Apocalipsis 3:21

Al que venciere, le concederé sentarse conmigo.

El cristiano elevado al trono de Cristo

I. “Al que vence”; esto supone un conflicto.

1. Debes luchar contra ti mismo. La batalla principal se libra en el campo de tu propio corazón. Tus enemigos más cercanos son los afectos que luchan allí.

2. Aliado con tu corazón y tus hábitos está el mundo. Dios nos ha hecho tan misericordiosamente que saludamos como una luz en nuestro camino el rayo de bondad en los ojos del prójimo. Incluso esto se volverá en tu contra.

3. Pero el yo y el mundo no son más que armas visibles de una mano invisible. Detrás de ellos, colocando su filo y arrojándolos a casa, está tu gran adversario el diablo. Vigilante cuando está somnoliento, conspirando cuando no tiene sospechas, poniendo trampas cuando tropieza descuidadamente, doblando el arco cuando está exponiendo su pecho, él siempre está buscando devorar.

II. Aquí tenemos una promesa para estimularnos a superar.

1. Sea lo que sea lo que signifique esta promesa, debe significar al menos que el cristiano fiel será recibido en la presencia inmediata de su Señor. Y este es un pensamiento que debes plantear muy bien.

2. Pero al detenerse en estas palabras de promesa, su corazón siente que hablan de algo más que de la entrada abundante. "Te concederé sentarse conmigo en mi trono". Ah, esto parece, piensas, decir que estarás maravillosamente cerca de Él.

3. Esto parece declarar también que, si eres fiel, compartirás por fin los mismos honores que Invierten en tu adorable Cabeza.

4. Pero, deteniéndose todavía en esta rica promesa, su corazón extrae de ella otra seguridad, y una que para nosotros en nuestras luchas es maravillosamente dulce. “En Su trono”, repites, “en Su trono”, ¿qué enemigo se me puede acercar allí? En este ancho mundo no puedo encontrar un descanso inviolable. Pero "en su trono", seguramente el reposo eterno mora allí.

III. Aquí tienes el ejemplo que tienes ante ti para animarlo.

1. Tu Capitán no te lleva a una guerra en la que Él es un extraño. No encontrarás enemigo a quien no haya conocido.

2. Considere, entonces, el ejemplo de Aquel que pasó por toda clase de tentación que pueda asaltarlo, y en un grado de agravación al que no es posible que usted deba ser responsable. Su victoria es la garantía tuya, porque Su fuerza es tu fuerza, y tus únicos enemigos son Sus asaltantes vencidos. ( W. Arthur, MA )

La condición de la realeza celestial

Esta es la promesa del Salvador ascendido, victorioso, coronado y todopoderoso a los hombres a quienes Él hubiera querido imitar y reproducir la vida que vivió mientras estuvo en la tierra. Esta promesa implica que la vida es una lucha con los enemigos que la asaltan por el dominio. Esta verdad tiene sus ilustraciones en todas las formas y esferas de la vida. Muchos fracasan donde uno tiene éxito. Cuanto más alto te elevas en cualquier esfera de la vida, más pequeñas se vuelven las clases.

Hay más cardos canadienses que pinos de Yosemite. Hay más hormigas que águilas. Hay más hombres que saben leer y escribir que pesar los planetas en balanzas y llamarlos por su nombre, pintar una Virgen, construir un Partenón, escribir una epopeya. De modo que hay más hombres que tienen éxito en las búsquedas temporales que alcanzan un gran carácter cristiano y viven una vida semejante a la de Cristo. La primera gran verdad implícita en nuestro texto es, si los hombres quieren vivir esa vida superior que se rige por los principios del evangelio y en el mundo eterno se sientan con su Señor y Maestro en Su trono, deben resistir las tentaciones que los asaltan. , vencer a los enemigos que los destruirían.

Los peligros que acechan a cada uno en esta batalla de la vida son especiales. La roca sobre la que golpeó su vecino, el arrecife en el que su amigo yace varado, puede que no ponga en peligro su seguridad porque se dirige en otra dirección. Hay hombres cuya integridad no podría comprar con dinero, en cuya custodia estarían seguros los incontables millones de casas de moneda y tesoros de las naciones. Pero hay otros que están dispuestos en cualquier momento a desprenderse de la reputación, el carácter, sí, vender sus propias almas por su posesión.

Toma licor espirituoso. Hay algunos para quienes, en cualquier forma, es tan desagradable como el vitriolo, tan venenoso como el aceite de crotón. Hay otros -¡Dios se compadezca de ellos! - en quienes el apetito es tan feroz, poderoso, abrumador, que si vieran un vaso de ron en un lado de la boca del infierno y se pararan del otro lado, saltar, a riesgo de caer, para atraparlo. Hay dos cosas que diferencian y especializan el peligro de cada ser humano.

La primera es la constitución natural. Nadie niega la ley de la herencia, que las semejanzas físicas, las aptitudes mentales y las cualidades morales son transmisibles y, a veces, se transmiten por líneas familiares y nacionales durante siglos. Pero, si bien un hombre puede heredar sangre contaminada y recibir un legado de discapacidades de sus progenitores, ¿no llega la devolución? Aprendemos de nuestro texto que llegará cuando el misterio de Dios haya terminado.

El gran objetivo de Dios al crear este mundo y sus habitantes fue gratificarse y glorificarse a sí mismo. Ahora, Dios se glorifica y se gratifica a sí mismo al mismo tiempo cuando muestra sus perfecciones en sus obras. Algunas de sus perfecciones, como, por ejemplo, su poder, sabiduría y bondad, las mostró en la creación del mundo; y ellos, así como algunas otras perfecciones de Su naturaleza, todavía se muestran en su gobierno providencial.

Pero la principal demostración de sus perfecciones se realiza en la obra de redención de Jesucristo, el gran objeto al que se refieren en última instancia todas sus obras de creación y providencia. Con agrado, la inspiración nos informa que para Jesucristo todas las cosas fueron creadas; y que a Él se le ha dado dominio y gloria y un reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan. Cuando se cumplan los propósitos por los cuales este reino fue entregado a Cristo y establecido en el mundo, el misterio de Dios, mencionado en nuestro texto, habrá terminado.

Ahora, los propósitos por los cuales este reino le fue dado a Cristo incluyen dos cosas. La primera es la salvación completa de todos los que le son dados por el Padre. El segundo es, la subyugación completa y final de Sus enemigos.

III. ¿Cuáles serán las circunstancias de asistencia y las consecuencias de este evento?

1. Con respecto a nosotros mismos, considerados como individuos, el fin de los tiempos, o lo que es lo mismo para nosotros, el fin de nuestra vida vendrá acompañado de circunstancias, y seguido de consecuencias, muy importantes e interesantes.

(1) Entonces seremos separados de inmediato de todos los objetos temporales y terrenales.

(2) Con el fin de los tiempos, nuestro estado de probación y nuestro día de gracia terminarán. Seremos removidos de nuestros privilegios religiosos actuales y medios de mejoramiento espiritual.

(3) Cuando termine el tiempo, comenzará la eternidad. En el momento en que dejemos este estado temporal y mutable, entraremos en un estado que es eterno y, por supuesto, inmutable.

2. Las circunstancias y consecuencias que vendrán y seguirán al final de los tiempos con respecto a la raza humana.

(1) Cuando llegue el fin de los tiempos, tendrá lugar la resurrección general.

(2) Al final de los tiempos, llegará el día del juicio, el gran día para el que fueron hechos todos los demás días.

3. Sólo queda considerar cuál será entonces el destino del globo que habitamos. Entonces el oro, la plata, las joyas y todos los objetos brillantes pero engañosos, por los que tantos miles han intercambiado sus almas, serán destruidos. Lecciones:

1. En vista de este tema, por insignificante que sea, cuán indigno de un ser inmortal, todas las búsquedas meramente temporales y terrenales parecen.

2. A la vista del fin de los tiempos, permítanme preguntarles, ¿están todos ustedes, mis oyentes, preparados para ello? ( E. Payson, DD )

El fin de los tiempos

I. Hay un período establecido en el cual el tiempo no habrá más.

1. El tiempo tuvo un comienzo. Hubo un día, un año, que fue el primero, antes del cual no hubo otro. Pero la eternidad fue antes y será después del tiempo; que por tanto aparece en la actualidad como una pequeña isla que levanta su cabeza en medio del océano.

2. El tiempo ha transcurrido desde el principio y sigue un curso ininterrumpido de sumas de momentos, horas, días, meses y años.

3. El tiempo llegará a su fin. Ha durado mucho, pero se agotará mucho. La última arena en el vaso de este mundo pasará. El período está fijado en el decreto divino, el último día y hora, aunque nadie los conoce.

(1) Este mundo presente ya no existirá; estos cielos y la tierra pasarán por el incendio general ( 2 Pedro 3:10 ).

(2) Los años nuevos no serán más. Vendrá el año, el mes, el día, la hora y el minuto, después de los cuales nunca habrá otro. Mejoremos nuestros años entonces por la eternidad, y contemos nuestros días para aplicar nuestro corazón a la sabiduría.

(3) Las diferentes estaciones ya no existirán. No habrá más verano e invierno, tiempo de siembra y cosecha. Habrá una eterna primavera en el cielo; pero un eterno invierno, por así decirlo, en el infierno, donde crujir de dientes.

(4) El negocio de esta vida ya no existirá. No habrá más labranza, cuidado de rebaños, mercadeo ni comercio. ¡Cuán desdichados deben ser los que no tienen placer ni satisfacción en nada más, ya que estos no son para durar!

(5) Los medios para mantener esta vida ya no existirán. No habrá más comida, bebida ni sueño.

(6) Las relaciones dejarán de existir. El paso del tiempo los disuelve a todos, como se separan los compañeros de viaje cuando llegan al final de su viaje. No habrá más magistrados y súbditos, ministros y pueblo, maridos y esposas, padres e hijos, amos y siervos ( Job 3:19 ). Sólo permanecerá la relación entre Cristo y su pueblo como cabeza y miembros, que no es de este mundo; y así la relación con Dios como sus hijos ( Lucas 20:35 ); quienes son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección.

(7) Ya no habrá espacio para el arrepentimiento.

(8) La tribulación y la adversidad de los piadosos no serán más.

(9) La prosperidad y el consuelo de los malvados ( Lucas 16:25 ) ya no existirá.

II. El peso de esta verdad y su preocupación por la humanidad.

1. Que les sea de peso y preocupación se manifiesta en su juramento; lo que implica--

(1) Que los hombres son muy descuidados al respecto, lentos para creerlo y quedan impresionados por ello.

(2) Una insinuación legal que se les hizo de su final.

(3) Que el período de tiempo es inalterablemente fijado, sus límites fijados, más allá de los cuales no puede ir; porque está fijado por juramento.

2. El peso de la cosa está en estos tres.

(1) Que entonces se completa lo que concierne a la felicidad o la miseria de la humanidad; el estado de gracia ha terminado, y el estado de recompensa se lleva a cabo en la perfección, tanto en el cuerpo como en el alma.

(2) Que entonces la eternidad sucede al estado de todos para siempre inalterable, sin un final que se pueda esperar más.

(3) Que ahora o nunca se debe hacer lo que se hace por la eternidad.

Usar. Luego, sea convenientemente exhortado a mejorar esta insinuación del final del tiempo.

1. Mire más allá del tiempo, este mundo y el estado de las cosas en él; lleve sus puntos de vista al otro mundo, a la eternidad ( 2 Corintios 4:18 ).

2. Levanten el corazón de las cosas del tiempo y Colosenses 3:2 eterno ( Colosenses 3:2 ).

3. Use este mundo de manera pasajera, como peregrinos y extranjeros en él ( 1 Corintios 7:29 ).

4. No permitamos que los ceños fruncidos de este mundo, los problemas y las pruebas de la vida presente nos causen una profunda impresión: no durarán.

5. No se envanezcan con las sonrisas del mundo, ni se valoren por la prosperidad mundana; porque el tiempo también acabará con esto.

6. Mejora el tiempo mientras dure, para los fines para los que te ha sido dado.

(1) Sentar un buen fundamento para la eternidad, salir de su estado natural al estado de gracia, creer en Cristo y arrepentirse del pecado.

(2) Viviendo para la honra de Dios, esforzándose por actuar en su esfera para propagar el nombre y el reino de Cristo.

(3) Sirviendo a tu generación en utilidad para la humanidad, buscando promover el bien espiritual y temporal de los demás; como lo hizo David ( Hechos 13:36 ). ( T. Boston. )

El misterio de Dios se acabó con el tiempo

I. Consideraremos el misterio de Dios en Su Reino entre los hombres.

1. Consideraremos cuál es ese misterio de Dios. Un misterio es algo secreto u oculto.

2. Mostraré en qué aspectos es un misterio, el misterio de Dios; o que el reino de Cristo, y Su gestión, es un misterio, el misterio de Dios.

II. Consideraremos el misterio de Dios iniciado y llevado a cabo en el tiempo.

1. Consideraremos la primera apertura del misterio.

(1) En la promulgación de la promesa del evangelio ( Génesis 3:15 ).

(2) En la ofrenda de los primeros sacrificios, con las pieles con que se vistieron nuestros primeros padres desnudos ( Génesis 3:21 ).

2. Consideraremos la apertura gradual del misterio. De esto tenemos un relato en Hebreos 1:1 .

3. Consideraremos el progreso del misterio.

(1) Nunca ha sido interrumpido desde que comenzó en el paraíso; la salvación de la Iglesia se ha llevado a cabo desde el principio y los asuntos gestionados con ese fin.

(2) Ha logrado tal progreso, que en este momento se acerca al período de terminarlo.

(3) Está sucediendo en nuestros días, en la misma mano poderosa que lo ha manejado todo el tiempo.

Pero para una visión más completa del misterio, ejecutado en el tiempo, consideraremos los ocho detalles siguientes de este reino misterioso, en cada parte del cual hay un misterio.

1. Su cabeza, Jesucristo, es un misterio. Y Él es un misterio, una Cabeza misteriosa:

(1) En la constitución de Su persona, siendo Dios y hombre en una sola persona.

(2) En sus oficinas.

(3) En todas las circunstancias acerca de Él.

2. Sus sujetos, los creyentes, también son un misterio. Ciertamente están en el mundo, pero el mundo los desconoce ( 1 Juan 3:1 ).

3. La erección y conservación de la misma es un misterio ( Lucas 17:20 ).

(1) Los comienzos fueron muy pequeños; cuán enormemente se ha extendido.

(2) Los medios para erigirlo y establecerlo eran muy poco probables e inusuales, a saber, la despreciada predicación del evangelio ( Salmo 110:2 ).

(3) La oposición a ella desde el principio ha sido muy grande; sin embargo, se ha abierto camino frente a toda oposición.

(4) Los medios para mantenerlo, incluso tal como lo creó. No el poder de la espada, sino la predicación y la enseñanza de la palabra del evangelio, y poner ese hogar en la conciencia de los hombres; oraciones y lágrimas, sufrimiento paciente hasta la muerte ( Apocalipsis 12:11 ).

4. Su sede también es un misterio.

5. Su alcance es un misterio, si se considera:

(1) Con respecto al tipo de jurisdicción que tiene en ella.

(a) El reino de la gracia está en Su mano.

(b) El reino de gloria también está en Su mano ( Lucas 22:29 ).

(c) El reino de la providencia también está en Su mano.

(2) Con respecto a los límites de la misma. Se extiende sobre ambos mundos ( Mateo 28:18 ; Apocalipsis 1:18 ).

6. Los privilegios de la misma son un misterio.

(1) Su unión con Cristo es un misterio ( Efesios 5:32 ).

(2) Su justificación es un misterio.

(3) Su santificación es un misterio.

(4) Su perseverancia en la gracia es un misterio.

7. Su vida y práctica es un misterio.

8. La forma de conducción y gestión del mismo es un misterio. Es la forma de este reino:

(1) Preferir lo más improbable, rechazando a los que se destacan por la preferencia en toda apariencia humana ( Mateo 20:16 ).

(2) Dejar que las cosas lleguen a un extremo, al extremo de la desesperanza, antes de que se ponga una mano para ayudarlos y enderezarlos nuevamente ( Deuteronomio 32:36 ).

(3) Dar el trato más nítido a los más grandes favoritos. Esta no es la manera de los hombres, pero es la manera de Dios ( Salmo 73:5 ; Salmo 73:14 ).

(4) Para encontrarse con hombres con golpes asombrosos que van en el camino que Dios les ordenó, mientras tienen un sol hermoso que se interpone en el camino de sus propios corazones ( Eclesiastés 8:14 ).

(5) Adoptar peticiones aceptadas y dejarlas reposar, una y otra vez, mientras que las peticiones aún inaceptables se conceden rápidamente.

(6) Responder rápidamente a las oraciones aceptadas con una cosa u otra terrible, que sin embargo deben ser contestadas con gracia y generosidad a su debido tiempo ( Salmo 65:5 ).

III. Debemos considerar el misterio de Dios terminado con el tiempo.

1. Consideremos cuándo terminará este misterio de Dios.

2. ¿Dónde está la culminación de este misterio? Se basa en estas tres cosas siguientes.

(1) El cumplimiento de las profecías restantes.

(2) La reunión de todos los elegidos.

(3) La culminación de la salvación de la Iglesia de los elegidos. Esta es la entrega del reino al Padre mencionado en 1 Corintios 15:24 .

3. Queda por mostrar el alcance y la consecuencia de esta culminación del misterio de Dios. Es de suma importancia para el honor de Dios y para los hijos de los hombres. Para entonces--

(1) Se cumple el propósito eterno de Dios con respecto a la humanidad; el artificio colocado desde la eternidad en la profundidad de la sabiduría sobre ellos, se ejecuta.

(2) El pacto entre el Padre y Cristo, el segundo Adán, se cumple en ambas manos.

(3) Entonces se establece todo el marco de las ordenanzas, ahora o desde la caída de Adán, en uso en el mundo para traer a los pecadores y edificar a los santos.

(4) Entonces el asunto de la conducta Divina hacia la humanidad se altera de modo que es bastante nuevo ( Apocalipsis 21:5 ).

(5) Entonces la conquista de Cristo está completa, sus enemigos pusieron el estrado de sus pies, de lo cual Él espera hoy ( Hebreos 10:12 ).

4. Entonces el misterio se abre y aparece en plena luz; aunque antes de velado, luego se quita el velo.

5. No habrá más misterio de Dios; entonces está terminado.

IV. Consideraremos la relación entre el misterio de Dios y el tiempo.

1. El tiempo es el espacio designado para que se ejecute el misterio de Dios.

2. La subsistencia o continuación del tiempo depende del misterio. Si no hubiera existido el misterio de Dios, el tiempo, una vez contaminado por el pecado, habría terminado poco después de haber comenzado.

De ahí que aprendamos:

1. De donde sucede que hay tantos tropiezos de hombres malvados en la conducta divina de Cristo en el mundo. El asunto es: es un misterio, y su ceguera natural les impide verlo, de modo que no lo saben ( 1 Corintios 2:14 ).

2. Cómo los piadosos llegan a tener otros pensamientos al respecto; y los verdaderos cristianos admiran su belleza y gloria, que los hombres carnales desprecian. Es el misterio de Dios, que Él revela a sus amigos y criadores de su nombre ( Salmo 25:14 ).

3. No hay razón para despreciar la religión porque el mundo generalmente lo hace.

4. El tiempo no se continúa como un sueño sin un diseño. Oh, que los hombres consideren que se alarga en un diseño particular; que, habiendo sido rodeada, terminará para siempre y todo!

5. No es asunto de este mundo, sino asunto del Cielo, ese es el gran diseño de la continuación del tiempo.

6. El misterio de Dios debe ser un asunto de singular excelencia, y de última importancia, que para él el tiempo es continuado.

7. El misterio de Dios, en su ejecución, ha sido de larga duración; pero está llegando a su fin.

8. Cuando no haya más tiempo para el misterio de Dios, tampoco habrá más tiempo para otras cosas; el tiempo terminará con él; porque es por ello que se continúa. ( T. Boston. )