Cantares de los Cantares 1:5,6

Soy negra, pero hermosa, oh hijas de Jerusalén.

La negrura de la iglesia

I. La iglesia de Dios y los cristianos, mientras están aquí, están en un estado imperfecto. Hay una mezcla de luz y oscuridad juntas, y así será hasta que lleguemos al cielo, tanto por el pecado como por el dolor, por los pecados y los defectos del alma. Las causas por las que Dios lo quiere así son :

1. En cuanto a las debilidades externas, para que seamos conforme a Su Hijo ( Romanos 8:17 ), y así reinemos con Él, siendo primero hechos adecuados al cuerpo.

2. Con respecto a las debilidades externas e internas, tanto porque la gloria de Dios se ve en nuestras debilidades ( 2 Corintios 12:7 ), su gracia es suficiente para sostenernos, como también en lo que respecta a nuestra debilidad elogia Su fuerza, y nuestra locura Su sabiduría. .

3. Porque Él nos sacaría de la tierra, y nos haría apresurarnos para realizar las bodas y partir, por eso Él nos envía tantas cruces y tan poco descanso en la carne.

4. Porque Dios quiere que seamos personas humildes, pacientes y compasivas, ninguna de las cuales lo sería a menos que nuestro estado fuera imperfecto; Nunca nos conoceríamos a nosotros mismos, a nuestros hermanos ya Dios, a menos que fuera así, que en ambos lados viéramos las huellas de nuestras imperfecciones.

II. Aunque nuestro estado sea aquí imperfecto, no debemos desanimarnos.

1. Tenemos un gran y poderoso libertador. Ama a sus hijos en medio de todas sus deformidades.

2. Puede ayudarlos en todas las propiedades; Su gracia todavía es suficiente, Él tiene ayuda presente. ¿Qué necesita el niño para desanimarse por el dolor cuando el Padre puede eliminarlo a Su voluntad?

3. Los santos de Dios en todas las edades han pasado por imperfecciones; han estado enfermos, pobres, dudosos, apasionados, como nosotros. Dios los ha llevado al cielo, a la felicidad, a través de todas las tormentas.

4. La rectitud puede estar con la imperfección, algo de oro puede estar entre la tierra; como muestra la Iglesia aquí, la belleza y la deformidad pueden estar juntas, algo de luz, algo de oscuridad. Ahora Dios invita a la recta esperanza, regocíjate, dice que es bienaventurado ( Salmo 23:6 ).

5. Porque los efectos del desánimo son demasiado malos, como la Salmo 42:11 ( Salmo 42:11 ); sí, esto no sólo excluye las alabanzas, sino que también hace que se descuiden todas las ordenanzas, se aleja de Dios, se vuelve feroz, envidioso, incómodo, impotente, etc.

III. Hay gloria y excelencia en los santos de Dios en medio de todas sus deformidades y degradaciones. En verdad, su gloria es como las cortinas de Salomón, no visible a todos los ojos; como las tiendas de Cedar, o un montón de trigo en la paja, y exteriormente vil, pero interiormente excelente.

1. Necesita que sea así, para convertirse, obtienen un nuevo nombre ( Apocalipsis 2:17 ); sí, a ellos se les ha concedido este favor peculiar, como 1 Juan 3:1 , para ser llamados los "hijos de Dios".

2. Tienen una nueva naturaleza, se hacen partícipes de la imagen de Dios y, por tanto, de la naturaleza Divina; como es ( 2 Pedro 1:4 ).

3. Tienen una nueva propiedad; Cristo Jesús los hace libres, como Juan 8:35 , y también los hace ricos, supliendo todas sus necesidades con las riquezas de su gloria ( Salmo 4:3 ).

4. Tienen nuevos familiares y guías. Dios es su Padre, son miembros de Cristo ( 1 Corintios 12:13 ), son "guiados por el Espíritu de Dios". Dios habita en ellos, y el Espíritu de gloria reposa sobre ellos aun en la aflicción ( 1 Pedro 4:14 ), y los llena de fe gloriosa y de preciosas gracias.

(1) Esto primero descubre una maravillosa ceguera en nosotros, que no podemos ver tal materia en los santos de Dios.

(2) Este es un consuelo para los santos ahora y en el más allá. Ahora son gloriosos, pero aún están en el camino que lleva a la gloria ( Proverbios 4:18 ). Si es así en su peregrinaje, ¿qué en casa en su país? Si es así, imperfecto, ¿qué hay de perfección? Si así, en corrupción, ¿qué cuando esta corrupción se vestirá de incorrupción? Y si así, en la mortalidad, ¿qué cuando la mortalidad será absorbida por la vida?

IV. No debemos seguir estudiando detenidamente las deformidades de la Iglesia y el pueblo de Dios, como moscas en lugares irritados o perros sobre basura y carne cruda. Para--

1. Esta es una práctica que cruza totalmente a Dios en sus mandamientos, quien nos manda “no despreciar el día de las pequeñas cosas” ( Zacarías 4:10 ).

2. Esto va bastante en contra de la justicia; porque los cristianos tienen tanto belleza como negrura, gracias tanto como corrupciones.

3. Esto no proviene de ningún bien ni obra bien. Surge del orgullo, la ignorancia, etc., y muestra que un hombre no conoce su propio estado, ni los procedimientos de Dios con su pueblo, quien los honra mediante la bajeza y confunde la gloria del mundo con las cosas viles.

V. Entonces los hijos de Dios pagan por ello, cuando no hacen su propio trabajo, no mantienen su propia posición. Es con ellos, como soldados y eruditos, cuando no se quedan en sus propios lugares y no aprenden sus propias lecciones : se encuentran con ellos por todas partes.

1. Porque ningún hombre sale bien de su propio lugar, sino los cristianos lo peor de todo; como Proverbios 27:8 , mil inconvenientes le suceden a uno mismo, a su cargo, cuando está ausente. Dios estará con él, y lo dejará solo, hasta que se hunda en tristes frenos.

2. Los hombres estarán sobre su espalda, como Pablo sobre la de Pedro, o se volverán extraños hasta que se humille; pero los malos lo maldecirán, todos los hipócritas de la ciudad le pisarán los talones.

3. El diablo estará sobre ellos, y habiéndolos apartado del camino, o bien los engañará, o bien les cortará el cuello y se los robará todo, o los detendrá, si es posible, para que no regresen a Dios; como en el hijo pródigo.

4. Su propia conciencia estará sobre ellos, y estará con ellos como con un niño que hace trampas, su corazón palpita, no tiene paz ; así un cristiano, prospere o no prospere, no tiene paz, come no, no duerme en paz. ( R. Sibbes. )

La confesión de enfermedad de la Iglesia

Por las “hijas de Jerusalén”, los expositores judíos entienden a los gentiles, siendo Jerusalén la metrópoli espiritual y la madre de todos nosotros. Y, en esencia, la mayoría de los expositores cristianos están de acuerdo con ellos, es decir, suponen que las personas a las que se dirige son algunas que todavía no están abiertamente unidas a Cristo; que están vacilantes e indecisos; viendo mucho poder y gracia en Cristo, pero desanimados y rechazados, ya sea por las debilidades restantes de sus seguidores, o por las persecuciones a las que ven que están expuestos.

Por tanto, la Iglesia procede a reivindicarse ante cualquier sospecha que surja de estas apariencias adversas. “Es cierto, en cierto sentido soy 'negro'; juzgado por fuera, y visto sólo como ve el hombre, soy tan oscuro y moreno como las pieles con las que el árabe salvaje techa su tienda. Pero, en otro sentido, soy "atractivo"; mi 'ropa es de oro labrado', mi ropa 'es de la mejor costura'; mi alma, bordada y enriquecida con las gracias del Espíritu Eterno, me embellece como las cortinas de los palacios del rey, espléndida como las cortinas de Salomón.

'”“ Negro, pero atractivo ”. Las palabras pueden ser tomadas, y por los judíos, como anticipación de la gloria de la Iglesia en los últimos días. En su estado actual, puede considerarse tan oscura como la piel del etíope. Sus herejías, sus divisiones, su ardor en el corazón, las manchas en sus fiestas de caridad, los escándalos entre los hombres que profesan piedad, hacen que sea cierto de ella el dicho que Jeremías atestigua, que su “rostro es más negro que el carbón.

”Pero, ¿cómo habla Ezequiel de cuál será su gloria ( Ezequiel 16:9 )? Una vez más, la expresión "soy negro" se puede tomar para referirse a los muchos pecados del creyente. A los ojos de nadie es tan negro como a los suyos. Está cubierto de imperfecciones, manchas y suciedad. Hay manchas en sus deberes, manchas en sus arrepentimientos, manchas en sus oraciones.

Pero miramos de nuevo. Hemos visto la foto pero de un lado. Mirándola desde el otro lado, esta cosa manchada y oscurecida es hermosa como Tirsa, hermosa como Jerusalén, "terrible como un ejército con estandartes". Por lo tanto, mientras que el creyente es a la vez "negro y atractivo", no es ni lo uno ni lo otro. Siempre hay una lucha por el dominio entre los elementos de su vida interior: la gracia reinante, pero el pecado no expulsado, la carne que disputa pulgada a pulgada los reclamos del Espíritu y la iniquidad que fuerza su presencia en el santuario de sus cosas más santas. Aún así, es atractivo, y eso a través de la hermosura de Cristo. El mundo solo ve las "tiendas de Cedar", pero no puede discernir las "cortinas de Salomón". ( D. Moore, MA )