Apocalipsis 3:12

Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios.

El conquistador de Filadelfia

I. El conquistador será un pilar del templo. No es un pilar exterior, sino interior. Las columnatas interiores o filas dobles de pilares altos en algunas iglesias y templos son espléndidas más allá de toda descripción. Son parte del vasto tejido; no como los que ministran allí, entrando y saliendo, sino inmóviles en su incomparable belleza. Ésa es la recompensa del conquistador de Filadelfia. Un habitante eterno y un adorno de ese santuario del cual leemos, "No vi templo en él", etc.

¡No saldrán más! Su hogar es el santuario más interno en el cielo de los cielos. Como Jachin y Booz ( 1 Reyes 7:15 ; 1 Reyes 7:21 ), ahí están para siempre. II El conquistador debe ser inscrito con nombres gloriosos. Se dice de Cristo que tiene en Su vestidura y en Su muslo un nombre escrito: “Rey de reyes y Señor de señores.

“Se dice de los redimidos en gloria que tienen el nombre de su Padre escrito en la frente ( Apocalipsis 14:1 ); de modo que aquí, en estos pilares de Filadelfia, hay que inscribir muchos nombres, cada uno de ellos indeciblemente glorioso. Estas inscripciones están escritas por Cristo mismo: "Escribiré". Graba estos nombres en estos pilares del templo, para que sean testigos eternos de ellos en el glorioso santuario. Las inscripciones a grabar así son las siguientes:

1. El nombre de mi Dios. Este es el nombre que Dios proclamó a Moisés, el nombre que es el resumen de Su carácter bendito, como el Dios de toda gracia. ¡Qué honor! ¡Ser el mármol en el que está tallado el nombre de Jehová, y del cual resplandecerá en el templo eterno!

2. El nombre de la ciudad de mi Dios. Otros pilares erigidos en la tierra por el hombre tienen grabados los nombres de deidades, reyes, guerreros o ciudades. Pero esta inscripción supera a todos en gloria.

3. Mi nuevo nombre. Este es el nuevo nombre dado por Cristo, que nadie conoce sino el que lo recibe. ( H. Bonar, DD )

El triunfo final de los cristianos

I. La salvedad en la que se insiste en el texto. "El que venciere".

1. El término implica evidentemente una lucha y un conflicto.

2. El término “vence” implica avance y éxito diarios.

3. Una tercera característica del hombre que "vence" es la perseverancia. Su religión no es el mero meteoro del momento, que se apaga casi tan pronto como se enciende. Él pondrá su rostro como pedernal contra la corrupción; “resistirá hasta la sangre la contradicción de los pecadores” contra el Maestro que ama.

II. Las promesas dirigidas en el texto a los siervos victoriosos del Redentor.

1. El cristiano exitoso será "hecho columna en el templo de su Dios". En este mundo, el siervo del Redentor puede ser un mero paria en la sociedad. Sin embargo, "el que venciere será hecho columna en el templo de Dios". Ese pobre marginado, si es un verdadero siervo de Cristo, será despojado de sus harapos y miseria, y será erigido como columna de adorno en el templo del Señor. Grandes serán los cambios del último día: "el primero será el último y el último primero".

2. Él "no saldrá más". El sol de sus alegrías nunca se pondrá. La fuente de sus comodidades nunca fallará.

3. "Escribiré en él el nombre de mi Dios". En este mundo, es posible que el cristiano sincero se quede perplejo, ya sea por sus propias dudas de aceptación ante Dios o por las sospechas e insinuaciones de los demás; pero en el cielo su aceptación y adopción ya no será un punto discutible. Será reconocido por Aquel que le ha marcado con su propio nombre.

4. "Escribiré en él el nombre de la ciudad de mi Dios, que es la Nueva Jerusalén, que descendió del cielo de mi Dios". Incluso aquí es "la ciudad no hecha por manos" lo que busca el cristiano. Y a esa ciudad será exaltado en los cielos.

5. "Escribiré sobre él Mi nuevo Nombre". ( JW Cunningham. )

La fidelidad recompensada

I. En el cielo noble servicio. Los creyentes son llamados en las epístolas, incluso mientras están en la tierra, "el templo de Dios". ¡Pero cuán a menudo es profanado y profanado! Aquí la misma imagen tiene una aplicación más gloriosa y apropiada a la vida perfecta del cielo. Parece que vemos a toda la compañía de los siervos de Dios bien enmarcados en un templo vasto y viviente; las piedras pulidas traídas de muchos lugares distantes.

¡Qué adoración allí, donde cada piedra tiene una lengua para alabar, un corazón para sentir! Pero como, al examinar una noble pila de edificios, el gran conjunto te distrae, y te apartas de él para mirar por separado las partes individuales, una ventana o un arco, así que sigamos a nuestra guía celestial, como, guiándonos. a través del "templo de su Dios", Él señala nuestra atención a una de sus partes componentes, nos invita a observar las funciones de un "pilar" en él.

Es el oficio de un pilar para sostener, sostener, un edificio y también para adornarlo. Una columna, entonces, es una parte noble de cualquier edificio; noble debido a su importante función: sostener dentro de una pequeña brújula el peso del techo y los arcos que se extienden; y noble también porque se puede unir a esta utilidad la belleza de la forma y la riqueza del ornamento. Entonces, también, un pilar no es algo extraño, introducido en un edificio con un propósito temporal y luego para ser removido; pero es una parte esencial de ella.

De modo que el siervo a quien Cristo hace una columna en el templo de Dios, mediante ese nombramiento, se convertirá él mismo en una parte real del cielo mismo, llevando sus glorias con la fuerza incansable de sus propias manos, y aumentando su belleza con su santidad y con el brillante éxito. atendiendo todas sus fatigas. Como una columna no tiene partes desperdiciadas, sino que tiene una forma tal que cada átomo soporta su debida proporción de peso, o lleva adornos de acuerdo con las bellezas que la rodean, así estás siendo moldeado por el Obrero Divino que hace los pilares para eso. templo, de tal manera que sus energías no se dejarán latentes ni se sobrecargarán, sino que se desarrollarán al máximo y se mantendrán en un ejercicio gozoso, hasta que usted, en su lugar allí, se convierta en una parte del cielo, su belleza y bienaventuranza aumentadas. por la contribución de tu puro deleite.

II. No hay últimas horas en el cielo. Esta imagen expresiva de un pilar se aplica a menudo, y con justicia, a las posiciones que ocupan los hombres en la tierra. Porque los hombres de altas facultades a menudo encuentran un margen digno para sus poderes: ocupar puestos importantes con un éxito eminente. El guerrero que salva la independencia de su país, ¡qué noble pilar de su fortuna es él! O el estadista, que desarrolla sus recursos y los conduce a la grandeza y el renombre, ¡cuán acertadamente se le llama un pilar del estado! Cuando las grandes habilidades necesarias para posiciones tan elevadas se emplean para llenarlas, ¿no codiciamos todo lo que codiciamos, es decir, facultades nobles en el ejercicio más noble? Bien, olvídense si quieren los fracasos y las decepciones que acompañan a tales carreras, pero ¿dirán que tanto es comparable al cielo? Mira algunos años.

Pasa un gran funeral, la columna está rota. De su lugar alto se va y no regresa. ¡Oh, qué abatimiento del orgullo saber que cualquier día la majestuosa columna puede caer postrada en el polvo! Pero aquel a quien Cristo hace columna en el templo de su Dios "no saldrá más". Su fuerza y ​​belleza nunca conocerán la decadencia.

III. Tal servicio es la recompensa de la victoria aquí. Porque aquel a quien Cristo hace allí una columna, es "el que vence". De modo que las tentaciones, las desilusiones, las miserables debilidades, todas tan hostiles y en tan triste contraste con la brillante luz de arriba, no le son hostiles, sino que cooperan hacia ella. La estabilidad del cielo, tan firme y gloriosa, debe lograrse únicamente mediante la paciencia de los cambios de la tierra y el serio conflicto con sus pecados.

Entonces, si quiere trabajar para Dios allí, con una facilidad deliciosa, debe aprender con un gran esfuerzo aquí a usar sus manos hábilmente para Él. El trabajador que hace la tarea más difícil con mayor facilidad ha ganado esa destreza sólo gracias a años de arduos tributos. Y así, los siervos que hacen la obra de Dios con gozosa facilidad en el cielo, han salido todos de una gran tribulación y, mediante esa dura disciplina, han sido educados en su gloriosa competencia, y solo después de un largo y feroz conflicto "vencieron".

IV. La doble agencia de la que se habla. “El que vence”: el hombre debe luchar y vencer. “Le haré columna”: como una columna pasiva, está formado por la mano de otro. Sí; ambos son verdaderos. Debemos actuar; no porque Dios no lo haga, sino porque lo hace. Cristo, por el poder y la habilidad de su mano divina, hace un pilar, no del hombre que desea y sueña, sino del hombre que vence.

Los golpes de la desgracia, que eran tan duros de soportar y parecían tan desastrosos, eran los trazos de Su divino cincel, que quitaba la belleza de la deformidad. La amarga privación de lo que tanto apreciaban, y que suscitaba tantas quejas, era el corte de lo que habría desfigurado para siempre el templo de Dios si hubiera permanecido. ( TM Herbert, MA )

Un pilar en el templo, emblema del carácter moral

I. Aquí está la idea de santidad.

II. Aquí está la idea de fuerza. Dios usa el bien en el mantenimiento de Su Iglesia en el mundo, por eso deben dar su mejor simpatía, talento y esfuerzo en su servicio. El bien será más fuerte en el templo de arriba.

III. Aquí está la idea de permanencia. En esta vida, el carácter moral en su estado de ánimo superior es incierto en la continuidad; está acosado por muchos enemigos que lo sacarían del templo de Dios; pero allí estará eternamente en medio de escenas de devoción y esplendor.

IV. Aquí está la idea de inscripción. En el cielo, el carácter moral será más parecido al de Dios; será transformado por una visión del Eterno. La vida de cada hombre tiene alguna inscripción que el mundo lee. Lecciones:

1. Que los buenos estén consagrados a usos divinos en la vida.

2. Que los buenos sean moralmente útiles en la vida. Que los buenos exhiban en sus vidas el nombre de Dios. ( JS Exell, MA )

Las promesas al vencedor

I. El pilar firme. Ahora, entiendo que las dos cláusulas que se refieren a este asunto están estrechamente relacionadas. "Le haré columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más". En la segunda cláusula se elimina la figura; y el punto de la metáfora se resalta más claramente. Aquí no puede significar el oficio de sostener un edificio, o la preeminencia sobre otros, como naturalmente se presta a significar a veces.

Por ejemplo, el apóstol Pablo habla de los tres apóstoles principales en Jerusalén y dice que "parecían columnas". No podemos concebir que ni siquiera hombres redimidos sostengan ese templo en los cielos; y también, en la medida en que la promesa aquí es perfectamente universal, y se da a todos los vencedores. Ahora bien, me parece que la segunda de las dos cláusulas que están vinculadas entre sí señala la dirección en la que debemos mirar.

"No saldrá más". Un pilar es un emblema natural de estabilidad y permanencia, como lo han sentido los poetas en muchas lenguas y en muchos países. Pero si bien la noción general es la de estabilidad y permanencia, no olvidemos que es permanencia y estabilidad en una determinada dirección, porque la columna está "en el templo de mi Dios". Y aunque hay ideas de dignidad y gracia vinculadas a la metáfora del pilar, el significado subyacente de la misma es sustancialmente que las almas individuales de los hombres redimidos serán ellas mismas partes, y colectivamente constituirán el templo de Dios en los cielos.

El punto especial en el que se expresan aquí esa perfección y trascendencia debe mantenerse prominente. "No saldrá más". La permanencia, la estabilidad y la ininterrumpida en la comunión y la conciencia de un Dios que mora en nosotros, es un elemento principal en la gloria y la bienaventuranza de esa vida futura. La estabilidad de cualquier manera es una bendita esperanza para nosotros, que conocemos la causa de los cambios constantes y nos estamos lanzando a las turbulentas aguas de la vida.

A veces, la bahía se llena de aguas centelleantes que saltan al sol; a veces, cuando baja la marea, sólo queda una larga franja de barro gris y acogedor. No siempre será así. Como tierras del ecuador, donde la diferencia entre pleno verano y pleno invierno es apenas perceptible, ya sea en la duración del día o en el grado de temperatura, ese futuro será una continuidad tranquila, una uniformidad que no es monotonía y una estabilidad que no excluye. Progreso. "No saldrá más". La gloria eterna y la comunión inquebrantable es la bendita promesa al vencedor que Cristo hace "columna en el templo de mi Dios".

II. Ahora, en segundo lugar, observe la inscripción triple. La escritura de un nombre implica propiedad y visibilidad. Así que la primera de las triples inscripciones declara que el vencedor será visiblemente de Dios. "Escribiré sobre él el nombre de mi Dios". Es posible que haya una alusión a la placa de oro que ardía en el frente de la mitra del Sumo Sacerdote, y en la que estaba escrito el nombre tácito de Jehová.

¿Cómo nos poseemos unos a otros? ¿Cómo le pertenecemos a Dios? ¿Cómo nos pertenece Dios? Sólo hay una forma por la cual un espíritu puede poseer un espíritu: por el amor; lo que lleva a la entrega de uno mismo y a la obediencia práctica. Y si, como un hombre escribe su nombre en sus libros, como un granjero marca en sus ovejas y bueyes las marcas que expresan su propiedad, en los redimidos está escrito el nombre de Dios, eso significa, cualquier otra cosa que pueda significar. , perfecto amor, perfecta entrega de uno mismo, perfecta obediencia.

Ese es el perfeccionamiento de la relación cristiana que se inicia aquí en la tierra. En la carta anterior a Sardis se nos dijo que el nombre del vencedor no debería "ser borrado del libro de la vida". Aquí el mismo pensamiento es sugerido por una metáfora inversa. El nombre del vencedor está escrito en las listas de la ciudad; y el nombre de la ciudad está grabado en la frente del vencedor. Es decir, la afinidad que incluso aquí y ahora ha entrelazado a los hombres que creen en Jesucristo con un orden invisible, donde está su verdadera ciudad madre y metrópoli, no será entonces contradicha por ninguna inconsistencia, no oscurecida por la necesaria absorción en la cotidianidad. deberes y propósitos e intereses transitorios que a menudo ocultan a los demás, y nos hacen menos conscientes, nuestra verdadera pertenencia a la ciudad más allá del mar.

La última de las triples inscripciones declara que el vencedor será visiblemente de Cristo. “Escribiré sobre él mi nuevo nombre”. ¿Cuál es ese nuevo nombre? Es una expresión de la suma de las nuevas revelaciones de lo que Él es, que inundarán las almas de los redimidos cuando salgan de la tierra. Ese nuevo nombre no borrará al anterior, ¡Dios no lo quiera! Acabará con la antigua relación de dependencia, fe y obediencia que comenzó en la tierra.

"Jesucristo es el mismo ... para siempre"; y su nombre en los cielos, como en la tierra, es Jesús el Salvador. Ese nuevo nombre nadie lo conoce completamente, incluso cuando ha entrado en posesión de él y lo lleva en la frente; porque el Cristo infinito, que es la manifestación del Dios infinito, nunca podrá ser comprendido, y mucho menos agotado, ni siquiera por las percepciones unidas de un universo redimido, sino que por los siglos de los siglos brotará más y más de Él. Su nombre durará tanto como el sol, y resplandecerá cuando el sol mismo esté muerto. ( A. Maclaren, DD )