Apocalipsis 11:19

El templo de Dios se abrió en el cielo.

La visión del templo celestial

I. La visión del templo celestial. "El templo de Dios fue abierto en los cielos".

1. Un espectáculo de grandiosidad incomparable. Su revelador esplendor bebe las brumas de las edades y resuelve enigmas que han desconcertado a los más sabios.

2. Un espectáculo de gobierno divino. Nuestro Dios y Rey está consagrado en el templo celestial; desde allí gobierna todas las cosas en interés de su Iglesia, conteniendo y derrotando a sus enemigos. Pronto se aclararán los procedimientos inexplicables de su gobierno.

3. Un espectáculo de la adoración más sublime. No hay adoración verdadera sin acción de gracias y alabanza.

II. La sugestiva revelación de la visión celestial. En su templo se vio el arca del testamento. Consideramos el arca revelada en esta visión como un símbolo de la fidelidad de Dios.

1. Al llevar a cabo el pacto de redención. El seleccionó a los judíos como la nación a través de la cual tenía la intención de revelar sus propósitos salvadores al mundo. La obra de expiación fue concebida, desarrollada y ejecutada en armonía con todos los atributos del carácter Divino.

2. En recompensar a los fieles. Designado en tres grados diferentes: Apocalipsis 11:18 .

(1) Sus siervos, los profetas, hombres prominentemente activos en Su causa.

(2) Los santos, eminentes por su piedad.

(3) Los que temen tu nombre, pequeños y grandes, hombres de diversos grados de apego a Dios. Todos recompensados ​​según sus obras.

3. Al tomar venganza de sus enemigos. Estos enemigos se describen en Apocalipsis 11:18 como aquellos que destruyen o corrompen la tierra. Esto hecho por guerras y desolaciones, por abuso de poderes seculares y espirituales, por doctrinas malignas, por pecados flagrantes, que claman venganza. Dios “castigará con destrucción eterna a todos esos enemigos”.

Lecciones:

1. La revelación más imponente en el templo celestial será la de la fidelidad de Dios.

2. La contemplación de esa fidelidad, mientras estimula a los justos, bien puede alarmar a los malvados. ( G. Barlow. )

El arca de su testimonio.

El arca del pacto

(con Jeremias 3:6 ): -

I. El símbolo reverenciado. Esta arca fue objeto de gran reverencia, y muy oportunamente, porque simbolizaba la presencia de Dios. No vieron ninguna semejanza, porque ¿qué semejanza puede haber de Aquel que lo llena todo en todo? Pero sabían que la excelente gloria de Dios brillaba sobre el propiciatorio, y pensaron en el arca en relación con el Señor, como lo hizo David cuando dijo: “Tú y el arca de tu poder.

Por lo tanto, era algo que debía ser reverenciado en gran manera, porque Dios estaba allí. Esa presencia de Dios significaba bendición, porque Dios estaba con su pueblo enamorado de ellos. Además, los israelitas tenían en reverencia el arca porque era su líder. No te maravilles de que los hombres de Judá le rindieran gran reverencia a este arca cuando, de muchas maneras, era una señal de bien para ellos. Lo que le hicieron a esta arca se menciona en el texto.

1. La reconocieron como el arca del pacto del Señor. Solían decir: "El arca del pacto del Señor". Hablaron mucho de él y se enorgullecieron de poseerlo.

2. Lo recordaron, como nos informa claramente el texto. Si eran cautivos, oraban en la dirección en la que se encontraba el arca; dondequiera que iban, pensaban en Dios y en el cofre que representaba su presencia.

3. Lo visitaron. En ciertos días santos venían de Dan y de Beerseba, incluso desde los confines de su tierra, en compañías alegres, cantando y celebrando una fiesta alegre mientras subían al lugar donde Dios moraba entre los querubines.

4. Ellos también estaban acostumbrados a hablar muy bien de él, porque en el margen de sus Biblias encontrará: "Ni lo magnificarán más". Solían contarse unos a otros lo que había hecho el arca; la gloria que brillaba en ella, la aceptación de la ofrenda cuya sangre fue rociada sobre ella en el Día de la Expiación, y el testimonio que se escuchó entre las alas querubines.

II. Esa reverencia se borró. No debían decir más: "El arca del pacto del Señor". Sin embargo, ese hecho iba a ser una bendición. Observe que las palabras no se pronuncian como una amenaza, sino como una promesa de gracia. Ahora, esto no puede significar simplemente que estarían sin el arca, porque ciertamente entenderían que eso es una señal de ira Divina. Tampoco la mera ausencia del arca cumpliría las palabras del profeta; porque si el arca se hubiera ido, todavía la recordarían.

Si no pudieran visitarlo, sin embargo, les vendría a la mente y hablarían de él. De alguna manera, sería una bendición para ellos que no hablaran más del arca del pacto, porque el texto fue entregado en forma de promesa. El hecho es que debían haber terminado con el símbolo porque vendría la sustancia. Nuestro Señor Jesús, con Su venida, ha sacado de los pensamientos de Su pueblo el arca material del pacto, porque su significado se cumple en Él, y esto:

1. En el sentido de conservación. Ahora no pensamos nada en el arca, y no pensamos nada en las tablas de piedra; pero pensamos todo en Jesucristo, "el cual nos ha sido hecho por Dios justicia"; porque ha guardado la ley por completo; porque dijo: "Tu ley está dentro de mi corazón". No estaba solo dentro de Su corazón, sino dentro de toda Su vida; Todos sus pensamientos, palabras y actos formaron un cofre de oro en el que debería estar contenido el precioso tesoro de la ley perfecta de Dios. ¡Venid, magnifiquemos Su bendito nombre!

2. Luego, el arca significaba propiciación; porque sobre la parte superior del cofre sagrado que contenía las dos tablas de la ley estaba la losa de oro llamada el propiciatorio, que lo cubría todo. No hablaremos de esa cubierta de oro ahora, sino de Jesús, nuestro bendito Señor, que lo cubre todo.

3. La siguiente palabra es muy bendecida: y es "pacto". Doy gracias a Dios porque en Jesucristo tenemos un pacto de gracia que nunca puede fallar, y nunca puede romperse, y en Él tenemos todo lo que nuestras almas desean: olla de maná y vara de Aarón; la provisión del pacto y la regla del pacto que encontramos en él.

4. En cuarto lugar: debido a que esta arca era el arca del pacto de Dios, de ella estaba acostumbrado a revelarse, y por eso se le llama el "arca del testimonio". Jehová hablaba a menudo desde el propiciatorio a su pueblo que esperaba. No decimos más, “el arca del testimonio”, sino que nos regocijamos de que Dios se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos Su gloria y vimos al Padre en el Hijo.

5. Esta arca también significaba la entronización; porque la cima del arca era, por así decirlo, el trono de Dios. Era "el trono de la gracia celestial". Allí Dios reinó y habitó, es decir, típicamente. Ya no hablamos del arca, y de su oro, y de su corona, y de su tapa de oro, y de los querubines alados; porque el Señor Jesús es infinitamente mejor que estos. ¡Oh, nuestro amado Señor y Maestro, Tú ahuyentas estas sombras de nuestras mentes, porque el mismo trono de Dios eres Tú!

6. De esto surge la siguiente idea, que así como fue el lugar de la entronización de Dios, también fue la puerta de acceso del hombre. Los hombres nunca se acercaban más a Dios en la tierra típicamente que cuando estaban en el lugar santo cerca del arca. Israel estaba más cerca de Dios simbólicamente en ese día cuando la expiación había sido hecha y aceptada, y su sacerdote se paró ante el arca asombrado en la presencia de Dios.

Tú y yo no necesitamos hablar del arca del pacto, porque tenemos una manera bendecida de acercarnos. No venimos a Cristo solo una vez al año, sino todos los días del año y cada hora del día. El que venía una sola vez al año, venía temblando. Los judíos tienen la tradición de poner una cuerda alrededor del pie del sumo sacerdote, para que si muriera delante del arca pudieran sacar su cadáver, tal era su servil temor a Dios.

La tradición muestra cuál fue la naturaleza temblorosa de esa entrada dentro del velo: ¡cuán diferente de las palabras del apóstol, “Vengamos confiadamente al trono de la gracia celestial”! No tenemos miedo de ser golpeados por la muerte allí: estamos llenos de reverencia, pero no hemos recibido nuevamente el espíritu de esclavitud para temer. No hay nadie que se acerque a Dios excepto en Cristo; pero en Cristo, nuestro acercamiento a Dios puede ser lo más cercano posible.

III. Esta reverencia se transfirió.

1. Primero: Digamos que Jesús es nuestro pacto. Se nos dice: "No dirán más: El arca del pacto del Señor". La gente debe hablar, es natural para ellos, ¿para qué más son sus lenguas? Entonces, digamos acerca de Cristo que Él es el arca del pacto del Señor. Ven, digámoslo cada uno por sí mismo: “Señor Jesús, estoy en alianza con Dios por ti. Jesús, tú eres mi propiciación, por ti me acerco al Padre ”.

2. El texto te lleva un paso más allá, porque dice del arca original, "ni se te ocurrirá, ni (margen), ni vendrá a tu corazón". Deje que Cristo venga a su corazón y more allí. No tengamos a Cristo en la cabeza, sino a Cristo en el corazón. Sepa todo lo que pueda acerca de Él; pero ámalo por todo lo que sabes; porque todo lo que aprendamos acerca de Cristo debería ser otro argumento de afecto por él.

3. Y luego, si alguna vez nos volvemos aburridos o fríos en algún momento, demos el tercer paso en el texto y recordemos al Señor. Si no tengo este disfrute ahora, lo recordaré y lucharé hasta encontrar a mi Señor de nuevo. Oh mi Señor, me acordaré de ti. Si te olvido, deja que mi corazón se olvide de latir.

4. Lo siguiente es que lo visitemos. No podemos emprender viajes ahora para ir a Jerusalén a pie, grupos pequeños de nosotros juntos; pero visitemos a Jesús. Vayamos continuamente al propiciatorio solos. ¿Quién sabe el valor de la oración pero desea estar allí a menudo? A continuación, subamos de dos en dos y de tres en tres. Tú que vives en casa y pocas veces sales, ¿no podrías decirle de vez en cuando durante el día a tu criada, si es cristiana, oa tu hermana que vive contigo, “Ven, déjanos unos cinco minutos”? visita al arca del pacto; vayamos al Señor y hablemos con él; tal vez Él hable con nosotros ”?

5. La última cosa es, "ni se hará más eso"; pero el margen lo tiene, "ni eso se magnificará más". Transfiera su reverencia, entonces, y como no puede magnificar el propiciatorio literal, venga y magnifique a Cristo, quien es el verdadero propiciatorio. ( CH Spurgeon. )

El arca de su pacto

I. El pacto siempre cerca de Dios.

1. Pase lo que pase, el pacto permanece seguro.

2. Ya sea que lo veamos o no, el pacto está en su lugar, cerca de Dios.

3. El pacto de gracia es el mismo para siempre, porque:

(1) El Dios que lo hizo no cambia.

(2) El Cristo que es su Fiador y Sustancia no cambia.

(3) El amor que lo sugirió no cambia.

(4) Los principios sobre los que se asienta no cambian.

(5) Las promesas contenidas en él no cambian; y, lo mejor de todo ...

(6) La fuerza y ​​el poder vinculante del pacto no cambian.

II. El pacto se ve de santos. Lo vemos cuando ...

1. Por fe creemos en Jesús como nuestro pacto-cabeza.

2. Por instrucción entendemos el sistema y el plan de gracia.

3. Por la confianza dependemos de la fidelidad del Señor y de las promesas que ha hecho en el pacto.

4. Por medio de la oración abogamos por el pacto.

5. Por experiencia llegamos a percibir que el amor del pacto corre como un hilo de plata a través de todas las dispensaciones de la providencia.

6. Mediante una maravillosa retrospectiva, miramos hacia atrás cuando llegamos al cielo y vemos todos los tratos de nuestro fiel Dios del pacto.

III. El pacto contiene mucho que vale la pena ver.

1. Dios que habita entre los hombres: como el arca en el tabernáculo, en el centro del campamento.

2. Dios reconciliado y en comunión con los hombres en el propiciatorio.

3. La ley cumplida en Cristo: las dos tablas en el arca:

4. El reino se estableció y floreció en Él: La vara de Aarón floreció.

5. Provisión hecha para el desierto: porque en el arca estaba guardada la vasija de oro que tenía maná. El universo se unió para llevar a cabo los propósitos del pacto, como lo tipifican los querubines en el propiciatorio.

IV. El pacto tiene un entorno solemne.

1. Las sanciones del poder divino - confirmando.

2. Los apoyos del poder eterno: realización.

3. Los movimientos de la energía espiritual - aplicando su gracia.

4. Los terrores de la ley eterna: derrocar a sus adversarios. ( CH Spurgeon. ).