Amós 9:7-10

¿No me sois vosotros como hijos de etíopes, hijos de Israel?

El pecado disuelve la unión entre Dios y su pueblo

1. Estos versículos atacan la raíz de toda la seguridad imaginada de Israel. Eran el pueblo de Dios, a quien Él había traído de Egipto y plantado en Canaán, cuya vida había pasado bajo Su peculiar cuidado guardián. Pensaban que Dios nunca ejecutaría el juicio final sobre ellos, porque tan a menudo los había perdonado y bendecido. Pero el pecado disolvió finalmente esta unión.

2. La razón por la que se disolvió esta unión se da en el siguiente versículo. Son el "reino pecaminoso". El propósito de Dios había fallado. Ninguna unión entre Dios y el hombre puede estar en presencia del pecado, pecado repetido y sin arrepentimiento.

3. El efecto de esta separación entre Dios y Su pueblo. Fueron destruidos de la faz de la tierra; todo pecador pereció a espada.

(1) No hay relaciones más bendecidas que las que existen entre Dios y su pueblo. Su pacto está establecido con ellos, y es un pacto de vida y bendición. Ayuda providencial en todas las formas que el hombre pueda necesitar : gracia y verdad para salvar el alma y prepararse para ese hogar en el que nada inmundo puede entrar. Estos son los dones de Dios para su pueblo.

(2) El pecado es el único poder que puede romper esta unión. Ante toda persecución y angustia, el buen hombre puede decir con San Pablo : "Estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles", etc.

(3) Los resultados de la separación para nosotros serán más fatales que para Israel. ( J. Telford, BA )

Y los sirios de Kir .

Migraciones de Kir

Las autoridades más competentes nos enseñan a concebir oleadas sucesivas de población que parten del país montañoso próximo a las fuentes del Éufrates y del Tigris, a las que la narración del Génesis apunta como la cuna de la raza humana, y a las que los relatos mosaicos de el Diluvio nos trae de regreso como el centro desde el cual los hijos de Noé salieron nuevamente para poblar la tierra. De todas las migraciones de la tierra de Kir, a las regiones que se encuentran al suroeste de ella, la que es de mayor importancia en la historia del hombre es sin duda la que la Biblia relaciona con el nombre de Taré.

Pero este estuvo tan lejos de ser el primero de los movimientos en esta dirección, que es mucho más probable que haya sido el último. El lenguaje antropomórfico del registro mosaico ciertamente no tiene la intención de impedirnos la búsqueda de segundas causas para el cambio de domicilio, que atribuye al mando directo de la Deidad. Probablemente fue en parte como consecuencia de la esterilidad del valle superior del Éufrates, que lo hacía poco apto para el hogar de una tribu pastoral; en parte desde el establecimiento de un poderoso imperio no semítico en las orillas del Tigris, que condujo, según una antigua tradición, que puede aceptarse en su significado general, incluso si sus detalles llevan el sello de una invención posterior, a la persecución de los que se aferraron a la fe más pura,

Pero podemos creer que las mismas causas que lo habían impulsado fueron poderosas con tribus afines. Toda la evidencia que tenemos confirma la suposición de que, mucho antes de los días de Abraham, las tribus semíticas habían seguido el camino por el cual la guía divina lo conduciría, a la tierra que luego sería poseída por sus descendientes, como la arena que está a la orilla del mar para la multitud. ( COMO Wilkins, MA )