activo del intelecto humano anticipando los resultados de la ciencia y la investigación modernas.

4. Estamos obligados a la Palabra revelada por su poder de protección en tiempos de peligro y tentación, y debemos sentir profundamente esta obligación.

5. Debemos pensar en esta Palabra en relación con nuestro avance espiritual. Se están adoptando muchos recursos para fortalecer la fe, encender el amor, avivar el celo. Pero tengo la mayor confianza en el trato más cercano de los cristianos individuales con la Palabra Divina. Entonces aprendamos a valorar nuestros privilegios más que antes. ( RW Forrest, MA )

Hambruna espiritual

No hay signo de la ingratitud y la ingratitud del corazón del hombre más llamativo que la tendencia a menospreciar y olvidar las misericordias más comunes, porque son comunes. Puede ser que Dios nos enseñe el valor del privilegio privándonos de él.

I. La sentencia denunciada en este texto. Hambre de "escuchar la Palabra del Señor". El Evangelio de la salvación, la Palabra que trae vida y paz, a menudo está bellamente representado bajo el emblema del agua, purificando de toda inmundicia y refrescando y reavivando el espíritu desfallecido. Por eso, el Evangelio suele figurar bajo el simple símbolo del pan. Jesús dijo: "¡Yo soy el pan vivo que descendió del cielo!" El pan y el agua de vida representan todas las ricas bendiciones de la salvación.

El hambre aquí amenazada es la escasez del maná celestial. Podemos rastrear esta hambruna en varios grados en diferentes períodos de la Iglesia. Rastrelo en sus visitaciones más ligeras y menos terribles. Cuando Dios retira el poder viviente y la influencia de su Espíritu, para que no acompañe a la Palabra. Luego hay una esterilidad, una plaga y una impotencia en el ministerio de la Palabra y en el rostro de la Iglesia.

Rastrelo más manifiestamente en la corrupción o abstracción de las grandes doctrinas vivientes del Evangelio de Cristo. La seca moralidad de un Cicerón o de un Sócrates puede usurpar el lugar de la "verdad viviente como es en Cristo Jesús". La misma calamidad puede ser infligida a una Iglesia o pueblo cuando el ministerio de la Palabra se suprime o suspende por completo. Así sucedió en la Iglesia judía de antaño, y en la época cristiana denominada "Edad Media".

II. Lo terrible del juicio así denunciado. Una hambruna natural es una terrible visitación. La hambruna que Dios amenaza aquí es mucho más severa y terrible. La grandeza de la calamidad se ve porque del fiel ministerio de la Palabra de Dios depende todo lo que es moral, bello, grandioso, glorioso en una tierra o en una iglesia. ¿Qué le debe nuestro propio país a la “libertad de profetizar”? Tomamos una visión más alta cuando les recordamos que “la vida es más que la carne y el cuerpo que el vestido.

”El alma está perdida sin el Salvador. Es "por la locura de la predicación" que agrada a Dios "salvar a los que creen". Si se retira el Evangelio gratuito, todo será oscuridad y muerte.

III. ¿Cuáles pueden ser las ocasiones que provocan que el gran Dios inflija tal calamidad sobre una iglesia o un pueblo?

1. Descuido e indiferencia a los preciosos oráculos de Dios.

2. Hacer de la Palabra de Dios un ídolo. La Biblia misma puede interponerse entre el alma y el Dios que revela.

3. Descuido y abandono del fiel ministerio de la verdad.

4. Podemos hacer demasiado de los hombres y muy poco del Maestro; demasiada sabiduría humana y muy poca divina.

5. Complementar y agregar a la Palabra de Dios, como si fuera insuficiente; o oscurecerlo o pervertirlo, como si la interpretación del hombre fuera esencial, y el Espíritu de Dios no fuera su propio intérprete.

6. Los medios y ordenanzas pueden exaltarse hasta la depreciación de la "locura de la predicación" de la Palabra de Dios. Los sacramentos de Dios no actúan como encantamientos mágicos; el Espíritu de Dios enseña al hombre como agente racional y responsable. ( Hugh Stowell, MA )

Hambruna espiritual

Es un principio característico de las advertencias divinas, que los males que denuncian a los culpables generalmente consisten en el mero retiro de privilegios abusados ​​y la deserción de los hombres para obtener sus propios fines a su manera. No se necesita nada para la ruina eterna del hombre, sino que Dios lo deje en paz. Si Dios no ejerce la energía positiva de Su gracia para rescatarlo de la destrucción, se hará todo lo necesario para asegurar esta destrucción, y sin remedio.

Como ilustración práctica de este principio, encontrará las Escrituras advirtiendo a los hombres de sus peligros en un estado inconverso, bajo la simple idea y forma de la miseria y la miseria. Dios se aparta de ellos, los deja, les oculta su rostro, los deja solos; y así obtienen el castigo que merece su culpa, como la cosecha de su propia siembra y el fruto de su propia plantación. Este principio forma el punto sobre el que descansa la advertencia de nuestro texto actual.

La hambruna, con todos los males multiformes que la acompañan, es el simple resultado de una miseria y privación continuas. Si Dios retiene Su lluvia y Su nieve del cielo, todos los horrores del hambre vendrán sobre el hombre sin ningún esfuerzo directo o acción de su parte para confirmarlo o aumentarlo. De modo que Dios proclama a los hombres pecadores el resultado de la negligencia de su gracia y el desprecio de las misericordias espirituales que durante mucho tiempo les han sido seguidas en vano. Retirará toda interposición espiritual directa y los dejará en la esterilidad de su propia naturaleza.

I. Los males del hambre espiritual. El Señor lo trata como una maldición y un castigo. El hombre no vive solo de pan, sino de las palabras que salen de la boca del Señor. La vida real del hombre se alimenta de las comunicaciones de la gracia divina. Quita del alma del hombre su alimento celestial, y la dejas presa de la mordedura de la miseria eterna, y mera vasija de la ira y la angustia eternas. Todos los males de esta hambruna espiritual que este mundo no puede mostrar, ni el hombre, en su estado actual, puede aprehenderlos.

II. Los hechos que constituyen una hambruna espiritual. Estos son hechos de la experiencia del hombre aquí. Para constituir tal hambruna hay, a veces, un retiro completo de un pueblo de todas las ordenanzas y privilegios del Evangelio, esa única Palabra de Dios vivificante, o se encuentra un retiro de una comunidad que aún conserva el nombre, si no la forma externa del cristianismo, la predicación del Evangelio en sus verdades peculiares. O, aunque todavía se proclame la verdad de Dios, no hay poder comunicado desde arriba para llevarla con eficacia vivificante a las almas de los hombres.

III. Las circunstancias que conducen a esta hambruna espiritual. Algunos de ellos están del lado del predicador de la Palabra. Puede haber; en el púlpito, un ocultamiento de la luz del Evangelio; o un espíritu de división y controversia sectarias. O una conformidad entre los cristianos profesantes con el curso de este mundo. Un rechazo incrédulo de las afirmaciones espirituales del Evangelio, y una mala mejora de las misericordias que otorga un Salvador, llevan a un pueblo con certeza a esta hambruna de la Palabra del Señor.

El hábito de escuchar el Evangelio sin conmoción y sin corazón prepara el camino para la pérdida segura de todas las bendiciones que da el Evangelio. Y el descuido de las ordenanzas e instituciones señaladas del Evangelio conduce al mismo resultado.

IV. La forma en que se pueden evitar los males del hambre espiritual. Valora mucho la fiel dispensación de la Palabra de Dios. Y ore por el éxito de la Palabra de Dios. Su gran objetivo es la conversión de los impíos y la restauración de este mundo caído a Dios. Deje que este objeto, en toda su magnitud e importancia, se mantenga ante usted. ( TSH Tyng, DD )

La peor hambruna

Uno de los relatos más espantosos de la historia es el de un rey que condenó a un prisionero a morir de hambre en un palacio lleno de oro, plata y las piedras más preciosas del mundo. Durante un tiempo, la vista de diamantes y rubíes, cualquiera de los cuales compraría provisiones durante un año, deleitó a la desventurada víctima. Pero cuando la fiebre del hambre empezó a arder, y la debilidad y la languidez del hambre lo pusieron nervioso, la sola vista de los tesoros lo enloqueció. No es más que una imagen tenue del alma humana, rodeada de todas las cosas terrenales que se pueden desear, pero hambrienta de amor, de paz, de descanso en Dios. ( JR Miller. )

Sinceridad religiosa

El "pecado de Samaria" significa la idolatría de Samaria. Las palabras sugieren un pensamiento o dos en relación con la sinceridad religiosa.

I. La sinceridad religiosa no es prueba de la exactitud del credo religioso. Esos israelitas parecen haber sido sinceros en su adoración del becerro de oro. "Ellos lo juraron". Ese ídolo tonto para ellos lo era todo. A ella le juraron el homenaje de su ser. Un hombre es sincero cuando es fiel a sus convicciones; pero si sus convicciones son erróneas, inmorales, impías, su sinceridad es un crimen. El hecho de que miles hayan muerto por dogmas no es prueba de la veracidad de sus dogmas. Las palabras sugieren:

II. Esa sinceridad religiosa no protege contra el castigo que sigue al error. “Caerán y no se levantarán más”. La sinceridad de los israelitas en su adoración en Betel y en Dan no evitó su ruina. Hay quienes sostienen que el hombre no es responsable de sus creencias, que mientras sea sincero, es un verdadero hombre y todo le irá bien. En todos los aspectos de la vida, Dios responsabiliza al hombre por sus creencias. Si un hombre introduce veneno en su organismo, creyendo sinceramente que es un alimento, ¿lo salvará su creencia? ( Homilista. )