Apocalipsis 3:20

He aquí, estoy a la puerta y llamo.

El invitado del corazón

I. El huésped-extraño que quiere entrar. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo".

1. Cuando un extraño llega a tu puerta, es muy importante para tu sentimiento como anfitrión si es un hombre malo o grande. Un acto inhóspito hecho a tu reina podría nunca molestarte en absoluto si solo se lo hiciera a un vagabundo desconocido. Entonces, ¿quién es este? ¿Es malo? ¿O es grande? No se ve muy bien a la luz de las estrellas. Pero el es. En casa, es adorado y ejerce todos los mandatos; y los seres ante los cuales los más poderosos de la tierra son como niños, sólo se aventuran a inclinarse a sus pies cuando sus rostros están protegidos del lustre de su gloria.

2. Cuando un extraño llega a su puerta, es una consideración para usted si ha venido solo a una puerta oa la suya; ya sea que haya llegado a tu puerta por casualidad o a ti mismo a propósito. ¿Acaso este Extraño, entonces, acaba de tropezar con la puerta de esta cabaña como una que le sirve tanto a Su turno como a cualquier otro? ¿O tiene intención de buscar este mismo hogar y esta misma mesa, si acaso puede ser recibido como un amigo? ¡Cuán profundamente lo dice en serio y con qué ternura!

3. Cuando un extraño llega a su puerta, es importante para usted si ha venido a verle a poca distancia o si ha venido de lejos. Este extraño que espera, ¿de dónde viene? ¿De otro país? Ha venido de otro mundo. A través del peligro, a través de la tribulación, ha venido aquí.

4. Cuando un extraño llega a su puerta, es algo de influencia para usted si su visitante está realmente dispuesto a entrar, o muestra indiferencia, y pronto abandona el esfuerzo. Una persona que llama que llama a la puerta y se apaga de nuevo antes de que usted haya tenido un tiempo razonable para responder.

5. Cuando un extraño llega a tu puerta, es de todas las consecuencias para ti cuál puede ser el carácter de él mismo y el aspecto de su misión. ¿Es bueno y probablemente venga para siempre? ¿O es maligno y probablemente ha venido para mal? ¡Qué noticias lejanas, qué paz, qué esperanzas, qué ayudas, qué influencia trae consigo!

II. El invitado-extraño entrando. "Si alguien oye Mi voz, abre la puerta".

1. El Extraño no forzó la entrada. Después de todo, es desde el interior que el corazón de un hombre se abre a su Rey-Salvador.

2. Al mismo tiempo, es de suma importancia señalar que la transacción, con este elemento indispensable de la libre elección en ella, es la más simple simplicidad. “Si alguno oye”, “y abre”, ¡he aquí! se cumple, y el Hijo de Dios está dentro. Puede ser muy natural, después de que por fin hayas reconocido la Voz por algunos comienzos de fe, y te hayas levantado a su llamado para deambular mucho por el apartamento en un proceso de reorganización, limpieza, ordenamiento, adorno.

No menos natural puede ser sentarse, después de una mirada abatida a su alrededor, y tratar de idear algún plan mediante el cual pueda entretener al huésped de manera más digna. Todo el tiempo, y de todos modos, su Invitado está parado afuera. El único hecho desafortunado es la tardanza de su hospitalidad. El honor se le hace a Él por nada más que dejándolo entrar. Y más: su corazón-hogar solo será apto para Su presencia por Su presencia.

3. Pero puede haber alguien que esté diciendo con cierta sinceridad: "He tratado de abrir mi corazón a Cristo, y no pude, ¡no puedo!" Desconcertará tu propia fuerza. Pero, ¿qué hay de su Invitado mismo, y ese poder Suyo, tan libremente disponible ahora?

III. El forastero-invitado entra. "Entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo". Es una escena con mucha luz y una atmósfera de seguridad y profunda paz. ( JA Kerr Bain, MA )

La amorosa sinceridad de Cristo

I. El amor de Cristo. Es amor libre. Es un gran amor. Es amor independientemente de la bondad en nosotros.

II. La paciencia de Cristo. Él está de pie, y ha estado de pie, como las palabras implican, no lejos, sino cerca, en la puerta. Se pone de pie. Es la actitud de espera, de perseverancia en la espera. No va y viene; Se pone de pie. No se sienta ni se ocupa de otras preocupaciones. Tiene un objeto a la vista.

III. La sinceridad de Cristo. Si estar de pie marca Su paciencia, los golpes marcan Su sinceridad, Su sinceridad incansable.

1. ¿Cómo llama?

2. ¿ Cuándo llama?

IV. La apelación de Cristo a los laodicenos. "Si alguno oye mi voz y abre la puerta". Está--

1. Un llamamiento amoroso.

2. Un atractivo personal.

3. Una apelación honesta.

4. Un llamamiento sincero.

V. La promesa de Cristo.

1. Entraré a Él. Su posición en el exterior no nos sirve. Un mero fuera de Cristo no nos beneficiará de nada. Una cruz exterior no pacificará, ni curará ni salvará.

2. Cenaré con él. Viene como invitado, para tomar un lugar en nuestra pobre mesa y participar de nuestra comida hogareña.

3. Cenará conmigo. Cristo tiene un banquete en preparación. ( H. Bonar, DD )

El cristo a la puerta

Estas maravillosas palabras no necesitan realzar su impactancia y, sin embargo, hay dos consideraciones que les agregan patetismo y belleza. Una es que son casi las últimas palabras que el vidente en Patmos escuchó en su visión, de labios del exaltado Cristo. Las palabras de despedida son palabras siempre impresionantes; y esta es la actitud en la que Jesús deseaba que se pensara en todo el tiempo venidero. Otra consideración que intensifica lo impresionante de la expresión es que es el discurso de ese Cristo cuyas glorias exaltadas están tan maravillosamente descritas en el primer capítulo de este libro.

Las palabras son maravillosas también, no solo por ese cuadro, sino por la clara decisión con la que reconocen el poder solemne que tienen los hombres de dar o rechazar una entrada a Él; y aún más, por la grandeza de sus promesas al corazón dócil que le da la bienvenida.

I. El Cristo exaltado pidiendo ser dejado entrar al corazón de un hombre. Las últimas palabras del verso sugieren la imagen de un salón de banquetes. La cámara a la que Cristo desea entrar está llena de comensales. Hay lugar para todos los demás allí menos para Él. Ahora, la simple y triste verdad que representa acerca de nosotros es esta: que estamos más dispuestos a permitir que cualquier cosa y cualquiera entre en nuestros pensamientos y encuentre alojamiento en nuestros afectos, que dejar que Jesucristo entre.

El siguiente pensamiento aquí es la realidad de este golpe. Cada convicción, cada impresión, cada media inclinación hacia Él que ha surgido en vuestros corazones, aunque lucharon contra ella, ha sido Su golpe allí. ¡Y piensa en qué revelación de Él es esa! En general, estamos demasiado orgullosos para demandar por amor, especialmente si una vez que la petición ha sido rechazada; pero Él pide que lo dejes entrar en tu corazón porque Su naturaleza y Su nombre es Amor, y siendo tal, Él anhela ser amado por ti, y el lazo anhela bendecirte.

II. Note ese tremendo poder que se reconoce aquí como residiendo en nosotros, para dejarlo entrar o mantenerlo fuera. “Si alguien abre la puerta”, la puerta no tiene manija en el exterior. Se abre desde adentro. Cristo llama: abrimos. Lo que llamamos fe es la apertura de la puerta. ¿Y no es evidente que esa simple condición no es una condición impuesta por ninguna acción arbitraria de su parte, sino una condición indispensable por la propia naturaleza del caso?

III. La entrada del Cristo, con sus manos llenas de bendición. Es el don central y la promesa del evangelio “que Cristo more en vuestros corazones por la fe”. Él mismo es el mayor de Sus dones. Él nunca viene con las manos vacías, pero cuando entra, dota al alma de riquezas incalculables. Aquí también tenemos la presencia de Cristo como invitado. "Entraré y cenaré con él". ¡Qué grandes y maravillosas cosas encierra esa seguridad! ¿Podemos presentarle algo de lo que Él pueda participar? ¡Sí! Podemos prestarle nuestro servicio y Él lo aceptará; podemos darle nuestro amor y Él lo tomará, y lo considerará como un alimento delicioso y delicioso.

Tenemos aquí la presencia de Cristo no solo como invitado, sino también como anfitrión: "Cenaré con él y él conmigo". Como cuando un gran príncipe se ofrece a honrar a un súbdito pobre con su presencia y le permite proporcionar una parte insignificante del entretenimiento, mientras que todas las partes sustanciales y costosas vienen en el séquito del monarca, desde el palacio. ( A. Maclaren, DD )

El visitante celestial

I. Lo que implica la expresión "Estoy a la puerta".

1. Que Cristo está fuera del corazón del hombre.

2. Que está deliberadamente excluido.

3. Que está excluido a favor de otros invitados.

4. No obstante, desea entrar.

5. Que reconozca nuestra libertad para admitirlo.

II. Por qué medios da a conocer su presencia.

III. Las bendiciones que deben disfrutar quienes lo admitan.

1. Reconciliación.

2. Comunión.

3. Refresco. ( Thos. Heath. )

Cristo en la puerta

I. La persona. El más grande a la puerta del más malo.

II. La actitud.

1. Servicio.

2. Espera expectativa.

3. Súplica.

III. La acción.

IV. El objeto. ( Homilista. )

El salvador suplicante

I. La humildad y la condescendencia del Salvador.

1. Paciencia. La aplicación repetida fue bruscamente rechazada.

2. Deseo de entrar. No por su propio bien o gratificación, sino por nuestra salvación, porque Él se deleita en la misericordia.

II. Los esfuerzos persistentes del Salvador.

III. La recompensa ofrecida por el Salvador. La presencia de Cristo es el mayor privilegio que el hombre puede desear. Implica ...

1. Familiaridad.

2. Reciprocidad.

3. Unidad.

4. Disfrute. ( Homilista. )

Cristo en la puerta

I. El suplicante de admisión. ¡Extraña inversión de las actitudes de los grandes y los humildes, del dador y del receptor, de lo Divino y de lo humano! Cristo dijo una vez: "Llamad y se os abrirá". Pero ha tomado el lugar del suplicante. Entonces, aquí hay una revelación, no solo de una verdad universal, sino una revelación más tierna y patética del amor anhelante de Cristo por cada uno de nosotros.

¿Cómo llamas a esa emoción que más que cualquier otra cosa desea que un corazón se abra y lo deje entrar? Lo llamamos amor cuando lo encontramos el uno en el otro. Sin duda, lleva el mismo nombre cuando se sublima en todo menos en la infinitud y, sin embargo, es tan individualizador y específico como grande y universal, como se encuentra en Jesucristo. Y luego, aún más, en ese pensamiento del suplicante esperando ser admitido está la explicación para todos nosotros de una gran cantidad de hechos incomprendidos en nuestra experiencia.

Ese dolor que oscureció sus días e hizo sangrar su corazón, ¿qué fue sino la mano de Cristo en la puerta? Aquellas bendiciones que se derraman en su vida día a día "les suplican, por las misericordias de Dios, que se ofrezcan a ustedes mismos sacrificios vivos". Esa inquietud que acecha los pasos de todo hombre que no ha encontrado descanso en Cristo, ¿qué es sino la aplicación de su mano a la puerta obstinadamente cerrada? Los aguijones de la conciencia, los movimientos del Espíritu, la proclamación definitiva de Su Palabra, incluso por labios como los míos, ¿qué son todos ellos excepto Sus llamamientos para nosotros? Y este es el significado más profundo de alegrías y tristezas, de dones y pérdidas, de esperanzas cumplidas y decepcionadas.

Si entendiéramos mejor que toda la vida fue guiada por Cristo y que la guía de la vida de Cristo fue guiada por su deseo de que encontrara un lugar en nuestro corazón, con menos frecuencia nos maravillaríamos de los dolores y comprenderíamos mejor nuestras bendiciones.

II. La puerta se abrio. Jesucristo toca, pero Jesucristo no puede abrir la puerta. La puerta está cerrada y, a menos que haya un acto definido de su parte, no se abrirá y Él no entrará. Entonces llegamos a esto, que no hacer nada es mantener a tu Salvador afuera; y esa es la forma en que la mayoría de los hombres que lo extrañan, sí lo extrañan. La condición de Su entrada es la simple confianza en Él, como el Salvador de mi alma.

Eso es abrir la puerta, y si lo hace, entonces, al igual que cuando abre las contraventanas, entra la luz del sol; al igual que cuando se levanta la compuerta, fluye la corriente de cristal hacia la esclusa viscosa y vacía; así entrará, dondequiera que no sea excluido por la incredulidad y la aversión de la voluntad.

III. La entrada y la fiesta. "Entraré a él y cenaré con él, y él conmigo". Bueno, eso nos habla en un lenguaje amable y simpático, de una comunicación cercana, familiar y feliz entre Cristo y mi pobre yo que hará de toda la vida una fiesta en compañía de Él. Juan, al escribir las palabras “Yo cenaré con él y él conmigo”, tal vez recordó ese aposento alto donde, en medio de todas las hierbas amargas, había una alegría y una tranquilidad tan extrañas.

Pero ya sea que lo haya hecho o no, ¿no podemos tomar la imagen como una sugerencia de las posibilidades del compañerismo amoroso, del reposo silencioso, de la satisfacción absoluta de todos los deseos y necesidades, que serán nuestras si abrimos la puerta de nuestro corazón por la fe? y dejar entrar a Jesucristo? ( A. Maclaren, DD )

Relación con Cristo del alma humana

I. Su actitud hacia el alma. Está constantemente en contacto con el alma. No viene de vez en cuando y luego se va; Se pone de pie.

1. Su profunda preocupación. A los ojos de Cristo, el alma no es un objeto nimio: Él conoce sus capacidades, relaciones, poder, influencia, historia interminable.

2. Su infinita condescendencia.

3. Su maravillosa paciencia.

II. Su acción sobre el alma. No se queda ahí parado como una estatua sin hacer nada. Él llama: llama a la puerta del intelecto con sus verdades filosóficas; a la puerta de la conciencia, con sus principios éticos; a la puerta del amor, con sus encantos trascendentes; a la puerta de la esperanza, con sus glorias celestiales; a la puerta del miedo, con los terrores de su ley.

1. El poder moral del pecador. El alma tiene el poder de excluir a Cristo. Puede lanzarse contra su Creador. Esto lo hace dirigiendo sus pensamientos a otros temas, amortiguando sus convicciones, procrastinando.

2. La locura consumada del pecador. ¿Quién está excluido? No es un enemigo ni un ladrón; pero amigo, médico, libertador.

3. La terrible culpabilidad del pecador. Excluye a su propietario, su legítimo Señor.

III. Su objetivo en referencia al alma. No es para destruirlo; sino entrar en él e identificarse con todos sus sentimientos, aspiraciones e intereses.

1. Habitacion. "Vendré a él". Perpetuamente estamos dejando que la gente entre en nuestros corazones. Qué contentos nos sentimos si algún personaje ilustre entra en nuestras humildes casas y se sienta con nosotros, etc.

2. Identificación. "Cena con él y él conmigo". Estaré en casa con él, seré uno con él. Un gran hombre convencionalmente considera una condescendencia entrar en la casa de un inferior; nunca piensa en identificarse con el humilde preso. Cristo hace esto con el alma que le deja entrar. Él hace suyos sus preocupaciones. ( Homilista. )

El visitante ilustre

I. La gran bondad del Redentor para con el hombre.

1. Compasión por el hombre.

2. Condescendencia hacia el hombre.

3. Comunión con el hombre. El Salvador no viene como un extraño, viene como un amigo y un invitado.

4. La consumación del hombre. Él toma posesión de nuestros espíritus para hacerlos perfectos y gloriosos. Este será el perfeccionamiento de nuestra humanidad, la consumación de todas nuestras mejores y más brillantes esperanzas y capacidades.

II. La gran crueldad del hombre hacia el Redentor.

1. La ignorancia es la causa en algunos casos por la cual la visita del Salvador no es bienvenida. Si la ignorancia es involuntaria e inevitable, entonces no es culpable; pero si es el resultado de una negativa voluntaria a saber quién es el Salvador y lo que significa Su golpe, entonces muestra una gran crueldad hacia el Redentor y es considerado por Él como un gran pecado.

2. Otra causa es la indiferencia. Algunos saben que es el Salvador el que está a la puerta de sus corazones; pero están tan absortos en otros compromisos, son tan descuidados con lo invisible y eterno, que lo dejan estar afuera y no hacen ningún esfuerzo por dejarlo entrar.

3. Otra causa es la incredulidad.

4. El prejuicio es otra causa de la falta de bondad del hombre hacia el Redentor. La Cruz es una ofensa para muchos. El prejuicio ciega los ojos y endurece el corazón e impide que el hombre vea a Jesús como realmente es: "el principal entre diez mil, y el más hermoso".

5. La última causa de crueldad que mencionaremos es la ingratitud. ( FW Marrón. )

Cristo en la puerta

I. La amistad con Dios se propone como el gran privilegio de la raza.

1. La amistad que Dios ofrece está en un plano enteramente humano. La vida cristiana es solo una transfiguración de la vida cotidiana.

2. La amistad que Dios propone es permanente en su continuidad.

II. Una prueba indudable de la sinceridad divina.

1. Ves esto en el hecho de que toda la propuesta viene de Él. La gracia de esta transacción es absolutamente maravillosa.

2. Lo ves en los sucesivos y persistentes esfuerzos por llevar esta amistad al alcance del alma.

III. La seguridad de la plenitud total de la expiación. No hay restricción en las ofertas de la gracia divina.

1. No hay límite en el lado humano. Si alguien abre su corazón, entrará el Salvador.

2. Positivamente tampoco hay límite en el lado Divino. La oferta se hace en términos totalmente sin restricciones.

IV. Un reconocimiento explícito del libre albedrío humano bajo el plan de salvación por gracia. Es bueno preguntar por qué se detiene así en el umbral.

1. No es porque no pueda entrar por la fuerza. No hay oposición tan violenta que no pueda aplastarla bajo su poder omnipotente.

2. La razón de la tolerancia divina se encuentra en los consejos inescrutables de la sabiduría divina. Al principio, trazó una línea alrededor de Su propia acción. Decidió crear una clase de seres que deberían tener mentes y corazones propios. Una oportunidad libre de elegir entre servirle y resistirle. Él ahora nos da a cada uno de nosotros. Y cuando hubo establecido así a los hombres, decidió soberanamente nunca interferir con el libre albedrío que había otorgado.

V. Si algún hombre finalmente se pierde, la responsabilidad recae sobre su propia alma. El Salvador ha llegado tan lejos, pero está perfectamente claro que no vendrá más lejos.

1. Observe cuán despejado es el tema final. No puede haber ningún misterio, no hay ningún error al respecto. La Providencia de Dios siempre abre el camino a la crisis, eliminando toda consideración lateral que posiblemente pueda confundirla. La educación que se adapta a la utilidad es una demanda de utilidad; el amor de nuestros hijos es una pista para que amemos a Dios como niños; posición social, riqueza, posición oficial, logros, favor popular; Cualquiera que tenga alguno de estos debe escuchar en ellos el acento de esa voz tranquila que le habla a su corazón: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo".

2. Observe la facilidad de la condición que se nos exige. Es solo para abrir la puerta. Las grandes cosas bajo el evangelio son siempre sencillas.

3. Observe entonces, finalmente, qué es lo que mantiene fuera al Salvador. Nada más que voluntad. Esta es la declaración inspirada: "No queréis venir a mí para que tengáis vida". Es decir, pones un propósito definido en contra del propósito de la gracia. Cristo vino y lo resististe. ( CS Robinson, DD )

Cristo llamando a la puerta del alma

I. Que hay en el alma humana una puerta para la entrada de la verdad.

1. El intelecto. ¿No es razonable la teología de la Biblia en sus líneas generales? Cristo, en la evidencia, la iluminación y la convicción de la verdad, está llamando a la mente del hombre, y cuanto mayor es el conocimiento de la verdad, más fuerte es el llamado a la entrada.

2. El corazón. El hombre está dotado de la capacidad del amor y la simpatía. Tiene afectos cálidos. Está constituido de tal manera que se siente atraído por lo patético y lo bello. Por lo tanto, mira a la naturaleza con ojos de admiración. Y es a esta capacidad del hombre a la que apela la verdad. Le presenta una belleza ideal en la vida de Cristo, según lo registrado por el relato evangélico, que debería convencer a su espíritu para que lo imite.

3. La conciencia. El hombre tiene la capacidad de convertir su juicio natural en cuestiones morales y espirituales, y esto es lo que entendemos por conciencia. A esta facultad la verdad presenta sus exigencias; convence del fracaso en la devoción de la vida interior a Cristo; y difunde ante él la amenaza de la justicia vengadora.

4. Pero, aunque parezca extraño, la puerta del alma está cerrada a la entrada de la verdad. La puerta de la mente está cerrada por el error, la ignorancia y el prejuicio. La puerta del corazón está cerrada por el orgullo, la incredulidad y el pecado voluntario. La puerta de la conciencia está bloqueada por un continuo hábito de maldad.

II. Que en la puerta de la verdad del alma humana hace continuos llamamientos para entrar.

1. Esta apelación a la verdad tiene autoridad. La verdad llega a los hombres con autoridad, incluso con el reclamo de una vida sin pecado y con el énfasis de una voz divina. Su carácter distinguido debe ganarle una inmediata y cordial bienvenida en el alma, como un rey debe ser recibido en una cabaña. Pero la verdad llega a los hombres no solo con la autoridad del carácter, sino también con la autoridad del derecho. Las facultades de la mente humana fueron hechas para recibirlo.

2. El atractivo de la Verdad es paciente. Han entrado otros invitados: riqueza en ropa espléndida, ambición con gran clamor y orgullo con semblante altivo, pero Cristo con espíritu amable se ha quedado fuera. Su paciencia ha sido coexistente con nuestro descuido de Él. Es divino.

3. El atractivo de la verdad es benévolo. La verdad no busca entrar en el alma del hombre simplemente para espiar su contaminación moral, para pronunciar una sentencia lamentable sobre sus maldades, sino para limpiarla por el Espíritu Santo, salvarla por la gracia, iluminarla con el conocimiento, y alegrarlo con amor.

4. Se escucha la apelación de la verdad. Y llama. Generalmente se escuchan golpes en la puerta. Y ciertamente este es el caso en referencia al advenimiento de Cristo al alma. Es imposible vivir en esta tierra de luz religiosa y agencia sin ser consciente de los golpes Divinos en el portal del alma.

III. Que el alma humana tiene la capacidad de elegir si abrirá o no su puerta para la entrada de la verdad.

1. La puerta del alma no se abrirá por ningún método coercitivo. ¿No parece extraño que Cristo tenga la llave del alma y, sin embargo, permanezca sin ella? Esto solo lo explica la agencia libre del hombre. Pero aunque no entra para morar, el alma es visitada por influencias espirituales que son la herencia universal del hombre.

2. La puerta del alma debe abrirse por métodos morales. La reflexión tranquila, la oración ferviente y el estudio diligente de la Palabra inspirada, junto con las suaves influencias del Espíritu Divino, abrirán el alma a la entrada de Cristo ( Hechos 16:14 ).

IV. Que si el alma humana abre su puerta a la recepción de la verdad, Cristo entrará en estrecha comunión con ella.

1. Entonces Cristo habitará el alma. "Entraré a él". Así, si Cristo entra en el alma, morará en sus pensamientos, en sus afectos, en sus aspiraciones, en sus fines y en todas sus actividades. Él los elevará y consagrará a todos. La verdadera religión simplemente significa esto, Cristo en el alma, y ​​su lenguaje es ( Gálatas 2:20 ).

2. Entonces Cristo simpatizará con el alma. Y cenaré con él. Es imposible tener una fiesta en el alma a menos que Cristo extienda la mesa; entonces la comida es festiva. Elimina el dolor; inspira alegría. Mientras participamos de ella, podemos relatar a Cristo todas las perplejidades de la vida. El buen hombre lleva una fiesta dentro de sí ( Juan 4:32 ).

3. Entonces Cristo fortalecerá el alma. Fortalecerá la naturaleza moral con la comida que dará, con el consejo que impartirá y con la esperanza que inspirará. La fiesta, el suministro de energía sagrada residirá en el interior. ( JS Exell, MA )

El invitado autoinvitado

I. Que, en la dispensación del Evangelio, Cristo es el huésped no invitado, suplicando su admisión. Cualquiera que sea nuestra relación con Jesús, la relación comenzó por Su lado: por Él se hacen invariablemente las primeras propuestas.

1. El evangelio escrito es una prueba de ello.

2. El ministerio cristiano es otra prueba.

3. Los esfuerzos de Su Espíritu son otro ejemplo de esto. En los dos primeros casos, Su enfoque puede evitarse más fácilmente.

II. Solo se requiere ese consentimiento , de nuestra parte, para que podamos participar plenamente en su amistad.

1. El consentimiento que se requiere.

2. La amistad que se ofrece. ( J. Jowett, MA )

Cristo a la puerta del corazón

"¡Mirad!" La vista es realmente asombrosa, y debería llenar nuestros corazones de sorpresa y vergüenza. Dios afuera; Aquel que debe ser reconocido como Señor y Maestro del ser humano, a quien le debemos todo. Me pregunto si hay alguna revelación que se nos haga en todo el curso de la Palabra de Dios que ilustre con más fuerza el amor perseverante de Dios. El amor de Dios no se contenta con redimir a un mundo culpable, sino que lleva la redención a la puerta de todo ser humano.

¿Cómo, es natural que nos preguntemos, se explica este fenómeno extraordinario? Si miramos el contexto, descubrimos cuál es la explicación. "Tú dices: Soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad". ¡Ah! es en esas palabras donde se encuentra la clave del extraordinario espectáculo. No puedo entender a un hombre que, año tras año, se dé cuenta de su propia necesidad interior y, sin embargo, no acepte la provisión que Dios le ha dado.

¿Cómo es que Satanás evita esto? ¿Cómo es que nos lleva a la posición que nos indica esta figura? Llenándonos de todo tipo de cosas que no son de Dios. ¿Qué son? Algunos hacen de su religión un sustituto de Dios. Ese es uno de los peores sustitutos en los que posiblemente podamos fijarnos. Nuevamente, cuántas personas hay que encuentran un excelente sustituto de Cristo en la moralidad.

Un hombre puede haber guardado todos los Diez Mandamientos y, sin embargo, estar todo el tiempo cerrando la puerta de su corazón contra Cristo, y si un hombre hace eso, guarda la letra de los Mandamientos, pero no el espíritu. Nuevamente, cuántos hay que toman los placeres mundanos como un sustituto de Dios. Otra cosa establecida en el lugar de Dios es el amor a las riquezas. ¿Qué es lo que el dinero no puede hacer? Otro hombre pone el saber en el lugar de Dios.

¿Qué es lo que la inteligencia no puede hacer? Todos estos intentos de crear sustitutos, ¿qué son? Son simplemente tantos pecados contra tu propia alma. No habría sido en absoluto algo para maravillarse, si hubiéramos leído este pasaje así: "El Señor una vez se paró fuera de la puerta y llamó". Si el Señor Jesucristo nos hubiera dado una oferta de misericordia, y nos hubiera dado un fuerte y atronador "golpe", y, al ser rechazado, nos hubiera dejado a cargo de las consecuencias, nos hubiera dejado a nuestra propia y miserable condena, sabes que deberíamos haberlo merecido.

Oh, hombres y mujeres, no ensordezcan sus oídos contra su llamado; no estén tan ciegos a su propio interés como para mantenerlo allí de pie: escuchen lo que dice: "Si alguno oye mi voz". Darse cuenta de. No dice: “Si alguno se hace moral; si alguien intenta mejorar. " ¡Eso no es todo, gracias a Dios! "Si algún hombre derramará océanos de lágrimas". No, no es eso. “Si alguno tiene un profundo dolor.

“No, eso no es todo. "Si alguno tiene una fe poderosa". No, no es eso, ¿qué es lo que dice? "Si alguno oyera Mi voz". Mientras el predicador está hablando ahora, diga: “Dios le está hablando a mi alma; Él está hablando en toda la infinidad de Su misericordia: no puedo, no voy a ensordecer mi oído contra Él ”. Bueno, tan pronto como el hombre oye la voz, está en el camino hacia la salvación. ¿Qué más se quiere? Solo una cosa más.

"Si alguno oye mi voz, y me abriere". No suena mucho, ¿verdad? “Ah, pero”, dices, “la fe es tan difícil. Un hombre dice, la fe es esto, y otro dice que es otra cosa ". ¿Crees que el Señor Jesucristo retrocederá si dices eso? Te digo que encontrarás que esos pernos y barras volarán hacia atrás en el momento en que le digas que estás dispuesto. ¿Ahora que vas a hacer? No, ¿qué hará? Él dice: “Si alguno me abre, entraré.

“Bueno, ¿qué hará? ¡Hombre joven! estás pensando para ti mismo: “Me gustaría tener a Jesús como mi Salvador, pero si viene a mi corazón, traerá una procesión fúnebre con él; mi semblante caerá, mi vida será ensombrecida, mi alegría se habrá ido; Mis placeres juveniles desaparecerán, y me volveré triste y triste ". Les digo que es la mentira del diablo, no la verdad de Dios.

Dondequiera que esté Jesús, Él lleva una fiesta con Él, y por eso dice esta noche: "Si alguno me abre, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo". ( WHMH Aitken, MA )

Cristo a la puerta del corazón

Esta puerta, a la que llama el Salvador, es el corazón del hombre. En el evangelio hay más que suficiente para ejercitar plenamente el intelecto más poderoso: sin embargo, el objetivo final está en el corazón. Lo que es el corazón, eso es el hombre; el que gana el corazón tiene a todo el hombre. La puerta es el corazón del pecador. Esa puerta está cerrada contra Cristo. Se pone de pie y llama. Primero, observe que es el Señor quien viene a nosotros los hombres, no nosotros a Él.

No solo llega a esa puerta; Se queda ahí esperando; ni se limita a estar parado y esperar, sino que, de pie dócilmente así y esperando, llama. Anhela tanto la entrada, que es difícil hacer que se vaya. ¿No recuerdas una hora en la que tu Salvador vino a ti y te pidió entrar en tus pensamientos y en tu vida? Muchos son llamados siendo aún niños. La mente y el corazón de los niños están más preparados para el Señor que los de los hombres y mujeres endurecidos.

Cristo llama al corazón de los niños; si no le abren a Él en ese momento, no podrán hacerlo hasta después de muchos años; puede que nunca lo hagan, ni siquiera en la hora de la muerte. "¡Si alguno oye mi voz!" ¿Puede imaginarse esto que nadie debería oír? o peor aún, que alguno no escucharía? “La voz del Señor es poderosa en operación”, dice el salmista: “la voz del Señor es una voz gloriosa.

”Esa voz puede llamar; algo dentro del corazón puede amortiguar el sonido o apagarlo. ¡Qué espantoso es el estado de un alma así! No te maravilles, con esta historia ante ti, que la puerta esté cerrada. Cuanto más tiempo está cerrado el corazón contra su Dios, más difícil es abrirlo. Los procesos de la naturaleza tienen su efecto debido; los elementos hacen su trabajo en silencio y con seguridad; un trabajo que cada día hace más eficaz.

Las barras, largas estacionarias, se oxidan en las grapas; algún tiempo desde entonces, un niño podría haberlos sacado y dejado a un lado; ahora, la fuerza de un hombre ensayaría la tarea en vano. Las lluvias y nieves de muchas estaciones han golpeado la cerradura y la han ahogado. En tiempos pasados, un camino conducía a esta puerta; un camino por el cual los ángeles buenos podrían llegar, y todos los amigos cristianos honestos; un camino, agradable a la vista, fresco con flores, limpio de basura y fácil de encontrar.

¡Pobre de mí! ¡Cuán grande es el cambio! El camino ahora está lleno de piedras, o parece estarlo, porque está tan lleno de maleza que su contorno está casi perdido. Del muslo de cada mano suben el brezo y la espina; la pared se derrumba; es gris con moho; un aspecto de desolación abruma el espíritu mientras miramos. ¿Quién caminaría por ese camino? ¿Quién intentaría acercarse a esa puerta? Sin embargo, hay Uno que sube por este camino.

Mira hacia esa puerta cerrada y oxidada; Él vuelve Sus santos pies hacia ese camino abandonado. Su rostro es serio y triste, serio y lleno de amor. Él tiene la vestidura del Sumo Sacerdote que intercede por el pecado. Viene subiendo por el camino. Ha llegado a la puerta. He aquí, él está a la puerta. Sin, alrededor, todo es silencio. Él llama. Oh alma así llamada por Jesucristo, ¿qué respuesta darás? Quizás no haya respuesta.

El golpe resuena dentro: la voz se escucha fuera; pero dentro hay silencio: ni los golpes ni la voz pueden llegar al oído de los espiritualmente muertos. La puerta puede temblar en sus bisagras oxidadas; las barras pueden crujir en las grapas; pero ninguno viene a abrir. No es de extrañar. No hay nada adentro, salvo eso peor que nada, un alma muerta; muerto en el pecado y sepultado en el olvido. ( Morgan Dix, DD )

El Salvador llamando a la puerta

I. ¿Quién llama? El Hijo de Dios, Emanuel, el Mediador entre Dios y el hombre, el Príncipe de Paz, el Señor de la gloria, el Redentor de los perdidos, Todopoderoso para salvar y todo suficiente para satisfacer sus almas. ¿Qué impide que no le dejes entrar?

II. Los diferentes corazones están atornillados con diferentes barras. Algunos están cerrados por el descuido, otros por la ignorancia, algunos por la indolencia, algunos por la frivolidad, algunos por el prejuicio, algunos por el orgullo y algunos por los fuertes pecados que los acosan.

III. Si se sometiera al espíritu esforzado, si retirara estos cerrojos y admitiera en su alma a un Redentor poderoso y misericordioso, ¿cuál sería la consecuencia? El perdón del pecado vendría. Llegaría la paz de conciencia. La sonrisa de Dios entraría en tu alma. ( James Hamilton, DD )

Cristo parado en la puerta

I. ¿Quién es él?

1. Está claro que Él es alguien importante. “He aquí”, dice, “estoy a la puerta; Yo, que nunca se hubiera esperado que estuviera allí ". Él habla, observas, como si su venida a nosotros nos sorprendiera; tal como podríamos suponer que un monarca habla a la puerta de un mendigo. Y hay una razón para esto. Es el glorioso Redentor que está aquí, el Monarca de la tierra y el cielo.

Mira, pues, cómo este texto expone desde el principio la misericordia divina. Creemos que es una gran cosa que Dios se siente en un trono esperando que los pecadores vengan a Él, pero aquí Él se describe a sí mismo como viniendo a los pecadores.

II. ¿Qué está haciendo el Señor Jesús en nuestra puerta?

1. De nuestra parte, implica este hecho lamentable, que nuestros corazones están todos naturalmente cerrados contra Cristo, sí, atados, atornillados y bloqueados contra Él.

2. Por parte de Cristo, esta expresión implica la voluntad de entrar en nuestro corazón; y más que una buena voluntad, un ferviente deseo de entrar en ellos.

III. ¿Qué desea que hagamos este amable extraño que está a nuestra puerta?

IV. ¿Qué hará por nosotros este ser exaltado a nuestra puerta, si lo dejamos entrar?

1. "Entraré a él". Allí se promete Su presencia, y con ella la luz, el consuelo, la dicha y la gloria de ella.

2. "Cenaré con él y él conmigo". Esto implica una manifestación de Cristo en el corazón en el que habita, y una relación y comunión con él. ( James Hamilton, MA )

En la puerta

I. ¿Quién está de pie? Un antiguo patriarca, al mantener el corazón abierto y la casa abierta para los extraños, tuvo el privilegio de entretener a los ángeles desprevenidos. Este día podemos obtener la visita del Señor de los ángeles, si lo dejamos entrar.

II. Qué cerca se acerca. "He aquí, estoy a la puerta". No nos conmueve mucho nada que sea lejano. Ya sea que el visitante venga en busca de juicio o misericordia, nos tomamos el asunto a la ligera, siempre que esté lejos. Un enemigo distante no nos hace temblar, un amigo distante no nos alegra. Cuando tu protector está distante, tiemblas ante el peligro; cuando está cerca, vuelves a respirar libremente. ¡Cuán cerca se ha acercado a nosotros el Hijo de Dios! Él es nuestro Hermano: Él nos toca, y nosotros lo tocamos, en todos los puntos.

III. A qué distancia se le mantiene. "En la puerta." Él con gran bondad llega a la puerta; en gran locura lo mantenemos a la puerta. La luz del sol viaja lejos de su fuente en las profundidades del cielo, tan lejos que, aunque puede expresarse en cifras, la imaginación no capta la magnitud de la suma; pero cuando los rayos de luz han viajado sin obstáculos hasta ahora y llegan a la puerta de mi ojo, si cierro esa puerta, una fina película de carne, la luz se mantiene fuera y yo permanezco en la oscuridad.

¡Ay! La luz que viajó tan lejos y se acercó tanto, la Luz que buscaba entrar en mi corazón y que yo me mantuve fuera, ¡era la Luz de la vida! Si dejo fuera esa Luz, habito en las tinieblas de la muerte: no hay salvación en ninguna otra.

IV. Llama para entrar. Es más que la bondad de Su venida y la paciencia de Su espera. Además de acercarse, nos llama en voz alta: no permite que olvidemos su presencia.

V. Muchas cosas dificultan la audición. Otros pensamientos ocupan la mente; otros sonidos ocupan el coche. Tanto la alegría como el dolor pueden convertirse en un obstáculo. El canto de júbilo y el lamento de dolor pueden, por turnos, ahogar la voz de ese bendito Visitante que está afuera y suplica que lo admitan.

VI. Escuche y abra. Escuchar solo no es suficiente. No es la ira de Dios, sino su misericordia en Cristo, la que derrite las cerraduras de hierro y levanta estas puertas cerradas, para que entre el Rey de Gloria. Los culpables se niegan a abrir para Cristo, incluso cuando lo escuchan llamar. Tienen pensamientos duros de Él. Piensan que viene a exigir una justicia que no pueden dar y a obligarlos al juicio porque no pueden pagar.

Dios es amor y Cristo es el resultado de su amor perdonador por los hombres perdidos. Él viene a redimirte y salvarte. Cuando lo conoces así, te abrirás a Su llamado. ( W. Arnot, DD )

El extraño celestial recibió

I. "Si alguno oye mi voz".

1. Que la voz de Cristo es externa o interna; o, aquello que se dirige a los sentidos únicamente, y aquello que llega al corazón.

2. La voz interior de Cristo es diversa, según las distintas circunstancias de las personas a las que se dirige. Para algunos es una voz que despierta: los despierta de su seguridad carnal. Para aquellos que están inclinados con un sentimiento de pecado y heridos con los dardos ardientes de la ira divina, es una voz sanadora y reconfortante.

3. Para poder escuchar Su voz correctamente, nuestro corazón debe renovarse. Los pecadores muertos no pueden oír la voz de Cristo; pero la Suya es una voz que da vida, y lo que manda, lo comunica.

II. Y abre la puerta.

III. "Entraré a él".

1. Cercanía.

2. Posesión.

3. Habitacion.

No sólo se acerca al alma para conversar con ella, sino que también se acerca para morar allí, y se convierte en el principio vital de toda santa obediencia.

IV. "Y cenaré con él, y él conmigo". ( B. Beddome, MA )

El corazon una casa

Tu corazón es una casa con muchos cuartos; un apartamento está decorado para la ocupación del orgullo; en otro, la codicia puede mantener a salvo su hierro; en las paredes de otro, quizás, la sensualidad ha colgado unos cuadros que, si entra Cristo, hay que derribarlos. La incredulidad ha enfriado y oscurecido toda la casa. Satanás tiene una hipoteca sobre todo, y poco a poco lo ejecutará. Una enorme cantidad de pecado se ha acumulado en cada habitación y armario, porque nunca has tenido una “limpieza de la casa” desde que naciste.

A esa morada del pecado, que aún puede convertirse en una morada de angustia sin fin, ha vuelto mi amoroso Salvador. Si detiene la confusión de los negocios o el ruido de la alegría el tiempo suficiente para escuchar, oirá una voz maravillosamente dulce afuera: “He aquí, estoy aquí y llamo; si abre esta puerta, entraré ”. Cristo sin culpa significa; Cristo interior significa perdón. Cristo sin significa condenación; Cristo interior significa salvación. Cristo excluido significa infierno; Cristo admitió es la primera entrega del cielo. ( TL Cuyler, DD )

Cristo morando en el corazón

Una viuda vive sola en una casita junto al mar. De todos los que amaba, sólo uno sobrevive: un muchacho en el mar; todos los demás han pasado "de la luz del sol a la tierra sin sol". Ella no ha puesto sus ojos en él durante años. Pero su corazón está lleno de él. Piensa en él de día y sueña con él de noche. Su nombre nunca se pierde en sus oraciones. Los vientos hablan de él; las estrellas hablan de él; las olas hablan de él, tanto en tormenta como en calma.

Nadie tiene dificultad para comprender cómo su hijo habita en su corazón. Dejemos que eso sea una parábola de lo que puede ser para cada creyente en el Señor y Salvador Jesucristo. ( J. Culross, DD )

Llama a nuestro corazón

Jesús está a nuestra puerta y llama, y ​​hay muchos que nunca le abren para nada, y muchos más que abren la puerta sólo un poco. Estos últimos, aunque pueden recibir bendiciones, se pierden la plenitud de la revelación Divina que inundaría sus almas de amor; los primeros pierden por completo la bendición más dulce de la vida. ( JR Miller, DD )

Cristo de pie

Mientras un hombre está de pie, Él se va. ( J. Trapp. )

Muchas ataduras al corazón del pecador

Cuando estábamos en Dublín, salí una mañana a una reunión temprana y descubrí que los sirvientes no habían abierto la puerta principal. Así que eché un cerrojo, pero no pude abrir la puerta. Luego giré la llave, pero la puerta no se abría. Luego descubrí que había otro perno en la parte superior, luego descubrí que había otro perno en la parte inferior. Aún así, la puerta no se abría. Luego encontré que había un bar, y luego encontré una cerradura nocturna. Descubrí que había cinco o seis cierres diferentes. Me temo que esa puerta representa el corazón de todo pecador. La puerta de su corazón está cerrada, con doble cerrojo y con barrotes. ( DL Moody. )

El Rey desairado

Cuando vuestro Rey y Señor viene a reclamar el homenaje de vuestro corazón y a haceros una visita real, recibís Su mensaje con frialdad e indiferencia. Lo tratas como la gente de Alsacia y Lorena trató al Emperador de Alemania y al Príncipe Heredero después de la guerra franco-prusiana, cuando bajaron las persianas, cerraron y echaron el cerrojo a sus puertas, y se sentaron en un silencio lúgubre mientras pasaba el emperador.

Tenían alguna excusa para negarse a verlo, pues eran un pueblo conquistado, y su presencia les recordaba su humillación y derrota. Pero no hay excusa para ti. ( Isaac Marsden. )

Dios respeta la libertad del hombre

Un célebre orador de la Cámara de los Lores dijo hace un siglo que la casa de un inglés es su castillo, que los vientos del cielo podrían entrar por todas las ventanas, que las lluvias podrían penetrar por todos los rincones, pero que ni siquiera el soberano de la tierra se atreven a entrar en ella, por humilde que sea, sin el permiso de su dueño. Dios te trata de la misma manera. Él dice: “De buena gana ábreme tu corazón, y te daré toda bendición; pero debo ser bienvenido ”. ( G. Warner. )

En la puerta

En el gran cuadro de Holman Hunt titulado "La luz del mundo", vemos a Uno con rostro amable y paciente, de pie junto a una puerta, que está cubierta de hiedra, como si estuviera cerrada durante mucho tiempo. Está ceñido con la coraza sacerdotal. Lleva en su mano la lámpara de la verdad. Se pone de pie y llama. No hay respuesta, y Él todavía está de pie y llama. Su ojo habla de amor; Su rostro brilla con anhelo. Miras de cerca y percibes que no hay pomo ni pestillo en el exterior de la puerta. Solo se puede abrir desde adentro. ¿No ves el significado? ( JR Miller, DD )